{"id":41638,"date":"2022-07-16T10:51:57","date_gmt":"2022-07-16T15:51:57","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-1-juan-512-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T10:51:57","modified_gmt":"2022-07-16T15:51:57","slug":"estudio-biblico-de-1-juan-512-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-1-juan-512-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de 1 Juan 5:12 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

1Jn 5:12<\/span><\/p>\n

El que tiene el Hijo tiene vida; y el que no tiene al Hijo de Dios, no tiene la vida <\/em><\/p>\n

Tener a Cristo es tener la vida<\/strong><\/p>\n

Se puede decir que tenemos o recibir al Hijo en estas tres modalidades: como maestro, ejemplo y Salvador; y en cada una de ellas es vida para los que le tienen.<\/p>\n<\/p>\n


I. <\/strong>Cristo es vida en sus instrucciones. Lo es porque sus instrucciones son la verdad, y la verdad trae vida. En otro sentido, y sin embargo af\u00edn, Cristo es vida por Su palabra. \u00c9l nos ense\u00f1a c\u00f3mo vivir y para qu\u00e9 fines. El honor, la felicidad, el respeto, el amor, la utilidad, aquellas cosas sin las cuales la vida es s\u00f3lo animal, o peor, se obtienen m\u00e1s f\u00e1cil y completamente adoptando los principios y obedeciendo los preceptos del evangelio. Es vida, por eminencia, vivir con moderaci\u00f3n, sobriedad, justicia, amabilidad, paz, haciendo buenas acciones, ejerciendo buenos afectos, ganando buenas opiniones. Es la \u00fanica vida propia de una criatura moral, intelectual y responsable de Dios. Entonces vive como su Hacedor quiere que viva; vive m\u00e1s aceptablemente a la vista del cielo, y m\u00e1s provechosamente para s\u00ed mismo y para el mundo. Vive, respondiendo a los mejores prop\u00f3sitos de la vida; contribuir a los medios del adelanto humano; haciendo que sus acciones cuenten en la suma de la felicidad humana. En un sentido moral prolonga su vida, porque la emplea plenamente y bien.<\/p>\n


II. <\/strong>El que tiene o recibe a Cristo como ejemplo, tiene vida. La palabra vivificante no s\u00f3lo se ense\u00f1a, sino que se encarna y se encarna en el maestro; no s\u00f3lo es did\u00e1ctico, sino que posee el m\u00e9rito y el encanto del inter\u00e9s hist\u00f3rico. El Hijo no s\u00f3lo se\u00f1ala el camino hacia el Padre, sino que precede al disc\u00edpulo, y lo gu\u00eda en \u00e9l ya trav\u00e9s de \u00e9l. El que anda como anduvo Cristo, vive; y en proporci\u00f3n a la exactitud de su imitaci\u00f3n es el vigor y la salud de su vida. Saber que estamos, en cualquier grado, compartiendo la vida y el esp\u00edritu de nuestro Maestro, basta para darnos un aumento de calor vital, para hacer que el pulso de nuestro esp\u00edritu lata m\u00e1s firme y verdadero, porque late en felicidad y alegr\u00eda. uni\u00f3n honrada con el coraz\u00f3n de Jes\u00fas. Si Su vida fue verdadera y eterna, entonces lo que se tom\u00f3 prestado de la Suya tambi\u00e9n lo es. Las semillas de la corrupci\u00f3n no est\u00e1n en \u00e9l. El proceso de disoluci\u00f3n no puede comenzar en \u00e9l. Es una vida sana, pura y celestial, porque es la vida misma del Hijo de Dios.<\/p>\n


III. <\/strong>El que tiene al Hijo por la fe, el que lo recibe como el Cristo de Dios y el Salvador de los hombres, tambi\u00e9n por esta fe, as\u00ed como por la obediencia y la imitaci\u00f3n, tiene la vida. \u00bfY por qu\u00e9? Porque en tal fe se contiene y perfecciona la esperanza y seguridad de la vida eterna. (FWP Greenwood, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Vivo o muerto, \u00bfcu\u00e1l?<\/strong><\/p>\n

>
Yo. <\/strong>De los vivos. \u201cEl que tiene al Hijo, tiene la vida.\u201d<\/p>\n

1. <\/strong>Observar\u00e9, en primer lugar, que tener al Hijo es buena prueba de la vida eterna, por el hecho de que la fe por la que el hombre recibe a Cristo es en s\u00ed misma un acto vivo. Adem\u00e1s, la fe en Jes\u00fas es buena evidencia de vida, por las cosas que la acompa\u00f1an. Ning\u00fan alma pide perd\u00f3n ni lo obtiene hasta que ha sentido que el pecado es un mal por el cual es necesario el perd\u00f3n; es decir, el arrepentimiento siempre viene con la fe. Donde hay fe, de nuevo, siempre hay oraci\u00f3n. Entonces, \u00bfpuedo decir que las consecuencias de recibir a Cristo tambi\u00e9n son buenas evidencias de la vida celestial; porque cuando un hombre recibe al Hijo de Dios obtiene una medida de paz y gozo; y la paz con Dios y el gozo en el Esp\u00edritu Santo no se encuentran en los sepulcros de las almas muertas.<\/p>\n

2. <\/strong>La posesi\u00f3n del Se\u00f1or Jesucristo es la evidencia de la fe de muchas maneras. Es la marca de Dios sobre un alma viviente. Cualquier otra cosa que no podamos ver, si una simple confianza en Jes\u00fas es discernible en un converso, no debemos sentir sospechas, sino recibirlo de inmediato como un hermano amado. Adem\u00e1s, la posesi\u00f3n del Se\u00f1or Jesucristo se convierte en una clara evidencia de vida, porque, de hecho, es en cierto sentido la fuente, la fuente y el alimento de la vida. Mientras la rama est\u00e9 vitalmente en el tallo tendr\u00e1 vida; si no siempre da fruto, siempre tiene vida; y as\u00ed el hecho de tener al Hijo se convierte en evidencia de vida, porque es la fuente de la vida. En otro aspecto de ella, tener al Hijo no es s\u00f3lo la fuente de la vida, sino el resultado de la vida. Ahora bien, cuando un hombre recibe a Jes\u00fas en su alma como vida de entre los muertos, su fe es el indicador seguro de una vida espiritual y misteriosa dentro de \u00e9l, en cuyo poder puede recibir al Se\u00f1or. Jes\u00fas os es predicado gratuitamente, su gracia es libre como el aire, pero los muertos no respiran ese aire, los que lo respiran est\u00e1n, sin duda alguna, vivos.<\/p>\n

3. <\/strong>Perm\u00edtanme comentar adem\u00e1s que la posesi\u00f3n del Se\u00f1or Jesucristo por la fe es evidencia suficiente de la vida eterna. \u201cNo s\u00e9\u201d, dice uno, \u201ccu\u00e1ndo me convert\u00ed\u201d. \u00bfTienes al Hijo de Dios? \u00bfConf\u00edas en Jesucristo? Eso es suficiente.<\/p>\n

4. <\/strong>Es una gran misericordia que tener al Hijo es evidencia permanente. \u201cEl que tiene al Hijo, tiene la vida\u201d. S\u00e9 lo que es ver todas las dem\u00e1s evidencias de las que alguna vez me glor\u00ede ir a la deriva r\u00edo abajo hasta perderse de vista.<\/p>\n

5. <\/strong>Puedo cerrar este primer encabezado diciendo que tener al Hijo es evidencia infalible de vida. \u201cEl que tiene al Hijo, tiene la vida\u201d. No se dice que tal vez la tenga, o que algunos que tienen al Hijo tengan vida, pero no hay excepci\u00f3n a la regla.<\/p>\n


II. <\/strong>De los muertos. \u201cEl que no tiene al Hijo de Dios, no tiene la vida\u201d, es decir, no tiene vida espiritual, la sentencia de muerte est\u00e1 registrada contra \u00e9l en el libro de Dios. Su vida natural le es perdonada en este mundo, pero ya est\u00e1 condenado. Ahora observe que el no tener al Hijo de Dios es una clara evidencia de la ausencia de vida espiritual; porque el hombre que no ha confiado en Jes\u00fas ha hecho mentiroso a Dios. \u00bfLa vida espiritual pura har\u00e1 de Dios un mentiroso? \u00bfRecibir\u00e1 vida de Dios quien persiste en negar el testimonio de Dios? D\u00e9jame decirte que para un oyente del evangelio no creer en el Hijo de Dios debe ser, a juicio de los \u00e1ngeles, un crimen muy asombroso. Recuerda, si nunca has recibido a Cristo, que esta es una evidencia abrumadora de que est\u00e1s muerto en pecado. Te digo, moralista, lo que eres: eres un cad\u00e1ver bien lavado y decentemente dispuesto, delicadamente vestido con un hermoso lino blanco, rociado abundantemente con dulces perfumes, y envuelto en mirra, casia y \u00e1loe, con flores envueltas alrededor de tu frente y tu seno engalanado por la mano del cari\u00f1o con rosas dulcemente ruborizadas; pero no tienes vida, y por tanto tu destino es el sepulcro, la corrupci\u00f3n es tu herencia.<\/p>\n


III. <\/strong>Acerca de los vivos que habitan entre los muertos. Como los vivos est\u00e1n obligados a vivir entre los muertos, como los hijos de Dios son mezclados por la Providencia con los herederos de la ira, \u00bfqu\u00e9 clase de personas deben ser?<\/p>\n

1. <\/strong>Cuid\u00e9monos, en primer lugar, de no dejarnos contaminar por la corrupci\u00f3n de los muertos. Vosotros que ten\u00e9is al Hijo de Dios, cuidaos de no ser perjudicados por los que no tienen al Hijo.<\/p>\n

2. <\/strong>Si debemos en esta vida, en cierta medida, mezclarnos con los muertos, cuid\u00e9monos de que nunca se reconozca la supremac\u00eda de los muertos sobre los vivos. Ser\u00eda extra\u00f1o que los muertos gobernaran a los vivos. Sin embargo, a veces he visto a los muertos tener el dominio de este mundo; es decir, han marcado la moda y los cristianos vivos la han seguido.<\/p>\n

3. <\/strong>Lo que creo que debemos hacer con las almas muertas es esto: debemos compadecerlas. \u201cLa mayor\u00eda de estos con los que me encuentro est\u00e1n muertos en pecado\u201d. \u00bfNo deber\u00eda esto hacernos orar por ellos: \u201c\u00a1Esp\u00edritu eterno, vivificadlos! No pueden tener vida a menos que tengan al Hijo de Dios. \u00a1Oh, ll\u00e9valos a recibir al Hijo de Dios!\u201d <\/em>(CH Spurgeon<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

La m\u00e1s sublime posesi\u00f3n<\/strong><\/p>\n

En lo profundo del alma del hombre hay un deseo de apropiarse de algo fuera de s\u00ed mismo: el instinto de obtener, lo que los fren\u00f3logos llaman la \u00abfacultad adquisitiva\u00bb. Pero \u00bfcu\u00e1l es el bien que realmente quiere, el bien supremo, aquel sin el cual nunca estar\u00e1 satisfecho?<\/p>\n


I. <\/strong>La posesi\u00f3n m\u00e1s alta del hombre es la posesi\u00f3n de Cristo.<\/p>\n

1. <\/strong>Es algo m\u00e1s que poseer un conocimiento intelectual de \u00c9l.<\/p>\n

2. <\/strong>Es algo m\u00e1s que admirar Su car\u00e1cter y simpatizar con Su empresa.<\/p>\n

3. <\/strong>Es poseer Su disposici\u00f3n gobernante, o, en otras palabras, la inspiraci\u00f3n moral de Su alma. Es tener Su esp\u00edritu.<\/p>\n


II. <\/strong>La posesi\u00f3n de Cristo implica la vida m\u00e1s elevada. Vida eterna no significa existencia eterna, sino bondad eterna; y el bien eterno es el m\u00e1s alto para\u00edso del alma.<\/p>\n

1. <\/strong>La vida de supremac\u00eda. Ser\u00e1 en el m\u00e1s alto sentido un rey.<\/p>\n

2. <\/strong>La vida de devoci\u00f3n olvidada de uno mismo. \u201cNo se haga mi voluntad, sino la tuya.\u201d<\/p>\n

3. <\/strong>La vida del m\u00e1s alto conocimiento. (Homil\u00eda.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El hombre natural y el hombre espiritual<\/strong><\/p>\n

El hombre natural pertenece al presente orden de cosas. Est\u00e1 dotado simplemente con una alta calidad de la vida animal natural. Pero es vida de una calidad tan pobre que no es vida en absoluto. El que no tiene al Hijo, no tiene la vida; pero el que tiene al Hijo, tiene la vida, una dote nueva, distinta y sobrenatural. \u00c9l no es de este mundo. \u00c9l es del estado atemporal, de la eternidad. La diferencia, pues, entre el hombre espiritual y el hombre natural no es una diferencia de desarrollo, sino de generaci\u00f3n. La distinci\u00f3n es de calidad, no de cantidad. La clasificaci\u00f3n cient\u00edfica de los hombres ser\u00eda ordenar a todos los hombres naturales, morales o inmorales, educados o vulgares, como una sola familia. Uno m\u00e1s alto que otro en el grupo familiar, pero todos marcados por el mismo conjunto de caracter\u00edsticas: comen, duermen, trabajan, piensan, viven, mueren. Pero el hombre espiritual est\u00e1 tan completamente apartado de esta familia por la posesi\u00f3n de una caracter\u00edstica adicional que un bi\u00f3logo no dudar\u00eda en clasificarlo en otra parte, no en otra familia, sino en otro reino. Es una teolog\u00eda anticuada que divide a los hombres en vivos y muertos, perdidos y salvos, una fraseolog\u00eda severa casi ca\u00edda en desuso. Esta diferencia, tan asombrosa como doctrina, ha sido ridiculizada o negada. No obstante, debe conservarse la sombr\u00eda distinci\u00f3n. Es una distinci\u00f3n cient\u00edfica. \u201cEl que no tiene al Hijo, no tiene la vida\u201d. (Prof. H. Drummond.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cristo la vida del alma<\/strong><\/p>\n

\u00c9l , que tiene derecho a hablar, ha dicho que hay una cierta cosa cuya posesi\u00f3n constituye \u201cvida\u201d, y la constituye de tal modo que el que la tiene \u201ctiene vida\u201d, y el que no la tiene \u201cno tiene vida\u201d. .\u201d Hay una \u201cvida\u201d, que depende de la posesi\u00f3n de cierta cosa, mucho m\u00e1s digna que cualquier otra cosa del nombre de \u201cvida\u201d, que, comparado con ella, nada m\u00e1s es verdadera \u201cvida\u201d. \u00bfPodr\u00edas en este momento hacerlo con una palabra, inmortalizar\u00edas la \u201cvida\u201d que ahora est\u00e1s viviendo? El verdadero cristiano lo har\u00eda. Para \u00e9l, el cambio que desea no es de tipo, sino de grado. Tiene lo que s\u00f3lo quiere purificado y multiplicado por mil. La \u201cvida\u201d que vive es lo que quiere que sea el germen de una \u201cvida\u201d que vivir\u00e1 por los siglos de los siglos. Ahora bien, esta posesi\u00f3n de Cristo me parece estar compuesta de tres cosas. Propiamente hablando, la vida que Cristo vivi\u00f3 en esta tierra antes de Su Cruz no fue la \u201cvida\u201d que \u00c9l vino a comunicar a Su pueblo. Toda esa \u201cvida\u201d la vivi\u00f3 simplemente para poder comprar la \u201cvida\u201d que iba a dar. La \u201cvida de resurrecci\u00f3n\u201d es la \u201cvida\u201d que Cristo imparte al hombre. Es una \u201cvida\u201d que brota de la muerte. Es una \u201cvida\u201d de la que se ha extra\u00eddo por completo el elemento de la muerte. Es una \u201cvida\u201d tan esencial como la Deidad de Cristo, como la \u201cvida\u201d en la que reside esa Deidad es una \u201cvida\u201d esencial. La \u201cvida\u201d no es lo que vivimos, sino c\u00f3mo la vivimos. Para vivir verdaderamente debes vivir vivamente. Con este fin, entonces, si un hombre realmente quiere \u201cvivir\u201d, el alma del hombre debe estar siempre, de alguna manera, recibiendo a Cristo. (J. Vaughan, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cristo en el hombre<\/strong><\/p>\n

Antes de proceder a analizar este pasaje, contemplar por un momento la misteriosa grandeza de la posici\u00f3n de la naturaleza humana a trav\u00e9s de la Encarnaci\u00f3n; porque es obviamente a trav\u00e9s de la Encarnaci\u00f3n que \u00abtenemos al Hijo\u00bb. Piensa, entonces, que en todas las dem\u00e1s obras de la Deidad la comunicaci\u00f3n es la distinci\u00f3n. Cuando Dios crea, comunica el ser a la nada; en la naturaleza, Dios comunica belleza, forma y armon\u00eda al materialismo; en la providencia, Dios comunica sabidur\u00eda, verdad, poder, responsabilidad, etc., a agentes y agencias; en la legislaci\u00f3n Dios comunica la voluntad y la ley a la naturaleza moral; y en la revelaci\u00f3n Dios comunica la gracia y la verdad a la humanidad; pero en la Encarnaci\u00f3n Dios no comunica, sino que asume. Observe las palabras: \u201cEl que tiene al Hijo, tiene la vida\u201d. No hay ning\u00fan hombre nombrado. Dios Todopoderoso, cuando habla desde el trono de la revelaci\u00f3n, habla a la naturaleza humana. No se aferra de palabra a lo convencional, lo local, lo cronol\u00f3gico o lo transitorio en el hombre. Ahora observe la grandeza decisiva de esto; porque da a entender una conexi\u00f3n entre nuestra naturaleza ahora y nuestra condici\u00f3n en el m\u00e1s all\u00e1. El cristianismo ahora es cristianismo para siempre; cada piedra que ahora se coloca en su tejido espiritual formar\u00e1 parte de una estructura ascendente de humanidad consciente, que se elevar\u00e1 m\u00e1s y m\u00e1s hacia la perfecci\u00f3n a lo largo de las eras eternas. El, pues, \u201cque tiene al Hijo, tiene la vida\u201d, y la misma vida que tendr\u00e1 en el futuro.<\/p>\n


I. <\/strong>\u00bfQu\u00e9 es \u201ctener al Hijo\u201d? Decimos, entonces, en primer lugar, todo ser humano en la tierra de Dios \u201ctiene al Hijo\u201d. No hay un latido en tu cuerpo que no anuncie el Calvario; no hay una gota en tus venas que no predique a Cristo. No debes imaginar la creaci\u00f3n procediendo por un principio, la providencia administrada por otro y la gracia actuando por un tercero; el mismo Dios que act\u00faa en la creaci\u00f3n y gobierna en la providencia otorga en la gracia. Y por lo tanto, lo encomiendo a todo hombre inconverso, con esta verdad ligada a su coraz\u00f3n: \u201cCiertamente, Cristo est\u00e1 en m\u00ed, y yo no lo sab\u00eda\u201d. Pero m\u00e1s particularmente, para tomar las palabras espiritualmente: se puede decir que un hombre \u201ctiene al Hijo\u201d cuando \u00c9l es el soberano de su intelecto. \u00c9l determinar\u00e1 sobre bases claras ya trav\u00e9s de una l\u00f3gica honesta si este libro es o no Divino; pero en el momento en que el hombre ha llegado a la conclusi\u00f3n: \u00abVerdaderamente Dios est\u00e1 en esto, ciertamente Dios est\u00e1 en estas s\u00edlabas\u00bb, entonces todo lo que tiene que hacer es someter su intelecto a Cristo, entonces \u00abtiene al Hijo\u00bb. En segundo lugar, se puede decir que un hombre \u201ctiene al Hijo\u201d cuando lo tiene como gobernante de sus deseos. Si \u201ctenemos al Hijo\u201d, nuestros deseos se someten a Cristo incluso como nuestro intelecto. En tercer lugar, se puede decir que Jesucristo es nuestro, o que \u201ctenemos al Hijo\u201d, cuando \u00c9l es el pacificador de nuestra conciencia. Por \u00faltimo, se puede decir que un hombre \u201ctiene al Hijo\u201d cuando Jesucristo es el centro de sus afectos. El centro del mundano es el mundo; el centro del sensualista es el goce de las pasiones; la del racionalista es el cultivo del intelecto; el pol\u00edtico es el progreso de su partido. Pero el cristiano tiene un centro y una circunferencia: Jesucristo en el principio y en el medio y sin fin. Su atractor supremo es Cristo.<\/p>\n


II. <\/strong>La posesi\u00f3n de Cristo equivale a la posesi\u00f3n de la vida. En primer lugar, entonces, esta conexi\u00f3n contiene (aunque no se dice aqu\u00ed) tres vistas maravillosas. Primero, es el misterio insondable del cielo; en segundo lugar, es la misericordia infinita de la tierra; y, en tercer lugar, es el milagro sin igual de toda la eternidad. Por \u00faltimo, pasamos a mostrarte la conexi\u00f3n correcta entre \u201ctener a Cristo\u201d y \u201ctener vida\u201d. Debe extraerse del contraste con la ca\u00edda. La ca\u00edda del hombre fue la muerte del hombre a trav\u00e9s del primer Ad\u00e1n; el surgimiento del hombre es la vida del hombre en el segundo Ad\u00e1n. (R. Montgomery, MA<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

1Jn 5:12 El que tiene el Hijo tiene vida; y el que no tiene al Hijo de Dios, no tiene la vida Tener a Cristo es tener la vida Se puede decir que tenemos o recibir al Hijo en estas tres modalidades: como maestro, ejemplo y Salvador; y en cada una de ellas es vida … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de 1 Juan 5:12 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-41638","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41638","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=41638"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41638\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=41638"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=41638"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=41638"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}