{"id":41670,"date":"2022-07-16T10:53:35","date_gmt":"2022-07-16T15:53:35","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-judas-15-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T10:53:35","modified_gmt":"2022-07-16T15:53:35","slug":"estudio-biblico-de-judas-15-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-judas-15-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Judas 1:5 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Jue 1:5<\/span><\/p>\n

Har\u00e9, pues, recordarte.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Verdad para ser recordada<\/strong><\/p>\n

1<\/strong>. <\/em><\/strong>Grande es el pecado de aquellos que desprecian las verdades repetidas. Un cristiano no debe tener comez\u00f3n, sino un o\u00eddo humilde y obediente. Cada verdad, como un contrato de arrendamiento, genera ingresos el pr\u00f3ximo a\u00f1o as\u00ed como este.<\/p>\n

2. <\/strong>Los cristianos no solo deben recibir, sino tambi\u00e9n retener las verdades de Dios. Nuestros recuerdos deben ser dep\u00f3sitos celestiales y tesoros de verdades preciosas; no como los relojes de arena, que tan pronto como est\u00e1n llenos se est\u00e1n agotando. Para ayudarnos a recordar las verdades celestiales, hagamos–<\/p>\n

(1)<\/strong> Seamos reverentes y atentos en nuestras atenciones, como si recibi\u00e9semos un mensaje de Dios.<\/p>\n

(2)<\/strong> Amar cada verdad celestial como nuestro tesoro; el deleite ayuda a la memoria (Sal 119:16<\/span>), y lo que amamos lo guardamos.<\/p>\n

(3) <\/strong> Nuestros recuerdos no deben estar ocupados con vanidades. La memoria que est\u00e1 llena solo de preocupaciones terrenales, es como un gabinete de oro lleno de esti\u00e9rcol.<\/p>\n

(4)<\/strong> Que la instrucci\u00f3n sea seguida por la meditaci\u00f3n, la oraci\u00f3n, la conferencia y la santa conversaci\u00f3n. ; por todos estos es escondido en el coraz\u00f3n lo m\u00e1s profundo, y llevado a casa m\u00e1s profundamente (Dt 6:6-7<\/span>; Sal 119:97<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>Hay una necesidad constante de un ministerio consciente. La gente sabe y recuerda s\u00f3lo en parte, y hasta que lo imperfecto sea eliminado no podemos prescindir de los recuerdos ministeriales.<\/p>\n

4. <\/strong>El olvido del pueblo no debe desanimar al ministro. Una barca no debe ser volcada y rota en pedazos por cada fuga.<\/p>\n

5. <\/strong>La obra de los ministros no es idear doctrinas, sino recordarlas. (W. Jenkyn, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Luego destruy\u00f3 a los que no creyeron.
<\/strong><\/p>\n

Incredulidad: su pusilanimidad, impiedad y consecuencias ruinosas<\/strong><\/p>\n

(con Sal 78:40 <\/span>):–De la Iglesia de Dios en el mundo, es cierto, como del mundo mismo, que, con mucho de lo que puede llamarse variedad, hay una similitud sustancial, en todas las edades, en su condici\u00f3n. En todas las \u00e9pocas los creyentes han disfrutado de los mismos privilegios. Sus pruebas y peligros tambi\u00e9n han sido similares en cuanto a sus efectos; incidiendo, al mismo tiempo, en el crecimiento de su conocimiento y de su fe; y, en otro, sobre la profesi\u00f3n abierta de su apego a Jes\u00fas. Cuando consideramos as\u00ed la condici\u00f3n de la Iglesia, en un aspecto, como si no hubiera cambiado por el transcurso del tiempo, y sin embargo, en otro, como part\u00edcipe de toda la mutabilidad del hombre y del mundo, estamos preparados para encontrar que , con circunstancias de inquebrantable seguridad en su condici\u00f3n, no est\u00e1, sin embargo, enteramente fuera del alcance del peligro y la p\u00e9rdida. La Iglesia, y cada miembro de ella, fiel a Cristo Cabeza, est\u00e1 rodeada del favor de Dios como con un escudo. Pero la incredulidad arranca el asimiento de la Roca de la Eternidad, de un Salvador inmutable y Su palabra inmutable. En consecuencia, en la medida en que prevalece la incredulidad en los individuos o en las Iglesias, est\u00e1n expuestos a deambular, no pueden sino caer en el pecado y, finalmente, en la ruina.<\/p>\n


I. <\/strong>Procuremos aprehender el esp\u00edritu de nuestro texto, y las convicciones presentes en la mente del ap\u00f3stol, cuando ocupaba el lugar desde el cual contempla la Iglesia visible. En el lenguaje de nuestro texto se presuponen varias cosas. En la salvaci\u00f3n del hombre, la memoria tiene su \u00e1mbito tanto como la fe. El conocimiento, como la luz, debe entrar en el alma y eliminar sus tinieblas. Pero si el conocimiento es de naturaleza vaga e indefinida, no tiene control sobre las convicciones ni poder sobre el coraz\u00f3n. Y, sin embargo, la verdad, una vez bien conocida, puede desvanecerse de la vista y volverse, aunque no del todo olvidada, pr\u00e1cticamente inoperante en la vida. Las impresiones desva\u00eddas, pues, necesitan ser revividas y las verdades olvidadas recordadas, para que est\u00e9n siempre presentes, como una luz del cielo, que ilumine el alma y el camino del hombre, y lo gu\u00ede en todos sus prop\u00f3sitos y actos, en un mundo de oscuridad y pecado. La luz de la verdad de Dios, preeminentemente as\u00ed llamada, es la revelaci\u00f3n, no de la pureza de Su ley y naturaleza, ni de la unidad de Su Deidad y la supremac\u00eda de Su gobierno, sino de la realidad y plenitud de Su gracia. Est\u00e1 impl\u00edcito, sin embargo, en nuestro texto, que, a pesar de toda esta multiforme gracia de Dios, uno y otro, y muchos, pueden finalmente perecer, y \u201cpara que recibamos la gracia de Dios en vano\u201d. \u00bfCu\u00e1ntos de los que profesan recibirlo muestran evidentemente que nunca han captado intelectualmente su naturaleza, ni sentido su influencia en absoluto? Un sentido de la gracia recibida nunca ha expandido sus corazones en amor generoso, ya sea a Dios o al hombre. Pero nuestro texto no s\u00f3lo implica la posibilidad de todo esto, sino que da por hecho que la gracia puede ser abusada para la lascivia (Jue 1:4<\/span> ); para que aquellos que han recibido la gracia externamente, se vuelvan eminentemente m\u00e1s imp\u00edos y malvados que si nunca hubieran sabido de su existencia. Pero, \u00bfqu\u00e9 cristiano puede decir que nunca necesita la exhortaci\u00f3n del ap\u00f3stol, \u201cpara no temer que dej\u00e1ndole la promesa de entrar en el reposo, no lo alcance por su incredulidad\u201d?<\/p>\n


II. <\/strong>Consideremos el hecho al que el ap\u00f3stol dirige especialmente nuestra atenci\u00f3n, considerando el pecado a la luz de la descripci\u00f3n que de \u00e9l hace el salmista. \u201c\u00a1Cu\u00e1ntas veces lo enojaron en el desierto y lo entristecieron en la soledad! \u201cY muchas veces el Se\u00f1or destruy\u00f3 a algunos de ellos. Pero limitaremos nuestras observaciones a aquella \u00fanica ocasi\u00f3n en la que el Se\u00f1or jur\u00f3 que no entrar\u00edan en Su reposo (N\u00fam 14:12<\/span>). <\/p>\n

1. <\/strong>Para que podamos recibir el beneficio completo que se deriva de este ejemplo alarmante, observemos la etapa de su historia cuando pecaron tan gravemente contra Dios por su incredulidad. Encontramos que, en un per\u00edodo de poco m\u00e1s de un a\u00f1o, el Se\u00f1or los hab\u00eda sacado de la casa de la servidumbre en Egipto, a trav\u00e9s de los peligros del desierto, hasta los mismos confines de la tierra prometida. Ser\u00eda f\u00e1cil rastrear, al menos, diez instancias de provocaci\u00f3n; pero es suficiente se\u00f1alar, como muestra de la gracia y la paciencia de Dios con su pueblo de dura cerviz, que en casi cada marcha, o en cada etapa a lo largo de su viaje, tentaron a Dios. Dios los hab\u00eda visitado con las marcas de su ira, pero todav\u00eda los lleva adelante, contin\u00faa siendo su Dios y su gu\u00eda, y la tierra prometida ahora se extiende ante su vista. Sus milagros, que vieron en Egipto y en el desierto, dieron toda la confirmaci\u00f3n de que Dios pod\u00eda cumplir Su palabra; y no ten\u00edan motivos para temer o desanimarse por cualquier obst\u00e1culo que pudiera surgir. Nosotros, como ellos, somos llamados por Dios a tomar posesi\u00f3n de las bendiciones garantizadas por el juramento de Dios a la simiente espiritual de Abraham. El reino de Cristo, con todas sus bendiciones, se acerca a nosotros, proporcionando un descanso al viajero del mundo cansado y cargado. Dondequiera que llegue el evangelio, todo hombre est\u00e1 llamado a subir y poseer. Pero este reino y sus s\u00fabditos tienen enemigos: el diablo, el mundo y la carne; los que suben a poseer el reino de Dios, deben entrar en conflicto con estos enemigos, y s\u00f3lo esperar descanso perfecto en la medida en que se lleve a cabo la destrucci\u00f3n de estos enemigos. El \u00fanico mandamiento que no se recuerda y que permanece de edad en edad es: Id por todo el mundo y predicad el evangelio. \u00a1Pecadores! sube y posee; no temas, ni te desanimes; he aqu\u00ed que el Se\u00f1or ha puesto la tierra delante de vosotros.<\/p>\n

2. <\/strong>A continuaci\u00f3n, consideremos c\u00f3mo el pueblo trat\u00f3 este mandato de Dios. \u00bfObedecieron inmediatamente el mandato de Dios? No. \u00bfSe negaron positivamente? Su desobediencia no se manifest\u00f3 de esa manera al principio. Mois\u00e9s nos dice que el pueblo \u201cse acerc\u00f3 a \u00e9l y le dijo: Enviaremos hombres delante de nosotros, y ellos reconocer\u00e1n la tierra por d\u00f3nde hemos de subir, ya qu\u00e9 ciudades hemos de llegar\u201d (Dt 1:22<\/span>). Algunos de ustedes pueden decir, \u00bfPodr\u00eda haber algo m\u00e1s razonable? Pero debes observar las peculiares circunstancias en las que fueron colocados los hijos de Israel. Ten\u00edan el mandato inequ\u00edvoco de Dios de subir. Esta primera vacilaci\u00f3n, por lo tanto, para subir, este expediente prudente, no era en s\u00ed mismo un pecado peque\u00f1o, y evidenciaba la operaci\u00f3n del coraz\u00f3n malvado de la incredulidad. Formaba parte del retroceso y limitaci\u00f3n del Santo de Israel del que habla el salmista. Pero, \u00bfesta conducta de los hijos de Israel no tiene paralelo entre nosotros, en nuestro tratamiento del llamado y los mandamientos del evangelio? \u00bfNo hay expedientes a los que recurramos para modificar la autoridad y la severidad intransigente de la Palabra de Dios; y por el cual estamos en realidad, por temor e incredulidad, regulando nuestros pasos con una prudencia imp\u00eda?<\/p>\n

3. <\/strong>Observemos c\u00f3mo Dios trata a aquellos que, por incredulidad, se hab\u00edan apartado del camino al que \u00c9l los hab\u00eda llamado. \u00bfCastig\u00f3 Dios instant\u00e1neamente su transgresi\u00f3n con juicio? Lejos de esto, soport\u00f3 su abyecta timidez y su deshonrosa desconfianza. Permiti\u00f3 que Mois\u00e9s aprobara la propuesta del pueblo de enviar esp\u00edas. En consecuencia, los doce \u00abgobernantes\u00bb salen a explorar la tierra y descubren que supera sus expectativas m\u00e1s optimistas. \u201cSin embargo\u201d, dijeron los esp\u00edas, \u201cel pueblo sea fuerte, las ciudades amuralladas y muy grandes; adem\u00e1s vimos all\u00ed a los hijos de Anac\u201d.<\/p>\n

El efecto desalentador de esta noticia en el coraz\u00f3n de la gente fue tal que, cuando se les orden\u00f3 subir, se negaron a obedecer. Persistiendo en su incredulidad de esta presencia de Dios asegurada por juramento, la ira del Se\u00f1or se encendi\u00f3 contra ellos. Este pecado coron\u00f3 todo el pasado y se agrav\u00f3 con todos los aumentos posibles de la culpa. Fue un rechazo a la gu\u00eda de Dios y una limitaci\u00f3n de la gracia y el poder de Dios. \u00c9l jura en Su ira que destruir\u00eda \u201ca todos los de veinte a\u00f1os arriba que murmuran contra m\u00ed; y vuestros ni\u00f1os, de los cuales dijisteis que ser\u00edan por presa, los traer\u00e9, y conocer\u00e1n la tierra que vosotros despreciasteis. As\u00ed fue, que a los que Dios salv\u00f3 de Egipto, los destruy\u00f3 en el desierto. Por eso aprendemos que cosa terrible es caer en manos del Dios vivo, el Santo de Israel. En todas las \u00e9pocas hay algunos que no entran y que no pueden entrar a causa de su incredulidad. \u00bfAlguno de nosotros es de esa clase?<\/p>\n

1. <\/strong>La primera lecci\u00f3n que aprendemos de la amonestaci\u00f3n de nuestro texto es que es con el mismo Dios que destruy\u00f3 al incr\u00e9dulo Israel que tenemos que hacer. La mayor o menor plenitud de la revelaci\u00f3n que Dios da de S\u00ed mismo no afecta Su naturaleza m\u00e1s de lo que la oscuridad o el brillo de un d\u00eda afecta el brillo o la naturaleza del sol.<\/p>\n

2. <\/strong>Marque la gracia de Dios como se exhibi\u00f3 en el per\u00edodo cuando \u00c9l destruy\u00f3 a los que no creyeron. Permiti\u00f3 que se enviaran esp\u00edas. Soport\u00f3 la pusilanimidad y la incredulidad del pueblo; y as\u00ed lo hace siempre en un grado no peque\u00f1o. Pero Dios, aunque tolera con gracia mucha incredulidad, no prospera a su pueblo en los recursos que adoptan bajo su influencia.<\/p>\n

3. <\/strong>Aprendes del hecho al que se ha dirigido nuestra atenci\u00f3n, que la fe no es eficaz, por cualquier designaci\u00f3n arbitraria de Dios. As\u00ed como el capit\u00e1n que conducir\u00eda un ej\u00e9rcito a la victoria debe poseer su confianza, y como todo maestro, que ser\u00e1 capaz de educar a sus disc\u00edpulos, debe poseer su respeto por su habilidad para instruir, as\u00ed tambi\u00e9n el Dios y Capit\u00e1n de nuestra Salvaci\u00f3n debe poseer la fe sincera e inquebrantable de su pueblo.<\/p>\n

4. <\/strong>Aprendemos tambi\u00e9n que la incredulidad no es un pecado trivial sino el m\u00e1s atroz. Opera en el asiento de la vida espiritual en el interior del coraz\u00f3n; es solo sospecha, duda, cuestionamiento, encogimiento y simple inacci\u00f3n. Pero como la palabra, la promesa y el mandato provienen de Dios, trata al Santo de Israel con tanta injuria y desconfianza como Dios pone a cargo de Israel, cuando se volvi\u00f3, tent\u00f3 a Dios y limit\u00f3 al Santo. de Israel.<\/p>\n

5. <\/strong>Pero este pasaje de la historia jud\u00eda admite su aplicaci\u00f3n tanto a la conducta de las comunidades como a la de los individuos. Hay motivos para temer que la doctrina de los decretos de Dios, en lugar de ser una fuente de consuelo y fortaleza en los arduos deberes, a menudo se abusa como una apolog\u00eda de la inacci\u00f3n y act\u00faa como un sedante en las sensibilidades morales y las aspiraciones del coraz\u00f3n. Ahora, al examinar este pasaje de la historia de los israelitas, encontramos que era la voluntad de Dios, y podr\u00eda haber sido compatible con los prop\u00f3sitos de Dios, que entraran en posesi\u00f3n de Cana\u00e1n cuarenta a\u00f1os antes del tiempo en que la tierra fuera de ellos.<\/p>\n

6. <\/strong>Que los pecadores, por lo tanto, vean que son, bajo el evangelio, salvos en la misma medida en que lo fueron los hijos de Israel, cuando fueron liberados de Egipto y llevados al borde de la tierra prometida. El reino de Emanuel se extiende ante ellos, en las promesas y privilegios del evangelio, y el mandato de Dios para ellos es: \u201cSubid y poseed la tierra\u201d. Y si alguno ha sido tan despertado por el Esp\u00edritu de Dios como para comprender, en alguna medida, las mejores cosas que Dios ha provisto, pero a\u00fan vacila entre dos opiniones, o se aparta afligido, del requisito de entregarse sin reservas a la revelaci\u00f3n de Cristo. voluntad y autoridad, h\u00e1gales saber que, al retroceder as\u00ed por la incredulidad y regresar al mundo, no pueden dedicarse a los placeres y ocupaciones del mundo como lo hac\u00edan antes, al menos por un tiempo. Experimentar\u00e1n una miseria que puede representarse adecuadamente al ser conducidos al desierto para vagar y arrastrar una vida triste, como si el juramento de Dios resonara en sus o\u00eddos, que no entrar\u00e1n en Su reposo. (John Grant.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Jue 1:5 Har\u00e9, pues, recordarte. Verdad para ser recordada 1. Grande es el pecado de aquellos que desprecian las verdades repetidas. Un cristiano no debe tener comez\u00f3n, sino un o\u00eddo humilde y obediente. Cada verdad, como un contrato de arrendamiento, genera ingresos el pr\u00f3ximo a\u00f1o as\u00ed como este. 2. Los cristianos no solo deben recibir, … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Judas 1:5 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-41670","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41670","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=41670"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41670\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=41670"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=41670"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=41670"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}