{"id":41636,"date":"2022-07-16T10:51:50","date_gmt":"2022-07-16T15:51:50","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-1-juan-59-10-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T10:51:50","modified_gmt":"2022-07-16T15:51:50","slug":"estudio-biblico-de-1-juan-59-10-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-1-juan-59-10-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de 1 Juan 5:9-10 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

1Jn 5,9-10<\/span><\/p>\n

Este es el testimonio de Dios, que ha dado testimonio de su Hijo <\/em><\/p>\n

La fe, y el testimonio sobre el cual se funda<\/strong><\/p>\n

La fe se encuentra, bajo el pacto de la gracia, en una posici\u00f3n de liderazgo entre las obras del hombre regenerado y los dones del Esp\u00edritu de Dios.<\/p>\n

La promesa ya no est\u00e1 en pie para el hombre que hace estas cosas que vivir\u00e1 en ellos, de lo contrario quedamos excluidos, pero \u201cel justo por la fe vivir\u00e1\u201d. Dios ahora nos ordena que vivamos creyendo en \u00c9l.<\/p>\n


I. <\/strong>Primero, pues, ya que nuestro gran negocio es creer en Dios, veamos qu\u00e9 raz\u00f3n tenemos para creerle.<\/p>\n


I. <\/strong>La evidencia externa dada se declara en el primer vers\u00edculo del texto, como la evidencia de Dios para nosotros, y est\u00e1 precedida por la observaci\u00f3n de que \u201crecibimos el testimonio de los hombres\u201d. Creemos y debemos creer el testimonio de los hombres como regla general; y es justo que consideremos honestos a los testigos hasta que se haya probado que son falsos. Ahora, Dios se ha complacido en darnos una medida del testimonio de los hombres con respecto a Su Hijo, Jesucristo. Tenemos el testimonio de hombres como los cuatro evangelistas y los doce ap\u00f3stoles. Tenemos el testimonio de los hombres en cuanto a los hechos de que Jesucristo, el Hijo de Dios, vivi\u00f3 y muri\u00f3, resucit\u00f3 y ascendi\u00f3 a los cielos. Adem\u00e1s, tenemos el testimonio de los hombres en cuanto al poder actual de ese mismo Jes\u00fas para perdonar a los hombres sus ofensas y salvarlos del poder del pecado. Desde el primer d\u00eda en que nuestro Se\u00f1or fue arrebatado hasta ahora, hombres y mujeres se han presentado y han dicho: \u201c\u00c9ramos en otro tiempo amadores del pecado; cualquiera que sea nuestro pr\u00f3jimo, as\u00ed \u00e9ramos nosotros, pero somos lavados, pero somos santificados; y todo esto por la fe en Jes\u00fas.\u201d Hace algunos a\u00f1os, en una clase metodista se reuni\u00f3 con un abogado que dudaba, pero al mismo tiempo era un hombre de esp\u00edritu sincero. Sentado en uno de los bancos, escuchaba a cierto n\u00famero de pobres, sus vecinos, a quienes conoc\u00eda como gente honrada. Escuch\u00f3 a unas trece o catorce de estas personas hablar sobre el poder de la gracia divina en sus almas, sobre su conversi\u00f3n, etc. Anot\u00f3 los detalles, se fue a su casa, se sent\u00f3 y se dijo a s\u00ed mismo: \u201cAhora, todas estas personas dan testimonio, sopesar\u00e9 su evidencia\u201d. Se le ocurri\u00f3 que si pod\u00eda llevar a esas doce o trece personas al estrado de los testigos, para testificar de su lado en cualquier cuesti\u00f3n ante un tribunal, podr\u00eda cargar con cualquier cosa. Eran personas de diferentes grados de intelecto y educaci\u00f3n, pero todos eran del tipo de personas que le gustar\u00eda tener como testigos, personas que pudieran soportar el contrainterrogatorio, y por su propio tono y manera se ganar\u00edan la confianza del jurado. . \u00abMuy bien\u00bb, se dijo a s\u00ed mismo, \u00abestoy tan obligado a creer a estas personas sobre su experiencia religiosa como sobre cualquier otra cosa\u00bb. As\u00ed lo hizo, y eso lo llev\u00f3 a creer en el Se\u00f1or Jesucristo con todo su coraz\u00f3n. As\u00ed, como ven, el testimonio de Dios para nosotros viene en cierta medida a trav\u00e9s de los hombres, y estamos obligados a recibirlo. Pero ahora viene el texto: \u201cSi recibimos el testimonio de los hombres, mayor es el testimonio de Dios\u201d. Se debe creer en Dios si todos los hombres lo contradicen. \u201cSea Dios veraz, y todo hombre mentiroso\u201d. Ahora bien, \u00bfcu\u00e1l es el testimonio de Dios con respecto a Cristo? \u00bfC\u00f3mo nos prueba que Jesucristo realmente vino al mundo para salvarnos? Los testigos de Dios son tres: el Esp\u00edritu, el agua y la sangre. Dios dice: \u201cMi Hijo s\u00ed vino al mundo: \u00c9l es mi regalo para los hombres pecadores; El os ha redimido, y puede salvar perpetuamente a los que por medio de El vienen a m\u00ed; y en prueba de que El es as\u00ed, ha sido dado el Esp\u00edritu Santo.\u201d Entonces el agua, es decir, el poder purificador del evangelio, es tambi\u00e9n el testimonio de Dios de la verdad del evangelio. Si no cambia el car\u00e1cter de los hombres cuando lo reciben, no es verdad. Pero como Dios en todas partes, entre las tribus m\u00e1s salvajes, o entre las m\u00e1s refinadas de la humanidad, hace del evangelio un ba\u00f1o sagrado de limpieza para los corazones y vidas de los hombres, da otro testimonio de que Su Hijo es realmente Divino, y que Su el evangelio es verdadero. La sangre tambi\u00e9n es testigo. \u00bfCreer en Jesucristo hace lo que se dice que hace la sangre, es decir, da paz con Dios a trav\u00e9s del perd\u00f3n de los pecados? Cientos y miles en todo el mundo afirman que no ten\u00edan paz de conciencia hasta que miraron las venas de Jes\u00fas, y entonces vieron c\u00f3mo Dios puede ser justo y, sin embargo, perdonar el pecado.<\/p>\n


II. <\/strong>Voy ahora a la evidencia interna, o el testimonio en nosotros. \u201cEl que cree en el Hijo de Dios, tiene el testimonio en s\u00ed mismo\u201d. Cuando el Esp\u00edritu de Dios induce a un hombre a creer que Dios no puede mentir, pregunta qu\u00e9 es lo que dice Dios; y oye que se ha hecho expiaci\u00f3n, y que todo aquel que cree en Jes\u00fas tendr\u00e1 vida eterna. Ve que el testimonio es bueno y lo cree. Ese hombre se salva. \u00bfQu\u00e9 pasa despu\u00e9s? Pues, este hombre se convierte en una nueva criatura. Est\u00e1 radicalmente cambiado. \u201cAhora\u201d, se dice a s\u00ed mismo, \u201cestoy seguro de la verdad del evangelio, porque este maravilloso cambio en m\u00ed, en mi coraz\u00f3n, mi habla y mi vida, debe ser de origen divino. Me dijeron que si cre\u00eda que deber\u00eda ser salvado de mi antiguo yo, y yo era. Ahora, lo s\u00e9, no s\u00f3lo por el testimonio externo, ni siquiera por el testimonio de Dios, sino que tengo una conciencia interior de un nacimiento muy maravilloso, y esto es un testimonio en m\u00ed mismo\u201d. El hombre luego pasa a disfrutar de una gran paz. Mirando solo a Jesucristo en busca de perd\u00f3n, encuentra sus pecados quitados de \u00e9l, y su coraz\u00f3n se descarga de una carga de miedo, y este descanso del coraz\u00f3n se convierte para \u00e9l en otro testigo interior. A medida que el cristiano avanza de fortaleza en fortaleza, encuentra respuestas a la oraci\u00f3n. \u00c9l va a Dios en problemas. Con gran perplejidad se apresura al Se\u00f1or, llega la luz y ve su camino. Quiere muchos favores, los pide y le son concedidos. \u201cEl que cree, tiene el testimonio en s\u00ed mismo\u201d; y no hay testigo como ese. Excepto el testimonio de Dios, que est\u00e1 en primer lugar, y que debemos recibir o perecer, no hay nada igual al testimonio dentro de ti. Muchos hombres y mujeres pobres podr\u00edan iluminar sus Biblias a la manera del santo juzgado que coloc\u00f3 una \u201cT. y P.\u00bb en el margen Se le pregunt\u00f3 qu\u00e9 significaba y respondi\u00f3: \u00abEso significa ‘Probado y demostrado’, se\u00f1or\u00bb. S\u00ed, hemos probado y probado la Palabra de Dios, y estamos seguros de su verdad.<\/p>\n


III. <\/strong>\u00bfC\u00f3mo estamos tratando el testimonio de Dios? Porque est\u00e1 escrito en nuestro texto, \u201cEl que no cree a Dios, le ha hecho mentiroso; porque no cree en el testimonio que Dios dio de su Hijo.\u201d Ahora bien, \u00bfestamos creyendo en el testimonio de Dios? \u00bfUstedes, los inconversos, creen que la ira de Dios est\u00e1 sobre ustedes? Entonces debes estar loco si no buscas escapar de esa ira. Si cre\u00e9is que Jesucristo salva del pecado, y da al alma un tesoro m\u00e1s all\u00e1 de todo precio, os apresur\u00e1is a obtener el precioso don. \u00bfNo es as\u00ed? El que cree en el valor de un regalo se apresurar\u00e1 a aceptarlo, a menos que est\u00e9 loco. Me parece que escucho a alguien decir: \u201cYo creer\u00eda si sintiera algo en mi coraz\u00f3n\u201d. Nunca sentir\u00e1s ese algo. Est\u00e1s obligado a creer en el testimonio de Dios, \u00bfy te atrever\u00e1s a decir que Su evidencia no es suficiente? Si crees en el testimonio Divino, tendr\u00e1s el testimonio dentro de ti poco a poco, pero no puedes tener eso primero. La demanda del evangelio es: \u201cCreed en el Se\u00f1or Jesucristo, y creed en el testimonio de Dios\u201d. \u00bfQu\u00e9 testimonio quieres m\u00e1s? Dios te lo ha dado en muchas formas. por Su libro inspirado; por las diversas obras de Su Esp\u00edritu, y por el agua y la sangre en la Iglesia que os rodea. Sobre todo, Jes\u00fas mismo es el mejor de los testigos. Creerle. (CH Spurgeon<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

El que cree en el Hijo de Dios tiene el testimonio en s\u00ed mismo<\/strong>—<\/em><\/strong><\/p>\n

El testimonio interior de la fe<\/strong><\/p>\n

El testimonio y la experiencia constituyen dos bases separadas e independientes de la fe. Para que tengamos plena confianza en la habilidad de un m\u00e9dico, no es necesario que lo hayamos visto, o que hayamos presenciado personalmente alguna de las curas que efectu\u00f3. Nuestra fe puede descansar simplemente en el testimonio de testigos competentes. Pero tambi\u00e9n existe una fe que se fundamenta en nuestra propia experiencia personal. El m\u00e9dico que contratamos primero, porque nos lo recomendaron otros, puede recibir ahora nuestra confianza por lo que nosotros mismos hemos visto y sentido de su habilidad. Nuestra fe en \u00e9l comenz\u00f3 con el testimonio, pero ahora se ha vuelto independiente de \u00e9l. El orden general del gobierno moral de Dios es, primero la creencia, luego la experiencia. Debemos comenzar por usar el testimonio, no por rechazarlo; abrigando no un esp\u00edritu orgulloso y esc\u00e9ptico, sino un esp\u00edritu infantil y confiado. El evangelio de Cristo nos llega en forma de testimonio divino. Es posible que hayamos sido testigos de sus efectos sobre otros. Es posible que los hayamos escuchado contar con acentos alegres lo que ha hecho por sus almas. Pero esto tambi\u00e9n es testimonio; muy pesado y valioso cuando va acompa\u00f1ado de una vida que nos convence de su sinceridad, pero no deja de ser s\u00f3lo testimonio humano, con su habitual aleaci\u00f3n de error e imperfecci\u00f3n. No puede transmitirnos una comprensi\u00f3n adecuada de la bienaventuranza y el poder de la fe en Cristo, como tampoco una descripci\u00f3n de la luz puede ser un sustituto de ver el sol brillando en su fuerza. Para comprender completamente cu\u00e1n digno es el evangelio de nuestra aceptaci\u00f3n, debemos sentir su eficacia. Pero esto no podemos hacerlo hasta que lo hayamos recibido. Nuestra recepci\u00f3n de ella, entonces, debe descansar en el testimonio de Dios. Despu\u00e9s de eso, tendremos tanto el testimonio externo como el interno de su verdad. Es razonable, por lo tanto, que cuando Dios exhorta a los hombres a que se arrepientan y crean en el evangelio, les proporcione una clara evidencia de que es Su evangelio, y no una invenci\u00f3n del hombre. Esto lo ha hecho desde el principio. Nuestro Salvador no pidi\u00f3 a sus oyentes que lo recibieran como Hijo de Dios, sin antes proporcionarles muchas \u201cpruebas infalibles\u201d de su misi\u00f3n divina (Juan 5: 31<\/span>; Juan 10:37<\/span>; Juan 5: 36<\/span>). Esta evidencia externa que Jes\u00fas proporcion\u00f3 de su Mesianismo dej\u00f3 sin excusa a todos los que lo rechazaron. Pero los que lo recibieron en la fe y el amor, hubo un testimonio superior (Mat 16:17<\/span>). El hombre que ha recibido el evangelio en fe y amor sabe, por su propia experiencia, que satisface todas las necesidades de su naturaleza espiritual, y por lo tanto debe ser verdadero; ya que es inconcebible que el alma sea nutrida por el error, y mantenida por \u00e9l en una condici\u00f3n vigorosa y saludable, como que el cuerpo prospere con el veneno.<\/p>\n


I. <\/strong>El evangelio aquieta la conciencia, y eso por razones razonables. En el momento en que el alma comprende la poderosa verdad de que Dios se ha manifestado en la carne; que en la persona de nuestro Se\u00f1or Jesucristo el verdadero Dios ha tomado en uni\u00f3n consigo mismo una verdadera naturaleza humana, y en esta naturaleza ha llevado la maldici\u00f3n de la ley en nuestro lugar, clama con gozo: \u201cEsto es lo que yo necesitar; una propiciaci\u00f3n de valor infinito para satisfacer la inconmensurable culpa de mi pecado.\u201d<\/p>\n


II. <\/strong>El evangelio da la victoria sobre el poder interior del pecado. De la grandeza y dificultad de este trabajo, los descuidados y los de mente ligera no tienen idea. Pero quien haya adquirido alg\u00fan conocimiento verdadero de la ley divina como regla espiritual para la regulaci\u00f3n del hombre interior, se dedique con ah\u00ednco a la obra de obedecerla tanto interior como exteriormente, y pronto har\u00e1 descubrimientos angustiosos de su moralidad. impotencia; una impotencia que no radica en la ausencia o defecto de cualquiera de las facultades que son necesarias para calificarlo para rendir a la ley de Dios una obediencia perfecta, sino solo en su preferencia libre y culpable del bien terrenal sobre el espiritual. Para emanciparlo de esta atadura al pecado que lo habita y elevarlo a la santidad y la comuni\u00f3n con Dios, necesita la ayuda de lo alto. Aqu\u00ed el evangelio, en la plenitud de su gracia, viene en su ayuda. Le ofrece la ayuda suficiente del Esp\u00edritu Santo para iluminar su mente oscura, limpiar su alma contaminada de la corrupci\u00f3n del pecado, fortalecer su debilidad y darle la victoria sobre el mundo.<\/p>\n


III. <\/strong>El evangelio restaura el alma a la comuni\u00f3n con Dios.<\/p>\n

Lecciones:<\/p>\n

1. <\/strong>Solo aquellos que reciben el evangelio pueden comprender plenamente la evidencia De su verdad.<\/p>\n

2. <\/strong>Es posible que un hombre se ponga en tal actitud que no pueda juzgar correctamente de la evidencia por la cual se apoya el evangelio.<\/p>\n

3. <\/strong>Nuestra seguridad de la verdad del cristianismo est\u00e1 \u00edntimamente relacionada con el crecimiento de nuestra piedad. (EP Barrows, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El testimonio interior<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>\u00bfC\u00f3mo llegamos a ser creyentes? Vosotros sab\u00e9is c\u00f3mo surge la fe en el coraz\u00f3n desde el punto de vista humano. Escuchamos el evangelio, lo aceptamos como el mensaje de Dios y nos confiamos a \u00e9l. Hasta ahora es nuestro propio trabajo; y sea recordado que en cada caso la fe es y debe ser el acto del hombre. Pero, habiendo dicho eso, recordemos que la historia hacia Dios de nuestro creer es otra cosa, porque la verdadera fe es siempre el don de Dios y la obra del Esp\u00edritu Santo. El Esp\u00edritu Santo nos lleva a realizar el acto de fe por el cual somos salvos; y el proceso es de esta manera, aunque var\u00eda en diferentes individuos:<\/p>\n

1. <\/strong>Somos llevados atentos a escuchar la vieja, vieja historia de la Cruz.<\/p>\n

2. <\/strong>Adem\u00e1s, el Esp\u00edritu Santo tambi\u00e9n se complace en hacernos conscientes de nuestra pecaminosidad, nuestro peligro y nuestra incapacidad, y este es un gran camino hacia la fe en Cristo.<\/p>\n

3. <\/strong>Adem\u00e1s, al escuchar con atenci\u00f3n, percibimos la adecuaci\u00f3n del evangelio a nuestro caso. Nos sentimos pecadores y nos regocijamos de que nuestro gran Sustituto carg\u00f3 con nuestro pecado y sufri\u00f3 a causa de \u00e9l, y decimos: \u201cEsa sustituci\u00f3n es una ca\u00edda de esperanza para m\u00ed; la salvaci\u00f3n por una expiaci\u00f3n es precisamente lo que deseo; aqu\u00ed puede descansar mi conciencia.\u201d<\/p>\n

4. <\/strong>Solo hay un paso m\u00e1s, y es que aceptamos a Jes\u00fas tal como se presenta en el evangelio, y ponemos toda nuestra confianza en \u00c9l.<\/p>\n

5. <\/strong>Cuando el alma acepta al Se\u00f1or Jes\u00fas como Salvador, cree en \u00c9l como Dios, porque dice: \u00ab\u00bfC\u00f3mo podr\u00eda haber ofrecido una expiaci\u00f3n tan gloriosa si no fuera divino?\u00bb Por eso creemos, entonces, y el proceso es simple y l\u00f3gico. El Esp\u00edritu misterioso obra en nosotros la fe, pero los estados de \u00e1nimo a trav\u00e9s de los cuales \u00c9l nos conduce se suceden de una manera hermosamente sencilla.<\/p>\n


II. <\/strong>\u00bfC\u00f3mo sabemos que los creyentes son salvos? porque esa parece ser una pregunta grave para algunos. Dios declara en Su Palabra, aun en esa Palabra segura de testimonio, a la cual hac\u00e9is bien en estar atentos como a una l\u00e1mpara que alumbra en un lugar oscuro, que todo creyente en Jesucristo es salvo. Nuevamente, sabemos por la autoridad de las Escrituras que los creyentes son salvos, porque los privilegios que se les atribuyen prueban que est\u00e1n en una condici\u00f3n salva. Juan va a la ra\u00edz misma de cada asunto, y en Juan 1:12<\/span> nos dice: \u201cA todos los que le recibieron, a ellos les dio \u00c9l tiene el poder de llegar a ser hijos de Dios, s\u00ed, a los que creen en Su nombre.\u201d Una vez m\u00e1s, todo el tono de la Escritura considera al creyente como un hombre salvo. \u201cCreyentes\u201d es un sin\u00f3nimo com\u00fan de santos, de personas santificadas; y la verdad es que las ep\u00edstolas se escriben para los creyentes, porque se escriben para las iglesias, y las iglesias no son m\u00e1s que asambleas de creyentes.<\/p>\n


III. <\/strong>\u00bfC\u00f3mo sabemos que somos creyentes? Est\u00e1 claro que si somos creyentes somos salvos, pero \u00bfc\u00f3mo sabemos que somos creyentes? En primer lugar, como regla general, es una cuesti\u00f3n de conciencia. \u00bfC\u00f3mo s\u00e9 que respiro? \u00bfC\u00f3mo s\u00e9 que pienso? S\u00e9 que lo hago, y eso es suficiente. La fe es en gran medida una cuesti\u00f3n de conciencia. Creo, y si me preguntas c\u00f3mo lo s\u00e9, respondo: \u00abEstoy seguro de que lo s\u00e9\u00bb. Todav\u00eda hay otras pruebas. \u00bfC\u00f3mo s\u00e9 que soy creyente? Pues, por el cambio muy notable que experiment\u00e9 cuando cre\u00ed; porque cuando un hombre cree en Jesucristo, se produce tal cambio en \u00e9l que debe darse cuenta de ello. Cosas que nunca so\u00f1amos antes nos hemos dado cuenta ahora. Recuerdo a uno que cuando se convirti\u00f3 dijo: \u201cBueno, o el mundo es nuevo o lo soy yo\u201d. Este cambio es para nosotros una fuerte evidencia de que la fe est\u00e1 en nosotros y ha ejercido su poder. Tenemos m\u00e1s evidencia de que creemos, porque nuestros afectos est\u00e1n tan alterados. El creyente puede decir que las cosas que una vez amaba ahora las odia, y las cosas que odiaba ahora las ama; lo que le produc\u00eda placer ahora le causa dolor, y las cosas que antes le molestaban y le desagradaban ahora se le han vuelto deleitables. Especialmente hay un gran cambio en nosotros con respecto a Dios. Sabemos, tambi\u00e9n, que creemos porque, aunque muy lejos de ser perfectos, amamos la santidad y luchamos por la pureza. Y sabemos que hemos cre\u00eddo en Jesucristo porque ahora tenemos comuni\u00f3n <\/em>con Dios; tenemos el h\u00e1bito de hablar con Dios en oraci\u00f3n, y de escuchar al Se\u00f1or hablar con nosotros cuando leemos Su Palabra. Sabemos que hemos cre\u00eddo en el Se\u00f1or Jes\u00fas porque tenemos sobre todo esto algo secreto, indescriptible a los dem\u00e1s, pero bien conocido por nosotros mismos, que se llama en la Escritura el testimonio del Esp\u00edritu Santo: porque est\u00e1 escrito: \u201c El Esp\u00edritu mismo tambi\u00e9n da testimonio a nuestro esp\u00edritu de que somos nacidos de Dios\u201d. Llega a hurtadillas sobre el alma a veces una paz, un gozo, un descanso perfecto, una delicia celestial, un supremo contento, en el cual, aunque no se oiga ninguna voz, somos conscientes de que corre por nuestras almas, como una tensi\u00f3n de la m\u00fasica propia del cielo, el testimonio del Esp\u00edritu de Dios. Para terminar, d\u00e9jame preguntarte, \u00bfcrees en Jesucristo o no? Si crees que eres salvo; si no crees, ya est\u00e1s condenado. Perm\u00edtanme preguntarles a continuaci\u00f3n, \u00bfalguno de ustedes est\u00e1 buscando alg\u00fan testimonio m\u00e1s all\u00e1 del testimonio de Dios? Si lo es, \u00bfno sabe que virtualmente est\u00e1 haciendo de Dios un mentiroso? <\/em>(CH Spurgeon<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

El testimonio interno<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>Incluye una conciencia de la existencia de la fe en nuestras propias mentes. \u00bfQu\u00e9 es la fe? \u201cLa sustancia de las cosas que se esperan, la convicci\u00f3n de las cosas que no se ven\u201d. Descorre la cortina que oculta el mundo eterno de la vista. Da realidad, en nuestras aprehensiones, a la futura condici\u00f3n de seres racionales e inmortales. Nos hace vivir bajo la influencia de cosas que no se ven al ojo de los sentidos y que son eternas. Es una gracia, porque es don de Dios, producido en el alma por obra de su Esp\u00edritu. Es una gracia salvadora, porque dondequiera que se produzca, la salvaci\u00f3n es su resultado concomitante. \u00bfSe puede decir que son ejercicios que escapan a nuestra observaci\u00f3n? Seguramente, si podemos ser conscientes de cualquier cosa que pasa dentro de nosotros, podemos y debemos ser conscientes de la existencia y operaci\u00f3n de la fe.<\/p>\n


II. <\/strong>Por el ejercicio de la fe se hace armonizar la experiencia del creyente con el testimonio de la palabra divina, de modo que el testimonio interior se confirma y fortalece. Nuestro Se\u00f1or ha dicho: \u201cEl que quiera hacer la voluntad de \u00e9l, conocer\u00e1 si la doctrina es de Dios\u201d. A medida que actuamos en consecuencia, encontramos que es verdad. Esta declaraci\u00f3n admite una ilustraci\u00f3n muy extensa. En \u00e9l se pueden incluir todas las doctrinas de la Palabra Divina.<\/p>\n


III. <\/strong>Los efectos y concomitantes de la fe son un testimonio constante y creciente de su realidad. No es exagerado decir que la fe produce una revoluci\u00f3n completa en el alma. Nuestras opiniones sufren un cambio completo. Dios, el yo, el pecado, la santidad, la salvaci\u00f3n, el tiempo y la eternidad se ven bajo una nueva luz. Ahora bien, \u00bfuna obra como \u00e9sta ha de mantenerse en el alma sin la conciencia del sujeto de ella? Debe ser muy extra\u00f1o si es as\u00ed. De todos los misterios y milagros, ese es sin duda uno de los m\u00e1s grandes. Seguramente si no se observa deber\u00edamos temer que no existe. Si el sol brilla contemplamos su luz. \u201cEl que cree en Dios tiene el testimonio en s\u00ed mismo\u201d. (J. Morgan, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El testimonio en uno mismo<\/strong><\/p>\n

Un ministro cristiano debe insiste a menudo en sus oyentes sobre la diferencia entre la fe hist\u00f3rica y la fe salvadora, y les ruega que presten atenci\u00f3n no sea que, para ruina del alma, confundan cosas que son tan esencialmente distintas. La fe hist\u00f3rica no requiere nada m\u00e1s que lo que popularmente se llama las evidencias del cristianismo; y un volumen de Paley o Chalmers que re\u00fana hasta cierto punto los testimonios dispersos sobre el origen divino de nuestra religi\u00f3n, es suficiente, con toda mente inquisitiva, para producir la convicci\u00f3n de que la Biblia no es una \u201cf\u00e1bula astutamente ideada\u201d. Pero la fe salvadora, si bien no descarta las evidencias que sirven de obra exterior al cristianismo, posee otras que le son propias; y as\u00ed como la fe hist\u00f3rica estando asentada en la cabeza, las pruebas sobre las que descansa se dirigen a la cabeza, as\u00ed la fe salvadora estando asentada en el coraz\u00f3n, en el coraz\u00f3n moran las evidencias a las que apela. El car\u00e1cter al que se refiere aqu\u00ed el ap\u00f3stol es incuestionablemente el de un verdadero creyente en Cristo, uno que cree para la salvaci\u00f3n del alma, y no meramente con el asentimiento del entendimiento. El Mesianismo de Jes\u00fas es una especie de centro de donde emanan esas diversas verdades a trav\u00e9s de la creencia en la que nos levantamos de las ruinas de la Ca\u00edda; y ning\u00fan hombre puede tener fe en Jes\u00fas como el Cristo, el Ungido de Dios, excepto en la medida en que tenga fe en las doctrinas vivificantes que \u00c9l fue ungido para proclamar. No se puede hacer una estimaci\u00f3n correcta del pecado a menos que midamos su enormidad por la grandeza de la satisfacci\u00f3n que se requer\u00eda para su perd\u00f3n. Y s\u00f3lo en la medida en que se descubre la atrocidad del pecado, se puede sentir el temor de nuestra condici\u00f3n por naturaleza; y por lo tanto podemos sostener con justicia que s\u00f3lo \u00e9l entiende correctamente la ca\u00edda del hombre que entiende correctamente el mal de la transgresi\u00f3n. Pero el testimonio externo nunca nos satisfar\u00e1 de este mal; mientras que el que \u201ccree en el Hijo de Dios tiene el testimonio en s\u00ed mismo\u201d de la inmensidad del pecado, porque tiene en s\u00ed mismo una percepci\u00f3n vigorosa de las cosas misteriosas y terribles de la expiaci\u00f3n. El pecado se contempla a trav\u00e9s de las llagas del Salvador; y, as\u00ed contemplado, se discierne que su acci\u00f3n m\u00e1s leve es infinitamente deshonrosa para Dios e infinitamente destructiva para el hombre. Pero es \u201cen s\u00ed mismo\u201d donde el creyente encuentra el testimonio. La fe lleva a Cristo a su coraz\u00f3n; y luego se desarrollan los misterios del Calvario; y el hombre siente su propia participaci\u00f3n en la crucifixi\u00f3n; siente, como ya hemos descrito, que sus propios pecados por s\u00ed solos eran de suficiente culpa para hacer imposible su salvaci\u00f3n sin esa crucifixi\u00f3n. Y si tal sentimiento interno es el acompa\u00f1amiento necesario, o m\u00e1s bien una parte constitutiva, de la fe salvadora en el Se\u00f1or Jesucristo, \u00bfno es innegable que \u201cel que cree en el Hijo de Dios tiene el testimonio en s\u00ed mismo\u201d de la atrocidad del pecado? ; en otras palabras, \u00bf\u201ctiene el testimonio en s\u00ed mismo\u201d de la ruina resultante de la transgresi\u00f3n? Nos apresuramos a la segunda y quiz\u00e1s m\u00e1s obvia verdad, a saber, que \u201cel que cree en el Hijo de Dios tiene en s\u00ed mismo el testimonio\u201d del rescate perfeccionado por la redenci\u00f3n. No entramos ahora en ninguna prueba de esta conexi\u00f3n indisoluble entre la fe simple y el celo activo. Nos referimos a la experiencia de creer; apelamos a sus registros. \u00bfNo se ha encontrado siempre que la fe m\u00e1s fuerte va acompa\u00f1ada del amor m\u00e1s c\u00e1lido; y que en la misma proporci\u00f3n en que se ha descartado la noci\u00f3n de obras que sirven para la justificaci\u00f3n, \u00bfse han forjado las obras como evidencias y efectos de la justificaci\u00f3n? El creyente siente y encuentra la verdad de esto \u201cen s\u00ed mismo\u201d. Toda su alma es atra\u00edda hacia Dios. (H. Melvill, BD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La conciencia cristiana como testigo<\/strong><\/p>\n

Adquirimos conocimiento por diferentes testigos. Hay–<\/p>\n

1. <\/strong>El testimonio de los sentidos.<\/p>\n

2. <\/strong>El testigo del testimonio. Toda la historia no es m\u00e1s que una colecci\u00f3n de testimonios humanos sobre hechos pasados.<\/p>\n

3. <\/strong>El testigo de la l\u00f3gica. Hay una clase de verdades, una especie de conocimiento al que llegamos por conclusiones extra\u00eddas de hechos conocidos.<\/p>\n

4. <\/strong>El testigo de la conciencia. La conciencia nos asegura la realidad de todos nuestros impulsos y estados mentales. El texto trae bajo nuestra atenci\u00f3n el testimonio de la conciencia cristiana. Ofrezco tres comentarios sobre este testigo.<\/p>\n


I. <\/strong>Es el m\u00e1s importante de todos los testigos. \u00bfPor qu\u00e9 es el m\u00e1s importante? Porque da testimonio de las realidades m\u00e1s trascendentales.<\/p>\n

1. <\/strong>La verdad del evangelio. Reconociendo plenamente el valor de otras evidencias a favor del cristianismo, como la historia, la profec\u00eda, el milagro y el \u00e9xito, ninguna debe compararse en valor con la de la conciencia. El evangelio \u201cse recomienda a s\u00ed mismo a la conciencia de todo hombre\u201d. Este es el testimonio que da a la mayor\u00eda de los creyentes en el cristianismo su fe.<\/p>\n

2. <\/strong>El inter\u00e9s del alma por el evangelio.<\/p>\n


II. <\/strong>Es el m\u00e1s incontrovertible de todos los testigos. La evidencia de los sentidos, que a menudo enga\u00f1an; del testimonio humano, que es falible; de la l\u00f3gica, que a menudo yerra, es todo controvertible. Pueden surgir dudas en todas las declaraciones de estos testigos. Pero lo que la conciencia atestigua se coloca inmediatamente m\u00e1s all\u00e1 de la discusi\u00f3n, m\u00e1s all\u00e1 del debate, m\u00e1s all\u00e1 de la duda. Nunca miente, nunca se equivoca. Lo que la conciencia atestigua, vive, a pesar del antagonismo de toda filosof\u00eda y l\u00f3gica. Las verdades atestiguadas por la conciencia arden como estrellas imperecederas en el hemisferio mental de la mente. \u201cUna cosa s\u00e9, que siendo yo ciego, ahora veo.\u201d<\/p>\n


III. <\/strong>Es el m\u00e1s disponible de todos los testigos. En algunos casos, la l\u00f3gica, por la debilidad natural del entendimiento, y en otros casos, por la falta de datos, sin los cuales, por naturalmente fuertes que sean, no puede hablar, no siempre est\u00e1 disponible incluso con su d\u00e9bil testimonio. Pero el testigo de la conciencia siempre est\u00e1 en la corte. La disponibilidad del testimonio, debe recordarse, depende de la posesi\u00f3n del cristianismo personal. Si no lo tenemos, la conciencia no puede atestiguarlo. \u00bfTenemos este testimonio? No es un fen\u00f3meno transitorio. Es un Par\u00e1clito que viene a morar con \u00e9l para siempre. (Homil\u00eda.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Evidencias de piedad personal<\/strong><\/p>\n


YO. <\/strong>Conversi\u00f3n. Aqu\u00ed debemos comenzar en todas nuestras investigaciones sobre la religi\u00f3n.<\/p>\n


II. <\/strong>Humildad.<\/p>\n


III. <\/strong>Fe.<\/p>\n


IV. <\/strong>Oraci\u00f3n. Sin la oraci\u00f3n un hombre no puede tener \u201cel testimonio en s\u00ed mismo\u201d de que es sujeto de la verdadera piedad.<\/p>\n


V. <\/strong>Amor. El hombre que quiere saber si es un verdadero cristiano debe buscar evidencias de supremo amor a Dios ya Cristo, y amor al pueblo de Dios por causa de \u00c9l.<\/p>\n


VI. <\/strong>Odio al pecado.<\/p>\n


VII. <\/strong>Santidad de vida. Por esenciales que sean las evidencias del coraz\u00f3n para probar que un hombre es cristiano, ninguna de ellas puede considerarse genuina a menos que est\u00e9 corroborada por la conducta exterior. (Rememorador de Essex.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El creyente \u201ctestimonio en s\u00ed mismo\u201d<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>La declaraci\u00f3n: \u201cEl que cree en el Hijo de Dios, tiene el testimonio en s\u00ed mismo\u201d. \u00bf\u201cEl testigo\u201d de qu\u00e9? No entiendo que sea el mismo que encontramos en el octavo de los Romanos: \u201cEl Esp\u00edritu mismo da testimonio a nuestro esp\u00edritu, de que somos hijos de Dios\u201d. Creo que \u201cel testimonio\u201d aqu\u00ed es de la verdad relacionada con el vers\u00edculo anterior: \u201cSi recibimos el testimonio de los hombres, mayor es el testimonio de Dios; porque este es el testimonio de Dios, que ha dado testimonio de su Hijo.\u201d La declaraci\u00f3n del texto, entonces, equivale a esto: que el que verdaderamente cree en el Hijo de Dios tiene prueba interna de que la Palabra de Dios es verdadera. Si lo tomamos en su visi\u00f3n m\u00e1s general, es as\u00ed. \u00c9l lee en ese libro declaraciones concernientes al hombre, como una criatura culpable, perdida, arruinada, d\u00e9bil e indefensa; y el que cree tiene testimonio interior de que es as\u00ed. Pero especialmente se refiere al Se\u00f1or Jes\u00fas, como la gran suma y sustancia del evangelio. El creyente en \u00c9l tiene un testimonio interno de \u201cque Jes\u00fas es el Cristo\u201d.<\/p>\n


II. <\/strong>\u00bfC\u00f3mo es que lo tiene? es una cosa enteramente espiritual. Es obra del Esp\u00edritu Santo. Si preguntas por qu\u00e9 es lo que \u00c9l transmite, te respondo por la fe. \u201cLa fe es la certeza de lo que se espera, la convicci\u00f3n de lo que no se ve\u201d. Un hombre no conoce realmente una verdad hasta que la cree; un hombre no conoce realmente a Cristo, hasta que cree en \u00c9l. Es la fe la que da cuerpo a la verdad; es la fe la que revela a Cristo al alma del hombre. Pero, \u00bfpreguntas qu\u00e9 es lo que lo confirma? Un hombre ve qu\u00e9 efectos produce, un hombre observa las consecuencias de ello. Ha estado trabajando duro por la justicia, y tiene la revelaci\u00f3n de Cristo y Su justicia para apaciguar su conciencia. Y si preguntas en qu\u00e9 escuela es que el Se\u00f1or Esp\u00edritu ense\u00f1a al hombre y lo instruye, te respondo en la escuela de la experiencia. \u201cEn Su Palabra lo leo; en la experiencia de mi alma lo s\u00e9.\u201d<\/p>\n


III. <\/strong>Los requisitos que marcan este testimonio interior. Amados, es un testimonio de las Escrituras. El Esp\u00edritu de Dios usa Su Palabra como el gran medio de toda consolaci\u00f3n y toda santificaci\u00f3n. No es que \u00c9l est\u00e9 limitado por nosotros; \u00bfQui\u00e9n dir\u00e1 qu\u00e9 comunicaci\u00f3n directa puede tener con nosotros? No me atrevo a negarlo. Pero debe ser probado por la Palabra de Dios. Ll\u00e9valo a la Palabra de verdad; si es de Dios, resistir\u00e1 la prueba de la verdad; porque toda verdad debe ser probada por su propia prueba, y todo lo que viene de Dios debe ser lo que conduce a Dios. (JH Evans, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La verdadera posici\u00f3n del testigo dentro<\/strong><\/p>\n

Aqu\u00ed <\/em>entonces–<\/p>\n


Yo. <\/strong>Creer en el hijo de Dios antecede al testimonio interior. \u201cEl que cree en el Hijo de Dios, tiene el testimonio en s\u00ed mismo\u201d; cree antes de tener ese testimonio, y s\u00f3lo como creyente lo obtiene.<\/p>\n

1. <\/strong>La base de la fe es el testimonio de Dios acerca de Su Hijo, el testimonio de Dios tal como lo encontramos en las Sagradas Escrituras. \u00bfNos atrevemos a pedir m\u00e1s? No debemos andar por ah\u00ed apuntalando el s\u00f3lido pilar del testimonio Divino.<\/p>\n

2. <\/strong>N\u00f3tese que las palabras que siguen a nuestro texto nos aseguran muy solemnemente que el rechazo de esta base, a saber, el propio testimonio de Dios, implica la m\u00e1xima culpabilidad posible. \u201cEl que no cree a Dios, le ha hecho mentiroso; porque no cree en el testimonio que Dios dio de su Hijo.\u201d<\/p>\n

3. <\/strong>Ahora, esta base de fe es abundantemente suficiente. Si no estuvi\u00e9ramos alejados de Dios, deber\u00edamos sentir esto de inmediato.<\/p>\n

4. <\/strong>Ahora bien, aunque esta base es suficiente, el Se\u00f1or, conociendo nuestra incredulidad, se ha complacido en no agregarle, sino ponerla delante de nosotros de una manera generosamente ampliada. \u00c9l dice: \u201cTres son los que dan testimonio en la tierra, el Esp\u00edritu, el agua y la sangre, y estos tres concuerdan en uno\u201d. Est\u00e1 el testimonio del Esp\u00edritu. En lugar de milagros, tenemos la presencia del Esp\u00edritu Santo: hombres vivificados de la muerte en el pecado, corazones renovados, ojos iluminados, almas regeneradas: estos son los testigos permanentes de Dios en la Iglesia de la verdad del evangelio. Luego, est\u00e1 el testimonio del agua. Por agua entiendo la vida espiritual que mora en la Iglesia, la vida y la limpieza que Dios da a los creyentes. Luego est\u00e1 la sangre, un tercer testigo, esa sangre de expiaci\u00f3n que trae paz a la conciencia culpable y pone fin a la lucha interior. No hay voz como esa para los o\u00eddos creyentes. M\u00e1s all\u00e1 de esta evidencia, el oyente del evangelio no puede esperar nada. \u00bfQu\u00e9 m\u00e1s puede necesitar? \u00bfQu\u00e9 m\u00e1s puede desear? Si rechaza a Cristo bas\u00e1ndose en el testimonio de Dios, debe rechazarlo directamente, porque nunca se dar\u00e1 otro testimonio a aquellos que no creen en el solemne testimonio de Dios.<\/p>\n

5. <\/strong>Y perm\u00edtanme decir que esta base que ha sido tan graciosamente ampliada en el triple testimonio del Esp\u00edritu, el agua y la sangre, tiene esto para recomendarla, que es eterna e inmutable.<\/p>\n

6. <\/strong>Ahora, la fe que no descansar\u00e1 y no puede descansar sobre esta base evidentemente no es fe en Dios en absoluto, sino una resoluci\u00f3n orgullosa de exigir otra evidencia que Su palabra. \u201cBueno\u201d, dice uno, \u201cpero supongamos que fuera a ver una visi\u00f3n, entonces deber\u00eda creer\u201d. Es decir, creer\u00edas en tu visi\u00f3n, pero esa visi\u00f3n ser\u00eda, con toda probabilidad, el resultado de un cerebro febril, y ser\u00edas enga\u00f1ado. \u201cOh, pero si pudiera escuchar una voz, entonces podr\u00eda creer\u201d. Es decir, usted rechaza la palabra segura de testimonio en la Biblia, y solo le creer\u00e1 a Dios si \u00c9l se digna a complacer sus caprichos. No se debe depender de las voces que podr\u00eda pensar que escuch\u00f3, ya que la imaginaci\u00f3n las crea f\u00e1cilmente.<\/p>\n

7. <\/strong>Perm\u00edtanme decirles a aquellos de ustedes que no creer\u00e1n en Dios hasta que obtengan cierta experiencia, se\u00f1al o maravilla para ser a\u00f1adida a la palabra de Dios, que aquellos de Su pueblo que han estado caminando por fe por m\u00e1s tiempo tienen que venir volver con frecuencia al primer fundamento de la fe en el testimonio externo de Dios en Su Palabra. Ya sea que sea santo o pecador, ah\u00ed est\u00e1 la palabra: \u201cEl que en \u00e9l cree, no es condenado\u201d. S\u00ed creo en \u00c9l y no estoy condenado, ni todos los demonios del infierno me har\u00e1n pensar que lo estoy, ya que Dios ha dicho que no lo estoy. Sobre esa roca mi fe permanecer\u00e1 inquebrantable, pase lo que pase.<\/p>\n


II. <\/strong>El testimonio interior sigue naturalmente a la fe. \u201cEl que cree en el Hijo de Dios, tiene el testimonio en s\u00ed mismo.\u201d<\/p>\n

1. <\/strong>Es completamente imposible que el testimonio interior preceda a la fe. Si te niegas a creer la palabra de Dios, \u00bfc\u00f3mo puedes pensar que el Esp\u00edritu dar\u00e1 testimonio de algo en ti, excepto para tu condenaci\u00f3n? Debe haber fe antes, y luego el testimonio seguir\u00e1 despu\u00e9s.<\/p>\n

2. <\/strong>Pero recu\u00e9rdese especialmente que un hombre puede tener el testimonio dentro de \u00e9l ya veces puede que no lo perciba. Ahora, \u00bfqu\u00e9 es este testigo interior? Jesucristo es el Hijo de Dios y el Salvador de los pecadores: ese es el punto principal que se debe testificar. Primero, el Esp\u00edritu, despu\u00e9s de haber cre\u00eddo, da testimonio en nuestra alma de que es as\u00ed, porque percibimos que el Esp\u00edritu nos ha llevado a creer en Jes\u00fas, y nos ha dado el arrepentimiento; el Esp\u00edritu nos ha renovado, el Esp\u00edritu nos ha hecho diferentes de lo que \u00e9ramos. Entonces el agua da testimonio dentro de nosotros, es decir, sentimos una nueva vida. En tercer lugar, la sangre preciosa dentro de nuestras almas da m\u00e1s testimonio, porque entonces nos regocijamos ante Dios como limpiados por la sangre de todo pecado. Ahora tenemos un testimonio confirmatorio dentro de nuestro esp\u00edritu, dado no porque lo exigimos, sino como una dulce recompensa y un privilegio lleno de gracia. Nunca lo hubi\u00e9ramos recibido si no hubi\u00e9ramos cre\u00eddo primero en la palabra desnuda de Dios, pero despu\u00e9s de eso el testimonio fluye naturalmente al coraz\u00f3n. \u00bfY si tuviera que hablar de una creciente santidad de car\u00e1cter, de una mayor conformidad a la imagen de Cristo? \u00bfNo forman \u00e9stos un buen testimonio interior? \u00bfQu\u00e9 pasar\u00eda si hablara de una fuerza creciente, de modo que las cosas que no nos atrevimos a intentar una vez, ahora las llevamos a cabo con facilidad, o de una paciencia creciente bajo la tribulaci\u00f3n? Cualquiera de estas ser\u00edan pruebas nobles.<\/p>\n


III. <\/strong>Este testimonio interior es sumamente excelente.<\/p>\n

1. <\/strong>Porque es muy sencillo y f\u00e1cil de entender. Muchos de ustedes nunca han le\u00eddo \u00abLa analog\u00eda de Butler\u00bb, y si estuvieran listos para estudiarla, se ir\u00edan a dormir sobre ella. No importa, es posible que tengas una \u00abanalog\u00eda\u00bb incontestable en tu propia alma.<\/p>\n

2. <\/strong>Ese es otro punto de su excelencia: que no tiene respuesta. A un hombre se le dice que cierta medicina es mera charlataner\u00eda, \u00abMira aqu\u00ed\u00bb, dice \u00e9l, \u00abme cur\u00f3\u00bb. \u00bfQu\u00e9 dices ante semejante argumento? Ser\u00e1 mejor que dejes en paz al hombre. Entonces, cuando a un cristiano se le dice que el evangelio es una tonter\u00eda, \u00e9l responde: \u201cMe salv\u00f3. Yo era un hombre de fuertes pasiones, y eso me dom\u00f3, y m\u00e1s\u201d. \u00bfQu\u00e9 se puede decir ante tales hechos? Por qu\u00e9, nada.<\/p>\n

3. <\/strong>Un argumento como este es muy permanente en sus resultados. Un hombre que ha sido transformado por el evangelio no puede desconcertarse, porque cada d\u00eda su argumento se renueva y encuentra nuevas razones dentro de s\u00ed mismo para saber que lo que cre\u00eda es verdad. Tal argumento est\u00e1 siempre a mano. A veces, si te retan a una controversia, tienes que responder: \u00abEspera a que suba las escaleras y consulte algunos libros\u00bb, pero cuando la evidencia es personal: \u00abLo he sentido, lo s\u00e9, lo he probado, lo he tocado\u00bb. it\u201d–por qu\u00e9 tienes tu argumento en la punta de tus dedos en todo momento.<\/p>\n

4. <\/strong>Tal testimonio da al hombre gran valor. No empieza a ocultar sus opiniones, ni a conversar con su pr\u00f3jimo con aire de disculpa, pero es positivo y seguro.<\/p>\n


IV. <\/strong>Excelente como es este testimonio interior, nunca debe ser puesto en el lugar del testimonio divino en la palabra. \u00bfPor que no? Porque insultar\u00eda al Se\u00f1or y ser\u00eda contrario a Su regla de salvaci\u00f3n por fe. Porque, adem\u00e1s, no siempre est\u00e1 con nosotros con igual claridad, o m\u00e1s bien, no podemos discernirlo igualmente. Si el cristiano m\u00e1s brillante comienza a basar su fe en su experiencia y sus logros, pronto estar\u00e1 en cautiverio. Construye sobre lo que Dios ha dicho, y no sobre tus alegr\u00edas internas. Acepta estas cosas preciosas no como piedras angulares, sino como pin\u00e1culos de tu templo espiritual. Que lo principal sea: \u201cCreo porque Dios ha hablado\u201d. (CH Spurgeon<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

La importancia evidencial del testigo interior<\/strong><\/p>\n

Todo el objetivo el testimonio es coronado y perfeccionado cuando pasa interiormente al alma, al coraz\u00f3n y a la vida, cuando el creyente en el Hijo de Dios tiene el testimonio en s\u00ed mismo. La importancia evidencial del testigo interno est\u00e1 bien expresada por Baxter. \u201cAhora estoy mucho m\u00e1s preocupado que antes por la necesidad de cimentar bien a los hombres en su religi\u00f3n, y especialmente por el testimonio del Esp\u00edritu que mora en ellos; porque percibo m\u00e1s sensiblemente que el Esp\u00edritu es el gran testigo de Cristo y del cristianismo al mundo. Y aunque la locura de los fan\u00e1ticos me tent\u00f3 durante mucho tiempo a pasar por alto la fuerza del testimonio del Esp\u00edritu, mientras que ellos lo colocaban en cierto afecto interno o inspiraci\u00f3n entusiasta, ahora veo que el Esp\u00edritu Santo de otra manera es el testimonio de Cristo y Su agente en el mundo. El Esp\u00edritu en los profetas fue Su primer testigo; y el Esp\u00edritu por milagros fue el segundo; y el Esp\u00edritu por renovaci\u00f3n y santificaci\u00f3n, iluminaci\u00f3n y consolaci\u00f3n, asimilando el alma a Cristo y al cielo, es el testimonio continuo para todos los verdaderos creyentes. Y por lo tanto, las personas imp\u00edas tienen una gran desventaja al resistir las tentaciones de la incredulidad.\u201d (Abp. W. Alexander.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Creer y saber<\/strong><\/p>\n

Dos <\/em>y dos son cuatro, eso es matem\u00e1tica; el hidr\u00f3geno y el ox\u00edgeno en ciertas proporciones hacen agua, eso es ciencia; Cristo, y \u00e9ste crucificado, es el poder y la sabidur\u00eda de Dios para salvaci\u00f3n, eso es revelaci\u00f3n. \u00bfPero, como lo sabes? Pon dos y dos juntos y tienes cuatro; contar y ver. Junta hidr\u00f3geno y ox\u00edgeno y tienes agua; probar y probar. Cree en el Se\u00f1or Jesucristo y ser\u00e1s salvo; cree y sabr\u00e1s. La \u00faltima es una demostraci\u00f3n tan clara como las dem\u00e1s. (GF Pentecost\u00e9s, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El que no cree a Dios, le ha hecho mentiroso; porque no cree en el testimonio que Dios dio de su Hijo<\/strong>—<\/em><\/strong><\/p>\n

Rechazando el testimonio divino<\/strong> <\/p>\n


Yo. <\/strong>El pecado de rechazar a Cristo es muy agravado, ya que es una ofensa a Dios. \u201cEl que no cree a Dios, le ha hecho mentiroso; porque no cree en el testimonio que Dios dio de su Hijo.\u201d El lenguaje es terriblemente fuerte. \u201cLe ha hecho mentiroso\u201d. Fuerte, sin embargo, como es, s\u00f3lo est\u00e1 llamando al pecado por su verdadero nombre. Dios ha dado testimonio de su Hijo en todas las formas que deber\u00edan satisfacer la mente m\u00e1s escrupulosa. Es el testimonio de Dios mismo lo que resisten. Por lo tanto, se les acusa de pronunciar virtualmente Su testimonio como falso. Nuestro Se\u00f1or presenta el tema bajo la misma luz, denunciando el pecado de la incredulidad con igual severidad, y exponiendo su enormidad al rastrearlo hasta el profundo amor al pecado en el coraz\u00f3n (Juan 3:18-19<\/span>). \u201cPorque sus obras son malas\u201d. Ah\u00ed yace el secreto de la oposici\u00f3n a Cristo y Su evangelio. Es el amor del pecado. \u201cTodo el que hace lo malo aborrece la luz, y no viene a la luz, para que sus obras no sean censuradas.\u201d<\/p>\n


II. <\/strong>Tal conducta se distingue tanto por la locura como por el pecado, considerando la naturaleza y el valor de lo que se rechaza. \u201cY este es el testimonio, que Dios nos ha dado vida eterna, y esta vida est\u00e1 en Su Hijo.\u201d<\/p>\n

1. <\/strong>Vida eterna. \u00bfC\u00f3mo vamos a describirlo? Comprende toda la bienaventuranza de que el hombre es capaz de gozar en esta vida y en la venidera. La idea m\u00e1s baja que podemos atribuirle es la remisi\u00f3n de todos nuestros pecados. Queda eliminada la sentencia de muerte que por causa de ellos se nos ha impuesto. \u00a1Qu\u00e9 bendici\u00f3n inefable! Grande, sin embargo, como es tal bendici\u00f3n, va acompa\u00f1ada de otra, mayor y mejor. Esto es \u201caceptaci\u00f3n en el amado\u201d. No s\u00f3lo hay liberaci\u00f3n de la condenaci\u00f3n, sino admisi\u00f3n al favor. Las dos bendiciones surgen de la misma fuente, y esa es la uni\u00f3n con Cristo. Sobre la base de Su expiaci\u00f3n, somos inmediatamente liberados de la muerte y coronados de vida. Esto no es todo. La misma fuente prol\u00edfica produce otra bendici\u00f3n, que nunca se separa del perd\u00f3n y la aceptaci\u00f3n. El alma muerta es al mismo tiempo vivificada y vivificada para Dios. Los ojos se abren para ver la vileza del pecado y la belleza de la santidad. Los o\u00eddos est\u00e1n abiertos para escuchar la voz de Dios en Su Palabra y obras. La lengua se suelta para hablar con \u00c9l en oraci\u00f3n, y por \u00c9l al hombre. Las manos est\u00e1n emancipadas para ocuparse en Su servicio. Y los pies se vuelven por sus caminos, y corren por las veredas de sus mandamientos. Las bendiciones de la vida ahora se disfrutan. Hay actividad con todos sus ejercicios saludables. Hay pureza, con toda su paz y prosperidad. Hay disfrute, con todos sus preciosos tesoros. En la medida en que se restaura la vida espiritual, somos hechos semejantes a Dios. Para consumar esta bienaventuranza, se le pone el sello de la eternidad.<\/p>\n

2. <\/strong>La fuente de la que se representa que procede esta bendici\u00f3n est\u00e1 calculada en gran medida para realzarla y recomendarla. Es el don de Dios.<\/p>\n

3. <\/strong>Adem\u00e1s, el ap\u00f3stol no solo ha descrito la bienaventuranza y la fuente de la que proviene, sino el mismo canal a trav\u00e9s del cual se nos transmite. \u201cEsta vida est\u00e1 en Su Hijo\u201d. El dise\u00f1o de este anuncio es a la vez para instruirnos y animarnos. Parece contemplar la mente despertada por tal bienaventuranza como la que se le propone, y preguntando \u00bfd\u00f3nde la encontrar\u00e9? Al tal se le dice, ve a Jes\u00fas.<\/p>\n


III. <\/strong>Es imperdonable, ya que se puede asegurar de manera tan simple y eficaz. \u201cEl que tiene al Hijo, tiene la vida; y el que no tiene al Hijo de Dios, no tiene la vida.\u201d \u201cTener al Hijo\u201d se identifica, en el mismo texto, con creer en \u00c9l. Podemos tener a Cristo y la vida eterna en \u00c9l simplemente creyendo. Este es el testimonio constante de la Palabra Divina. \u201cEl que tiene al Hijo, tiene la vida\u201d. Tan pronto como estamos unidos a Cristo por la fe, somos puestos en posesi\u00f3n de la vida. Esto es cierto para todas las bendiciones contenidas en \u00e9l. \u00a1Pero qu\u00e9 solemne es la alternativa! \u201cEl que no tiene al Hijo de Dios, no tiene la vida\u201d. \u00c9l no puede tener perd\u00f3n, porque \u201csin derramamiento de sangre no se hace remisi\u00f3n\u201d. \u00c9l no puede tener favor, porque, \u201csi un hombre guarda toda la ley, y ofende en un punto, es culpable de todos.\u201d \u00c9l no puede tener santidad, porque, \u201cSi alguno no tiene el Esp\u00edritu de Cristo, no es de \u00c9l.\u201d Y no puede ser heredero de la gloria, porque Jes\u00fas ha dicho: \u201cYo soy el camino, la verdad y la vida; nadie viene al Padre sino por M\u00ed.\u201d (J. Morgan, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Una acusaci\u00f3n solemne de los no creyentes<\/strong><\/p>\n

Siempre es bien que cada hombre sepa exactamente en lo que est\u00e1. En el mar de la vida, cuanto m\u00e1s a menudo hagamos observaciones de nuestra longitud y latitud, mejor. Creo que existe tal cosa como compadecerse de los pecadores y consolarlos hasta que se consideren ya no culpables, e incluso se consideren personas infelices que merecen simpat\u00eda.<\/p>\n


I. <\/strong>La incapacidad del pecador para creer diseccionado. \u00c9l alega que no puede creer. A menudo dice esto y aquieta su conciencia con ello. D\u00e9jame desmenuzar tu incredulidad y mostrarte por qu\u00e9 no puedes creer.<\/p>\n

1. <\/strong>La incapacidad de muchos de ustedes radica en el hecho de que no les importa pensar en el asunto en absoluto. Das tu mente a tu negocio, a tu placer o a tu pecado: sue\u00f1as que todav\u00eda hay tiempo suficiente para pensar en cosas celestiales, y piensas que son de importancia secundaria. Muchos, sin embargo, dicen: \u201cOh, s\u00ed, creo en la Biblia, creo que es el libro de Dios, creo que el evangelio es el evangelio de Dios\u201d. \u00bfPor qu\u00e9, entonces, no crees en Jes\u00fas? Debe ser porque no crees que el mensaje del evangelio sea lo suficientemente importante como para ser obedecido; y al hacerlo est\u00e1s mintiendo a Dios pr\u00e1cticamente, porque le dices que tu alma no es tan preciosa como \u00c9l dice que es, ni tu estado es tan peligroso como \u00c9l declara que es.<\/p>\n

2. <\/strong>Una segunda raz\u00f3n de la incapacidad del pecador para creer radica en el hecho de que el evangelio es verdadero. \u201cNo\u201d, respondes, \u201ces precisamente por eso que lo creer\u00edamos\u201d. S\u00ed, pero \u00bfqu\u00e9 dice Jes\u00fas en Juan 8:45<\/span>? Cuando han surgido las imposturas religiosas, los mismos hombres que han o\u00eddo el evangelio desde su juventud y no lo han recibido porque es verdadero, se han convertido inmediatamente en v\u00edctimas de la imposici\u00f3n. La verdad no se adecuaba a su naturaleza, que estaba bajo el dominio del padre de la mentira, pero tan pronto como una mentira transparente fue puesta bajo su atenci\u00f3n, saltaron sobre ella de inmediato como un pez contra una mosca. \u00a1Me asombra la monstruosa credulidad de la incredulidad!<\/p>\n

3. <\/strong>Hay personas que no reciben el evangelio porque es menospreciado entre los hombres. Pecador, no es una ofensa menor estar dispuesto a aceptar el veredicto de tus semejantes, pero no estar dispuesto a aceptar la declaraci\u00f3n de tu Dios.<\/p>\n

4. <\/strong>Muchos, sin embargo, no reciben el evangelio porque son demasiado orgullosos para creerlo. El evangelio es algo muy humilde.<\/p>\n

5. <\/strong>Otra raz\u00f3n por la que los hombres no pueden creer el testimonio de Dios acerca de Jes\u00fas radica en la santidad del evangelio. El evangelio proclama a Jes\u00fas, que salva a los hombres de sus pecados, pero t\u00fa no quieres eso.<\/p>\n


II. <\/strong>La naturaleza del pecado de la incredulidad, que hace a Dios mentiroso. Son culpables de este pecado los que niegan que Jes\u00fas es el Mes\u00edas, el Salvador prometido, el Hijo de Dios. Cuando un hombre dice que Jes\u00fas no es Dios, y el Padre dice que lo es, se da la mentira directa; pero, como creo que hay muy pocos de esa clase de incr\u00e9dulos, dejar\u00e9 a tales personas y pasar\u00e9. Un pobre pecador temblando y llorando viene a m\u00ed y entre otras cosas me dice: \u201cMis pecados son tan grandes que no creo que puedan ser perdonados\u201d. Lo encuentro as\u00ed. Dios dice: \u201cAunque vuestros pecados sean como la grana\u201d, etc. \u201cPero, se\u00f1or, mi pecado es muy grande en verdad\u201d. \u201cLa sangre de Jesucristo, su Hijo, nos limpia de todo pecado\u201d. \u201cPero mis transgresiones se han agravado en extremo\u201d. \u201cDeje el imp\u00edo su camino\u201d, etc. \u201cSe\u00f1or, no puedo creerlo\u201d. Lev\u00e1ntate, entonces, y d\u00edselo al Se\u00f1or de la manera m\u00e1s clara. Otro dir\u00e1: \u201cOh, pero mi coraz\u00f3n es tan duro que no puedo creer en el poder de Dios para hacer de m\u00ed un hombre nuevo y librarme del amor del pecado\u201d. Sin embargo, Dios declara en Su Palabra: \u201cTambi\u00e9n les dar\u00e9 un coraz\u00f3n nuevo\u201d, etc. En muchos existe una duda acerca de la voluntad de Dios para salvar. Dicen: \u201cCreo que la sangre de Jesucristo borra el pecado, pero \u00bfest\u00e1 dispuesto a perdonarme?\u201d Ahora, escuche lo que dice Jehov\u00e1: \u201cVivo yo, dice Jehov\u00e1, que no quiero la muerte del que muere, sino que se vuelva a m\u00ed y viva\u201d. \u201c\u00a1Ay!\u201d, exclama uno, \u201cmi motivo de duda es m\u00e1s profundo; Escucho que Dios puede perdonar, regenerar y todo eso, y lo creo, pero luego no puedo ver que nada de esto sea para m\u00ed. No veo que estas cosas sean para m\u00ed\u201d. Escuche, entonces, lo que Dios dice: \u00abA todo el que tiene sed\u00bb, etc. H\u00e1bilmente responde: \u00abPero yo no tengo sed\u00bb. \u00a1M\u00e1s verg\u00fcenza para ti, entonces! Escuche de nuevo: \u201cVenid a m\u00ed todos los que est\u00e1is trabajados y cargados, y yo os har\u00e9 descansar\u201d. \u201cPero yo no trabajo\u201d. \u00bfNo trabajas? \u00bfC\u00f3mo te ganas la vida? Lo siento por ti si eres un hombre tan perezoso que no tienes trabajo. Ese texto incluye a todo trabajador ya todo hombre cargado bajo el cielo. Escuche una vez m\u00e1s: \u201cEl que quiera, que venga\u201d. \u00bfNo invita eso a todo hombre viviente que est\u00e9 dispuesto a venir? Si dices: \u201cNo quiero\u201d, entonces te dejo, porque confiesas que no est\u00e1s dispuesto a ser salvo, y eso es exactamente lo que estoy tratando de probar: no puedes creer porque no est\u00e1s dispuesto a hacerlo. Sin embargo, esc\u00fachame una vez m\u00e1s. Jes\u00fas ha dicho a sus disc\u00edpulos: \u201cId por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura; el que creyere y fuere bautizado, ser\u00e1 salvo.\u201d \u00bfEres una criatura? \u201cS\u00ed, soy una criatura\u201d. Bueno, hombre, Dios lo ha puesto tan claro como se puede decir que el evangelio se te va a predicar a ti y, por lo tanto, tiene una relaci\u00f3n contigo. \u00bfTe lo enviar\u00eda Dios para atormentarte? Cuando dices: \u201cNo es para m\u00ed\u201d, le est\u00e1s mintiendo a Dios. \u201cBueno\u201d, dice alguien, \u201cpero no puedo ver c\u00f3mo el simple hecho de confiar en Cristo, y creer en el testimonio de Dios acerca de \u00c9l, salvar\u00eda mi alma\u201d. \u00bfNunca vas a creer nada m\u00e1s que lo que puedes ver, y c\u00f3mo vas a ver esto hasta que lo hayas probado? La fe que se ordena en el evangelio es fe en el registro que Dios ha dado acerca de Su Hijo, una fe que toma a Dios en Su palabra. Cree, entonces, en el Se\u00f1or Jesucristo, y habr\u00e1s cre\u00eddo que Dios es verdadero: reh\u00fasa confiar en Jesucristo, a menos que obtengas alguna otra evidencia m\u00e1s all\u00e1 del testimonio de Dios, y pr\u00e1cticamente hayas dicho que el testimonio de Dios no es suficiente, es decir, has hecho mentiroso a Dios.<\/p>\n


III. <\/strong>La execraci\u00f3n de su pecado. \u00a1No creer en Dios es un pecado en verdad! Era el pecado madre de todos, la puerta por la que entraban en el mundo todos los dem\u00e1s males. \u00a1Oh, maldita incredulidad! \u00bfC\u00f3mo puede la verdad absoluta someterse a ser acusada de falsedad? Este pecado de hacer de Dios un mentiroso, te ruego que lo mires muy solemnemente, porque es una pu\u00f1alada a Dios mismo. Entonces, recuerda, esta incredulidad insulta a Dios en un punto muy sensible. \u00c9l viene al pecador culpable y le dice: \u201cEstoy listo para perdonar\u201d. El pecador dice: \u201cNo te creo\u201d. \u201cEsc\u00fachame\u201d, dice el Se\u00f1or. \u201c\u00bfQu\u00e9 prueba pides? Mira, he dado a Mi Hijo unig\u00e9nito, \u00c9l ha muerto sobre el madero para salvar a los pecadores.\u201d \u201cTodav\u00eda no te creo\u201d, dice el incr\u00e9dulo. Ahora, \u00bfqu\u00e9 m\u00e1s evidencia se puede dar? La misericordia infinita se ha esforzado al m\u00e1ximo en dar al Salvador para que sangrara y muriera: Dios ha puesto al descubierto lo m\u00e1s \u00edntimo de su coraz\u00f3n en las heridas de su Hijo moribundo, y todav\u00eda no se le cree. Seguramente el hombre ha llegado al cl\u00edmax de la enemistad contra Dios en esto: nada prueba tanto la absoluta bajeza del hombre como esta negativa a creer en su Dios, y nada prueba tanto la grandeza de la gracia todopoderosa como el hecho de que Dios, despu\u00e9s de todo esto, condescienda a obrar. fe en un coraz\u00f3n tan depravado.<\/p>\n


IV. <\/strong>El destino del incr\u00e9dulo. Si este hombre contin\u00faa diciendo que no puede creer en Dios, y que no se puede confiar en Cristo, \u00bfqu\u00e9 le suceder\u00e1? Me pregunto qu\u00e9 piensan los \u00e1ngeles que debe ocurrirle a un ser que llama mentiroso a Dios. Ellos ven Su gloria, y al verla se cubren el rostro y claman: \u201cSanto, santo, santo\u201d; \u00a1Qu\u00e9 horror sentir\u00edan ante la idea de hacer a Dios falso! Los santos en el cielo cuando ven la gloria de Dios caer sobre sus rostros y lo adoran. Preg\u00fanteles qu\u00e9 creen que les debe pasar a los que persisten en llamar mentiroso a Dios, y mentiroso en cuanto a su misericordia para con los rebeldes por medio de Jesucristo. En cuanto a m\u00ed, no puedo concebir ning\u00fan castigo demasiado severo por la incredulidad final. Nada en la tierra o en el cielo puede salvarte a menos que creas en Jes\u00fas. No s\u00f3lo se perder\u00e1 el incr\u00e9dulo, sino que se perder\u00e1 por su incredulidad. As\u00ed dice el Se\u00f1or: \u201cEl que no cree, ya ha sido condenado\u201d. \u00bfPor qu\u00e9? \u201cPorque no ha cre\u00eddo en la tierra de Dios\u201d. \u00bfNo ha cometido muchas otras cosas que lo condenar\u00e1n? Oh, s\u00ed, mil otros pecados est\u00e1n sobre \u00e9l, pero la justicia busca la ofensa m\u00e1s flagrante, para que pueda ser escrita como una inscripci\u00f3n sobre su cabeza condenada, y selecciona este pecado monstruoso y escribe \u201ccondenado, porque no ha cre\u00eddo\u201d. sobre el Hijo de Dios.\u201d (CH Spurgeon<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

La inmoralidad de la incredulidad<\/strong><\/p>\n

La <\/em>las fuentes de nuestro conocimiento son varias. S\u00e9 que el sol brilla porque lo veo brillar. El hombre que ha viajado m\u00e1s extensamente no ha visto m\u00e1s que un peque\u00f1o fragmento del ilimitado imperio de Dios. La mayor parte de mi conocimiento se ha derivado de otras fuentes adem\u00e1s de la observaci\u00f3n de mis sentidos. Todo lo que s\u00e9 de otros pa\u00edses o regiones adem\u00e1s del peque\u00f1o lugar al que llamo mi hogar, lo he aprendido de otros. S\u00e9 que en Kentucky hay una cueva gigantesca, que se extiende diez millas o m\u00e1s bajo tierra, no porque la haya visto realmente, sino porque me han dicho de ella aquellos que la han visto. Y este conocimiento es tan cierto como el conocimiento derivado de cualquier otra forma. Estoy tan seguro de que la Reina Victoria gobierna el Imperio Brit\u00e1nico, aunque nunca la he visto, como de que hoy ocupo este p\u00falpito y que usted est\u00e1 sentado ante m\u00ed. Ahora bien, este principio que mantiene unida a la sociedad, que es la clave de todo progreso en el conocimiento, de todos los logros en la ciencia, que es el resorte de toda actividad \u00fatil en el mundo y que, en un sentido religioso, es la fuente de todo la piedad en el alma, es la fe. Porque la fe no es m\u00e1s que dependencia de la palabra de otro. Ahora bien, as\u00ed como en relaci\u00f3n con aquellos pa\u00edses que se encuentran fuera de los l\u00edmites de nuestra experiencia y observaci\u00f3n diarias, estamos en deuda por nuestro conocimiento con la evidencia de otros, as\u00ed en relaci\u00f3n con aquellos mundos que se encuentran m\u00e1s all\u00e1 del alcance de este universo material, y aquellas verdades espirituales que trascienden los l\u00edmites de la experiencia y la raz\u00f3n humanas, debemos depender para nuestro conocimiento del testimonio de otro. \u00bfQu\u00e9 podemos saber del cielo o del estado m\u00e1s all\u00e1 de la tumba a partir de nuestra propia observaci\u00f3n? Para este conocimiento debemos depender del testimonio de nada menos que del Todopoderoso mismo. S\u00f3lo \u00c9l puede revelarnos Sus prop\u00f3sitos y planes. Aceptar el testimonio de Dios es ejercer la verdadera fe.<\/p>\n


I. <\/strong>El texto ense\u00f1a, en primer lugar, que Dios ha dado testimonio acerca de Su Hijo, es decir, acerca del car\u00e1cter y la misi\u00f3n del Se\u00f1or Jesucristo. Para los meros hechos relacionados con la vida de Jes\u00fas en Nazaret, el testimonio humano es suficiente base de evidencia. Pero al hecho de que \u00c9l era el Hijo de Dios, el Salvador del mundo, el testimonio divino es necesario para obligar a nuestro asentimiento. Su misi\u00f3n debe ser autenticada por Aquel de quien provino y en cuyo nombre profes\u00f3 actuar. Y la obra de Cristo fue autenticada. Dios el Padre ha puesto Su sello al hecho de que Jes\u00fas es Su Hijo. Nadie sino una Mente Todopoderosa podr\u00eda haber concebido un plan de redenci\u00f3n como el que se da a conocer en este Libro. Nadie sino Dios podr\u00eda haberlo logrado. Nadie sino Dios podr\u00eda haberlo dado a conocer. La imaginaci\u00f3n humana ha producido algunos conceptos grandiosos, pero ninguna imaginaci\u00f3n humana desarroll\u00f3 el gran y glorioso esquema de salvaci\u00f3n contenido en la Palabra de Dios. La verdadera revelaci\u00f3n de la voluntad de Dios puede tener muchas falsificaciones.<\/p>\n


II. <\/strong>El texto implica que algunos hombres no dan cr\u00e9dito al testimonio de Dios. Much\u00edsimos, en verdad, rechazan la evidencia que Dios da de su Hijo. Era as\u00ed cuando Cristo a\u00fan moraba en la tierra.<\/p>\n


III. <\/strong>Pero, finalmente, el texto ense\u00f1a que el rechazo del testimonio de Dios con respecto a Su Hijo no es simplemente un error de juicio, un error del intelecto, sino un insulto del m\u00e1s profundo tinte ofrecido al m\u00e1s grande de todos. seres en el universo. La incredulidad dice: \u201cNo hay ira venidera que debamos temer. No hay infierno que necesitamos evitar. No hay cielo al que necesitemos esperanza para alcanzar. Ninguna comuni\u00f3n con Dios y Cristo y los esp\u00edritus redimidos m\u00e1s all\u00e1 de la tumba\u201d. La incredulidad declara: \u201cNo hay pecado que necesite expiaci\u00f3n; ninguna justicia justificadora requerida por el hombre; que puede salvarse de todos los peligros a que est\u00e1 expuesto\u201d. Mira lo que hace la incredulidad. Justifica el mayor de todos los cr\u00edmenes, el asesinato del Se\u00f1or Jesucristo. Entra en la c\u00e1mara de la enfermedad, y ridiculiza las oraciones que suben de los labios p\u00e1lidos, y se burla de la fe y la confianza de los que se duermen en Jes\u00fas. Entra en el santuario de Dios, se burla de la adoraci\u00f3n del Alt\u00edsimo y se burla de la predicaci\u00f3n de su Palabra. La incredulidad dice: \u201cDios es falso. \u00c9l est\u00e1 tratando de enga\u00f1ar a Sus criaturas. \u00c9l est\u00e1 imponiendo sobre el mundo un falso sistema de doctrinas, un esquema de salvaci\u00f3n no confiable a trav\u00e9s de un Redentor crucificado\u201d. Este es el car\u00e1cter horrible de la incredulidad como lo pinta el ap\u00f3stol inspirado. (SWReigart.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

1Jn 5,9-10 Este es el testimonio de Dios, que ha dado testimonio de su Hijo La fe, y el testimonio sobre el cual se funda La fe se encuentra, bajo el pacto de la gracia, en una posici\u00f3n de liderazgo entre las obras del hombre regenerado y los dones del Esp\u00edritu de Dios. La promesa … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de 1 Juan 5:9-10 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-41636","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41636","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=41636"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41636\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=41636"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=41636"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=41636"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}