{"id":41622,"date":"2022-07-16T10:51:02","date_gmt":"2022-07-16T15:51:02","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-1-juan-413-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T10:51:02","modified_gmt":"2022-07-16T15:51:02","slug":"estudio-biblico-de-1-juan-413-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-1-juan-413-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de 1 Juan 4:13 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"<p><span class='bible'>1Jn 4:13<\/span><\/p>\n<p><em>En esto sabemos que que habitemos en El y El en nosotros, porque nos ha dado de Su Esp\u00edritu <\/em><\/p>\n<p><strong>Las evidencias de la verdadera religi\u00f3n en el hombre<\/strong><\/p>\n<p> Los<em> <\/em>ejercicios de la mente, influenciados por el Esp\u00edritu Santo, son las evidencias de la verdadera religi\u00f3n en el hombre.<\/p>\n<p>El estado de la mente se conoce s\u00f3lo por sus ejercicios; y los ejercicios espirituales indican las operaciones del Esp\u00edritu de Cristo.<\/p>\n<p><strong><br \/>I. <\/strong>La humillaci\u00f3n propia es una cierta evidencia de la verdadera religi\u00f3n. Es un ejercicio de gracia, efecto de una obra salvadora del Esp\u00edritu en el alma.<\/p>\n<p><strong><br \/>II. <\/strong>La dependencia total del Se\u00f1or Jesucristo es evidencia cierta de un estado de gracia.<\/p>\n<p><strong><br \/>III. <\/strong>La sumisi\u00f3n a la ley de Cristo es una evidencia de la verdadera piedad.<\/p>\n<p><strong><br \/>IV. <\/strong>El gozo en Dios, el Salvador del alma, es una evidencia de piedad. (<em>A. Macleod, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n<p><strong>La obra del Esp\u00edritu Santo<\/strong><\/p>\n<p>La recuperaci\u00f3n del hombre a su justicia perdida debe ser por medio de una agencia de lo alto. El fuerte elemento maligno de nuestra naturaleza debe ser despose\u00eddo por un elemento m\u00e1s fuerte para el bien.<\/p>\n<p><strong><br \/>I. <\/strong>La naturaleza del agente del que se habla. \u00bfQui\u00e9n y qu\u00e9 es el Esp\u00edritu Santo? \u00c9l es \u201cun Ser divino, de una misma sustancia, majestad y gloria con el Padre y el Hijo, verdadero y eterno Dios\u201d. Pero, \u00bfqu\u00e9 es esta obra del Esp\u00edritu Santo en el hombre, con respecto a su salvaci\u00f3n? En el texto, se presenta como la ocupaci\u00f3n o posesi\u00f3n del alma por un principio divino, dise\u00f1ado para contrarrestar el mal de nuestra naturaleza como para admitir nuestra comuni\u00f3n restaurada con Dios. El Esp\u00edritu en nosotros es el testigo del cielo y el int\u00e9rprete del cielo. A trav\u00e9s de \u00c9l, Cristo se convierte en \u201cEmanuel, Dios con nosotros\u201d. Es cuando somos \u201cfortalecidos con poder en el hombre interior por Su Esp\u00edritu\u201d, y no antes, que \u201cCristo habita en nuestros corazones por la fe\u201d.<\/p>\n<p><strong><br \/>II. <\/strong>\u00bfCu\u00e1l es el medio y m\u00e9todo se\u00f1alado para las operaciones de este Esp\u00edritu? y \u00bfc\u00f3mo se pone en contacto eficaz esta influencia renovadora con el esp\u00edritu humano? El resultado com\u00fanmente se efect\u00faa a trav\u00e9s de la instrumentalidad de la Palabra revelada, \u201cSiendo renacidos, no de simiente corruptible, sino de incorruptible, por la Palabra de Dios.\u201d<\/p>\n<p><strong>1. <\/strong>En estos pasajes se habla de la Palabra solo como un instrumento. Solo cuando el Esp\u00edritu quita el velo se puede decir de nosotros: \u201cLa exposici\u00f3n de tu palabra alumbra\u201d.<\/p>\n<p><strong>2. <\/strong>Pero si la Palabra no convierte sin el Esp\u00edritu, tampoco, por regla general, el Esp\u00edritu convierte sin la Palabra; es decir, sin tomar de los hechos y declaraciones de la revelaci\u00f3n, ya trav\u00e9s de ellos, como un medio, operando sobre la conciencia religiosa.<\/p>\n<p><strong>3. <\/strong>\u00bfDe qu\u00e9 manera ordinariamente el Esp\u00edritu Santo suscita en nosotros estas convicciones? \u00bfEs la influencia absolutamente milagrosa, o se otorga en completa armon\u00eda con las leyes conocidas de la mente? Claramente esto \u00faltimo. Tomando la Palabra escrita como instrumento, el Esp\u00edritu act\u00faa a trav\u00e9s de la conciencia natural\u2014usando ese t\u00e9rmino en su amplia acepci\u00f3n teol\u00f3gica, para describir el juicio que un hombre emite sobre la rectitud de su propia conducta. Y esto lo hace reviviendo sus impresiones; fortaleciendo su imperio; restaurando su delicadeza de percepci\u00f3n moral, y luego present\u00e1ndole objetos adecuados a su nueva condici\u00f3n y dignos de sus poderes despiertos. La conciencia, por s\u00ed misma, puede reprender el pecado; pero debe ser la conciencia con el esp\u00edritu lo que convierte al pecador. La conciencia puede dar testimonio de la ley, que se quebranta; a Dios, que est\u00e1 ofendido; a la retribuci\u00f3n, que nos est\u00e1 esperando; pero s\u00f3lo el Esp\u00edritu puede testimoniar la impiedad de rechazar a Cristo y la culpa de descuidar tan grande salvaci\u00f3n. Y se encontrar\u00e1 que este punto de vista del m\u00e9todo de la obra del Esp\u00edritu, a trav\u00e9s de la Palabra sobre la conciencia, es enteramente congruente con los principios de nuestra constituci\u00f3n mental y moral. \u00c9l no nos da ning\u00fan poder f\u00edsico nuevo para convertirnos, pero nos da la inclinaci\u00f3n y la voluntad. Y el sesgo de la inclinaci\u00f3n es el que constri\u00f1e a la acci\u00f3n. Como bien lo ha expresado Sir William Hamilton, \u201cLa mayor espontaneidad es la mayor necesidad\u201d. No somos impulsados por el Esp\u00edritu, pero somos \u201cguiados\u201d. (<em>D. Moore, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n<p><strong>La vida de Dios en el hombre<\/strong><\/p>\n<p>Se dice que el rosal m\u00e1s hermoso del mundo es uno en Holanda, que hace unos a\u00f1os ten\u00eda seis mil flores en flor al mismo tiempo. La pobre zarza del seto bien podr\u00eda perder la esperanza de rivalizar con ese maravilloso rosal y alcanzar la distinci\u00f3n mundial. Pero si alguna mano bondadosa pudiera trasplantarlo a un suelo m\u00e1s selecto y darle la nutrici\u00f3n necesaria, y si se pudiera injertar alg\u00fan capullo de ese maravilloso \u00e1rbol holand\u00e9s en sus fibras centrales, el pobre y despreciado crecimiento del seto podr\u00eda tener la esperanza de alg\u00fan d\u00eda lleve sus mil flores, y sea la maravilla de una naci\u00f3n. Y pobres en todas las elevadas cualidades morales y espirituales como nosotros mismos podemos ser, a rega\u00f1adientes en el sacrificio, innobles en esp\u00edritu, humillados en motivos, sin embargo, si Dios incrusta Su propia vida dentro de nosotros, no se puede poner l\u00edmite a nuestro desarrollo espiritual. (<em>TG Selby.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>1Jn 4:13 En esto sabemos que que habitemos en El y El en nosotros, porque nos ha dado de Su Esp\u00edritu Las evidencias de la verdadera religi\u00f3n en el hombre Los ejercicios de la mente, influenciados por el Esp\u00edritu Santo, son las evidencias de la verdadera religi\u00f3n en el hombre. 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