{"id":41696,"date":"2022-07-16T10:54:53","date_gmt":"2022-07-16T15:54:53","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-apocalipsis-212-17-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T10:54:53","modified_gmt":"2022-07-16T15:54:53","slug":"estudio-biblico-de-apocalipsis-212-17-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-apocalipsis-212-17-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Apocalipsis 2:12-17 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Ap 2,12-17<\/span><\/p>\n

P\u00e9rgamo.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

P\u00e9rgamo: la Iglesia incompleta<\/strong><\/p>\n

P\u00e9rgamo es la <\/strong>Iglesia incompleta: <\/strong>valiente y fervorosa, es ajena a la nueva exigencia que se le hace: <\/strong>es indiferente a las sutiles influencias interiores, que corrompen a sus maestros, y poniendo en peligro la vida espiritual de sus miembros. Su ferviente devoci\u00f3n se pone en primer plano: \u201cYo s\u00e9 d\u00f3nde moras, d\u00f3nde est\u00e1 el trono de Satan\u00e1s; y est\u00e1s reteniendo mi nombre.\u201d De ese reconocimiento viene la reprensi\u00f3n de su culpa: <\/strong>los que han hecho tanto pueden hacer m\u00e1s; pueden arrepentirse de su laxitud, ser fieles en medio de las exigencias de hoy. La Iglesia est\u00e1 en peligro tanto por el pensamiento err\u00f3neo como por la apostas\u00eda, y los l\u00edderes fieles no deben jugar con ese peligro. \u201cT\u00fa tienes all\u00ed algunos que se apegan a la ense\u00f1anza de Balaam\u201d; los tienes, y los retienes. Los herejes que inculcan la inmoralidad son tolerados. El pastor no est\u00e1 cumpliendo con su deber; aquellos cuya ense\u00f1anza el Se\u00f1or odia. Los herejes est\u00e1n en peligro inminente; el Se\u00f1or corregir\u00e1 con juicios a la Iglesia que se permita ser descuidada. \u201cArrepent\u00edos, pues; si no, vendr\u00e9 pronto a ti, y har\u00e9 guerra contra ellos con la espada de mi boca. Hay dos o tres lecciones generales que surgen de esta descripci\u00f3n:<\/p>\n

1. <\/strong>La primera es que una Iglesia no puede vivir de su pasado. El recuerdo de Antipas no fue suficiente para P\u00e9rgamo, ni siquiera la participaci\u00f3n de la Iglesia en el esp\u00edritu m\u00e1rtir y la corona m\u00e1rtir de Antipas. Una conciencia hist\u00f3rica revivida es uno de los rasgos m\u00e1s marcados en la vida de hoy: <\/strong>ha prestado nuevo inter\u00e9s a nuestros estudios y ha dado dignidad a nuestro sentido social. Pero ha tra\u00eddo consigo peligros; nuestra apreciaci\u00f3n del pasado puede debilitar nuestro sentimiento de responsabilidad personal y de las necesidades presentes.<\/p>\n

2. <\/strong>Una segunda lecci\u00f3n es que una Iglesia no puede vivir de una sola virtud. Si hubieran vuelto d\u00edas como los de Antipas, sin duda P\u00e9rgamo habr\u00eda sido fiel como antes; pero como los tiempos eran diferentes, se requer\u00edan nuevas gracias. El car\u00e1cter cristiano es como el \u00e1rbol de la vida que Juan vio en la ciudad de Dios, \u201cque da doce frutos, dando su fruto cada mes; y las hojas del \u00e1rbol eran para la sanidad de las naciones.\u201d<\/p>\n

3. <\/strong>Se puede leer una tercera lecci\u00f3n de la historia de P\u00e9rgamo a las Iglesias de hoy: <\/strong>la seriedad no lo es todo en la vida \u00e9tica y espiritual. El comportamiento f\u00e1cil que caracteriz\u00f3 a la sociedad inglesa a mediados de este siglo ha dado paso a una intensidad moral acelerada que est\u00e1 llena de promesas. Pero tambi\u00e9n han aparecido algunos s\u00edntomas ominosos. Un hombre se siente serio e inmediatamente hace algo exc\u00e9ntrico; otro se siente serio y se entrega a un discurso escandaloso; un tercero es temerario en su conducta, alegando como excusa cuando se producen malos resultados que estaba tan profundamente conmovido. La seriedad es un buen fundamento para una vida virtuosa, pero no es en s\u00ed misma una virtud; puede ser m\u00e1s del temperamento que del car\u00e1cter; sin seriedad no hay estabilidad, pero un hombre puede ser muy serio y muy defectuoso. La falta especial de P\u00e9rgamo fue la indiferencia ante el error de los nicola\u00edtas. Cu\u00e1l fue el error lo vemos claramente en el vers\u00edculo 14: Balaam \u201cense\u00f1\u00f3 a Balac a poner tropiezo delante de los hijos de Israel, a comer cosas sacrificadas a los \u00eddolos, y a cometer fornicaci\u00f3n\u201d. Hubo un esfuerzo decidido por parte de algunos falsos maestros entre las iglesias de Asia en este momento para derribar las sabias restricciones del Concilio de Jerusal\u00e9n y declarar ambas pr\u00e1cticas legales, incluso encomiables. Vemos la prevalencia de este error en \u00c9feso y Tiatira, as\u00ed como en P\u00e9rgamo. Pero su desarrollo no fue el mismo en las diversas Iglesias. En Tiatira se asoci\u00f3 con las expresiones de \u00e9xtasis de una mujer, y se estaba instalando un reinado de falso sentimiento. En P\u00e9rgamo, como deducimos de la referencia a Balaam, hubo un comercio deliberado de las lujurias de la gente. Esta conexi\u00f3n de la herej\u00eda con la codicia se afirma claramente en la Segunda Ep\u00edstola de Pedro y en la Ep\u00edstola de Judas. \u201cBalaam, el hijo de Beor, am\u00f3 la paga del mal\u201d; los \u00abhombres imp\u00edos, que convert\u00edan la gracia de Dios en libertinaje\u00bb, \u00abse desbocaron en el error de Balaam a sueldo\u00bb. Browning nos ha mostrado, en \u201cMr. Sludge the Medium\u201d, cu\u00e1n sutilmente se entrelazan la codicia y la falsedad; y c\u00f3mo el impostor que se enga\u00f1a a s\u00ed mismo puede convertirse en el c\u00ednico comerciante de las debilidades humanas. M\u00e1s de una revelaci\u00f3n de la vida interior de los c\u00edrculos \u00abespiritualistas\u00bb, \u00abest\u00e9ticos\u00bb, \u00abteos\u00f3ficos\u00bb y de mejoramiento de las relaciones de los sexos, se ha hecho en nuestro tiempo, mostrando c\u00f3mo lascivia, la codicia y el desprecio por los cr\u00e9dulos pueden unirse bajo el pretexto de intuiciones m\u00e1s amplias y conocimientos m\u00e1s avanzados que los que pertenecen al simple creyente. Podemos comprender lo que pudo haber conducido a la difusi\u00f3n de la ense\u00f1anza nicola\u00edta entre personas sencillas que estaban muy lejos de fracasar bajo la condenaci\u00f3n de Balaam.<\/p>\n

(1)<\/strong> La ense\u00f1anza apelaba a su curiosidad, su anhelo por el conocimiento oculto, y los halag\u00f3 con la promesa de una masoner\u00eda de pensamiento. El deseo de penetrar en las realidades que yacen detr\u00e1s de las formas recibidas de la verdad, de trazar distinciones claras entre lo permanente y lo temporal en la moral, no est\u00e1 mal; puede provenir de un prop\u00f3sito noble y contribuir al avance humano. Pero tambi\u00e9n puede ser muy innoble. Si nos impulsa la lujuria por lo prohibido, o una ociosa curiosidad por lo oculto, nos estamos preparando para caer presa de los hombres que viven de los cr\u00e9dulos.<\/p>\n

(2)<\/strong> La ense\u00f1anza apelaba a su amor por la libertad; y aqu\u00ed tambi\u00e9n podemos hacer aplicaciones modernas. El hombre de ciencia investiga todas las cosas; nada es considerado por \u00e9l como un tema prohibido de investigaci\u00f3n; \u00e9l sabe que todo conocimiento puede ser usado para usos elevados; y su mente est\u00e1 limpia. Pero aquellos a quienes les hace cosquillas el deseo de saber lo que es secreto, de seguro ser\u00e1n contaminados. Al dem\u00f3crata que quiere que todos puedan dar lo mejor de s\u00ed le sigue el hombre que s\u00f3lo piensa que tiene tantos derechos como los dem\u00e1s; la mujer que sabe que tiene poderes que puede usar, y exige la libertad de usarlos, por parte de la que clama por el llav\u00edn. Un motivo es tan degradante como noble el otro.<\/p>\n

(3)<\/strong> Unas pocas palabras en la recensi\u00f3n m\u00e1s larga de la carta de Ignacio a los habitantes de Filadelfia proporcionan una tercera raz\u00f3n para la difusi\u00f3n de error nicola\u00edta. All\u00ed se dice que una de las doctrinas caracter\u00edsticas de los nicola\u00edtas es que el placer se presenta como el fin de la vida bienaventurada, una doctrina que podr\u00eda enga\u00f1ar con demasiada facilidad a las almas sencillas que cre\u00edan que el gozo era un placer. elemento esencial en la naturaleza de Dios y uno de los frutos del Esp\u00edritu. La sutileza de este error, la bajeza de aplicar una de las verdades m\u00e1s elevadas de la vida sacrificial para sancionar la org\u00eda y la fornicaci\u00f3n, bien puede haber provocado la referencia del Se\u00f1or a la espada de dos filos aqu\u00ed, y Sus palabras a la Iglesia en \u00c9feso: \u201c cuyas obras aborrezco. No puede haber nada en com\u00fan entre los predicadores de la autoindulgencia y Aquel que \u201cno se agrad\u00f3 a s\u00ed mismo\u201d. Las palabras m\u00edsticas de la promesa al que venciere: \u201ca \u00e9l le dar\u00e9 del man\u00e1 escondido\u201d. etc.<\/p>\n

Hacen referencia a la pretensi\u00f3n de la ense\u00f1anza esot\u00e9rica por la cual muchos inocentes y bondadosos se extrav\u00edan. Hay una sabidur\u00eda que se revela a los iniciados, una doctrina superior que siempre aparece bajo cada simple exposici\u00f3n de la verdad. La encuentran los obedientes, los que reverencian la ley, dominan las pasiones y se contentan con un simple seguimiento de Cristo. \u201cEl secreto del Se\u00f1or est\u00e1 con los que le temen, y \u00c9l les har\u00e1 saber Su pacto\u201d. Todos los caminos del Se\u00f1or son caminos de iniciaci\u00f3n en los misterios Divinos. El \u201cman\u00e1 escondido\u201d cae d\u00eda tras d\u00eda sobre las tiendas de los que se contentan con seguir a Cristo sin ambici\u00f3n, con prudente sencillez y piadoso orden. El \u201cnombre nuevo\u201d que Cristo da a cada uno que vence, no debe ser conocido sino por quien lo recibe; es decir, las cosas m\u00e1s profundas de la vida espiritual personal no son para la predicaci\u00f3n p\u00fablica. (A. Mackennal,<\/em> DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El mensaje de Cristo a los t\u00edmidos<\/strong><\/p <\/p>\n


Yo. <\/strong>Bueno en los peores lugares; o, la restricci\u00f3n de las circunstancias. \u201cYo s\u00e9 d\u00f3nde moras\u201d, dice Cristo, \u201cincluso d\u00f3nde est\u00e1 la silla de Satan\u00e1s\u201d. Lo s\u00e9, en el sentido de hacer concesiones a todos tus obst\u00e1culos y de comprender tus necesidades peculiares.<\/p>\n

1. <\/strong>Aprendemos de este mensaje lo malos que pueden ser y son algunos lugares. El trono de Satan\u00e1s estaba en P\u00e9rgamo, \u201cuna expresi\u00f3n\u201d, dice Andreas, \u201cque denota que hab\u00eda m\u00e1s \u00eddolos en P\u00e9rgamo que en toda Asia\u201d. Incluso hay distritos en la llamada Inglaterra cristiana, s\u00ed, y algunos hogares, que son simplemente tronos de Satan\u00e1s. En verdad, no tenemos derecho a lanzarnos a ning\u00fan peligro; pero si por el llamado de la Providencia nos vemos obligados a vivir donde est\u00e1 el asiento de Satan\u00e1s, podemos esperar que Goal haga por nosotros lo que \u00c9l ha hecho una y otra vez.<\/p>\n

2. <\/strong>Aprendemos tambi\u00e9n de este mensaje cu\u00e1nto pueden soportar algunas personas; es decir, sin apostas\u00eda y colapso. Posiblemente Antipas era un cristiano corriente que, para sorpresa de sus hermanos en la fe, hab\u00eda sido seleccionado para el honor del martirio. Quienquiera que haya sido, Cristo lo sab\u00eda todo acerca de \u00e9l, y fecha el tiempo <\/strong>por su muerte. \u00bfDicen en el cielo, en los d\u00edas en que fulano de tal hizo esto, o soport\u00f3 aquello? \u00bfSon los martirios de la tierra, entonces, tan interesantes para los santos que est\u00e1n en el cielo que constituyen el calendario de los bienaventurados? \u00a1Que vivamos y muramos de tal manera que seamos destacados y conocidos en la gran compa\u00f1\u00eda de los bienaventurados! \u00a1Y cu\u00e1n dulcemente el Salvador dice aqu\u00ed de Antipas: \u201cMi m\u00e1rtir\u201d! apropi\u00e1ndose y apropi\u00e1ndose as\u00ed del testigo. Antipas pertenec\u00eda a la Iglesia, es cierto, pero tambi\u00e9n pertenec\u00eda a Cristo, y su Maestro no se averg\u00fcenza de reconocerlo.<\/p>\n


II. <\/strong>Aleaci\u00f3n de servicio fiel; o los peligros de la timidez. Se dijo de John Knox que nunca temi\u00f3 el rostro del hombre; el miedo a los hombres hab\u00eda mantenido en silencio a los cristianos de P\u00e9rgamo. Quiz\u00e1s tem\u00edan las consecuencias de la fidelidad; ciertamente requiri\u00f3 mucho coraje de su parte para reprender al Bin acosador de su tiempo. Que har\u00e1 de bueno? uno podr\u00eda preguntar. Considerando que deber\u00edan haber recordado que Cristo odiaba esta iniquidad, y que por lo tanto Sus siervos tambi\u00e9n deber\u00edan odiarla y reprenderla. El amor es el alma del evangelio, pero el derecho es tambi\u00e9n su conciencia y gobernante. Porque despu\u00e9s de todo, a pesar de nuestra debilidad, la pureza se ve afectada por <\/strong>testimonio. Cristo se presenta a los silenciosos como el terrible testigo de la verdad. De su boca sale una espada aguda de dos filos, que representa la influencia combativa y destructora del pecado de la verdad. Las promesas al vencedor que vencer\u00e1 su timidez son muy notables. Hay, se nos dice, delicias especiales para los testigos fieles, tanto ahora como en el m\u00e1s all\u00e1. \u201c\u00bfQu\u00e9 he ganado despu\u00e9s de cincuenta a\u00f1os de trabajo por los desamparados?\u201d pregunt\u00f3 Lord Shaftesbury. Y \u00e9l respondi\u00f3 a su propia pregunta, as\u00ed: \u00ab\u00a1Tranquilidad, y nada m\u00e1s!\u00bb Pero la paz mental no es una bendici\u00f3n menor; vale la pena arriesgarse a un poco de rid\u00edculo, si podemos obtener as\u00ed una buena conciencia y el favor de Cristo. (JJ Ellis.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La direcci\u00f3n a P\u00e9rgamo<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>La introducci\u00f3n. No tenemos constancia del origen de la Iglesia en esta ciudad. El \u00fanico caso en el que aparece en las Escrituras es en esta direcci\u00f3n. La historia eclesi\u00e1stica guarda un silencio casi total al respecto. Se ha supuesto que Pablo, durante su extensa labor en esta parte del mundo, debe haber visitado un lugar de tanta importancia, pero esto es mera conjetura. No sabemos qui\u00e9n era \u201cel \u00e1ngel de la Iglesia en P\u00e9rgamo\u201d. Eusebio, que escribi\u00f3 en Cesarea unos trescientos a\u00f1os despu\u00e9s, nos informa que su nombre era Corpus, y que sufri\u00f3 el martirio. Tal, al menos, era la voz incierta de la tradici\u00f3n en ese momento. La espada afilada de dos filos es \u201cla espada del Esp\u00edritu, que es la Palabra de Dios\u201d. Esto corta dos caminos. Es capaz tanto de un golpe directo como de un golpe de espalda. El primero es para convicci\u00f3n, el segundo para destrucci\u00f3n. Con un filo Cristo pelea por nosotros, con el otro contra nosotros. La Iglesia de P\u00e9rgamo est\u00e1 amenazada de que, a menos que se arrepienta, la espada aguda de dos filos se volver\u00e1 contra ella.<\/p>\n


II. <\/strong>La menci\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>\u00c9l encomia su celo. \u201cConozco tus obras\u201d. Todas sus obras para Cristo fueron registradas en lo alto. Esto, sin embargo, no hizo menos criminal su deficiencia en otros deberes. El desempe\u00f1o m\u00e1s perfecto de todos los deberes cristianos, pero uno no expiar\u00e1 el descuido de ese: <\/strong>solo har\u00eda que ese uno se destacara en una luz m\u00e1s agravada.<\/p>\n

2. <\/strong>Es elogiado por su fidelidad en \u00e9pocas de persecuci\u00f3n: <\/strong>\u201cT\u00fa retienes mi nombre, y no has negado mi fe\u201d; y durante un per\u00edodo en particular, \u201ca\u00fan en aquellos d\u00edas en que Antipas fue mi fiel m\u00e1rtir, quien fue muerto entre vosotros\u201d. Cuando la persecuci\u00f3n se desat\u00f3 con mayor violencia, hab\u00edan mantenido la mayor constancia.<\/p>\n

3. <\/strong>Al recomendar esta Iglesia, el Salvador concede bondadosamente la posici\u00f3n desfavorable en la que fue colocada. El car\u00e1cter dado a P\u00e9rgamo es que era \u201cel trono de Satan\u00e1s\u201d y \u201cdonde mora Satan\u00e1s\u201d. Esta ciudad exced\u00eda a todas las dem\u00e1s en ese tiempo en maldad. Veamos c\u00f3mo concuerda esto con el testimonio de la historia al respecto. Su base, como lugar de importancia, se puso en la traici\u00f3n, la avaricia y la usurpaci\u00f3n. Uno de los generales de Alejandro, que despu\u00e9s de la muerte de su l\u00edder trat\u00f3 de obtener una parte de su imperio por la espada, habiendo invadido esta parte de Asia, deposit\u00f3 el rico bot\u00edn que hab\u00eda adquirido en la guerra en P\u00e9rgamo, y les confi\u00f3 uno de sus asistentes privados, mientras \u00e9l se precipitaba hacia nuevas conquistas. El sirviente se apoder\u00f3 de los tesoros, se hizo due\u00f1o del lugar, lo elev\u00f3 a metr\u00f3polis de un imperio independiente; y despu\u00e9s de reinar veinte a\u00f1os, la transmiti\u00f3 a sus herederos, quienes la conservaron ciento cincuenta a\u00f1os despu\u00e9s. El \u00faltimo de estos reyes, al no tener descendencia, leg\u00f3 el reino al senado de Roma. Esto probablemente se hizo para evitar la confusi\u00f3n y la ruina que habr\u00eda resultado de la cantidad de pretendientes a su muerte. Surgi\u00f3 un usurpador que oblig\u00f3 a los romanos a hacer valer su pretensi\u00f3n mediante la conquista. El general romano prevaleci\u00f3, por el b\u00e1rbaro artificio de envenenar las fuentes y canales que abastec\u00edan de agua a la ciudad. P\u00e9rgamo fue un rico bot\u00edn para los romanos, pero pagaron caro su conquista. La exuberancia en el vestido, las casas, los muebles y las provisiones estaba m\u00e1s all\u00e1 de todo lo que hab\u00edan visto antes. El exceso de lujo iba acompa\u00f1ado de un exceso igual de vicio. Fue aqu\u00ed donde los romanos conocieron la grandeza asi\u00e1tica y la voluptuosidad asi\u00e1tica al mismo tiempo. La sencillez de las costumbres romanas de este per\u00edodo comenz\u00f3 a decaer. Se cambiaron los h\u00e1bitos de las metr\u00f3polis del mundo. El afeminamiento de Oriente triunf\u00f3 sobre la masculinidad de Occidente. La profusi\u00f3n y el despilfarro de Asia se extendieron por la ciudad imperial, y sobre su vasto imperio, que seg\u00fan todos sus historiadores fueron importados primero de P\u00e9rgamo. Esto fue aproximadamente un siglo antes de la era cristiana. El continuo trato con forasteros en su puerto, de todas partes del mundo romano, que ven\u00edan a rendir homenaje a su lujo y sensualidad, enardeci\u00f3 a\u00fan m\u00e1s la condici\u00f3n moral de P\u00e9rgamo. Justo cuando P\u00e9rgamo hab\u00eda llegado por estos medios al colmo de su soberbia y corrupci\u00f3n, surgi\u00f3 en aquella ciudad una Iglesia cristiana. El Salvador no ordena a Sus disc\u00edpulos en esta ciudad que la abandonen debido a su gran maldad, sino que los alaba por permanecer firmes. No hay nadie, quiz\u00e1s, que no suponga que podr\u00eda encontrar una posici\u00f3n menos dolorosa y desalentadora que la suya. Hay razones para que sea llamado por gracia, en la situaci\u00f3n que ocupa. Puede ser en misericordia hacia los dem\u00e1s, as\u00ed como hacia s\u00ed mismo. Por este medio se da testimonio ante todos de ese evangelio que es poder de Dios para salvaci\u00f3n. Toda la gracia que se requiere para glorificar al Redentor en el \u00e1mbito que ocupamos est\u00e1 asegurada por el hecho de habernos llamado en ese \u00e1mbito.<\/p>\n


III. <\/strong>La reprensi\u00f3n. Pero tengo algunas cosas contra ti. Son s\u00f3lo dos, pero ambos son de naturaleza seria. Uno es el cumplimiento de pr\u00e1cticas id\u00f3latras, el otro el fomento que hab\u00edan dado a sentimientos her\u00e9ticos.<\/p>\n

1. <\/strong>El primero se declara as\u00ed: \u00abT\u00fa tienes all\u00ed a los que retienen la doctrina de Balaam\u00bb. La deidad profesa del lugar era Esculapio, un m\u00e9dico c\u00e9lebre, que hab\u00eda residido en esta ciudad. Donde hay m\u00e1s lujo hay m\u00e1s enfermedad, y se <\/strong>m\u00e1s est\u00edmulo se le da al arte de curar. Los que se convirtieron al cristianismo en P\u00e9rgamo abandonaron, por supuesto, el culto a A<\/em>Esculapio, se negaron a unirse a sus festividades y rechazaron con aborrecimiento la carne que se hab\u00eda ofrecido en su santuario. Hubo algunos, sin embargo, en este momento, en relaci\u00f3n con la Iglesia, que no solo se unieron en estas fiestas y las consecuencias que siguieron, sino que se esforzaron por atraer a otros a la misma trampa. Al simpatizar con la idolatr\u00eda y exponerse a su influencia desmoralizadora, lanzaron el mismo tipo de piedra de tropiezo en el camino de los cristianos como lo hizo Balaam con los hijos de Israel. Cualquiera que se esfuerce por enga\u00f1ar a un cristiano para que se conforme con la mundanalidad y el pecado, o por cualquier medio le ponga una piedra de tropiezo para desviarlo, o le haga caer de tal manera que se convierta en una ocasi\u00f3n de esc\u00e1ndalo para su profesi\u00f3n, porque eso es el significado preciso del t\u00e9rmino aqu\u00ed empleado–sostiene la doctrina de Balaam.<\/p>\n

2. <\/strong>El otro tema de reprobaci\u00f3n en esta Iglesia es el fomento que ha dado a los sentimientos her\u00e9ticos.<\/p>\n


IV. <\/strong>La amonestaci\u00f3n. \u00abArrepentirse.\u00bb Esta sola palabra expresa todo el requerimiento de Dios, y por consiguiente todo el deber del hombre, en referencia a toda desviaci\u00f3n del camino recto. Es aquello que se demanda primero e instant\u00e1neamente, y que, si es genuino, conduce a todo lo dem\u00e1s.<\/p>\n


V. <\/strong>La amenazante. \u201cSi no, vendr\u00e9 pronto a ti\u201d, etc.<\/p>\n


VI. <\/strong>La aplicaci\u00f3n. \u201cAl que venciere\u201d. El presente es considerado como un tiempo de severo conflicto. La fe debe ser probada, y s\u00f3lo la que triunfe ser\u00e1 recompensada. Los que vencieren en un lugar como P\u00e9rgamo, donde Satan\u00e1s tiene su trono, tendr\u00e1n doble recompensa. El uno es \u201cpara comer del man\u00e1 escondido\u201d, y el otro \u201cque se le d\u00e9 una piedrecita blanca, y en la piedrecita se escriba un nombre nuevo, el cual nadie conoce sino el que lo recibe\u201d. Parte de esta descripci\u00f3n parece, a primera vista, aplicarse al estado presente y parte al estado futuro. La fe en esta vida es su propia recompensa. La fe por la que vencemos toda tentaci\u00f3n y dificultad deriva su fuerza de alimentarnos del man\u00e1 celestial. La carne de Cristo es su alimento, y Su sangre, en verdad, su bebida. El que tiene esta fe tiene en su poder la piedra blanca de la inocencia, que le permite esperar con gozo el gran d\u00eda de la rendici\u00f3n de cuentas, y le fortalece contra todas las acusaciones de sus enemigos y de la ley. La conciencia de una uni\u00f3n vital entre Cristo y nuestras almas es el gran secreto en el pecho del cristiano. Era vano intentar explic\u00e1rselo a los dem\u00e1s. Lo que para \u00e9l es la evidencia de la conciencia, para otro no es m\u00e1s que la evidencia de un solo testimonio de labios humanos. Tampoco la gracia en el coraz\u00f3n de uno puede detectar infaliblemente su existencia en el coraz\u00f3n de otro. Cada uno lleva el secreto de su sinceridad en su propio pecho. Sin embargo, todo el pasaje pretende, sin duda, expresar el car\u00e1cter peculiar de su gozo en el cielo. La misma vida que el cristiano vive ahora por la fe en el Hijo de Dios, la vivir\u00e1 luego por la comuni\u00f3n abierta y sensible. El man\u00e1 del que se alimenta es el mismo tanto en la tierra como en el cielo. En un caso, el man\u00e1 desciende hacia \u00e9l, en el otro, \u00e9l asciende a sus <\/strong>dep\u00f3sitos escondidos. Este man\u00e1 oculto para la provisi\u00f3n de todos los deseos, con una conciencia interior de la m\u00e1s ilimitada libertad de acceso, constituye el privilegio peculiar al que se refiere la promesa en cuesti\u00f3n. (G. Rogers.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Las palabras de Cristo a la congregaci\u00f3n en P\u00e9rgamo<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Un tono de autoridad.<\/p>\n

1. <\/strong>La verdad de Cristo tiene autoridad.<\/p>\n

2. <\/strong>La verdad de Cristo es poderosa.<\/p>\n


II. <\/strong>Una discriminaci\u00f3n de car\u00e1cter.<\/p>\n

1. <\/strong>Cristo conoce perfectamente las circunstancias bajo las cuales se forma todo <\/strong>car\u00e1cter moral.<\/p>\n

2. <\/strong>Cristo describe exactamente la posici\u00f3n moral en la que viv\u00eda la Iglesia.<\/p>\n

3. <\/strong>El ojo de Cristo reconoce cada parte del car\u00e1cter de un hombre, ya sea bueno o malo.<\/p>\n


III. <\/strong>Una demanda reformadora.<\/p>\n

1. <\/strong>El arrepentimiento es reforma moral.<\/p>\n

2. <\/strong>El arrepentimiento es una necesidad urgente.<\/p>\n


IV. <\/strong>Una promesa de bienaventuranza.<\/p>\n

1. <\/strong>El alimento m\u00e1s selecto.<\/p>\n

2. <\/strong>La m\u00e1xima distinci\u00f3n. (D. Thomas,<\/em> DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La Iglesia fiel a la verdad pero defectuosa en la disciplina<\/p>\n


I. <\/strong>Esta Iglesia fue fiel en su adhesi\u00f3n a la verdad.<\/p>\n

1. <\/strong>Retuvo el nombre de Cristo, y deposit\u00f3 una confianza sincera en \u00c9l.<\/p>\n

2. <\/strong>Fue fiel, no obstante las circunstancias desfavorables en que se encontraba.<\/p>\n

3. <\/strong>Fue fiel, no obstante el martirio de uno de sus miembros destacados.<\/p>\n


II. <\/strong>Esta Iglesia era defectuosa en la disciplina por la cual se gobernaba.<\/p>\n

1. <\/strong>La disciplina defectuosa consiste en dejar entrar y permanecer en la Iglesia a hombres de conducta depravada y credo imp\u00edo.<\/p>\n

2. <\/strong>Esta disciplina defectuosa, a menos que se arrepienta, invitar\u00e1 al juicio de Cristo, severo e irreparable.<\/p>\n

3. <\/strong>Esta disciplina defectuosa a menudo estropea la belleza y la utilidad de una Iglesia excelente.<\/p>\n

Lecciones:<\/p>\n

1. <\/strong>En todo momento y bajo toda circunstancia ser fieles a la verdad tal como es en Jes\u00fas.<\/p>\n

2. <\/strong>Estar ansiosos por sostener la Iglesia de Cristo donde m\u00e1s se necesita, valiente y pura.<\/p>\n

3. <\/strong>Que los funcionarios de la Iglesia deben tener cuidado en cuanto a su gobierno. (JS Exell,<\/em> MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Una Iglesia con un grave defecto<\/strong><\/p <\/p>\n


Yo. <\/strong>La maldad de la ciudad.<\/p>\n

1. <\/strong>El horticultor no concede poca importancia al suelo en el que busca criar sus plantas. Las zonas \u00e1rticas y los desiertos arenosos prometen poco \u00e9xito.<\/p>\n

2. <\/strong>\u00bfNo es un asunto de suma importancia si nuestras casas est\u00e1n bien ventiladas y libres de malaria y venenos de alcantarillado?<\/p>\n

3. <\/strong>Desde el punto de vista espiritual, se debe buscar cuidadosamente un entorno saludable.<\/p>\n


II. <\/strong>Las excelentes caracter\u00edsticas del car\u00e1cter de esta Iglesia.<\/p>\n

1. <\/strong>Firmeza inquebrantable en la defensa del nombre de Cristo: \u00abT\u00fa retienes mi nombre\u00bb, etc.<\/p>\n

2. <\/strong>Firmeza inquebrantable a la causa de Cristo: \u00abNo has negado mi fe\u00bb, etc.<\/p>\n

3. <\/strong>Firmeza inquebrantable bajo pruebas severas.<\/p>\n

(1)<\/strong> No hay nada m\u00e1s valioso en el car\u00e1cter humano que la adhesi\u00f3n inquebrantable a Cristo, especialmente cuando es perseguido por causa de Cristo.<\/strong> p><\/p>\n

(2)<\/strong> Nada m\u00e1s perjudicial para el verdadero crecimiento que la inestabilidad.<\/p>\n

(3)<\/strong> La gran carencia de nuestros d\u00edas es la columna vertebral moral –poder para defender a Cristo en medio de las dificultades de la vida.<\/p>\n


III. <\/strong>Defectos graves en el car\u00e1cter de esta iglesia.<\/p>\n

1. <\/strong>\u201c\u00a1T\u00fa te atreves con la doctrina de Balaam!\u201d \u00a1Cu\u00e1ntos j\u00f3venes cristianos han sido desviados de Cristo y de su causa al ser tentados a asistir a una fiesta nocturna, donde se despert\u00f3 nuevamente el gusto por los placeres mundanos, lo que finalmente destruy\u00f3 todo gusto por las cosas espirituales! \u00bfY no hay iglesias en nuestra tierra, m\u00e1s a\u00fan, en nuestra ciudad, que est\u00e1n seduciendo a sus propios miembros para que se alejen de Cristo brind\u00e1ndoles diversiones mundanas, con el argumento de que si no les brindan diversiones, ir\u00e1n a otra parte a disfrutarlas? \u00bfQu\u00e9 es esto sino la doctrina de Balaam, que ense\u00f1\u00f3 a Balac a poner tropiezo ante los hijos de Israel?<\/p>\n

2. <\/strong>\u201cAs\u00ed tambi\u00e9n tienes t\u00fa a los que retienen la doctrina de los nicola\u00edtas, cosa que yo aborrezco\u201d (vers\u00edculo 15).<\/p>\n

(1)<\/strong> Lo que la doctrina de los Nicola\u00edtas no se puede determinar completamente.<\/p>\n

(2)<\/strong> El testimonio de los Padres es que era algo parecido a la doctrina de Balaam.<\/p>\n

>(3)<\/strong> Era, en todo caso, lo que el Se\u00f1or aborrec\u00eda.<\/p>\n

(4)<\/strong> Y era muy evidente que nuestro Se\u00f1or Jesucristo tiene pastores e Iglesias a una estricta cuenta de lo que permiten que sus miembros ense\u00f1en y practiquen.<\/p>\n


IV. <\/strong>Advertencia Solemne de Nuestro Se\u00f1or.<\/p>\n

1. <\/strong>Nunca debemos perder de vista lo real que se recomienda aqu\u00ed.<\/p>\n

(1)<\/strong> Arrepentirse en el lenguaje de las Escrituras es \u201ccambiar de opini\u00f3n\u201d; y <\/strong>esto significa un cambio que afecta la vida.<\/p>\n

(2)<\/strong> La vida real es siempre la expresi\u00f3n del sentimiento de la mente.<\/p>\n

(3)<\/strong> No puede haber verdadera conversi\u00f3n sin arrepentimiento, como no puede haber verdadera regeneraci\u00f3n sin fe; y la \u00fanica evidencia real de ambos es una vida de santidad.<\/p>\n

2. <\/strong>Nunca debemos perder de vista el elemento judicial en el trato de Cristo con su pueblo.<\/p>\n

(1)<\/strong> \u201cLuchar\u00e9 contra ellos\u201d.<\/p>\n

(2)<\/strong> Una Iglesia de Cristo no puede oponerse a la voluntad expresamente revelada de su gran Cabeza sin sufrir por ella.<\/p>\n

(3)<\/strong> Esto no es menos cierto con respecto a cada cristiano individual.<\/p>\n

2. <\/strong>Nunca debemos perder de vista el hecho de que las palabras de Cristo son la fuente de nuestras alegr\u00edas y nuestras aflicciones.<\/p>\n

(1)<\/strong> Si \u00c9l dice: \u201cVenid bienaventurados\u201d, etc., \u00bfqui\u00e9n nos puede robar el gozo?<\/p>\n

(2)<\/strong> Pero si \u00c9l dice: \u201cApartaos de m\u00ed\u201d, \u00bfqui\u00e9n puede impedir nuestra perdici\u00f3n?<\/p>\n

(2)<\/strong> p><\/p>\n

(3)<\/strong> \u201cMis palabras,\u201d dice Cristo, \u201cson esp\u00edritu y son vida.\u201d<\/p>\n


V<\/strong>.<\/em><\/strong> <\/strong>El ferviente consejo de nuestro Se\u00f1or.<\/p>\n

1. <\/strong>El significado evidentemente es este: \u201c\u00a1Que todo el que oiga esto, preste atenci\u00f3n!\u201d<\/p>\n

(1)<\/strong> Que no haya apat\u00eda.<\/p>\n

(2)<\/strong> Que no haya indiferencia.<\/p>\n

(3)<\/strong> Que no haya mundanalidad para neutralizar el efecto de la Palabra.<\/p <\/p>\n

2. <\/strong>\u00a1Cu\u00e1nta necesidad hay hoy de este consejo!<\/p>\n

(1)<\/strong> Al escuchar la bendita Palabra de Dios, \u00a1cu\u00e1ntos hay que apenas se dan cuenta lo que se dice.<\/p>\n

(2)<\/strong> \u00a1Cu\u00e1ntos de los que prestan atenci\u00f3n olvidan lo que han o\u00eddo!<\/p>\n

(3)<\/strong> Y muchos que verdaderamente desean y oran por la gracia de ser obedientes a la Palabra se encuentran tan involucrados en los afanes del mundo que constantemente no alcanzan su ferviente deseo.<\/p>\n

3. <\/strong>\u00bfC\u00f3mo se puede hacer?<\/p>\n

(1)<\/strong> Debemos cultivar el h\u00e1bito de la sumisi\u00f3n a la Palabra de Dios.<\/p>\n

(2 )<\/strong> Debemos familiarizarnos m\u00e1s con la Palabra de Dios.<\/p>\n

(3)<\/strong> Debemos estar mucho en oraci\u00f3n mientras se expone la Palabra.<\/p>\n

(4)<\/strong> Y debemos tomar la Palabra para nosotros mismos.<\/p>\n


VI. <\/strong>Las m\u00e1s graciosas promesas de nuestro Se\u00f1or. (DC Hughes,<\/em> MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Adhesi\u00f3n a la verdad del evangelio<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>La excelencia de la verdad. \u00bfCu\u00e1l fue la verdad que la Iglesia de P\u00e9rgamo retuvo? \u00bfVali\u00f3 la pena sostenerlo? \u00bfSe refer\u00eda a la pol\u00edtica, la filosof\u00eda, la literatura o la ciencia? Hubo un celo pol\u00edtico considerable en P\u00e9rgamo; el aprendizaje tambi\u00e9n floreci\u00f3 all\u00ed. El pueblo se jactaba de alentar a los hombres de letras y de ciencia. A pesar de esto, no se dice ni una palabra en esta carta encomiando su aferramiento a algo que no sea la verdad. La ciencia, el saber, el arte, son buenos, pero no los buenos. Hay un profundo significado en que Cristo elogie a los pergaminos educados y cient\u00edficos por aferrarse a Su verdad. \u00bfCu\u00e1l fue su verdad? \u201cMi nombre\u201d y \u201cMi fe\u201d. Es un nombre salvador. \u201cNo hay otro nombre\u201d, etc. Es un nombre que perdona. \u201cEn su nombre se predicar\u00e1 el perd\u00f3n de los pecados\u201d, etc. Es un nombre real. \u201cEn el nombre de Jes\u00fas se doblar\u00e1 toda rodilla\u201d, etc. Es un nombre que recoge el alma. \u201cDonde dos o tres est\u00e9n reunidos en Mi nombre\u201d, etc.<\/p>\n


II. <\/strong>La memoria de los m\u00e1rtires. El martirio es motivo de la santa verdad. Los martirios de nuestra tierra son los acontecimientos m\u00e1s radiantes de su p\u00e1gina hist\u00f3rica. Son las cosas m\u00e1s creativas de las cr\u00f3nicas de nuestro pa\u00eds.<\/p>\n

1. <\/strong>El triunfo del esp\u00edritu sobre la carne, la majestad y fuerza de la mente.<\/p>\n

2. <\/strong>La invencibilidad de la mente cuando va con la verdad.<\/p>\n

3. <\/strong>Gracia sustentadora de Dios.<\/p>\n


III. <\/strong>Los peligros que nos rodean. Hay algo hermoso en lo que Cristo dice: \u201cYo s\u00e9 d\u00f3nde moras\u201d. Esto puede ser considerado–<\/p>\n

1. <\/strong>Como lenguaje de alarma. Conozco las peligrosas circunstancias que te rodean. \u00a1Cuidado!<\/p>\n

2. <\/strong>Como el lenguaje del deber. \u201cYo s\u00e9 d\u00f3nde moras t\u00fa, donde mora Satan\u00e1s\u201d, por lo tanto mantente en guardia y trabaja fervientemente por la verdad.<\/p>\n

3. <\/strong>Como lenguaje de aliento. Conozco todas tus tentaciones y tus dificultades; conozco la vida humana; S\u00e9 lo que es vivir en un mundo corrupto. \u201cS\u00e9 d\u00f3nde moras\u201d. Si el pecado os rodea, Mi gracia abundar\u00e1 mucho m\u00e1s.<\/p>\n


IV. <\/strong>La desaprobaci\u00f3n de Cristo.<\/p>\n

1. <\/strong>Cristo primero emplea medidas moderadas para corregir a Su Iglesia. La verdad, la persuasi\u00f3n, el amor, el ejemplo, son medios suaves que \u00c9l emplea ordinariamente.<\/p>\n

2. <\/strong>Cuando Sus medidas suaves fallan, se emplean otras m\u00e1s severas. El m\u00e1s severo es el abandono. No hay espada m\u00e1s terrible que esta: ser abandonado por Cristo es el m\u00e1s tremendo de todos los males.<\/p>\n


V. <\/strong>La bienaventuranza de los fieles. El man\u00e1 escondido y la piedra blanca pueden significar sustentaci\u00f3n Divina y distinci\u00f3n Divina. Los que son fieles a la verdad ser\u00e1n a la vez sostenidos y honrados por Dios. Conclusi\u00f3n: <\/strong>Retengamos el nombre de Cristo. \u00c9l es todo para nosotros. Sin \u00c9l, \u00bfqu\u00e9 somos? Peregrinos en un desierto intrincado y peligroso sin gu\u00eda; viajeros en un oc\u00e9ano tempestuoso, sin carta ni piloto. (Caleb<\/em> Morris.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Conozco tus obras, donde moras, aun donde est\u00e1 la silla de Satan\u00e1s <\/strong>.<\/em><\/strong>—<\/strong><\/p>\n

La estimaci\u00f3n de Dios de las obras cristianas<\/strong><\/p <\/p>\n


Yo. <\/strong>Es <\/strong>posible ser cristiano en cualquier lugar. El cristianismo no es una cosa de localidad, sino de car\u00e1cter. Hay plantas que florecer\u00e1n en algunas latitudes y morir\u00e1n en otras. Los arbustos tropicales no florecer\u00e1n dentro de los c\u00edrculos \u00e1rticos, la flora alpina no se encuentra en las llanuras bajas. Pero el cristianismo puede vivir donde quiera que viva un hombre, porque es una cosa de car\u00e1cter personal, y como eso es una cuesti\u00f3n de elecci\u00f3n, y como un hombre es siempre lo que elige ser, puede ser cristiano si lo elige en cualquier forma. circunstancias o en cualquier lugar. Abd\u00edas mantuvo limpia su conciencia incluso en la casa de Acab: <\/strong>Daniel preserv\u00f3 su integridad en medio de la corrupci\u00f3n de la corte de Babilonia; y Nehem\u00edas mantuvo su piedad en el palacio del emperador persa. Y lo que es cierto de los lugares es igualmente cierto de las ocupaciones. A menos que el negocio de un hombre sea en s\u00ed mismo pecaminoso, complaciente con los vicios y desmoralizador del car\u00e1cter de sus semejantes, \u00e9l <\/strong>puede servir a Cristo en cualquier profesi\u00f3n u oficio. El ej\u00e9rcito romano era una escuela moral muy pobre y, sin embargo, curiosamente, todos los centuriones mencionados en el Nuevo Testamento parecen haber sido hombres con algo bueno en sus corazones hacia el Se\u00f1or Dios de Israel. El car\u00e1cter puede tomar parte de su matiz de las circunstancias, pero en s\u00ed mismo es independiente de ellas; porque es la elecci\u00f3n de la voluntad personal por la cual un hombre es capaz de hacer frente a las circunstancias, y hacerlas subordinadas a <\/strong>sus propios grandes prop\u00f3sitos de vida. Ahora bien, si es cierto que un hombre puede ser cristiano en cualquier parte, \u00bfqu\u00e9 sigue?<\/p>\n

1. <\/strong>Esto, en primer lugar, que no debemos tener prejuicios contra un hombre por la localidad en que lo encontremos. Pon a prueba a un hombre por lo que es, en lugar de por su procedencia.<\/p>\n

2. <\/strong>Adem\u00e1s, si es cierto que es posible ser cristiano en cualquier lugar, se sigue, en segundo lugar, que no debemos excusarnos de nuestra falta de cristianismo alegando la fuerza de las circunstancias, o la naturaleza de nuestro negocio, o el car\u00e1cter del lugar en el que vivimos.<\/p>\n


II. <\/strong>Es m\u00e1s dif\u00edcil ser cristiano en algunos lugares que en otros. As\u00ed, hay hogares en los que parece lo m\u00e1s natural del mundo que un ni\u00f1o crezca en la belleza de la santidad, y hay otros en los que todo lo que se parece a la lealtad a Cristo encuentra oposici\u00f3n y s\u00f3lo puede mantenerse mediante una esfuerzo extenuante. El muchacho criado en un barrio rudo e imp\u00edo tiene mucho m\u00e1s con lo que lidiar si va a ser cristiano de lo que tendr\u00eda si residiera en una localidad diferente. Tambi\u00e9n es innegable que el entorno de algunas profesiones y oficios es m\u00e1s duro para los que buscan seguir a Cristo que el de los dem\u00e1s. \u00bfEntonces que? Si es verdad, entonces, en primer lugar, el Se\u00f1or sabe que es as\u00ed, y estimar\u00e1 nuestra obra seg\u00fan nuestra oportunidad. Pero como otra lecci\u00f3n de esta diferencia en nuestras circunstancias individuales, debemos aprender a ser caritativos en nuestro juicio mutuo. La flor en la ventana de la caba\u00f1a del pobre puede estar muy lejos de ser un esp\u00e9cimen perfecto de su tipo; pero que est\u00e9 all\u00ed es una maravilla mayor que encontrar un esp\u00e9cimen soberbio de lo mismo en el conservatorio del noble rico. Y puede haber m\u00e1s honor para un hombre por todo el cristianismo que ha mantenido frente a grandes <\/strong>obst\u00e1culos, aunque est\u00e9 marcado por algunas imperfecciones, que para otro que no tiene tales imperfecciones, pero que no haya tenido tal conflicto.<\/p>\n


III. <\/strong>Cuanto m\u00e1s duro sea el lugar en el que nos encontremos, m\u00e1s fervientes debemos ser por medio de la oraci\u00f3n y la vigilancia para mantener nuestro cristianismo. Aqu\u00ed, sin embargo, es necesario que comprendamos claramente cu\u00e1l es el lugar m\u00e1s dif\u00edcil. No siempre es aquella en la que existe la mayor resistencia externa al cristianismo. Un antagonista declarado lo encuentra como antagonista; se prepar\u00f3 para el encuentro, y pocas veces es tomado desprevenido; pero cuando los imp\u00edos se encuentran con \u00e9l como amigos, entonces est\u00e1 en peligro real. Las atenciones del mundo son m\u00e1s mort\u00edferas para el cristiano que sus antagonismos, y es contra esto que debemos estar especialmente en guardia. La Iglesia est\u00e1 en el mundo como una barca en el mar; s\u00f3lo puede flotar manteni\u00e9ndose por encima de \u00e9l; y si permitimos que se convierta, por as\u00ed decirlo, en un registro mundial, se hundir\u00e1 por ello, tan ciertamente como lo ser\u00e1 un bote que est\u00e1 lleno de agua. Otra cosa que hace que un lugar sea dif\u00edcil para un cristiano mantener su lealtad es lo que puedo llamar su atm\u00f3sfera. Hablamos vagamente de la genialidad de un lugar. Pero cada lugar tiene su propio esp\u00edritu, tendencia, tendencia o, si no os ofende la palabra, su propia idolatr\u00eda particular. En uno, la pregunta con respecto a un reci\u00e9n llegado puede ser: \u201c\u00bfQu\u00e9 sabe \u00e9l? \u00bfHa escrito algo? \u201cAh\u00ed tenemos el culto del intelecto, o, como lo llamamos en el camino, la cultura. En otro, la pregunta es: \u00ab\u00bfQui\u00e9n fue su abuelo?\u00bb All\u00ed la idolatr\u00eda es <\/strong>la de la familia. En otro, la prueba es: \u00ab\u00bfCu\u00e1nto vale \u00e9l?\u00bb All\u00ed la idolatr\u00eda es la de la riqueza.<\/p>\n


IV. <\/strong>Cuanto mayor sea la dificultad que superemos en el mantenimiento de nuestro cristianismo, m\u00e1s noble ser\u00e1 nuestra recompensa. \u201cAl que venciere, le dar\u00e9 de comer del man\u00e1 escondido, y le dar\u00e9 una piedrecita blanca\u201d, etc. Vean, aqu\u00ed hay tres cosas: la piedra, el nombre y el secreto. Las piedras blancas se utilizaron para diferentes prop\u00f3sitos; a veces por dar un voto de absoluci\u00f3n a un acusado de un delito; a veces como muestras de admisi\u00f3n a los banquetes; a veces como meras expresiones de amor entre dos queridos amigos. La \u00faltima parece ser la referencia aqu\u00ed: <\/strong>\u201cLe dar\u00e9 una manifestaci\u00f3n especial de Mi amor\u201d. Luego est\u00e1 el nuevo nombre escrito en la piedra. Sab\u00e9is que a lo largo de las Escrituras, cada vez que Dios daba un nombre nuevo a alguien, siempre estaba relacionado con alguna crisis particular de su historia personal, y especialmente conmemorativa de ella. Teniendo esto en cuenta, descubriremos en este nuevo nombre algo claramente conmemorativo de la historia personal y los conflictos del individuo; y cuando se agrega que \u201cNadie lo sabe sino el que lo recibe\u201d, tenemos la peculiaridad adicional de que, al referirse a las m\u00e1s terribles luchas y experiencias del hombre, es un asunto de sagrada confianza entre \u00e9l y el Se\u00f1or. , Hay secretos entre el Se\u00f1or Jes\u00fas y cada uno de Su pueblo, incluso ahora y <\/strong>aqu\u00ed. El sol pertenece a todas las flores por igual y, sin embargo, es para cada una algo que no es para ninguna de las dem\u00e1s, dando a cada una su propia apariencia distintiva, sus puntas carmes\u00ed a la dulce margarita de la monta\u00f1a y su hermosa combinaci\u00f3n de colores. a la fragante violeta. As\u00ed tambi\u00e9n Cristo a trav\u00e9s de mi historia personal y experiencia se me ha revelado en algunos aspectos que no te ha mostrado a ti, ya ti en algunos que no me ha mostrado a m\u00ed. Este nuevo nombre reunir\u00e1 por fin en una excelencia exterior toda aquella revelaci\u00f3n personal que Cristo ha hecho de s\u00ed mismo a cada individuo a trav\u00e9s de su historia, experiencia y conflictos. (WM Taylor,<\/em> DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

T\u00fa retienes mi nombre, y no has negado mi fe. —<\/strong><\/p>\n

Retener la fe<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>Considera este hecho.<\/p>\n

1. <\/strong>El nombre de Cristo aqu\u00ed se hace id\u00e9ntico a la fe de Cristo. \u201cT\u00fa retienes Mi nombre, y no has negado Mi fe.\u201d La fe de la Escritura tiene a Cristo por centro, Cristo por su circunferencia y Cristo por su sustancia. El nombre, es decir, la persona, el car\u00e1cter, la obra, la ense\u00f1anza de Cristo, esta es la fe de los cristianos. Las grandes doctrinas del evangelio est\u00e1n \u00edntimamente conectadas con el mismo Se\u00f1or Jesucristo; ellos son los rayos, y \u00c9l es el Sol.<\/p>\n

2. <\/strong>Pero, \u00bfc\u00f3mo se puede negar la fe?<\/p>\n

(1)<\/strong> Algunos niegan la fe y abandonan el nombre de Jes\u00fas al no confesarlo nunca.<\/p <\/p>\n

(2)<\/strong> Cristo tambi\u00e9n es negado por la falsa doctrina.<\/p>\n

(3)<\/strong> Por una vida imp\u00eda. Cristo debe ser obedecido como Maestro, as\u00ed como tambi\u00e9n debe ser cre\u00eddo como Maestro.<\/p>\n

(4)<\/strong> \u00a1Ay! podemos <\/strong>negar la fe abandon\u00e1ndola y abandonando al pueblo de Dios. Algunos lo hacen deliberadamente, y otros porque los encantos del mundo los vencen.<\/p>\n

3. <\/strong>\u00bfDe qu\u00e9 manera se puede decir que retenemos el nombre de Cristo y la fe de Cristo?<\/p>\n

(1)<\/strong> Con el pleno consentimiento de nuestro entendimiento, cediendo nuestra mente para considerar y aceptar las cosas que ciertamente se creen entre nosotros.<\/p>\n

(2)<\/strong> Si retenemos el nombre de Jes\u00fas, debemos mantener la fe en el amor de eso Debemos atesorar en nuestros afectos todo lo que nuestro Se\u00f1or ense\u00f1a.<\/p>\n

(3)<\/strong> Tambi\u00e9n lo retenemos firme al sostenerlo frente a toda oposici\u00f3n. Debemos confesar la fe en todos los tiempos y estaciones apropiados, y nunca debemos ocultar nuestros colores. Nunca nos avergoncemos ni tengamos miedo.<\/p>\n


II. <\/strong>Habiendo considerado el hecho, ampli\u00e9moslo m\u00e1s. \u00bfQu\u00e9 entendemos por retener el nombre de Cristo?<\/p>\n

1. <\/strong>Nos referimos a aferrarse a la Deidad de ese nombre. Creemos en la verdadera Deidad de nuestro Se\u00f1or. \u201cSe llamar\u00e1 su nombre Admirable, Consejero, Dios Fuerte\u201d. Uno de los nombres por los que se nos revela es Emanuel.<\/p>\n

2. <\/strong>Retenemos tambi\u00e9n el nombre de Jes\u00fas y la fe de Jes\u00fas, en cuanto a la realeza de su nombre. Naci\u00f3 Rey de los jud\u00edos, y tambi\u00e9n es \u201cRey de reyes y Se\u00f1or de se\u00f1ores\u201d.<\/p>\n

3. <\/strong>Adem\u00e1s, creemos en la grandeza de ese nombre, como el primero y el \u00faltimo. \u00a1Oh, qu\u00e9 bendiciones nos han llegado a trav\u00e9s de Jesucristo!<\/p>\n

4. <\/strong>Retenemos el nombre de Cristo porque creemos en su poder salvador.<\/p>\n

5. <\/strong>Retenemos este nombre en su inmutabilidad.<\/p>\n


III. <\/strong>Perm\u00edtanme mostrar el <\/strong>lugar pr\u00e1ctico del nombre y de la fe entre nosotros. El lugar pr\u00e1ctico de la misma es este:<\/p>\n

1. <\/strong>Es nuestra comodidad personal. Para siempre, el Se\u00f1or Jes\u00fas es el contenido de nuestro coraz\u00f3n. A trav\u00e9s de este bendito nombre y esta bendita fe, los creyentes mismos se alegran y fortalecen. Es fuerza para nuestra debilidad, s\u00ed, vida para nuestra muerte.<\/p>\n

2. <\/strong>Y luego este nombre, esta fe, estos son nuestro mensaje. Nuestro \u00fanico negocio aqu\u00ed abajo es gritar: \u201c\u00a1He aqu\u00ed el Cordero!\u201d<\/p>\n

3. <\/strong>\u00c9l tambi\u00e9n es nuestra autoridad divina para la obra santa. Si los espiritualmente enfermos son sanados, es Su nombre el que los fortalece.<\/p>\n

4. <\/strong>Este es tambi\u00e9n nuestro poder en la predicaci\u00f3n. El diablo nunca estar\u00e1 fuera del este con ning\u00fan otro nombre, reten\u00e1moslo. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Piedad valiente<\/strong><\/p>\n

Esta alabanza es grande por raz\u00f3n de estos circunstancias. El gobernador de un barco y los marineros en un mar en calma no son juzgados; no es dominio ni alabanza para ellos mantenerse erguidos. Pero si en tempestades bulliciosas ya trav\u00e9s de las olas furiosas pueden mantenerse erguidos y pasar a salvo, es para su gran elogio. No se dice que el capit\u00e1n en las guerras y sus soldados sean valientes ante el asalto de enemigos, o para alguna escaramuza ligera; pero si se les ataca por todas partes y se les rodea con feroces y terribles enemigos y no se averg\u00fcenzan, sino que se mantienen valientes en la lucha y dan repulsi\u00f3n a sus enemigos, \u00bfqui\u00e9n no magnifica su valor?<\/p>\n

1. <\/strong>El hecho de que habitaran donde Satan\u00e1s ten\u00eda su trono muestra primero en qu\u00e9 condici\u00f3n miserable se encuentran todos los hombres sin Cristo, incluso bajo el cruel tirano Satan\u00e1s, que gobierna en sus corruptas concupiscencias y los tiene cautivos para hacer su voluntad.<\/p <\/p>\n

2. <\/strong>Esto magnifica y exalta la misericordia de Dios que enviar\u00eda Su evangelio a tal lugar, casi como si fuera al infierno, porque \u00bfpodr\u00eda ser mucho mejor donde Satan\u00e1s ten\u00eda su trono?<\/p>\n

3. <\/strong>Como podemos ver, exalta el poder de nuestro Se\u00f1or Jesucristo, no solo al plantar Su Iglesia all\u00ed, sino al preservarla. Porque \u00bfhar\u00e1 Satan\u00e1s la resistencia final cuando se establezca lo que lo derribar\u00e1, e incluso en el lugar donde mora? Los hombres pueden soportar mejor lo que les disgusta si est\u00e1 m\u00e1s lejos de ellos que si es solo por ellos. Entonces <\/strong>que \u00c9l dice que has guardado Mi nombre y no has negado Mi fe, es una cosa muy excelente. El diablo no trabaja m\u00e1s que a trav\u00e9s del terror de la persecuci\u00f3n para alejar a los hombres de la confesi\u00f3n de Cristo. (G. Gyfford.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Testimonio de Cristo<\/strong><\/p>\n

Si eres el \u00fanico cristiano en la tienda, en la tienda o en la oficina donde trabajas, recae sobre ti una peculiar: <\/strong>responsabilidad, una responsabilidad que nadie m\u00e1s comparte contigo. Eres el \u00fanico testigo de Cristo en tu lugar. Si no testificas all\u00ed por \u00c9l, no hay otro que lo haga. Miss Havergal cuenta su experiencia en la escuela de ni\u00f1as de D\u00fcsseldorf. Ella fue all\u00ed poco despu\u00e9s de convertirse en cristiana y confesar a Cristo. Su coraz\u00f3n estaba muy caliente de amor por su Salvador, y estaba deseosa de hablar por \u00c9l. Sin embargo, para su asombro, pronto supo que entre las cien ni\u00f1as de la escuela, ella era la \u00fanica cristiana. Su primer pensamiento fue de consternaci\u00f3n: no pod\u00eda confesar a Cristo en esa gran compa\u00f1\u00eda de compa\u00f1eros mundanos y no cristianos. Su dulce y sensible coraz\u00f3n se encogi\u00f3 ante un deber tan duro. Su segundo pensamiento, sin embargo, fue que no pod\u00eda dejar de confesar a Cristo. Ella era la \u00fanica que Cristo ten\u00eda all\u00ed, y deb\u00eda ser fiel. \u00abEsto fue muy estimulante\u00bb, escribe. \u201cSent\u00ed que deb\u00eda tratar de andar como es digno de mi llamado por causa de Cristo. Me trajo un nuevo y fuerte deseo de dar testimonio de mi Maestro. Me hizo m\u00e1s vigilante y serio que nunca, porque sab\u00eda que cualquier desliz en palabra o acci\u00f3n traer\u00eda el descr\u00e9dito de mi Maestro.\u201d Se dio cuenta de que ten\u00eda una misi\u00f3n en ese colegio, que all\u00ed era testigo de Cristo, su \u00fanico testigo, y que no se atrev\u00eda a fracasar. (JR Miller,<\/em> DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Lealtad hasta el \u00faltimo<\/strong><\/p>\n

En la batalla de Sadowa, despu\u00e9s de que los prusianos obtuvieran la victoria sobre los austriacos, un joven oficial austriaco fue encontrado mortalmente herido en una zanja h\u00fameda. Cuando los oficiales prusianos de la ambulancia trataron de sacarlo, les suplic\u00f3 con tan terrible fervor que lo dejaran descansar donde estaba y morir en paz, que al final, viendo que solo le quedaban unas pocas horas de vida, cedieron a sus ruegos; y all\u00ed, en esa zanja h\u00fameda, muri\u00f3. Cuando movieron el cuerpo descubrieron la raz\u00f3n de su seriedad de dejarlo donde yac\u00eda. Debajo del cuerpo se encontraron escondidos los colores de su regimiento. En lugar de que cayeran en manos del enemigo, los hab\u00eda cubierto con su cuerpo moribundo. El noble enemigo se abstuvo de tocarlos. Los envolvieron alrededor del cuerpo del joven h\u00e9roe y lo enterraron en ese sudario con honores militares. (Ellice Hopkins.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Manteni\u00e9ndose firme<\/strong><\/p>\n

\u039a\u03c1\u03b1\u03c4\u03b5\u1fd6\u03c2,<\/em> como con u\u00f1as y dientes, o por fuerza principal. (J. Trapp.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Antipas, mi fiel m\u00e1rtir, que fue inmolado<\/strong>. <\/em><\/strong>—<\/strong><\/p>\n

Antipas; o, principios confiables<\/strong><\/p>\n

Antipas es probablemente el nombre bien conocido de alg\u00fan anciano o pastor en la Iglesia de P\u00e9rgamo, y significa \u00abcontra todos\u00bb o \u00abuno contra muchos\u00bb. Lo m\u00e1s interesante es el estudio de los nombres y sus significados. Siempre hay alguna peculiaridad o fuerza de car\u00e1cter indicada por un nombre que ha sido dado, no por los padres, sino de com\u00fan acuerdo, como Richard Coeur<\/em> de<\/em> Lion, o William el<\/em> Silencioso.<\/em> Si un hombre hereda un buen nombre, nunca debe mancharlo, si un nombre com\u00fan debe hacerlo honorable. Antipas hizo suyo el ser honrado tanto en la tierra como en el cielo. Cuando se abrazan los principios del cristianismo, hacen del hombre un antipas con respecto al mundo. Encontrar\u00e1, a menudo, cosas que chocar\u00e1n con la conciencia, y circunstancias tales que exigir\u00e1n mucho razonamiento casu\u00edstico en el esfuerzo por reconciliar los reclamos de Dios y Mam\u00f3n. A veces, en los negocios, debe oponerse a m\u00e1ximas malvadas. A veces, en la misma Iglesia, es necesario que un hombre act\u00fae como Antipas. Si encuentra que lo que no es esencial se ha convertido en pretexto para divisiones in\u00fatiles, y que los credos engorrosos son el medio para cargar los hombros de los hombres con cargas dif\u00edciles de llevar, debe hablar. Si descubre alguna verdad que ha pasado por alto durante mucho tiempo y que ser\u00eda aceptada por el bien de toda la Iglesia, puede que no se la guarde para s\u00ed mismo. En todas sus luchas, angustias y sufrimientos, el verdadero Antipas puede estar siempre seguro del apoyo de Cristo. Cuando llega la prueba, encuentra una fuerza que no esperaba. Al sufrir por Cristo, se le permite entrar m\u00e1s en la \u201ccomuni\u00f3n del misterio\u201d. \u00bfQu\u00e9 sino esto apoy\u00f3 a un Atanasio cuando solo se atrevi\u00f3 a levantar una barrera contra la herej\u00eda arriana por un lado y el despotismo imperial por el otro? \u00bfQu\u00e9 sino esto sostuvo a Savonarola en todas sus preocupaciones, y especialmente en ese maravilloso momento en la Piazza de Florencia, ante la gran multitud, cuando, sosteniendo en alto los elementos consagrados en sus manos, con los ojos en alto y temblando de excitaci\u00f3n en todo su aspecto? , \u00e9l dijo: \u201cSe\u00f1or, si no he obrado con sinceridad de alma, si mi palabra no viene de Ti, golp\u00e9ame en este momento, y deja que los fuegos de Tu ira me envuelvan.\u201d \u00bfQu\u00e9 sino esto llev\u00f3 a Bunyan a decirle al juez: \u201cEstoy en un punto con usted, y si estuviera fuera de prisi\u00f3n hoy, con la ayuda de Dios, predicar\u00eda el evangelio ma\u00f1ana\u201d? En este d\u00eda, cuando hay tanta inquietud en cuanto a los principios que deben sostenerse y las doctrinas esenciales para la salvaci\u00f3n, es de suma importancia fomentar este esp\u00edritu de fidelidad a Cristo. Se necesita casi tanta gracia de parte de un cristiano para vivir consecuentemente en medio de las sutiles tentaciones presentes de una suave prosperidad, como para ir a la c\u00e1rcel oa la hoguera. Cuando la tormenta arrecia, el ojo vigilante del capit\u00e1n y la pronta ayuda del marinero pueden evitar que el barco naufrague, pero \u00bfqu\u00e9 pueden hacer contra la calma y el calor de los tr\u00f3picos? Cuando es probable que un hombre sufra severamente por sus opiniones, seguramente tendr\u00e1 cuidado con los principios que adopta. A\u00fan as\u00ed, todos deber\u00edan estar tan preocupados por tener la raz\u00f3n y mantener la verdad, ya sea que tengan que sufrir o no por sus opiniones. (F. Hastings.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los nombres de las almas individuales en el pectoral de Cristo<\/strong><\/p>\n

Jam\u00e1s hombre alguno recibi\u00f3 un testimonio como este. Estamos m\u00e1s seguros de su salvaci\u00f3n que de la de cualquier otro; porque solo de \u00e9l ha testificado Jes\u00fas mismo que en el \u00faltimo momento de esta vida terrena ninguna sombra se interpuso entre \u00e9l y su Se\u00f1or, que fue fiel hasta la muerte.<\/p>\n


I. <\/strong>Antipas no hab\u00eda hecho, como San Pablo, convertidos en cien ciudades; no hab\u00eda estado muchas veces en viajes, en peligros por tierra y por mar, con el cuidado de todas las Iglesias sobre \u00e9l. Hab\u00eda vivido en una ciudad pagana, un simple creyente en Cristo y, cuando lleg\u00f3 la hora de la prueba, se aferr\u00f3 a sus principios; y suyo es el nombre que, antes del juicio, el mismo Juez ha declarado bienaventurado. Dif\u00edcilmente podemos sobrestimar la importancia de la verdad aqu\u00ed ense\u00f1ada. \u00a1Cu\u00e1n pocos de nosotros podemos realmente hacer mucho por Cristo! \u00a1A qu\u00e9 muy pocos les es dado producir grandes resultados en el mundo! Cu\u00e1n pocos pueden ser edificadores de la fe, destructores de la herej\u00eda, convertidores de las naciones; s\u00ed, \u00a1cu\u00e1n extremadamente pocos son <\/strong>los que pueden contar que en toda su vida han convertido a un pecador del error de sus caminos! Puede ser as\u00ed: <\/strong>pero ahora nuestro Se\u00f1or nos dice, que si en nuestra propia vida y muerte hubi\u00e9ramos testificado de \u00c9l, si en nuestra propia alma hubi\u00e9ramos retenido Su Palabra, no permitiendo que nuestra fe ser sacudidos, haciendo tranquilamente en nuestra propia esfera todo lo que nos venga a la mano, soportando lo que \u00c9l env\u00ede sobre nosotros; oh, podemos estar ocultos y desconocidos entre los miles de personas, y el mundo ocupado puede no tener nada en qu\u00e9 escribir. nuestra l\u00e1pida, ning\u00fan triunfo sobre el pecado o sufrimiento para conectarse con nosotros; pero el nombre nunca o\u00eddo entre los hombres ser\u00e1 un sonido familiar en lo alto.<\/p>\n


II. <\/strong>Este pasaje implica el conocimiento \u00edntimo de nuestro Se\u00f1or del car\u00e1cter de cada hombre individual.<\/p>\n

1. <\/strong>\u00c9l conoce en este momento la prueba a la que estamos siendo sometidos, y nuestra conducta bajo ella.<\/p>\n

2. <\/strong>Desde el principio \u00c9l sab\u00eda todo lo que deb\u00edamos ser, todo lo que deb\u00edamos atravesar. No conocemos una verdad m\u00e1s solemne y m\u00e1s alentadora que esta: <\/strong>solemne: \u00a1qu\u00e9 horror indescriptible imparte a nuestra existencia diaria el pensamiento de que estamos desplegando el rollo que fue escrito antes de que Ad\u00e1n fuera formado; alentador\u2014pues c\u00f3mo debe Dios velar por esta vida nuestra, cuidarla, regularla, sus alegr\u00edas y tristezas, su nube y su sol, si no es una cadena de eventos casuales, sino una parte de su propio plan desde el principio \u00a1C\u00f3mo nos llamar\u00e1 a cada uno, como Antipas, por su nombre, cuyos miembros del cuerpo y disposici\u00f3n del alma conoci\u00f3 de antemano cuando a\u00fan no exist\u00eda ninguno de ellos! (Bp.Woodford.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ap 2,12-17 P\u00e9rgamo. P\u00e9rgamo: la Iglesia incompleta P\u00e9rgamo es la Iglesia incompleta: valiente y fervorosa, es ajena a la nueva exigencia que se le hace: es indiferente a las sutiles influencias interiores, que corrompen a sus maestros, y poniendo en peligro la vida espiritual de sus miembros. Su ferviente devoci\u00f3n se pone en primer plano: … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Apocalipsis 2:12-17 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-41696","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41696","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=41696"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41696\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=41696"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=41696"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=41696"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}