{"id":41697,"date":"2022-07-16T10:54:56","date_gmt":"2022-07-16T15:54:56","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-apocalipsis-214-15-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T10:54:56","modified_gmt":"2022-07-16T15:54:56","slug":"estudio-biblico-de-apocalipsis-214-15-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-apocalipsis-214-15-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Apocalipsis 2:14-15 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Ap 2,14-15<\/span><\/p>\n

Tienes all\u00ed a los que retienen la doctrina de Balaam.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Las convicciones de Balaam<\/strong><\/p>\n

El peregrinaje de cuarenta a\u00f1os de los hijos de Israel en el desierto ya hab\u00eda terminado. El rey de Moab, Balac, alarmado por la destrucci\u00f3n que <\/strong>hab\u00eda ca\u00eddo sobre los poderosos vecinos del norte, y sin duda ignorante de la orden que lo hab\u00eda dejado ileso, no se atrevi\u00f3 a emprender una violencia abierta contra el \u201cdesierto\u201d. tribus \u00abcansadas\u00bb. Se le ocurri\u00f3 un modo de ataque m\u00e1s h\u00e1bil. Envi\u00f3 a los ancianos de Moab y a los ancianos de Madi\u00e1n, cargados de presentes, el premio de la adivinaci\u00f3n, al <\/strong>\u201cadivino\u201d, o \u201cadivino\u201d, a Balaam. Balaam, el adivino, espera la direcci\u00f3n de Dios. Balaam obedece la palabra de Dios. Se niega a ir y los mensajeros regresan. Balak, sin embargo, es inoportuno. \u00bfPor qu\u00e9 Balaam vacil\u00f3? \u00bfPor qu\u00e9 pidi\u00f3 a los pr\u00edncipes que se quedaran todav\u00eda esa noche? Pidi\u00f3 con locura, y recibi\u00f3 el permiso que codiciaba de Dios con ira. Era locura en el siervo de Dios querer ir contra la voluntad de Dios. El incidente de la voz milagrosa del asno le hizo comprender su pecado. Sin embargo, se le pide que contin\u00fae con su misi\u00f3n. Hasta aqu\u00ed leemos en la historia de Balaam la lucha entre el amor al mundo y la abrumadora conciencia de la verdad en la misma mente. Es una lecci\u00f3n instructiva. Cu\u00e1ntas veces nos sentimos colocados, m\u00e1s o menos, en la misma posici\u00f3n; nuestro gusto, nuestra ambici\u00f3n, nuestro coraz\u00f3n, todo dispuesto en una direcci\u00f3n: \u00a1nuestra raz\u00f3n, nuestra conciencia de la verdad, nuestra fe intelectual claramente llam\u00e1ndonos la otra! Para Balaam, en verdad, el caso era muy diferente al nuestro, que \u00e9l no pod\u00eda, en un caso tan amplio y obvio como el que hemos estado hablando, ir directamente contra Dios. La voz de Dios en sus o\u00eddos lo oblig\u00f3; los milagros lo arrastraron; su inspiraci\u00f3n lo abrum\u00f3. Fue, por as\u00ed decirlo, obligado a decir la verdad. A nosotros, \u00a1ay! el peligro es, de tal modo, mayor, que nuestra conciencia de la verdad, nuestra <\/strong>fe intelectual, son en s\u00ed mismas menos imperativas, y est\u00e1n seguras de hundirse y extinguirse si son sofocadas por la falta de amor. Sin embargo, tambi\u00e9n sabemos demasiado bien lo que es hablar fielmente, apegarse a la verdad en palabras externas, ser, puede ser, sus defensores y admiradores ac\u00e9rrimos, mientras que nuestro coraz\u00f3n ni la ama ni la obedece; aferr\u00e1ndose, por as\u00ed decirlo, a nuestro conocimiento, oa nuestra l\u00f3gica, oa nuestra consistencia, mientras que nuestro coraz\u00f3n y nuestro amor se rebelar\u00edan contra ello. \u00a1Un antagonismo peligroso! sin embargo, una de la que hay un escape seguro y santo, si aquellos que son conscientes de ello en s\u00ed mismos se entregan, en coraz\u00f3n y alma, a la confesi\u00f3n, y ganan mediante la oraci\u00f3n ese don grande y precioso, nunca negado a aquellos que oren con fervor, el coraz\u00f3n para amar, el coraz\u00f3n sencillo y piadoso para hacer lo que saben que es correcto, y nada m\u00e1s. Veamos c\u00f3mo le fue <\/strong>a Balaam. Se hab\u00eda ido a casa \u201ca su lugar\u201d junto al \u00c9ufrates en desgracia. El Se\u00f1or lo hab\u00eda privado del honor. No se nos dice c\u00f3mo regres\u00f3 de nuevo a la corte de Moab, ya sea llamado nuevamente por Balac o por su propia ambici\u00f3n incontenible. Pero vino. Encontr\u00f3 a los hijos de Israel a\u00fan en su campamento en la llanura de acacias del Jord\u00e1n. Cansados como estaban con la vida del desierto, rodeados de ritos paganos que estaban llenos de lujo y tentaci\u00f3n, \u00bfno podr\u00edan ser inducidos f\u00e1cilmente a traer sobre s\u00ed mismos la maldici\u00f3n, que en sus labios reacios se hab\u00eda convertido en una bendici\u00f3n? \u00bfNo fue un buen golpe de pol\u00edtica hacer que se maldijeran, por as\u00ed decirlo, a s\u00ed mismos? Probablemente, no ser\u00eda necesario pronunciar ninguna palabra, ni proponer ning\u00fan esquema formal. Una mirada, un gesto puede ser suficiente. Balak ser\u00eda capaz de entender una ligera pista. Estaban las mujeres de Madi\u00e1n, participaban en las danzas y obras de teatro de los sacrificios. \u00bfSer\u00eda culpa de Balaam si aquellos valientes guerreros del desierto, tan j\u00f3venes, tan impetuosos, tan peligrosos en su fidelidad al Dios verdadero, fueran llevados por h\u00e1bil e invisible manejo a participar en las fiestas de los sacrificios a los \u00eddolos, y gradualmente, perdiendo su lealtad al verdadero Jehov\u00e1, y quebrantando la primera de sus leyes, para quebrantar tambi\u00e9n la s\u00e9ptima, y unirse a las mujeres lascivas que hab\u00edan usado todos los artificios para atraerlos a la rebeli\u00f3n y la ruina? El esquema respondi\u00f3 demasiado bien. Y la ira del Se\u00f1or se encendi\u00f3 contra Israel, y no se apag\u00f3 hasta que el celo de Phineas, hijo del sumo sacerdote Eleazar, despu\u00e9s de haber muerto veinticuatro mil, detuvo la plaga de los hijos de Israel. Pero \u00bfqu\u00e9 pasa con el pol\u00edtico astuto? \u00bfHa de triunfar en secreto? para alcanzar sus fines y mantener tambi\u00e9n su car\u00e1cter? enga\u00f1ar a Dios? No se nos dice c\u00f3mo llegaron a conocer los israelitas su consejo y su doble trato. De alguna manera, sin duda, Dios, a quien su astucia hab\u00eda ultrajado, se lo revel\u00f3. \u201cTambi\u00e9n Balaam, hijo de Boor, el adivino, mataron a espada los hijos de Israel, entre los que ellos mataron.\u201d Y desde aquel d\u00eda <\/strong>en adelante, Balaam, hijo de Boor, es conocido en las Sagradas Escrituras, en los escritos de los profetas y de los ap\u00f3stoles, como tipo de los que a cambio del pago de la injusticia, de la salud , recompensa, honor, a despecho de un mejor conocimiento, pecar voluntariamente al poner tropiezo delante de los hijos de Dios. \u00a1Y qu\u00e9 curso m\u00e1s extra\u00f1o fue el suyo! extra\u00f1o, quiero decir, considerado te\u00f3ricamente, y sin referencia a la debilidad y obstinaci\u00f3n de los hombres. Pero \u00a1ay del don mortal de la astucia! \u00a1Ay del peligro de esa agudeza de ingenio que nos lleva a esforzarnos por alcanzar nuestros fines por medios indirectos y tortuosos! El pol\u00edtico, que no pod\u00eda renunciar a las palabras verdaderas, prob\u00f3 su oficio. Tuvo \u00e9xito y fracas\u00f3. Triunf\u00f3 contra el hombre; fracas\u00f3 contra Dios. El mal que plane\u00f3, por medio de los pecados de otros hombres lo provoc\u00f3. El progreso personal que buscaba fue derribado por una muerte miserable, y un nombre volado a todas las generaciones en los or\u00e1culos inspirados de Dios. \u00a1Oh, volvamos nuestros ojos hacia nosotros mismos! \u00a1Cu\u00e1n propensos somos a tambalear as\u00ed y tambalearnos al borde de la verdad y el deber! De hecho, no de manera visible, intencional, distinta, abandon\u00e1ndola y abandon\u00e1ndola; pero tratando de mantenerla unida con tanta <\/strong>complacencia y prosperidad mundanas como podamos; tratando de servir a Dios ya las riquezas. Pero si un hombre se permite as\u00ed mismo jugar con lo que deber\u00eda ser el fundamento y la base de todo lo dem\u00e1s, si divide su objetivo entre dos objetivos en su vida, \u00bfsupone usted que ese conflicto continuar\u00e1 por mucho tiempo? No, de ninguna manera: <\/strong>lo que el intelecto sostiene ceder\u00e1 y ceder\u00e1; lo que el coraz\u00f3n ama ganar\u00e1 fuerza y tendr\u00e1 victoria. De una forma u otra, el coraz\u00f3n mundano se saldr\u00e1 con la suya. Sofoca la fe intelectual. necesariamente lo mata. El mundo no puede ser tomado para compartir el imperio del coraz\u00f3n sin convertirse, dentro de poco tiempo, <\/strong>en el \u00fanico gobernante y tirano en \u00e9l. Creo que no se puede negar que el pecado particular de Balaam, el pecado, quiero decir, que consiste en ceder a la tentaci\u00f3n mundana en desaf\u00edo a un mejor conocimiento, como fue el pecado caracter\u00edstico de la Iglesia de P\u00e9rgamo, por lo que es un peligro muy particular en la Iglesia de Inglaterra. Hay entre una proporci\u00f3n muy grande de nuestros compatriotas un conocimiento general de la religi\u00f3n, por mucho que se superponga en general y se olvide en medio del tumulto e intereses de nuestra vida com\u00fan. En la vida exterior, el lujo, la moda, la ociosidad, la compa\u00f1\u00eda, los negocios, la pol\u00edtica, pensad qu\u00e9 multitud de hombres y mujeres, que saben lo que es la verdad, y tienen una especie de deseo de ser buenos y verdaderos al final, hacen estas cosas. \u00a1eviten cualquier cosa como una verdadera conversi\u00f3n a Dios, una verdadera entrega de s\u00ed mismos, en cuerpo, alma y conciencia, a la direcci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo! \u00a1Entonces bendita sea la enfermedad! bendito dolor! bendita adversidad! bendito dolor! porque \u00bfqu\u00e9 ser\u00eda de este pobre mundo si estas cosas no vinieran sobre nosotros, de vez en cuando, para despertarnos de esta incrustaci\u00f3n mundana, de este crecimiento de piedra alrededor de nuestros corazones, y obligarnos a dejar nuestras conciencias desnudas y doloridas y desnudo ante la mirada misericordiosa de nuestro Padre Celestial! \u00a1Oh, piensa en el pecado de Balaam! Mirad a estos j\u00f3venes, cuyas tiendas est\u00e1n levantadas a vuestro alrededor, junto a estos \u201carroyos sombreados de sauces\u201d. Los sacrificios a los \u00eddolos, los juegos agradables y los juegos que no son de Dios, los est\u00e1n solicitando diariamente. Las mujeres de Madi\u00e1n los rodean para atraerlos al pecado. \u00bfQu\u00e9 pasar\u00eda si alguno de los antiguos profetas, que conocen la verdad, fuera tan aficionado a su comodidad, o tan cuidadoso de su popularidad, o tan ocupado con su comodidad, o su preferencia, o <\/strong>no s\u00e9 \u00bfQu\u00e9 m\u00e1s, que cerrar sus ojos, gui\u00f1ar el ojo al pecado de Israel, y dejar que los hijos de Dios traigan sobre s\u00ed mismos una maldici\u00f3n que \u00e9l no pronunciar\u00eda con sus labios por todo el mundo? \u00bfQu\u00e9 pasar\u00eda si su negligencia en actuar de acuerdo con sus propias convicciones los animara a olvidar la verdad que est\u00e1 en ellos, y pr\u00e1ctica y finalmente a abandonar a Dios? Obedezcamos el llamado santo. Recuerda el gran peligro de aquellos que conocen la verdad y, sin embargo, siguen sus propios malos deseos. Cuidado con el advenimiento gradual e imperceptible de esa mundanalidad fatal, como el sue\u00f1o del viajero cansado entre las nieves alpinas, en el que la fe muere inevitablemente. De manera declarada, regular y realmente escudri\u00f1en sus propias conciencias ante Dios. (Bp. Moberly.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Idolatr\u00eda y sensualidad en la Iglesia<\/strong><\/p>\n

Podemos reunirnos del contexto que la introducci\u00f3n en la Iglesia de los h\u00e1bitos id\u00f3latras y sensuales del mundo se denota como el gran mal contra el cual la Iglesia estaba ap\u00e1tica y supina. En el d\u00eda apost\u00f3lico <\/strong>la forma del mundo ten\u00eda lo que ser\u00eda para nosotros una forma m\u00e1s grosera en su idolatr\u00eda y sensualidad; pero en sus principios y pr\u00e1ctica esencial no difer\u00eda en ning\u00fan aspecto de lo que es hoy. Todos los caminos de la vida est\u00e1n llenos de \u00eddolos, ante los cuales el joven que inicia su carrera se siente tentado a adorar como parte del necesario progreso hacia la promoci\u00f3n. En la vida comercial, en el empleo del gobierno, en los c\u00edrculos sociales, se le exige que se confabule o coopere en la falsedad y el fraude, y que adopte una norma de moral como la que destruy\u00f3 el imperio de Roma. La \u00fanica alternativa es un rechazo audaz y heroico, que lo empuja de nuevo al aislamiento y la miseria. \u00a1No! no aislamiento, no necesidad, porque ning\u00fan joven puede tomar esa noble posici\u00f3n en el temor de Dios sin ser completamente provisto y sostenido por el Se\u00f1or Dios de Daniel. La idolatr\u00eda y la sensualidad del mundo van juntas. Son partes de un todo. Los hombres se apartan del Dios santo y buscan \u00eddolos con el prop\u00f3sito de satisfacer sus deseos carnales. Ahora bien, cuando este veneno entra en la Iglesia, cuando se levantan \u00eddolos en la casa de Dios, cuando los ritos de Moloc y Astoret se combinan con la adoraci\u00f3n de Jehov\u00e1, una enfermedad mortal amenaza la vida de la Iglesia. Las modas del mundo, introducidas en la Iglesia y permitidas sin ser reprendidas, pronto cautivan a los santos d\u00e9biles, sugieren m\u00e1s compromisos a los m\u00e1s fuertes y rebajan el nivel de vida y experiencia cristiana para todos<\/em>.<\/em> (H. Crosby.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La doctrina de Balaam<\/strong><\/p>\n

Somos muy tengo la costumbre de suponer que cuando un car\u00e1cter ha sido explicado y denunciado en la Escritura, podemos considerarlo a la vez como muy raro y muy f\u00e1cil de detectar. Por lo tanto, somos llevados naturalmente a una especie de seguridad acerca de nuestra propia semejanza con las mismas personas contra cuyos pecados debemos estar m\u00e1s en guardia.<\/p>\n

1. <\/strong>No hay personaje en la Escritura sobre el cual sea m\u00e1s necesario tener cuidado de no cometer estos errores que el de Balaam, porque no solo fue muy malo, sino realmente mucho mejor que muchos que se consideran en nada. peligro de parecerse a \u00e9l. El hecho es que Balaam ten\u00eda muchos puntos buenos. S\u00f3lo hab\u00eda una cosa que le faltaba. Lo que era esa cosa lo veremos a medida que avancemos. Debo decir, de hecho, que Balaam, si estuviera entre nosotros, ser\u00eda considerado el modelo de un car\u00e1cter religioso; porque realmente se propuso a s\u00ed mismo un est\u00e1ndar muy alto, y lo sigui\u00f3 r\u00edgidamente, ya su propio costo. \u00bfCu\u00e1ntas personas son tan escrupulosas como lo fue Balaam? \u00bfCu\u00e1ntas personas en circunstancias similares habr\u00edan dudado en ir con los mensajeros la primera vez? Estaba mucho m\u00e1s all\u00e1 del mero dicho de palabras religiosas. Era de cierta manera, y de una manera no muy com\u00fan, concienzudo: <\/strong>era concienzudo a su costa: <\/strong>y, m\u00e1s que esto, su visi\u00f3n de los requisitos de Dios en el hombre era perfectamente intachable, y tal que no mostraba una iluminaci\u00f3n Divina ordinaria. Por estas razones, el mismo Balaam podr\u00eda ser descrito, hasta cierto punto, como \u201cretenido en el nombre de Dios\u201d, y no negando su fe. Por lo tanto, no es tan extra\u00f1o que \u00e9l sea el tipo de car\u00e1cter contra el cual las personas estrictamente conscientes deben ser advertidas, y la suya la \u00abdoctrina\u00bb que podr\u00edan inclinarse a abrazar.<\/p>\n

2. <\/strong>Ahora, \u00bfcu\u00e1l es esa visi\u00f3n de la religi\u00f3n que puede considerarse la \u00abdoctrina de Balaam\u00bb? Como lo ilustra su car\u00e1cter, parecer\u00eda ser esto, que lo que tenemos que hacer es servir a Dios sin amarlo; buscar nuestra propia voluntad y nuestros propios fines, y aun as\u00ed ingeni\u00e1rnoslas para evitar el castigo de Sus manos; no desear que nuestra voluntad sea moldeada a la voluntad de Dios, y estar subordinada a ella prontamente y en todas las cosas; sino desear que se haga nuestra voluntad, en la medida de lo posible, dentro de la estricta letra de los mandamientos de Dios. Esta es la caracter\u00edstica principal de la \u201cdoctrina de Balaam\u201d. Deber estricto, sin ning\u00fan amor; observancia resuelta de una regla desagradable, no obediencia sincera a un padre amado: <\/strong>determinaci\u00f3n para escapar del castigo, sin deseo de agradar a Dios. Ahora bien, esta es en gran medida el tipo de \u00abreligi\u00f3n\u00bb en la que muchos hombres honrados y rectos tienden a hundirse. Para aquellos que no tienen sentido de la obligaci\u00f3n religiosa, que no temen el futuro, que no tienen respeto por la ley de Dios, Balaam no les da ninguna lecci\u00f3n. Ellos y \u00e9l no tienen puntos en com\u00fan. No puedes advertirles que no sean como \u00e9l, porque est\u00e1 muy por debajo de lo que deber\u00eda ser. Ahora, el acto particular de Balaam al que se alude en el texto est\u00e1 bastante en armon\u00eda con un personaje como el que he descrito. \u00c9l \u201cense\u00f1\u00f3 a Balac\u201d, dice San Juan, \u201ca poner tropiezo ante los hijos de Israel, a comer cosas sacrificadas a los \u00eddolos, y a cometer fornicaci\u00f3n\u201d. Balaam no maldijo, porque se le dijo en tantas palabras que no maldijera; pero logr\u00f3 un fin similar, pero por medios peores, todo para que sus propios deseos ego\u00edstas pudieran ser gratificados: <\/strong>como parece que fueron, (JC Coghlan,<\/em> DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Peque\u00f1a desviaci\u00f3n de la verdad<\/strong><\/p>\n

La barrena del carpintero hace solo un peque\u00f1o agujero, pero le permite clavar un gran clavo. \u00bfNo podemos ver aqu\u00ed una representaci\u00f3n de esas peque\u00f1as desviaciones de la verdad que preparan las mentes de los hombres para errores graves, y de esos pensamientos de pecado que abren el camino para los peores cr\u00edmenes? Cuidado, entonces, con la barrena de Satan\u00e1s. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Pecado desagradable en la Iglesia<\/strong><\/p>\n

Como un wen se ve peor en un rostro de belleza, y una calavera en un banco de nieve, as\u00ed un pecador en una iglesia santa, muy desagradable y repugnante. (T. Guthrie.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La Iglesia en su conjunto herida por el mal individual<\/strong><\/p>\n

La Iglesia de P\u00e9rgamo fracas\u00f3, no porque alent\u00f3 el pecado reprochado, sino porque no dio pasos m\u00e1s en\u00e9rgicos para su extinci\u00f3n. No se dio cuenta suficientemente del hecho de que ella era parte del cuerpo de Cristo, y que, si un miembro sufre, todos los miembros sufren con \u00e9l. Los creyentes de su comunidad se contentaban con demasiada facilidad con trabajar en su propia salvaci\u00f3n, y pensaban muy poco en presentar a toda la Iglesia \u201ccomo una virgen pura para Cristo\u201d. Por lo tanto, es necesario que, incluso en medio de mucha fidelidad, se arrepientan para sentir m\u00e1s profundamente que \u201cun poco de levadura leuda toda la masa\u201d, y que en la Iglesia del Se\u00f1or Jes\u00fas somos en gran parte responsables no solo por los nuestros, sino por los pecados de nuestros pr\u00f3jimos. Al mantener el tono cristiano de toda la Iglesia, se realza el tono de cada miembro de la Iglesia. (W. Milligan,<\/em> DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ap 2,14-15 Tienes all\u00ed a los que retienen la doctrina de Balaam. Las convicciones de Balaam El peregrinaje de cuarenta a\u00f1os de los hijos de Israel en el desierto ya hab\u00eda terminado. El rey de Moab, Balac, alarmado por la destrucci\u00f3n que hab\u00eda ca\u00eddo sobre los poderosos vecinos del norte, y sin duda ignorante de … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Apocalipsis 2:14-15 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-41697","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41697","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=41697"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41697\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=41697"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=41697"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=41697"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}