{"id":41673,"date":"2022-07-16T10:53:43","date_gmt":"2022-07-16T15:53:43","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-judas-18-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T10:53:43","modified_gmt":"2022-07-16T15:53:43","slug":"estudio-biblico-de-judas-18-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-judas-18-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Judas 1:8 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Jue 1:8<\/span><\/p>\n

Estos inmundos so\u00f1adores mancillan la carne.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Sucios so\u00f1adores<\/strong><\/p>\n


Yo.<\/strong> <\/em><\/strong>Algunos interpretan esto literalmente como so\u00f1ar mientras se duerme. Un fuerte incentivo, por lo tanto, para que todos guarden sus corazones con toda diligencia de esos pensamientos impuros durante el d\u00eda, que de otro modo pueden convertirlos en so\u00f1adores inmundos durante la noche, y cuando se vayan a dormir a rogar a Dios que guarde la llave de su imaginaci\u00f3n, para que no se le escape a so\u00f1ar impuramente.<\/p>\n


II. <\/strong>Otros lo interpretan metaf\u00f3ricamente, concibiendo que el ap\u00f3stol, al llamar a estos seductores so\u00f1adores en sue\u00f1os, los compara con tales.<\/p>\n

1. <\/strong>Estos seductores estaban abrumados espiritualmente en un sue\u00f1o profundo y profundo de pecado (Isa 29:10<\/span>; 1Tes 5:6<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Estos seductores son comparados con los so\u00f1adores del sue\u00f1o en cuanto a sus imaginaciones vanas, falsas y vac\u00edas.<\/p>\n

(1)<\/strong> Los pecadores se enga\u00f1an a s\u00ed mismos al so\u00f1ar con sus personas. So\u00f1ar que no son tan malos como los dem\u00e1s porque se abstienen de las grandes abominaciones (Luk 18:11<\/span>). So\u00f1ando que est\u00e1n en buen y feliz estado delante de Dios, siendo verdaderamente miserables y malos (Ap 3:17<\/span>; Gal 6:3<\/span>).<\/p>\n

(2)<\/strong> Los pecadores se enga\u00f1an a s\u00ed mismos so\u00f1ando que sus acciones son buenas, porque hecha con buena intenci\u00f3n, sin considerar que la obra puede ser buena a los propios ojos del hombre y sus resultados caminos de muerte (2Sa 6:7<\/a>; Pro 16:25<\/span>).<\/p>\n

Lecciones:<\/p>\n

1. <\/strong>Los juicios espirituales son los m\u00e1s dolorosos. La insensibilidad en el pecado y el autoenga\u00f1o eran juicios que hac\u00edan miserables a estos seductores; son juicios que se apoderan del alma.<\/p>\n

2. <\/strong>Todo el sue\u00f1o pecaminoso de los santos difiere mucho del de los imp\u00edos (Hijo 5:2<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>El autoconsuelo, el enga\u00f1o, la adulaci\u00f3n, son muy peligrosos y destructivos, por ser el fundamento de la maldad y de la aflicci\u00f3n de estos seductores, estos so\u00f1adores.<\/p>\n

4. <\/strong>Es nuestra sabidur\u00eda prestar atenci\u00f3n al sue\u00f1o espiritual en el pecado. Para cuyo prop\u00f3sito–<\/p>\n

(1)<\/strong> Hacer mucho de un ministerio conmovedor;<\/p>\n

(2)<\/strong> Trabajar por un fruct\u00edfero mejora de los sufrimientos;<\/p>\n

(3)<\/strong> Esforzarse por un coraz\u00f3n tierno y tembloroso al comienzo mismo de las solicitaciones del pecado;<\/p>\n

(4 )<\/strong> Trabaja por la fe en las amenazas;<\/p>\n

(5)<\/strong> Ejerc\u00edtate vigorosamente y constantemente en la piedad;<\/p>\n

(6)<\/strong> Mant\u00e9ngase en compa\u00f1\u00eda de los cristianos despiertos. (W.<\/em> Jenkyn, M. A<\/em>.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Sucios so\u00f1adores y contaminadores de la carne y malhabladores<\/strong><\/p>\n

rs:–<\/p>\n


I. <\/strong>De los \u00abinmundos so\u00f1adores\u00bb, n\u00f3tese que los pensamientos err\u00f3neos de los malvados no son m\u00e1s que un sue\u00f1o.<\/p>\n

1. <\/strong>Los hombres malos son so\u00f1adores–<\/p>\n

(1)<\/strong> En cuanto a su estado y condici\u00f3n, todo hombre carnal est\u00e1 en un estado de \u201csue\u00f1o profundo\u201d (Isa 29:10<\/span>), sin troy sentido de peligro.<\/p>\n

(2)<\/strong> En cuanto de la concordancia entre sus vanos pensamientos y un sue\u00f1o. Un sue\u00f1o cosquillea con un falso deleite, y enga\u00f1a con una vana esperanza.<\/p>\n

(3)<\/strong> Cosquillea con un falso deleite, abrazan los contentos y placeres del mundo en lugar de los verdaderas riquezas.<\/p>\n

(4)<\/strong> Enga\u00f1a con vana esperanza (Isa 29:7 -8<\/span>). Muchos se jactan de buenas esperanzas hasta que despiertan en llamas, pero luego todo se acaba.<\/p>\n

(5)<\/strong> Cu\u00eddense, pues, de dejarse enga\u00f1ar por sus propios sue\u00f1os y las ficciones. de tu propio cerebro; no hay sue\u00f1os tan tontos como los que so\u00f1amos despiertos. Hay sue\u00f1os en punto de esperanza; y as\u00ed–<\/p>\n

(a) Algunos se equivocan por completo en el objeto, y sue\u00f1an con una felicidad eterna en los placeres temporales (Sal 49: 11<\/span>; Luc 12:19<\/span>; Ap 18: 9<\/span>).<\/p>\n

(b) Otros sue\u00f1an con alcanzar el fin sin utilizar los medios; viven en pecado y, sin embargo, esperan morir c\u00f3modamente e ir al cielo. Otros se equivocan en los medios, porque tienen una forma fr\u00eda; tienden a enorgullecerse de su condici\u00f3n y estado espiritual (Ap 3:17<\/span>). Si no quer\u00e9is so\u00f1ar de esta manera, examinad vuestros corazones a menudo; el examen es como frotarse los ojos despu\u00e9s de dormir.<\/p>\n


II. <\/strong>De esa \u201ccontaminaci\u00f3n de la carne\u201d, obs\u00e9rvese que los sue\u00f1os de error predisponen a pr\u00e1cticas de pecado e inmundicia, y la impureza de la religi\u00f3n suele ir unida a la inmundicia del cuerpo (Os 4:12-13<\/span>).<\/p>\n


III. <\/strong>Otra vez, observe que el pecado es una contaminaci\u00f3n: mancha y oscurece la gloria del hombre (Mat 15:20<\/span>). Deseo de ser lavado, y eso a fondo (Sal 51:2<\/span>).<\/p>\n


IV . <\/strong>Vuelve a observar que, de todos los pecados, el pecado de la inmundicia es el m\u00e1s contaminante. Mancha a todo el hombre, pero principalmente al cuerpo, y por eso se dice que contaminan la carne. Mancha el alma con pensamientos inmundos (Mat 15:20<\/span>), mancha el nombre (Pro 6:33<\/span>), pero de manera singular contamina el cuerpo (1Co 6:18<\/span>) . Desperdicia la fuerza y la hermosura del cuerpo (Pro 5:9-11<\/span>), obstaculiza nuestro servicio. \u00bfNo son vuestra belleza, salud, fuerza, preocupaciones demasiado buenas para gastarlas en un inter\u00e9s tan vil?<\/p>\n


V. <\/strong>De ese \u201cdespreciar el dominio\u201d. Obs\u00e9rvese que los errores, especialmente los que tienden a la sensualidad, vuelven a los hombres rebeldes. El error quita el pavor de Dios, y la sedici\u00f3n el pavor del magistrado, para que m\u00e1s libremente contaminen la carne.<\/p>\n


VI. <\/strong>Otra vez, observo de la misma cl\u00e1usula, que es pecado despreciar los dominios. Porque aqu\u00ed se acusa a estos seductores. Es pecado, porque va en contra de los mandatos de la palabra (Rom 13:1<\/span>; Tito 3:1<\/span>). De nuevo, es pecado, porque el dominio preserva las sociedades humanas.<\/p>\n


VII. <\/strong>La \u00faltima expresi\u00f3n es que \u201chablar mal de las dignidades\u201d, o de las glorias, con lo que probablemente se refiere a los oficiales de la Iglesia, contra los cuales se habla en esa \u00e9poca (3Jn 1,10<\/span>). Tenga en cuenta que hay un respeto debido a las personas investidas con el poder de la Iglesia. Esto est\u00e1 establecido por la ordenanza de Dios y, por lo tanto, no debe despreciarse. (T. Manton.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

So\u00f1adores despiertos<\/strong><\/p>\n

Por lo tanto, podemos se\u00f1alar la causa por la cual tan pocos abrigan la doctrina del evangelio, tan pocos abandonan sus pecados y se vuelven a Dios, y eso es porque los hombres son so\u00f1adores. En primer lugar, algunos alegan que nunca aprendieron libros, que nunca pudieron escribir ni leer, por lo tanto, deben ser excusados en su ignorancia por no estar obligados a conocer la Palabra de Dios. En segundo lugar, otros sue\u00f1an que debido a que han vivido tanto tiempo y sin embargo nunca han tenido una cruz como la que ven caer sobre otros, por lo tanto, son hombres muy felices, y Dios los ama. En tercer lugar, otros tienen aprendizaje y conocimiento, y empiezan a so\u00f1ar que por lo tanto no quieren nada; se bendicen a s\u00ed mismos en su desnudo conocimiento, y nunca se preocupan en sus corazones de recibir a Cristo. En cuarto lugar, otros son profanos y sue\u00f1an que el Maestro a\u00fan no vendr\u00e1; Dios a\u00fan no los llamar\u00e1; tendr\u00e1n tiempo suficiente para arrepentirse, porque s\u00f3lo anhelan una hora en sus lechos de muerte. Por \u00faltimo, es un sue\u00f1o com\u00fan entre los hombres que la promesa de la vida eterna es solo un sue\u00f1o, y tantos hacen solo un sue\u00f1o de toda la Palabra de Dios y de toda religi\u00f3n. As\u00ed tambi\u00e9n los hombres tienen la doctrina del evangelio, pero como un sue\u00f1o, ya que pueden tenerla en opini\u00f3n, pero nunca se esfuerzan por reformar sus vidas por medio de ella; pero tales sue\u00f1os decepcionan a los hombres com\u00fanmente de la salvaci\u00f3n. El ministerio m\u00e1s poderoso prevalecer\u00e1 poco mientras los hombres vengan con sus corazones llenos de imaginaci\u00f3n carnal y con tanta pesadez de esp\u00edritu. (W. Perkins.<\/em>)<\/p>\n

La falta de castidad<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>Los pecados de inmundicia carnal son peculiarmente contra el cuerpo o la carne de los hombres (1Co 6:18<\/span> ). El cuerpo no s\u00f3lo concurre, sino que sufre por este pecado m\u00e1s que por cualquier otro, tanto por la deshonra como por las enfermedades.<\/p>\n

(1)<\/strong> Deshonra, en manchar y profanar esa noble pieza de hechura, curiosamente obrada por el dedo de Dios mismo.<\/p>\n

(2)<\/strong> Por enfermedades, siendo esta lujuria no s\u00f3lo un derroche de conciencia, sino tambi\u00e9n un enemigo de los cad\u00e1veres. Los hombres sensuales matan aquello que m\u00e1s pretenden gratificar.<\/p>\n

2. <\/strong>Los pecados de falta de castidad son particularmente profanadores. Todo pecado en general se llama inmundicia, pero la fornicaci\u00f3n en particular debe ser marcada con ese nombre. Hay una peculiar oposici\u00f3n entre fornicaci\u00f3n y santificaci\u00f3n (1Tes 4:3<\/span>). Los santos de Dios deber\u00edan tener un aborrecimiento peculiar de este pecado (Ef 5:3<\/span>; 2 Corintios 7:1<\/span>). El cuerpo es la vestidura del alma, y un coraz\u00f3n limpio conservar\u00e1 un cuerpo puro.<\/p>\n

3. <\/strong>El amor de la lujuria hace a los hombres err\u00f3neos y seductores. Los que no tienen conciencia de ordenar su conversaci\u00f3n pronto ser\u00e1n herejes. Estos seductores que se opon\u00edan a la fe eran impuros y contaminadores de la carne. Si la luz es demasiada en los ojos de los hombres, cerrar\u00e1n los ojos o correr\u00e1n las cortinas. Las lujurias pervertir\u00e1n la luz que se introduce, haciendo que los hombres, en lugar de llevar sus vidas torcidas a la regla recta, lleven la regla recta a sus vidas torcidas; y en vez de traer sus corazones a la Escritura, traer la Escritura a sus corazones. Dios en el juicio entrega a los que no se dan cuenta de la incapacidad de discernir lo que deben, y de una mente reprobada; los que no <\/em>sean eruditos de la verdad, son justamente entregados por Dios para ser maestros del error. (W. Jenkyn, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Despreciar el dominio.
<\/strong><\/p>\n

Gobernantes que no deben ser despreciados<\/strong><\/p>\n

La rebeli\u00f3n de todos los pecados muestra las corrupciones de nuestra naturaleza, s\u00ed, la rebeli\u00f3n y el desprecio del gobierno no son naturales, porque Dios ha hecho un jefe en todas las cosas, y todo guarda su lugar. Entre los \u00e1ngeles hay querubines y serafines; entre los planetas el sol es el principal, y los dem\u00e1s toman prestada su luz de \u00e9l; entre las aves, el \u00e1guila; entre las bestias, el le\u00f3n; entre las serpientes, el basilisco; entre los peces, la ballena; entre los machos hay un l\u00edder, un campanero; entre las grullas hay una como capit\u00e1n que va delante de las dem\u00e1s; en un reba\u00f1o hay dux gregis, <\/em>un l\u00edder; en una colmena de abejas hay una abeja maestra; los mismos pismires tienen all\u00ed gobernador; y las langostas salen en manadas. \u00bfY no ha hecho Dios un jefe, un gobernante entre los hombres? Dios no permita, por tanto, que despreciemos al gobierno. La promoci\u00f3n y el honor no vienen ni del este, ni del oeste, ni del sur, sino que es Dios quien levanta a uno y derriba a otro. Y Dios ha vengado este pecado como nunca antes. Absal\u00f3n se rebel\u00f3 contra su padre, pero la venganza de Dios lo alcanz\u00f3 y lo ahorcaron. (S. Otes.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Despreciando el dominio<\/strong><\/p>\n

1.<\/strong> <\/em><\/strong>Qu\u00e9 debemos entender por \u201cdominio\u201d. La palabra en el original es la misma que en 2Pe 2:10<\/span>, traducida como \u00abgobierno\u00bb, y significa el magistrado civil.<\/p <\/p>\n

2. <\/strong>Qu\u00e9 significa \u201cdespreciar el dominio\u201d. Estos seductores no desecharon el gobierno para hacerlo cesar; eso no estaba en su poder; pero en sus juicios, deseos, insinuaciones, se esforzaron por hacerla nula.<\/p>\n

3. <\/strong>Sobre qu\u00e9 base los condena el ap\u00f3stol por despreciar los dominios.<\/p>\n

(1)<\/strong> Esto fue un pecado contra una ordenanza de Dios (Pro 8:15<\/span>; Rom 13:1<\/span>).<\/p>\n

(2)<\/strong> Era un pecado contra el bienestar y la felicidad del p\u00fablico.<\/p>\n

(3)<\/strong> Por este desprecio del gobierno estaban en una situaci\u00f3n especial sus propios enemigos, y pecaron contra su propia felicidad (Pro 24:22<\/span>; Ecl 10:8<\/span>).<\/p>\n

Lecciones:<\/p>\n

1. <\/strong>Cu\u00e1n providente es Dios para la paz y el bienestar del hombre.<\/p>\n

2. <\/strong>Dios es muy irritado por el pecado, cuando permite que los magistrados sean una carga para un pueblo, y que se abuse del dominio; cuando sus libertadores y salvadores se conviertan en sus destructores (Pro 28:2<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>Dios se ve mucho en hacer que los hombres se sometan a los magistrados.<\/p>\n

4. <\/strong>El poder dado por Dios a los magistrados debe ser mejorado para el Dador.<\/p>\n

5. <\/strong>Los enemigos de la piedad pronto se convierten en opositores del dominio civil. Los que no temen a Dios, no tendr\u00e1n miedo de \u201chablar mal de las dignidades\u201d.<\/p>\n

6. <\/strong>El cristianismo no destruye sino que fortalece la magistratura.<\/p>\n

7. <\/strong>La lujuria se opone a la moderaci\u00f3n, es enemiga del dominio, le encanta no ser refrenada.(W. Jenkyn, MA<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Jue 1:8 Estos inmundos so\u00f1adores mancillan la carne. Sucios so\u00f1adores Yo. Algunos interpretan esto literalmente como so\u00f1ar mientras se duerme. Un fuerte incentivo, por lo tanto, para que todos guarden sus corazones con toda diligencia de esos pensamientos impuros durante el d\u00eda, que de otro modo pueden convertirlos en so\u00f1adores inmundos durante la noche, y … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Judas 1:8 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-41673","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41673","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=41673"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41673\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=41673"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=41673"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=41673"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}