{"id":41671,"date":"2022-07-16T10:53:38","date_gmt":"2022-07-16T15:53:38","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-judas-16-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T10:53:38","modified_gmt":"2022-07-16T15:53:38","slug":"estudio-biblico-de-judas-16-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-judas-16-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Judas 1:6 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Jue 1:6<\/span><\/p>\n

Y los \u00e1ngeles que no guardaron su primer estado.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

La ca\u00edda de los \u00e1ngeles, una advertencia a los hombres<\/strong><\/p>\n


Yo<\/strong>. <\/em><\/strong>La p\u00e9rdida de un estado exaltado.<\/p>\n

1. <\/strong>Por quien perdi\u00f3.<\/p>\n

2. <\/strong>Lo que perdieron. Un \u201cestado\u201d de pureza inmaculada, dignidad exaltada, felicidad suprema.<\/p>\n

3. <\/strong>C\u00f3mo lo perdieron. Por rebeli\u00f3n contra Dios. Probablemente el orgullo fue su pecado especial (1Ti 3:6<\/span>). Cuidado con este pecado; es el primero del que tenemos conocimiento, y puedo decir que es el padre temible de todos los dem\u00e1s. La incredulidad es un gran pecado, pero el germen oculto de ese pecado es el orgullo. El viejo Quarles dice: \u201cOdia a los superiores, desprecia a los inferiores, lo que le pertenece, no tiene igual;\u2026 hasta que lo odias, Dios te odia a ti\u201d.<\/p>\n


II. <\/strong>La retenci\u00f3n de la gracia salvadora. Los \u00e1ngeles pecaron y fueron destruidos, entonces cu\u00eddense los hombres.<\/p>\n


III. <\/strong>El sellado de un destino terrible. F\u00edjate en el contraste: \u00e1ngeles a\u00fan encadenados, bajo la oscuridad. Seres que alguna vez fueron de luz suprema y que ahora habitan en tinieblas infernales.<\/p>\n

1. <\/strong>Observe que el castigo es conforme a los privilegios abusados. No se trata de una mera ley arbitraria. Los privilegios crean una capacidad para el sufrimiento. Confinar a un pobre mendigo en la c\u00e1rcel durante un a\u00f1o no ser\u00eda ni la d\u00e9cima parte m\u00e1s fastidioso que un a\u00f1o de prisi\u00f3n a un pr\u00edncipe.<\/p>\n

2. <\/strong>El castigo de los imp\u00edos no pretende ser disciplinario. Al menos seis mil a\u00f1os ya se cernieron sobre estos \u00e1ngeles ca\u00eddos desde que cayeron por primera vez. Pero ninguna reforma ha sido forjada en sus caracteres. El infierno no es lugar para quemar el esp\u00edritu rebelde de los \u00e1ngeles ca\u00eddos, ni tampoco de los hombres perdidos.<\/p>\n

3. <\/strong>El castigo de los que se rebelan contra Dios no es peor hasta el d\u00eda del juicio.<\/p>\n

4. <\/strong>El castigo de los \u00e1ngeles ap\u00f3statas ser\u00e1 paralelo al de los pecadores no salvos. Ser\u00e1n compa\u00f1eros en la miseria. (W. Williams.<\/em>)<\/p>\n

Deserci\u00f3n de Dios<\/strong><\/p>\n

1.<\/strong> <\/em><\/strong>Las mejores perfecciones creadas son detectables por s\u00ed mismas.<\/p>\n

2. <\/strong>Nada es tan verdaderamente bajo y vil como el pecado.<\/p>\n

3. <\/strong>En la deserci\u00f3n de Dios hay una imitaci\u00f3n de Satan\u00e1s.<\/p>\n

4. <\/strong>Es dif\u00edcil ser alto y no ser altivo; estar adornado con todas las excelencias, y no reflexionar indebidamente sobre ellas.<\/p>\n

5. <\/strong>Cuanto mejores son las personas que se vuelven malas, m\u00e1s obstinadas son en la maldad. Cuando los \u00e1ngeles caen en pecado, contin\u00faan en \u00e9l con pertinacia. (W. Jenkyn, MA<\/em>)<\/p>\n

La apostas\u00eda de los \u00e1ngeles irrecuperable<\/strong><\/p>\n

El pecado de los \u00e1ngeles es notorio, y su el castigo es tan famoso; han ca\u00eddo de la luz a las tinieblas, del cielo al infierno, de la felicidad a la miseria; Valeriano cay\u00f3 de una silla de oro a una jaula de hierro; Dionisio pas\u00f3 de rey a maestro de escuela; Alejandro<\/p>\n


III. <\/strong>pas\u00f3 de ser Papa a ser jardinero en Venecia; Nabucodonosor cay\u00f3 de hombre a bestia; pero los esp\u00edritus celestiales cayeron de \u00e1ngeles a demonios. Porque su pecado de apostas\u00eda fue grande, clam\u00f3 a Dios por venganza. El Se\u00f1or Jes\u00fas nota esta apostas\u00eda en ellos para mostrar que su pecado no fue por creaci\u00f3n sino por corrupci\u00f3n deliberada. Y esta es la causa, dice Agust\u00edn, por la que Dios ha redimido a los hombres y no a los \u00e1ngeles, que pecaron por dentro y por s\u00ed mismos con malicia y rebeld\u00eda; el hombre pec\u00f3 por fuera y por provocaci\u00f3n. Su ca\u00edda fue grande, tambi\u00e9n lo fue su castigo. Cuanto m\u00e1s alto sea su estado y condici\u00f3n, m\u00e1s grave ser\u00e1 su ca\u00edda. Si fue mucho para Ca\u00edn ser un vagabundo, y Ad\u00e1n ser expulsado del Para\u00edso, e Ismael de la casa de su padre Abraham, cu\u00e1nto m\u00e1s para los \u00e1ngeles ser expulsados del cielo y no volver, como la paloma de No\u00e9, al arca, sino vivir en tinieblas para siempre? Pero en que Dios los ha reservado en cadenas, es una cosa de singular consuelo. Aqu\u00ed, por lo tanto, aprendemos que no pueden traspasar sus l\u00edmites, est\u00e1n bajo Dios, dependen de Su voluntad. Bueno, Dios los ha reservado en cadenas eternas bajo la oscuridad, ya est\u00e1n castigados, pero su castigo completo no es antes del d\u00eda del juicio. Hasta el momento no son m\u00e1s que prisioneros con grillos y grilletes; los grandes juicios, el d\u00eda de la ejecuci\u00f3n, a\u00fan est\u00e1 por llegar. Por \u00faltimo, tenga en cuenta que el d\u00eda en que los \u00e1ngeles ser\u00e1n juzgados se llama un gran d\u00eda. Se le llama as\u00ed en tres aspectos: grande con respecto al Juez (Dan 7:9-10<\/span>); grande con respecto a los asistentes\u2014los \u00e1ngeles; grande con respecto a los presos que ser\u00e1n procesados. \u00a1Buen se\u00f1or! \u00a1Qu\u00e9 gran d\u00eda ser\u00e1 \u00e9ste, cuando todos los santos del cielo, todos los condenados del infierno, todos los cad\u00e1veres de la tierra deban aparecer! Ni un \u00e1ngel se salv\u00f3, ni un demonio recibi\u00f3 alivio, ni un santo o pecador fue rescatado, pero todos deben ser convocados para asistir y hacer sus apariciones. Pero para avanzar un poco m\u00e1s, este d\u00eda es llamado \u201cun d\u00eda\u201d por una excelencia. Porque ning\u00fan d\u00eda fue como \u00e9l. Porque si el d\u00eda de la humillaci\u00f3n de Cristo fue tan glorioso, \u00bfcu\u00e1l ser\u00e1 el d\u00eda de su glorificaci\u00f3n? (S. Otes.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

\u00c1ngeles ca\u00eddos<\/strong><\/p>\n

1.<\/strong> <\/em><\/strong>Aquellos cuyo curso y oficio de la vida est\u00e1 en el pecado se asemejan m\u00e1s a Satan\u00e1s.<\/p>\n

2. <\/strong>Los tormentos no pueden reformar a los demonios. Los horrores infernales no pueden cambiar los corazones infernales.<\/p>\n

3. <\/strong>La moderaci\u00f3n difiere mucho de la reforma. Los demonios pueden tener una cadena sobre ellos y, sin embargo, ning\u00fan cambio dentro de ellos.<\/p>\n

4. <\/strong>Satan\u00e1s no puede hacer nada sino con el permiso de Dios.<\/p>\n

5. <\/strong>Satan\u00e1s no puede hacernos da\u00f1o, a menos que nos meta dentro del alcance de su cadena.<\/p>\n

6. <\/strong>Dios puede hacer de un ofensor su propio afligido, un terror para s\u00ed mismo, y constantemente llevar sus propias cadenas de terror y tormento a su alrededor. El polvo que explota la casa no puede escapar por s\u00ed mismo de la quema.<\/p>\n

7. <\/strong>No se puede encontrar libertad en abandonar el servicio de Dios. Un santo no pierde nada m\u00e1s que sus ataduras y grilletes al hacerse santo; ni la santidad es cadena para nadie, sino para aquellos que no conocen otra libertad que una casa de servidumbre.<\/p>\n

8. <\/strong>Los placeres del pecado no guardan proporci\u00f3n con los horrores del mismo. (W. Jenkyn, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Influencias restrictivas<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>Est\u00e1 en la naturaleza del pecado renunciar a lo que es virtuoso, hermoso y feliz. La insatisfacci\u00f3n, la ambici\u00f3n o el amor por el cambio podr\u00edan haber sido la causa.<\/p>\n

(1)<\/strong> Fue una interferencia con el orden divino de las cosas. La sabidur\u00eda eterna fue despreciada. El pecado es una ofensa contra la majestad y la soberan\u00eda de Dios.<\/p>\n

(2)<\/strong> Menospreci\u00f3 la bendici\u00f3n presente y descuid\u00f3 el deber.<\/p>\n

(3) <\/strong> Los priv\u00f3 de su hermoso hogar.<\/p>\n


II. <\/strong>Dios ha designado influencias restrictivas y una condenaci\u00f3n final para los pecadores. Hay cadenas, l\u00edmites que los transgresores no pueden traspasar. El pecado es aprehendido por la ley, la justicia y el sentido moral. Pero todo pecado est\u00e1 en camino a una finalidad. (T. Davies, DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Jue 1:6 Y los \u00e1ngeles que no guardaron su primer estado. La ca\u00edda de los \u00e1ngeles, una advertencia a los hombres Yo. La p\u00e9rdida de un estado exaltado. 1. Por quien perdi\u00f3. 2. Lo que perdieron. Un \u201cestado\u201d de pureza inmaculada, dignidad exaltada, felicidad suprema. 3. C\u00f3mo lo perdieron. Por rebeli\u00f3n contra Dios. Probablemente el … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Judas 1:6 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-41671","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41671","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=41671"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41671\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=41671"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=41671"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=41671"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}