{"id":41646,"date":"2022-07-16T10:52:22","date_gmt":"2022-07-16T15:52:22","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-2-juan-11-2-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T10:52:22","modified_gmt":"2022-07-16T15:52:22","slug":"estudio-biblico-de-2-juan-11-2-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-2-juan-11-2-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de 2 Juan 1:1-2 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

2Jn 1,1-2<\/span><\/p>\n

El anciano a la se\u00f1ora elegida.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

La verdad el v\u00ednculo del amor<\/strong><\/p>\n

\u00bfCu\u00e1nto es implicado muy a menudo por la frase o el estilo con el que se comienza o termina una carta! Qu\u00e9 diferente es el formal \u00abSe\u00f1or\u00bb de \u00abMi querido se\u00f1or\u00bb; y, de nuevo, \u00a1cu\u00e1nto difiere esto de la intimidad que se dirige con un nombre cristiano! Esos diferentes estilos significan mucho; y como es ahora, as\u00ed era en la era Apost\u00f3lica. St. John se llama a s\u00ed mismo a modo de cari\u00f1o \u00abel Presb\u00edtero\u00bb, cuando escribe a una familia con la que ha estado mucho tiempo en t\u00e9rminos de intimidad. Nada es m\u00e1s bienvenido para las personas de car\u00e1cter sencillo que est\u00e1n en un alto cargo que la oportunidad de dejar de lado sus formalidades; les gusta dirigirse a los dem\u00e1s y ser llamados a s\u00ed mismos a t\u00edtulo personal, o por un t\u00edtulo en el que haya m\u00e1s afecto que forma. Y se presenta a ellos por una descripci\u00f3n en torno a la cual se hab\u00eda acumulado tanto cari\u00f1o, y que parec\u00eda haber adquirido una nueva adecuaci\u00f3n en su avanzada edad. \u00bfA qui\u00e9n le escribe? \u201cEl Presb\u00edtero a la se\u00f1ora electa y a sus hijos\u201d. Puede ser que la palabra traducida como \u201cse\u00f1ora\u201d sea realmente un nombre propio, \u201cKyria\u201d. Era una persona mayor, probablemente viuda, que viv\u00eda con sus hijos mayores. Cuando San Juan dice que fue amada por \u201ctodos los que conoc\u00edan la verdad\u201d, deja claro que su nombre era al menos bien conocido en las Iglesias asi\u00e1ticas, y que era una persona de real y alta excelencia. lo que Dorcas fue para San Pedro; lo que Lidia de Filipos, Febe de Cencrea, Priscila y muchas otras fueron para San Pablo, tal fue esta dama cristiana para San Juan.<\/p>\n


I. <\/strong>La atm\u00f3sfera de esta amistad era la sinceridad. \u201cA quien amo\u201d, no en la verdad (no hay art\u00edculo en el original), sino \u201cen la verdad\u201d. No \u201cverdaderamente\u201d: San Juan habr\u00eda usado un adverbio para decir eso. Lo que quiere decir es que la verdad, la verdad del pensamiento, la verdad del sentimiento, la verdad del habla y del intercambio, era el mismo aire en el que su afecto por esta dama cristiana hab\u00eda crecido y se hab\u00eda mantenido. Y la palabra que usa para describir este afecto apunta a la misma conclusi\u00f3n. Representa ese tipo de afecto que se basa en una percepci\u00f3n razonada de la excelencia en su objeto; y as\u00ed es la palabra que se usa invariablemente para describir el amor que el hombre debe tener por Dios. Pero un amor como este entre hombre y hombre crece y se fomenta en una atm\u00f3sfera de veracidad. No se basa en el sentimiento o la pasi\u00f3n, sino en una convicci\u00f3n rec\u00edproca de sencillez de prop\u00f3sito; y, siendo verdadero en su origen, es verdadero en cada etapa de su desarrollo. Que el sentido de una integridad com\u00fan de prop\u00f3sito, una ansiedad com\u00fan por ser verdadero y reconocer la verdad, es una atm\u00f3sfera especialmente favorable para el crecimiento de amistades personales, es observable en este momento en Inglaterra entre los estudiantes de ciencias naturales. La investigaci\u00f3n com\u00fan, proseguida d\u00eda a d\u00eda, sobre los hechos y leyes naturales; la seguridad de una nobleza com\u00fan de prop\u00f3sito, de una propensi\u00f3n com\u00fan al fracaso, de una ansiedad com\u00fan de perseguir y proclamar el hecho crea un sentimiento de hermandad que atraviesa otras diferencias y es un enriquecimiento de la vida humana. San Juan amaba a esta se\u00f1ora ya sus hijos \u201cen verdad\u201d; y por eso no vacilaba, cuando la ocasi\u00f3n lo exig\u00eda, en poner a prueba su afecto. Quien ama de verdad, como san Juan, puede, cuando sea necesario, cumplir el precepto de san Pablo de decir la verdad en el amor. San Juan, como gran maestro de la fe y de la caridad, pod\u00eda ser a la vez tierno e intransigente. Era necesario en estos d\u00edas en \u00c9feso. Hab\u00eda peligros a los que el ap\u00f3stol no pod\u00eda cerrar los ojos. Su amor no era un sentimiento vago, no regulado por ning\u00fan principio; era un amor de todos los hombres, pero era preeminentemente un amor del alma inmortal de cada hombre. Por lo tanto, en proporci\u00f3n a su sinceridad e intensidad, fue franco. Ser\u00eda bueno que hubiera m\u00e1s amor de verdad, distinto del amor por impulso, entre nosotros; entre aquellos de nosotros, por ejemplo, que ya estamos unidos por lazos de afecto natural. La sinceridad no enfr\u00eda el amor natural; pero eleva una mera pasi\u00f3n al rango de un poder moral. \u00a1Cu\u00e1ntos problemas no podr\u00edan ahorrar los padres a sus hijos en a\u00f1os venideros con un poco de franqueza, dictados, no por el deseo de afirmar autoridad, sino por simple afecto! Con demasiada frecuencia los padres aman a sus hijos, no en verdad, sino con un amor puramente ego\u00edsta. No se arriesgar\u00e1n a un malentendido pasajero, incluso por el inter\u00e9s superior del ni\u00f1o en el futuro.<\/p>\n


II. <\/strong>\u00bfCu\u00e1l fue la fuerza motriz del amor de San Juan? San Juan responde: \u201cPor causa de la Verdad, que mora en nosotros, y estar\u00e1 con nosotros para siempre\u201d. Agrega que todos los que conoc\u00edan la verdad comparten este afecto. Por la verdad San Juan se refiere aqu\u00ed a algo cuya misma existencia parece improbable o imposible para algunas mentes en nuestros d\u00edas. Se refiere a un cuerpo de hechos comprobados acerca de Dios, acerca del alma, acerca de los medios para llegar a Dios y ser bendecidos por \u00c9l, acerca del futuro eterno, acerca de la verdadera regla de conducta del hombre y el verdadero secreto de su felicidad y bienestar. siendo. Otros conocimientos que poseen los seres humanos son sin duda verdaderos; como, por ejemplo, la que nos permite aprovechar al m\u00e1ximo el mundo visible en el que Dios nos ha colocado. Pero San Juan llama a este conocimiento superior la verdad; como incomparablemente m\u00e1s importante; como hombre interesante, no meramente en su calidad de criatura del tiempo, sino en su calidad de ser destinado a la eternidad. Y esta verdad, tal como la concibi\u00f3 San Juan, no era simplemente un conjunto de proposiciones que descansaban sobre la evidencia. Era eso: pero era m\u00e1s. Se centr\u00f3 en una Persona a quien San Juan hab\u00eda visto, o\u00eddo, tocado, tocado; que hab\u00eda muerto en agon\u00eda, y se hab\u00eda levantado triunfante de la muerte, y hab\u00eda dejado el mundo con la seguridad de que volver\u00eda para juzgarlo. Compartir esta fe era compartir un v\u00ednculo de afecto com\u00fan. Tener el mismo ideal de conducta ante el alma; la misma visi\u00f3n del sentido de la vida; las mismas esperanzas y temores sobre lo que le seguir\u00e1; sobre todo, la misma devoci\u00f3n a una Persona, la Persona Incomparable de Jesucristo, deb\u00eda tener un vasto fondo de simpat\u00eda com\u00fan. A nosotros nos podr\u00eda haber parecido que, con la Iglesia expandi\u00e9ndose a su alrededor, la mente de San Juan habr\u00eda estado totalmente ocupada con los intereses m\u00e1s amplios de la administraci\u00f3n; y que no habr\u00eda tenido tiempo libre para atender <\/em>las necesidades de los individuos. Y si San Juan hubiera sido s\u00f3lo un estadista, esforz\u00e1ndose por llevar a cabo una gran pol\u00edtica, o s\u00f3lo un fil\u00f3sofo empe\u00f1ado en difundir sus ideas, se habr\u00eda contentado, para usar la frase moderna, con \u00abactuar sobre las masas\u00bb. Pero como ap\u00f3stol de Cristo ten\u00eda una obra muy diferente que hacer: ten\u00eda que salvar almas. Y las almas deben ser salvadas, no gregariamente, sino una por una. Aquellos que son sacados de las tinieblas y del error al conocimiento y amor de Dios y de Su Hijo Bendito, generalmente son llevados por el amoroso inter\u00e9s y cuidado de alg\u00fan siervo de Cristo. Ninguna filosof\u00eda <\/em>puede as\u00ed crear y combinar. Los fil\u00f3sofos de todas las \u00e9pocas, incluso si son buenos amigos entre s\u00ed, s\u00f3lo pueden establecer una aristocracia intelectual imaginaria para s\u00ed mismos, y son muy celosos de admitir a la gente en el Olimpo de sus simpat\u00edas. Ning\u00fan esquema pol\u00edtico puede hacer esto: la historia est\u00e1 ah\u00ed para responder. Pero el amor, con la sinceridad como \u00e1mbito y con Jesucristo como objeto, puede hacerlo. El amor lo hizo en la antig\u00fcedad, el amor lo hace ahora. Y, entre las influencias contrarrestantes y restauradoras que mantienen ilesa a la Iglesia de Cristo a trav\u00e9s de la discusi\u00f3n animada y a veces apasionada de cuestiones p\u00fablicas, las amistades privadas, formadas y fortalecidas en la atm\u00f3sfera de una sinceridad intr\u00e9pida, y unidas y unidas por una participaci\u00f3n com\u00fan en la fe de las edades, est\u00e1n, humanamente hablando, entre los m\u00e1s fuertes. Todos y cada uno, podemos en alg\u00fan momento darnos cuenta al pie de la letra del lenguaje de San Juan a esta madre cristiana. (Canon Liddon<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

La dama elegida<\/strong><\/p>\n


YO. <\/strong>Lo que dice el ap\u00f3stol como descriptivo de su car\u00e1cter.<\/p>\n

1. <\/strong>John no pretende representarla como impecable. \u00c9l no la ve como infalible e impecable, no m\u00e1s all\u00e1 de la necesidad de advertencias y amonestaciones, que por lo tanto administra.<\/p>\n

2. <\/strong>Tampoco nos proporciona una descripci\u00f3n completa de su car\u00e1cter, pero nos da algunas indicaciones que nos permitir\u00e1n estimar su valor.<\/p>\n

(1)<\/strong> La fundamento de todas sus excelencias lavandera la piedad personal y evang\u00e9lica.<\/p>\n

(2)<\/strong> Su consideraci\u00f3n por la verdad se expresa en su \u201candar en ella\u201d. Caminar implica vida, acci\u00f3n y progreso; y ejemplific\u00f3 la influencia del principio al andar en el conocimiento de la verdad; en la pr\u00e1ctica de la verdad; en la profesi\u00f3n de la verdad; y al servicio de la verdad; o, como lo expresa el ap\u00f3stol, en ser \u201ccolaborador de la verdad\u201d.<\/p>\n

(3)<\/strong> Parece haber sido una mujer de cierto rango y distinci\u00f3n. <\/p>\n

(4)<\/strong> De nuevo, vemos que esta excelente se\u00f1ora estaba en vida conyugal. Sin embargo, nada se dice de su marido. Esto puede explicarse de dos maneras. En primer lugar, es posible que \u00e9l no haya sido cristiano: y de ser as\u00ed, y si cuando se cas\u00f3 con \u00e9l ella misma era cristiana, hizo caso omiso del requisito de casarse \u201csolo en el Se\u00f1or\u201d; y no ten\u00eda motivos para quejarse de las pruebas resultantes. Pero es posible que ella misma se haya convertido despu\u00e9s de la uni\u00f3n; mientras permanec\u00eda en el mismo estado que antes. O, en segundo lugar, su esposo podr\u00eda haber muerto: y, considerando la representaci\u00f3n dada aqu\u00ed del estado de su familia, esto parece ser mucho m\u00e1s probable que que \u00e9l fuera un pagano o un incr\u00e9dulo. Ahora bien, si esto era cierto, ella hab\u00eda sido llamada a soportar el m\u00e1s doloroso de todos los duelos, y era viuda; y una \u00abviuda de hecho\u00bb, porque ella era una viuda materna. Sus \u00abhijos\u00bb, como ella misma, fueron \u00abencontrados andando en la verdad\u00bb.<\/p>\n

(5)<\/strong> Finalmente, esta \u00abse\u00f1ora elegida\u00bb no solo ten\u00eda descendencia santa, sino conexiones piadosas y parientes. \u201cLos hijos de tu hermana elegida te saludan\u201d. Si dices que esto no era parte de su car\u00e1cter, sin embargo, seguramente no era una parte despreciable de su felicidad. \u00bfY qui\u00e9n puede decir hasta d\u00f3nde fue en respuesta a sus oraciones, y el resultado de su ejemplo, esfuerzos e influencia?<\/p>\n


II. <\/strong>Lo que hace el ap\u00f3stol como expresi\u00f3n de su mirada.<\/p>\n

1. <\/strong>\u00c9l le escribe una ep\u00edstola. \u00a1Cu\u00e1n vanidosos se sentir\u00edan muchos si pudieran mostrar una carta dirigida a ellos mismos por un erudito extraordinario, un genio, un estadista o un guerrero, un Chatham o un Wellington! \u00bfQu\u00e9 fue entonces recibir una carta redactada y dirigida de esta manera: \u201cEl anciano a la dama elegida ya sus hijos, a quienes amo en la verdad.\u201d<\/p>\n

2. <\/strong>\u00c9l la honra no solo con una carta, sino con una visita.<\/p>\n

(1)<\/strong> Debemos estar agradecidos por la tinta y el papel. Identifican informaci\u00f3n; perpet\u00faan la inteligencia; aniquilan la distancia; nos permiten hablar sin ser escuchados. A\u00fan as\u00ed, por \u00e1gil que sea la pluma de un escritor listo, no puede pronunciar una mil\u00e9sima parte de los desbordamientos de la lengua.<\/p>\n

(2)<\/strong> No sabemos el lugar de la residencia de esta se\u00f1ora; y por lo tanto no sabemos qu\u00e9 tan lejos tuvo que viajar Juan: ni podemos decir el modo de su transporte; pues dif\u00edcilmente pod\u00eda, a su edad, viajar a pie. Habla de su viaje previsto con placer; sin embargo, no pod\u00eda ser insensible a las dificultades, peligros e incertidumbres del viaje; especialmente en aquellos d\u00edas, y bajo el peso de los a\u00f1os. \u00c9l, por lo tanto, se expresa con respecto a \u00e9l de manera dependiente y piadosa; y dice: \u201cEspero ir a vosotros\u201d; reconociendo la providencia de Dios, y confiando en \u00c9l para el resultado.<\/p>\n

(3)<\/strong> Pero vea la ventaja que Juan desea y espera del viaje mismo: \u201cQue nuestro gozo puede estar lleno.\u201d Deb\u00edan ser bendiciones el uno para el otro; no s\u00f3lo el ap\u00f3stol al disc\u00edpulo, sino el disc\u00edpulo al ap\u00f3stol. No existe tal cosa como la independencia: todos son necesarios, todos son \u00fatiles. No solo somos \u00abun cuerpo en Cristo\u00bb, sino \u00abtodos miembros los unos de los otros\u00bb.<\/p>\n

3. <\/strong>El poder del principio social; y el valor, no solo de la amistad, sino de la relaci\u00f3n real.<\/p>\n

(1)<\/strong> \u00a1Qu\u00e9 agradable es encontrarse \u00abcara a cara\u00bb y comulgar, despu\u00e9s de una larga separaci\u00f3n y ausencia; especialmente si, durante esa separaci\u00f3n, hemos experimentado circunstancias dif\u00edciles y eventos peligrosos.<\/p>\n

(2)<\/strong> Qu\u00e9 agradable encontrarse \u201ccara a cara\u201d y comulgar en los apartamentos y encierros de angustia.<\/p>\n

(3)<\/strong> Qu\u00e9 placer encontrarnos \u201ccara a cara\u201d, en los ejercicios de devoci\u00f3n social en el santuario.<\/p>\n

(4)<\/strong> \u00bfQu\u00e9 ser\u00e1 encontrarnos \u201ccara a cara\u201d en el cielo? Entonces nuestro gozo ser\u00e1 completo. (W. Jay.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El saludo<\/strong><\/p>\n

La presi\u00f3n actual ha impulsado la buen viejo estilo de escritura epistolar fuera del mercado. La Iglesia de Cristo casi ha olvidado el poder de la pluma. Confiamos toda ense\u00f1anza a la lengua ya la prensa. Los padres, ministros y maestros de escuela dominical pueden mantenerse en contacto con los corazones de sus hijos y alumnos mediante una carta ocasional, llena de pensamientos y aspiraciones santas.<\/p>\n


I. <\/strong>La persona que saluda. \u00abEl viejo.\u00bb Muchos de los mejores expositores han inferido naturalmente que el ap\u00f3stol us\u00f3 el t\u00e9rmino anciano porque se hab\u00eda convertido en un apelativo entre la gente debido a su vejez. John fue el \u00fanico sobreviviente de la maravillosa banda apost\u00f3lica.<\/p>\n


II. <\/strong>Las personas saludaron. \u201cLa dama elegida y sus hijos.\u201d<\/p>\n

1. <\/strong>Sabemos que ella era cristiana. Elegido en Cristo Jes\u00fas es el significado completo, porque la elecci\u00f3n de la gracia no debe separarse de los medios que la llevan a cabo. La salvaci\u00f3n no es favoritismo, sino acuerdo. Es el efecto el que se\u00f1ala la causa, como el r\u00edo recuerda la fuente. Esta visi\u00f3n de la elecci\u00f3n est\u00e1 en armon\u00eda con la libertad y la responsabilidad humana.<\/p>\n

2. <\/strong>Sabemos que fue madre. Con los cuidados del hogar y la ansiedad por sus hijos, las madres suelen estar deprimidas. La madre verdaderamente piadosa est\u00e1 m\u00e1s preocupada por la salvaci\u00f3n de sus hijos que por cualquier otro asunto.<\/p>\n

3. <\/strong>Sabemos que fue una madre rodeada de su familia.<\/p>\n


III. <\/strong>La base de la uni\u00f3n mutua. \u201cA quien amo en verdad.\u201d Todo tiende a demostrar que la \u201cse\u00f1ora elegida\u201d pose\u00eda muchos atav\u00edos como los que la sociedad se complace en reconocer, y cuyo valor el ap\u00f3stol Juan ser\u00eda el \u00faltimo en menospreciar, y sin embargo el amor a la verdad es el \u00fanico motivo de afecto que reconoce. El amor cristiano s\u00f3lo puede ser estimulado por un car\u00e1cter edificado sobre la verdad divina.<\/p>\n


IV. <\/strong>La invocaci\u00f3n devota. \u201cGracia, misericordia, paz sean con nosotros\u201d, etc.<\/p>\n


V. <\/strong>La fuente de toda bendici\u00f3n. \u201cDe Dios Padre, y de Jesucristo, Hijo del Padre.\u201d<\/p>\n


VI. <\/strong>La condici\u00f3n final. \u201cEn verdad y amor.\u201d (T. Davies, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El honor de las mujeres en el viejo mundo<\/strong><\/p>\n

Nosotros A veces los apologistas cristianos les dicen que las mujeres han adquirido un honor desde la predicaci\u00f3n del evangelio, que casi les fue negado en el mundo antiguo; y eso porque el tipo femenino de car\u00e1cter nos es recomendado por el ejemplo de Aquel que fue enf\u00e1ticamente el sufriente. Creo que ambas afirmaciones tienen un fundamento de verdad en ellas; pero que no son verdaderos, y por lo tanto no habr\u00edan sido adoptados o recomendados por el ap\u00f3stol. No es cierto que las mujeres no fueran honradas en el viejo mundo. Podr\u00eda aludir al sentimiento jud\u00edo sobre las madres. En ese car\u00e1cter descansaban sobre ellos las m\u00e1s altas y divinas promesas. Pero no solo aparecen como madres. D\u00e9bora es jueza y profetisa del pueblo. Miriam dirige las canciones que celebran la liberaci\u00f3n de la naci\u00f3n del fara\u00f3n. La historia griega, nuevamente, rinde un gran honor a las mujeres. La guerra de Troya, tema de sus primeras leyendas, de su canto m\u00e1s noble, se emprende en reivindicaci\u00f3n del honor femenino y de la sacralidad del v\u00ednculo matrimonial. En los poemas hom\u00e9ricos, la mujer libre es tratada con reverencia; incluso el cautivo tomado en la guerra no carece de honor. El Estado romano, que casi descansa sobre la autoridad de los padres, fue todo menos negligente con la madre y la esposa. El origen tradicional de la Rep\u00fablica es la retribuci\u00f3n por el mal hecho a Lucrecia. Una de las historias m\u00e1s antiguas, la de Coriolano, ilustra el honor que incluso el hijo m\u00e1s orgulloso y obstinado rend\u00eda a la que lo hab\u00eda parido y criado. Algunos de los recuerdos m\u00e1s nobles de la comunidad que perece est\u00e1n relacionados con el nombre de Cornelia, la madre de Gracchi, y Portia, la esposa de Brutus. Es deshonesto pasar por alto estos hechos; y siendo deshonesto, es anticristiano. No honramos a Cristo despreciando lo que sucedi\u00f3 antes de que \u00c9l habitara en la tierra. (FD Maurice, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

A quien amo en la verdad.
<\/strong><\/p>\n

Amistad cristiana<\/strong><\/p>\n

\u201cA quien amo en la verdad.\u201d No era un tipo ordinario de amistad. No se basaba en el parentesco, ni en la vecindad, ni en los negocios, ni en el pa\u00eds, ni en los gustos y actividades comunes, ni siquiera en los servicios prestados y la gratitud por estos devueltos; era una amistad compartida por \u201ctodos los que conoc\u00edan la verdad\u201d, era \u201ca causa de la verdad que mora en nosotros y estar\u00e1 con nosotros para siempre\u201d. La Verdad significaba mucho para John y para los que consideraba amigos. Era cierto cuerpo de doctrina, sin duda, sostenida por \u00e9l y ellos muy dogm\u00e1ticamente; pero no era doctrina abstracta, era doctrina subsistente en el Cristo personal, hist\u00f3rico, vivo. Es claro que los amigos que tienen una relaci\u00f3n com\u00fan con la verdad as\u00ed entendida ser\u00e1n amigos de una manera muy distinta y muy elevada. Tienen un nacimiento y un parentesco que no es de este mundo (1Pe 1:22-23<\/span>). Viven en virtud de un principio que el mundo no puede comprender, ni siquiera \u201cla verdad que mora en nosotros\u201d. Y est\u00e1n pr\u00e1cticamente influidos en su conducta diaria por la esperanza de compartir las \u201cmuchas moradas de la casa del Padre\u201d.<\/p>\n

1. <\/strong>Los que se aman unos a otros \u201cen la verdad\u201d, se amar\u00e1n en la verdad; la sinceridad marca toda amistad digna de llamarse cristiana.<\/p>\n

2. <\/strong>Esta amistad siempre es fruct\u00edfera. Diez mil peque\u00f1as cosas hechas o no hechas, y que el amigo que se beneficia de ellas no siempre sabe, son el resultado habitual de la amistad en aras de la verdad. Y hay un fruto que, por su naturaleza, es el que menos se ve o se habla y, sin embargo, es el m\u00e1s com\u00fan y el mejor que puede producir la amistad: la oraci\u00f3n unos por otros.<\/p>\n

3. <\/strong>La amistad cristiana a veces puede ser severa. Un amigo, en proporci\u00f3n a la pureza e intensidad espiritual de su amor, discernir\u00e1 defectos y debilidades y peligros que, por amor a la amistad, no debe ignorar.<\/p>\n

4. <\/strong>Esta amistad santifica y fortalece todos los dem\u00e1s lazos que nos unen.<\/p>\n

5. <\/strong>Otra excelencia distintiva de la amistad cristiana es que soporta mejor las tensiones. Este amor produce mansedumbre y paciencia mutuas y ternura de coraz\u00f3n.<\/p>\n

6. <\/strong>La amistad cristiana tiene el alcance m\u00e1s amplio. Aqu\u00ed se jacta de su amplitud: \u201cY no s\u00f3lo yo, sino tambi\u00e9n todos los que han conocido la verdad\u201d.<\/p>\n

7. <\/strong>La distinci\u00f3n suprema de esta amistad es que no se disuelve con la muerte misma. (AM Symington, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El amor permanente de la amistad<\/strong><\/p>\n

Un poco de amor por el placer . Isaac amaba a Esa\u00fa porque la carne de venado era su delicia. El ad\u00faltero ama a la ramera para satisfacer su lujuria inmunda. Algunos aman por el beneficio: aman a sus amigos como aman a sus vacas, caballos y terrenos, por el beneficio que obtienen de ellos. Un poco de amor por la belleza: as\u00ed Siquem amaba a Dina. Cierto amor por el honor y la promoci\u00f3n, con la esperanza de ser preferido por tan gran hombre. Todos estos se paran sobre un suelo de cosquillas; el placer se desvanece, y eso r\u00e1pidamente tambi\u00e9n, luego el amor se desvanece junto con \u00e9l. Cuando Amn\u00f3n obtuvo su placer de Tamar, la odi\u00f3 m\u00e1s que antes de amarla. Las riquezas toman sus alas, como habla Salom\u00f3n, y vuelan, luego el amor tambi\u00e9n vuela. Si un hombre rico se convierte en un hombre pobre, no le daremos mucho. El honor es mutable: el clavo que ahora est\u00e1 en lo alto est\u00e1 en la tierra, como se le cay\u00f3 a Am\u00e1n, entonces es poco considerado por cualquiera de sus seguidores. La belleza se desvanece como una flor, luego el amor tambi\u00e9n se desvanece; amor por la verdad, por Cristo, por el evangelio, y ese ser\u00e1 un amor permanente. (W. Jones, D. D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Cristo la inspiraci\u00f3n del amor cristiano<\/strong><\/p>\n

El entusiasmo de la humanidad puede ser captado por el ejemplo y la inspiraci\u00f3n de Jesucristo. La rueda del molino dejar\u00e1 de girar cuando se corten las aguas del torrente; el tren en movimiento se detendr\u00e1 cuando el calor incandescente se enfr\u00ede dentro de la c\u00e1mara oculta, y la caridad en este mundo degenerar\u00e1 en un horario profesional sin inspiraci\u00f3n y sin poder a menos que mantengamos a Jes\u00fas como nuestro ejemplo. (J. Mitchell.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

2Jn 1,1-2 El anciano a la se\u00f1ora elegida. La verdad el v\u00ednculo del amor \u00bfCu\u00e1nto es implicado muy a menudo por la frase o el estilo con el que se comienza o termina una carta! Qu\u00e9 diferente es el formal \u00abSe\u00f1or\u00bb de \u00abMi querido se\u00f1or\u00bb; y, de nuevo, \u00a1cu\u00e1nto difiere esto de la intimidad que … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de 2 Juan 1:1-2 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-41646","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41646","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=41646"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41646\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=41646"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=41646"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=41646"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}