{"id":41654,"date":"2022-07-16T10:52:46","date_gmt":"2022-07-16T15:52:46","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-2-juan-110-11-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T10:52:46","modified_gmt":"2022-07-16T15:52:46","slug":"estudio-biblico-de-2-juan-110-11-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-2-juan-110-11-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de 2 Juan 1:10-11 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

2Jn 1,10-11<\/span><\/p>\n

No lo recibas en tu casa, ni le pidas Dios que se vaya.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Lealtad a Cristo<\/strong><\/p>\n

El hombre que viene a socavar la fe de los hombres en Cristo est\u00e1 en una mala misi\u00f3n. Su obra es una \u201cobra mala\u201d. No dej\u00e9is que falsos motivos de cortes\u00eda o tolerancia os induzcan a prestarles ayuda o est\u00edmulo alguno. No dej\u00e9is que vuestra tolerancia hacia los hombres tenga por otro lado la indiferencia hacia Cristo. Una tremenda responsabilidad descansa sobre nosotros hoy. Cristo es la \u00fanica esperanza que queda en el mundo. Por el bien de nuestras propias almas, y de todas las almas que nos rodean, y de todos los que est\u00e1n por nacer en este mundo, seamos fieles. Policarpo, dijo el Dr. Duncan, habr\u00eda tenido una mala oportunidad en un examen de John Owen; pero era un hombre famoso para quemar. Se le ofreci\u00f3 su vida si dec\u00eda simplemente: \u201cC\u00e9sar es el Se\u00f1or\u201d, y arrojaba unos granos de incienso sobre el altar. No; la vida a ese precio era demasiado cara. No pod\u00eda permitirse el lujo de vivir a tal costo. \u00bfLo jurar\u00eda, entonces? \u00bfInjuriar a Cristo con una palabra? No. \u201cOchenta y seis a\u00f1os\u201d, dijo el anciano, \u201cle he servido, y no me ha hecho mal. \u00bfC\u00f3mo, pues, puedo hablar mal de mi Rey?\u201d Y luego lo pusieron en el fuego. No era m\u00e1s que un anciano piadoso, vulgar y sencillo. Pero se quem\u00f3 bien. No ha dejado ning\u00fan sistema de teolog\u00eda. Esa era su teolog\u00eda: arder por Cristo, ser fiel hasta la muerte. Dios nos conceda ser igualmente fieles en circunstancias diferentes y menos arduas, para que al final tambi\u00e9n nosotros podamos \u201crecibir la corona de la vida\u201d. (JM Gibbon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Sin tolerancia<\/strong><\/p>\n

1. <\/strong>Las relaciones con maestros anticristianos son muy perjudiciales para la fe de los j\u00f3venes cristianos. La fe de los j\u00f3venes cristianos es en s\u00ed misma joven y tierna. Cualquiera puede golpear al ni\u00f1o en la cuna, pero no levantar\u00e1 su mano contra su padre. Lo que es muy doloroso en la conducta de los incr\u00e9dulos, agn\u00f3sticos y laicos de la \u00e9poca, es el esfuerzo que hacen para reunir a los j\u00f3venes en sus reuniones.<\/p>\n

2. <\/strong>Tambi\u00e9n incurre en una grave responsabilidad. \u201cPorque el que le saluda participa en sus malas obras.\u201d Es decir, los dem\u00e1s lo consideran asociado con \u00e9l. Permitir el mal es tan malo como cometerlo, y estar donde se hace el mal es tolerarlo. Que los maestros religiosos muestren a menudo a los j\u00f3venes los peligros y las responsabilidades de mezclarse en una sociedad no cristiana e inmoral. (T. Davies, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El contagio del mal debe evitarse<\/strong><\/p>\n

Cuando se sabe que un hombre sufre de una enfermedad tristemente contagiosa ninguno de sus amigos se acercar\u00e1 a la casa. Hay poca necesidad de advertirles: est\u00e1n demasiado alarmados para acercarse. \u00bfPor qu\u00e9 los hombres no tienen tanto miedo al contagio del vicio? \u00bfC\u00f3mo se atreven a correr riesgos para ellos y sus hijos al permitir que malos compa\u00f1eros frecuentan su casa? El pecado es tan infeccioso y mucho m\u00e1s mortal que la viruela o la fiebre. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El que le ordena que Dios le d\u00e9 la paz es part\u00edcipe de sus malas acciones.
<\/strong> <\/p>\n

Nuestra participaci\u00f3n en los pecados de otros hombres<\/strong><\/p>\n

Hay pocos dichos m\u00e1s notables en las Sagradas Escrituras que el de nuestro bendito Redentor: \u201cEl que recibe a un profeta en el nombre de un profeta recibir\u00e1 recompensa de profeta.\u201d Pero el principio que impregna este dicho de Cristo no est\u00e1 limitado en sus operaciones; y, si una de sus aplicaciones es alentadora, otra puede ser alarmante. \u00bfNo ser\u00eda posible identificarse con un hombre malo as\u00ed como con un hombre bueno, de modo que, aunque usted mismo no pueda realmente cometer las obras del hombre malo, sin embargo, ser\u00e1 considerado como si hubiera hecho las obras? Nuestro texto prueba demasiado claramente que el principio admite esta aplicaci\u00f3n. Estas palabras de San Juan son, en efecto, precisamente paralelas a lo que dice nuestro Salvador a prop\u00f3sito de un profeta. Pedirle al Dios hereje que se apresure ser\u00eda darle el peso de su autoridad a su herej\u00eda. En frase mercantil, como bien se ha dicho, ser\u00eda refrendar sus falsas doctrinas; y el d\u00eda del juicio vendr\u00e1. Pero esto abre ante nosotros un gran y solemne tema de discurso. Uno est\u00e1 dispuesto al principio a esperar que puede ser simplemente a trav\u00e9s de alguna sutileza metaf\u00edsica que los seres humanos sean representados tan entretejidos unos con otros, que las mismas acciones puedan cargarse en una variedad. de agentes: pero sutileza metaf\u00edsica no hay absolutamente ninguna; el ap\u00f3stol habla de nuestra participaci\u00f3n en las malas acciones de otros hombres con la misma claridad que usar\u00eda si hablara de nuestra obediencia a cualquiera de los Diez Mandamientos. Oh, esto ampl\u00eda maravillosamente el poder o la oportunidad de destruir nuestras almas; esto magnifica asombrosamente el temible asunto del juicio. Podr\u00eda temblar cuando me dijeran: \u201cCada uno llevar\u00e1 su propia carga\u201d, al escuchar: \u201cAs\u00ed, pues, cada uno de nosotros dar\u00e1 cuenta de s\u00ed mismo a Dios\u201d; pero no comprendo todo el horror de comparecer ante el tribunal del Alt\u00edsimo hasta que considero esta afirmaci\u00f3n de San Juan: \u201cEl que le pide a Dios que se apresure, es part\u00edcipe de sus malas obras\u201d. Ahora, examine m\u00e1s definitivamente las formas en que podemos tener parte en los pecados de otros hombres. Seleccionaremos dos modos: el primero es el de dar malos consejos, o difundir principios err\u00f3neos; la segunda es la de dar un mal ejemplo. Para ilustrar el primer modo, tomaremos un caso extremo, pero que no puede ser examinado sin que descubramos un principio que puede aplicarse igualmente en varios casos menores. El caso es el de un autor, que habi\u00e9ndose comprometido a escribir pensamientos licenciosos o esc\u00e9pticos, aplica el vasto poder de la Prensa <\/strong>a ganar para ellos moneda en todo el mundo. Dif\u00edcilmente nos pedir\u00e1 que le mostremos que este autor participa en los pecados de los hombres del \u00e9ter. Dondequiera que est\u00e9 su libro, all\u00ed puede estar, socavando los cimientos de la moralidad y la religi\u00f3n, envenenando las fuentes de la vida e instigando a otros a ser tan esc\u00e9pticos o tan libertinos como \u00e9l. El arrepentimiento, en su mayor parte, es completamente in\u00fatil; el autor puede llegar a ser completamente un hombre reformado, siendo cambiado de incr\u00e9dulo a creyente sincero, y de inmoral a justo; pero puede que no tenga poder alguno para recordar sus escritos: han ido como sobre alas hasta los confines de la tierra. \u00a1Qu\u00e9 perpetuidad de maldad han adquirido as\u00ed muchos de los muertos! Y aunque puedan pensar que esto, por m\u00e1s clara que sea una ilustraci\u00f3n de la participaci\u00f3n en los pecados de otros hombres, les brinda poca lecci\u00f3n pr\u00e1ctica a ustedes mismos, les recordar\u00eda que el autor solo hace eso en un grado m\u00e1s alto que cualquier otro. uno en una inferior, que da malos consejos o sanciona principios err\u00f3neos. El acto de imprimir no hace m\u00e1s que ampliar, por as\u00ed decirlo, la esfera de la individualidad del autor y hacer que act\u00fae sobre una superficie m\u00e1s amplia; pero evidentemente si, en lugar de imprimir, se limita a hablar, transmitiendo a los comparativamente pocos que est\u00e1n al alcance del sonido de su voz los mismos sentimientos que suponemos esparcidos por la Prensa sobre media comunidad, pues, participar\u00e1 de la pecados de esos pocos, as\u00ed como bajo la otra suposici\u00f3n lo har\u00eda con los pecados de toda la multitud de sus semejantes. Y si rebajas a\u00fan m\u00e1s la posici\u00f3n del autor, de modo que en lugar de sentimientos blasfemos pones en su boca meras palabras mundanas, y sin convertirlo en un modelo de inmoralidad simplemente le atribuyes indiferencia en cuanto a la religi\u00f3n, es claro que lo haces. No toques el argumento sobre el cual se establece la participaci\u00f3n en los pecados de otros hombres, aunque puedes disminuir la probabilidad de que \u00e9l haga que otros hombres pequen, o la enormidad de los cr\u00edmenes de los que puede ser c\u00f3mplice. \u00bfNunca dej\u00e1is escapar la oportunidad de reprender el vicio, de recomendar la virtud? \u00bfNunca, cuando has dado una opini\u00f3n sobre puntos de diferencia entre los hombres del mundo y los disc\u00edpulos de Cristo, nunca te inclinas hacia el lado del mundo, porque no eres lo suficientemente honesto como para despreciar el riesgo de ofender? No hay ninguno de ustedes cuyas acciones no operen sobre las acciones de otros, operen, queremos decir, a modo de ejemplo. Ser\u00eda insignificante quien s\u00f3lo pudiera destruir su propia alma; pero ustedes son todos, \u00a1ay! de importancia suficiente para ayudar tambi\u00e9n a destruir las almas de los dem\u00e1s; y de aqu\u00ed en adelante queremos que recuerdes que siempre que act\u00faas lo haces para una multitud; los ojos est\u00e1n sobre vosotros, muchos o pocos, seg\u00fan el puesto que ocup\u00e9is; algunos est\u00e1n observando para seguir el patr\u00f3n o esperando que se detenga. Sea vicioso, y la maldad puede quedar como herencia en medio centenar de familias; ser inconsistente, y la enemistad contra el evangelio puede propagarse en una parroquia; dad ocasiones de ofensa, y muchos caer\u00e1n; los que est\u00e1n entrando por el camino angosto pueden desanimarse, y los que ya han entrado pueden tropezar. Bien, entonces, si tal es el hecho, si, a trav\u00e9s de nuestra conexi\u00f3n necesaria con el n\u00famero de nuestros semejantes, una conexi\u00f3n que resulta de las circunstancias de nuestra naturaleza, si, a trav\u00e9s del mal consejo que parece casi imposible de dar. evitar, y dando el mal ejemplo, que debe ser hecho en alg\u00fan sentido por todos excepto por los perfectos, si de esta manera nos hacemos part\u00edcipes de los pecados de otros hombres, mejor huir del mundo de una vez; mejor retirarse al desierto, donde, completamente separados de los de nuestra especie, \u00a1al menos no deber\u00edamos tener ninguna culpa que a\u00f1adir a la nuestra! \u00a1Pensamiento vano! Supongamos, entonces, que huyamos de la vida activa y enterremos estos poderes en la soledad, a\u00fan seremos responsables de todo el mal que podr\u00eda haber sido contrarrestado, si hubi\u00e9ramos permanecido en nuestros puestos y hecho uso de nuestros talentos. Podr\u00edamos haber detenido el torrente de vicio e impiedad; podr\u00edamos haber convertido a algunos pecadores del error de sus caminos. \u00bfQu\u00e9, pues, hemos obtenido por vuelo? \u00bfMe he esforzado hasta la medida de la capacidad que Dios me ha conferido para promover la difusi\u00f3n de los s\u00f3lidos principios y someter la abundancia de la iniquidad? Pides, en una especie de terror, por alg\u00fan espec\u00edfico por el cual protegerse contra esta participaci\u00f3n en los pecados de otros hombres. S\u00f3lo tengo una respuesta para dar. La \u00fanica forma de no participar en los pecados de otros hombres es no pecar vosotros mismos. El gran uso que hacemos de este tema del discurso es proporcionaros otro motivo para andar con circunspecci\u00f3n y vivir rectamente. (H. Melvill, BD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

2Jn 1,10-11 No lo recibas en tu casa, ni le pidas Dios que se vaya. Lealtad a Cristo El hombre que viene a socavar la fe de los hombres en Cristo est\u00e1 en una mala misi\u00f3n. Su obra es una \u201cobra mala\u201d. No dej\u00e9is que falsos motivos de cortes\u00eda o tolerancia os induzcan a prestarles … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de 2 Juan 1:10-11 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-41654","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41654","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=41654"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41654\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=41654"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=41654"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=41654"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}