{"id":41693,"date":"2022-07-16T10:54:43","date_gmt":"2022-07-16T15:54:43","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-apocalipsis-119-20-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T10:54:43","modified_gmt":"2022-07-16T15:54:43","slug":"estudio-biblico-de-apocalipsis-119-20-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-apocalipsis-119-20-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Apocalipsis 1:19-20 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Ap 1,19-20<\/span><\/p>\n

Escribe las cosas que has visto.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Cristo ordena el registro de Su revelaci\u00f3n al hombre y explica su significado<\/strong><\/p>\n

Estas palabras sugieren dos <\/strong>observaciones generales acerca de Cristo.<\/p>\n


I. <\/strong>\u00c9l requiere que los hombres registren las revelaciones que les hace.<\/p>\n

1. <\/strong>Los que se han experimentado.<\/p>\n

2. <\/strong>Las cosas que ahora estaban presentes.<\/p>\n

3. <\/strong>Los que se acercaban. Ahora estas tres clases de cosas que Juan tuvo que escribir. Todo lo que el hombre ha visto o ver\u00e1 de lo Divino, est\u00e1 obligado a registrar: \u00abEscribir\u00bb. La literatura, aunque tristemente corrompida y fuente de enormes males, es una instituci\u00f3n divina. Bien empleada, es una de las mayores fuerzas de la vida humana. Gracias a Dios por los libros, nuestros mejores compa\u00f1eros, siempre dispuestos a su consejo y su consuelo. Son arcas que han hecho descender hasta nosotros, sobre las inundaciones de los siglos, los g\u00e9rmenes vitales de edades pasadas.<\/p>\n


II. <\/strong>\u00c9l explica a los hombres el sentido de la revelaci\u00f3n que les hace.<\/p>\n

1. <\/strong>Lo desconocido de lo cognoscible. Lo que es misterio para un hombre no lo es para <\/strong>otro; y lo que es misterio para un hombre hoy, no lo es ma\u00f1ana.<\/p>\n

2. <\/strong>Lo desconocido de lo incognoscible. Aquel a quien llamamos Dios es el gran misterio, el absolutamente incognoscible, a quien ning\u00fan hombre ha visto ni puede ver. Ahora bien, en el primer sentido se emplea aqu\u00ed el significado de la palabra \u00abmisterio\u00bb. (D. Thomas,<\/em> DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Literatura sacra<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Que contiene el registro de las cosas que los autores han visto.<\/p>\n

1. <\/strong>que los hombres han visto con el ojo del cuerpo.<\/p>\n

2. <\/strong>Cosas que los autores han visto <\/strong>con el ojo de la mente.<\/p>\n

3. <\/strong>Cosas que los autores han visto con el ojo <\/strong>del alma.<\/p>\n


II. <\/strong>Que contiene el registro de las cosas que suceden a nuestro alrededor. \u201cY las cosas que son.\u201d La Biblia registra la historia de las edades pasadas, de una gran antig\u00fcedad, y en esto coincide con nuestra expectativa; pero tambi\u00e9n toca la vida moral, pol\u00edtica e hist\u00f3rica de los hombres de hoy. Dios conoc\u00eda las edades antes de que comenzaran su marcha, y ha capacitado a los hombres para anticipar su significado por el don de una inspiraci\u00f3n santa.<\/p>\n


III. <\/strong>Que contiene el registro de las cosas que pertenecen al futuro. \u201cY las cosas que ser\u00e1n despu\u00e9s de estas.\u201d (JS Exell,<\/em> MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Sobre la escritura<\/strong><\/p>\n

1. <\/strong>Para que los hombres comuniquen por escrito<\/p>\n

la luz que Dios les da para el bien de la Iglesia. Es cierto que el Evangelio se propag\u00f3 y plant\u00f3 primero por la predicaci\u00f3n, que es m\u00e1s propiamente el medio de conversi\u00f3n. Hay raz\u00f3n tambi\u00e9n para esto, si consideramos<\/p>\n

(1)<\/strong> La relaci\u00f3n que hay entre todos los miembros de la Iglesia Cat\u00f3lica, en la que todos est\u00e1n ligados, como edificante uno para otro, etc.<\/p>\n

(2)<\/strong> El fin por el cual Dios hab\u00eda dado dones a los hombres, que es para aprovechar: y sin embargo<\/p>\n

(3 )<\/strong> Que un hombre no puede por palabra hacer su donaci\u00f3n en la medida en que est\u00e1 obligado; hay, pues, necesidad de usar la escritura para ese fin, siendo un don singular de Dios para promover la edificaci\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>Que ninguno <\/strong>se encargue de escribir algo, como la mente del Se\u00f1or, para la edificaci\u00f3n de la Iglesia, sin un llamado a ella: <\/strong>Quiero decir no un llamamiento extraordinario, como lo hab\u00eda hecho Juan; pero esto quiero decir, que as\u00ed como hay un llamado ordinario necesario para la predicaci\u00f3n del Evangelio, as\u00ed, en general, la misma consecuencia se mantendr\u00e1 con respecto a la escritura para tal fin. Y si examinamos las Escrituras, encontraremos un llamado tanto para escribir como para predicar. Y para justificar la escritura, concebir\u00edamos que sea necesario tanto como pueda<\/p>\n

(1)<\/strong> Satisfacer al hombre mismo en cuanto a su llamado a un deber tan eminente por Dios, y por lo tanto, debe haber algo que le exija que es la mente de Dios que debe emprender tal tarea.<\/p>\n

(2)<\/strong> Que los hombres no caminan solo por su propia satisfacci\u00f3n; pero que haya tanto como para convencer a otros, que Dios los puso en esa obra.<\/p>\n

3. <\/strong>Para que el hombre tenga, pues, paz en cuanto a su empresa, concebimos que hay una concurrencia de varias cosas que es necesario observar: Como<\/p>\n

(1)<\/strong> hay una necesidad de un solo fin, a saber, la gloria de Dios, la edificaci\u00f3n de los dem\u00e1s; y en parte puede entrar, su propia exoneraci\u00f3n en cuanto a tal deber. No es ego\u00edsmo, ni obtener un nombre, ni fortalecer un partido u opini\u00f3n en particular, lo que le dar\u00e1 paz a uno en este asunto.<\/p>\n

(2)<\/strong> Es necesario, no s\u00f3lo que la cosa sea verdad; pero para que sea edificante, \u00fatil y pertinente, en un momento tal: el llamado de Dios a cualquier cosa, siempre lo cronometra y lo prueba bien, como m\u00e1s subordinado al alcance de la edificaci\u00f3n.<\/p>\n

(3)<\/strong> Adem\u00e1s de estas, hay circunstancias en la concurrencia de providencias que se re\u00fanen, en referencia a la persona que escribe, al tema sobre el que se escribe, el tiempo en que y la ocasi\u00f3n en que, y tales como: <\/strong>que siendo observados, pueden contribuir a dar alguna luz en la cosa. Como<\/p>\n

(a) <\/strong>Si la persona es llamada p\u00fablicamente para edificar la Iglesia; si tiene ese peso, ya que su testimonio puede resultar \u00fatil en la Iglesia para el fortalecimiento y confirmaci\u00f3n de otros, o consideraciones similares; aunque no produzca nada nuevo por \u00e9l: <\/strong>cuyo fundamento, como raz\u00f3n moral, Lucas da a Te\u00f3filo de haber escrito el Evangelio (Lucas 1:1<\/span>).<\/p>\n

(b) <\/strong>Se pueden extraer consideraciones del tema. Como<\/p>\n

(i.) <\/strong><\/p>\n

Si es un punto necesario que se discute.<\/strong><\/p>\n

(ii.) <\/strong><\/p>\n

Si la Escritura abierta es oscura y tenebrosa; y posiblemente no muchos lo escriban satisfactoriamente.<\/strong><\/p>\n

(iii.) <\/strong><\/p>\n

Si la forma de manejarlo es tal que da alguna nueva ventaja para la verdad, o para la apertura de esa Escritura.<\/p>\n

(c) <\/strong>Se considerar\u00eda el tiempo, si tal verdad es actualmente controvertida, o tal tema es necesario para ser hablado ahora; si la interposici\u00f3n de tal persona puede ser \u00fatil, si se descuida tal deber, o si no se hace uso de tal Escritura, y similares.<\/p>\n

(d) <\/strong>Ocasi\u00f3n tambi\u00e9n puede ser, de Dios poniendo a uno a tener pensamientos de tal tema cuando otros se toman de otra manera, algunos no tienen acceso para ser edificantes de otra manera; como cuando se da ocasi\u00f3n de estudio, y la cosa por entrega p\u00fablica o comunicaci\u00f3n secreta es conocida de otros, y ellos piden que se haga p\u00fablica: o que se dediquen a ello, Dios dando ocasi\u00f3n de salud, tranquilidad, medio , etc., por ello: <\/strong>la cosa que obtiene aprobaci\u00f3n de los que son solteros e inteligentes, juzgando tal cosa \u00fatil; en esto los esp\u00edritus de los siervos de Dios estar\u00edan sujetos a otros. (James<\/em> Durham.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El misterio de las siete estrellas… y los siete candelabros de oro.
<\/strong><\/p>\n

Las estrellas y los candelabros<\/strong><\/p>\n

Es el reino en que est\u00e1n colocados, y sus caracter\u00edsticas como se indica en la disposici\u00f3n hecho para eso Donde ves estrellas hay oscuridad. \u00bfY qu\u00e9 oscuro es ese mundo, ese reino, esa comunidad, ese coraz\u00f3n, en el que la luz del cristianismo no ha penetrado eficazmente? \u00a1Con todo el esplendor de su genio, con toda la gloria de sus armas, con todo el fulgor de su poder, qu\u00e9 salvaje, qu\u00e9 como un sepulcro, lleno de fr\u00edas tinieblas y de muerte enconada! Cuando el Evangelio apareci\u00f3 por primera vez en el mundo, \u00bfen qu\u00e9 estado encontr\u00f3 a la humanidad? Que responda el ap\u00f3stol (Rom 1,22-32<\/span>). Y cuando los mensajeros de Dios vinieron a ellos con la luz de la verdad y la justicia, \u00bfc\u00f3mo fueron tratados? Que responda el mismo ap\u00f3stol (Heb 11:35-38<\/span>). Incluso el Se\u00f1or del pacto fue crucificado y muerto, y todos Sus ap\u00f3stoles martirizados, y la primera era de la Iglesia hizo un continuo bautismo de sangre por la malignidad entronizada del coraz\u00f3n no santificado. As\u00ed es la humanidad, no alcanzada ni redimida por la gracia de Dios en Cristo Jes\u00fas (Lc 10,3<\/span>). Esas estrellas y candelabros no han sido in\u00fatiles. Algunos corazones, comunidades y reinos han sido atra\u00eddos por la luz y han aprendido a apreciar su belleza transformadora, y se encuentran en mayor o menor grado caminando y regocij\u00e1ndose en ella. Pero a\u00fan as\u00ed, el mundo en general es un mundo oscuro y malvado. La luz enviada por Dios es \u201cuna luz que resplandece en un lugar oscuro\u201d, y as\u00ed continuar\u00e1 \u201chasta el amanecer del d\u00eda\u201d para la <\/strong>gran consumaci\u00f3n. Hasta entonces, por lo tanto, debemos esperar sufrir y luchar. (JA Seiss,<\/em> DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los siete candelabros de oro<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>El negocio de una Iglesia es sostener la luz. Una iglesia que fracasa en la actividad evangel\u00edstica agresiva ha fracasado por completo. \u00bfDe qu\u00e9 sirve un poste de luz si no hay luz en \u00e9l? Es solo una molestia que la gente se golpee la cabeza en la oscuridad. Un gran n\u00famero de las as\u00ed llamadas organizaciones cristianas de este d\u00eda son candelabros sin luz. Pero entonces, recordemos, tambi\u00e9n, que mientras uno debe afirmar con fuerza que la funci\u00f3n de la Iglesia es levantar una luz que no es la suya, por otro lado, quienquiera que participe de esa luz, que no puede levantar a menos que ame\u2014se transforma en su naturaleza. \u201cVosotros sois la luz del mundo\u201d. Se aligeran por el contacto con la Luz; como un espejo puesto al sol reflejar\u00e1 los rayos que inciden sobre \u00e9l, y los proyectar\u00e1 en algunos rincones a los que, sin su intervenci\u00f3n, no habr\u00edan llegado, y podr\u00e1n ser contemplados con ojo imperturbable por alguien cuya \u00f3ptica eran demasiado d\u00e9biles para mirar la luz misma. Ahora bien, el alcance de esta iluminaci\u00f3n y testimonio de Jesucristo, que es el prop\u00f3sito de la Iglesia, y de cada individuo en ella, no debe reducirse indebidamente. La comunidad cristiana est\u00e1 obligada a aplicar los principios del Evangelio de Cristo a todas las formas de vida, individual, social, moral y pol\u00edtica, ya veces econ\u00f3mica. Esa es la funci\u00f3n de los miembros individuales de la Iglesia porque son cristianos. Hay una palabra m\u00e1s que me gustar\u00eda decir, y es, si el prop\u00f3sito de una iglesia cristiana es mostrar la luz, cu\u00e1n completamente irrelevante y pueril se vuelve la cuesti\u00f3n de si debemos enviar el Evangelio a tierras lejanas, y cu\u00e1n rid\u00edculo se vuelve necesariamente el intento de enfrentar la empresa evangelizadora local con la extranjera. \u201cLa luz es luz, que irradia\u201d, y usted puede esperar que un rayo de sol elija de qu\u00e9 lado debe brillar y qu\u00e9 tan lejos viajar\u00e1, como tratar de prescribir a los instintos expansivos y vertiginosos de la beneficencia cristiana, la esfera dentro de la cual deben confinarse. Donde puedo brillar estoy destinado a brillar, e Inglaterra no tiene el idioma que va a llenar el mundo en un siglo o dos, y la religi\u00f3n que bendecir\u00e1 a la humanidad, s\u00f3lo para que con su imperio mundial puede tener mercados para sus productos, o recoger como en una red las riquezas de las naciones.<\/p>\n


II. <\/strong>Este oficio es el negocio conjunto de toda la Iglesia. Usted ha visto algunas veces m\u00e9todos de iluminaci\u00f3n por los cuales un tosco tri\u00e1ngulo de madera est\u00e1 salpicado por todas partes con casquillos de hojalata, y se clavan velas en ellos. No es as\u00ed como una Iglesia debe hacer su obra evangelizadora. El s\u00edmbolo de nuestro texto da una mejor met\u00e1fora: un candelero que sostiene una luz. Ahora que contiene dos pensamientos.<\/p>\n

1. <\/strong>Uno es la obligaci\u00f3n universal. Es toda la Iglesia la que compone el soporte de la l\u00e1mpara. Es la totalidad de cualquier Iglesia la que est\u00e1 obligada <\/strong>por igual al esfuerzo evangelizador. Todos estamos dispuestos a pensar que la Iglesia debe hacer un trato. \u00bfQu\u00e9 pasa con A., B., C., los miembros de la misma? Es su negocio. Y s\u00f3lo se convierte en deber de la comunidad porque es deber de cada individuo dentro de ella.<\/p>\n

2. <\/strong>Un segundo pensamiento es la acci\u00f3n combinada. A menudo debemos contentarnos con ser insignificantes, con hacer un trabajo funcional, con ser uno de la gran multitud cuya mano en la cuerda le da un tir\u00f3n indivisible pero no imperceptible para traer el barco a la orilla. Hay una mir\u00edada de peque\u00f1as esferas en las gotas de lluvia que forman el arco iris, y cada una de ellas tiene un peque\u00f1o arco iris en sus propias diminutas profundidades, pero todas se fusionan en el arco de siete pliegues de perfecta belleza que se extiende por el cielo.<\/p>\n


III. <\/strong>Este cargo se desempe\u00f1a bajo la inspecci\u00f3n de Jesucristo. Seg\u00fan la visi\u00f3n de la cual el texto es la interpretaci\u00f3n, Cristo es, y seg\u00fan las palabras de una de las cartas, \u00c9l anda, en medio de los siete candeleros. La presencia de Cristo es la condici\u00f3n de las iglesias en el desempe\u00f1o de sus funciones. \u201c\u00c9l camina\u201d, dice la carta ya citada, \u201cen medio de ellos\u201d, que es el emblema de su actividad continua. En la medida en que somos luces, somos luces encendidas y, por lo tanto, que se queman. Debe haber una reposici\u00f3n continua del suministro interno del cual proviene el poder de la iluminaci\u00f3n, como se establece en otro caso en el Antiguo Testamento en el que aparece este s\u00edmbolo, a saber, en la profec\u00eda de Zacar\u00edas, donde \u00e9l ve los arreglos por los cuales el aceite se alimenta al candelabro de oro. El aceite debe ser alimentado a nosotros, en la medida en que no somos candelabros, sino l\u00e1mparas. Es decir, el gran Sumo Sacerdote del Templo se mueve como lo hac\u00edan Sus predecesores en el antiguo santuario, y arregla las l\u00e1mparas, no apagando el pabilo humeante, sino elev\u00e1ndolo a una llama m\u00e1s clara. Esa presencia estimula. Es un pensamiento solemne que \u00c9l camina en medio. Se hace m\u00e1s solemne cuando recordamos c\u00f3mo, en estas cartas que siguen a mi texto, se repite en cada caso: \u201cConozco tus obras\u201d. Esa inspecci\u00f3n de nuestros actos no es todo por lo que \u00c9l est\u00e1 aqu\u00ed, \u00a1gracias a Dios! pero \u00c9l est\u00e1 aqu\u00ed para eso. <\/strong>\u00a1Oh, si lo crey\u00e9ramos, qu\u00e9 personas diferentes deber\u00edamos ser, y qu\u00e9 Iglesia diferente ser\u00eda esta! (A. Maclaren,<\/em> DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los siete candeleros de oro<\/strong><\/p>\n

Su atenci\u00f3n ser\u00e1 llamada al llamativo s\u00edmbolo de la Iglesia, exhibido por el candelabro de oro, el cual, como el que estaba en el tabern\u00e1culo, ten\u00eda sus siete brazos. Notamos la idoneidad de este s\u00edmbolo del candelabro de oro.<\/p>\n


I. <\/strong>En su posici\u00f3n. La Iglesia de Cristo todav\u00eda espera sin el velo, y derrama su bendita luz para mostrar al mundo al Salvador.<\/p>\n


II. <\/strong>El oficio de la Iglesia. No santifica ni salva, pero s\u00ed muestra la verdadera luz y derrama su brillo sobre un mundo en tinieblas.<\/p>\n


III. <\/strong>La unidad de la Iglesia.<\/p>\n


IV. <\/strong>Fuente de vida para la Iglesia.<\/p>\n


V. <\/strong>La belleza de la Iglesia y sus santos servicios.<\/p>\n


VI. <\/strong>El valor de la Iglesia. (JH Norton.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cosas comunes a todas las iglesias<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Que todas las Iglesias cristianas deben estar presididas por pastores competentes y debidamente capacitados.<\/p>\n

1. <\/strong>Que todas las Iglesias cristianas deben estar presididas por un pastor reconocido.<\/p>\n

2. <\/strong>Que el pastor es cabeza y representante de la Iglesia a la que pertenece.<\/p>\n

3. <\/strong>Que el pastor ejerce una gran influencia moral sobre la Iglesia a la que est\u00e1 vinculado.<\/p>\n


II. <\/strong>Que todas las Iglesias cristianas est\u00e1n bajo el escrutinio personal de Cristo.<\/p>\n

1. <\/strong>Cristo conoce a la Iglesia. Este pensamiento debe solemnizar nuestra vida de Iglesia, y hacerla reverente en su disposici\u00f3n de alma.<\/p>\n

2. <\/strong>Cristo gobierna la Iglesia. Su gobierno es para el bienestar moral y la defensa de la Iglesia, y debe ser obedientemente reconocido.<\/p>\n

3. <\/strong>Cristo juzga a la Iglesia. Juzga las obras, la paciencia, el sufrimiento, la disciplina, el credo y el entusiasmo de la Iglesia, y condena o aprueba en consecuencia.<\/p>\n


III. <\/strong>Que todas las Iglesias cristianas est\u00e1n en conflicto espiritual.<\/p>\n


IV. <\/strong>Que todas las Iglesias cristianas sean sensibles a la revelaci\u00f3n del Esp\u00edritu Divino. Lecciones:–<\/p>\n

1. <\/strong>Que el oficio ministerial tenga la sanci\u00f3n del Cielo.<\/p>\n

2. <\/strong>Que las Iglesias sean cuidadosas en la selecci\u00f3n de su pastor.<\/p>\n

3. <\/strong>Que las Iglesias deben buscar <\/strong>cultivar una vida<\/em>espiritual pura y ferviente.<\/em> (JSExell,<\/em> MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

<\/p>\n


<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ap 1,19-20 Escribe las cosas que has visto. Cristo ordena el registro de Su revelaci\u00f3n al hombre y explica su significado Estas palabras sugieren dos observaciones generales acerca de Cristo. I. \u00c9l requiere que los hombres registren las revelaciones que les hace. 1. Los que se han experimentado. 2. Las cosas que ahora estaban presentes. … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Apocalipsis 1:19-20 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-41693","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41693","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=41693"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41693\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=41693"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=41693"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=41693"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}