{"id":41701,"date":"2022-07-16T10:55:07","date_gmt":"2022-07-16T15:55:07","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-apocalipsis-32-3-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T10:55:07","modified_gmt":"2022-07-16T15:55:07","slug":"estudio-biblico-de-apocalipsis-32-3-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-apocalipsis-32-3-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Apocalipsis 3:2-3 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Ap 3,2-3<\/span><\/p>\n

S\u00e9 vigilante y fortalece lo que queda, que est\u00e1 a punto de morir.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Las evidencias y causas de la decadencia de la religi\u00f3n en el alma<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>Cuando la religi\u00f3n de uno se descompone en restos moribundos.<\/p>\n

1. <\/strong>Permanecen algunas cosas de donde la propia <\/strong>religi\u00f3n puede parecer llevada a morir, mientras que en realidad no es as\u00ed.<\/p>\n

(1)<\/strong> El desgaste de afectos violentos y conmociones del coraz\u00f3n en la religi\u00f3n, o el asentamiento de destellos de afecto.<\/p>\n

(2)<\/strong> Uno es no poder cumplir con los deberes con esa facilidad. que a veces han hecho antes.<\/p>\n

(3)<\/strong> Las marcas de la decadencia del vigor natural dejadas en los deberes religiosos.<\/p>\n

(4) <\/strong> Se sent\u00eda m\u00e1s agitaci\u00f3n de la corrupci\u00f3n que antes.<\/p>\n

2. <\/strong>Algunas cosas que demostrar\u00e1n que la religi\u00f3n de uno ser\u00e1 llevada a la muerte permanecen, ya sea que lo piensen o no.<\/p>\n

(1)<\/strong> brotes.<\/p>\n

(2)<\/strong> Cuando la conciencia de uno es estrecha en las circunstancias de la religi\u00f3n, pero laxa en los fundamentos de la misma.<\/p>\n

(3 )<\/strong> Cuando hay algo que falta a la perfecci\u00f3n de la religi\u00f3n de uno en partes.<\/p>\n

(4)<\/strong> Cuando la fuerza de la gente contra el pecado y la tentaci\u00f3n disminuye: que es una clara indicaci\u00f3n de una decadencia, porque \u201cel camino de los justos es como la luz brillante, que brilla m\u00e1s y <\/strong>m\u00e1s hasta el d\u00eda perfecto (Pro 4:18<\/span>).<\/p>\n

(5)<\/strong> Cuando la obra de mortificaci\u00f3n est\u00e1 parada; el hombre no est\u00e1 mirando su coraz\u00f3n, y notando los deseos que surgen all\u00ed, y poni\u00e9ndose a mortificarlos (Rom 8:13<\/span>).<\/p>\n

(6)<\/strong> Cuando, aunque se mantienen los deberes de la religi\u00f3n, la espiritualidad en los deberes desaparece.<\/p>\n

(7)<\/strong> Cuando uno se vuelve extra\u00f1o a la vida de fe en Cristo Jes\u00fas, lo que queda pero queda muriendo.<\/p>\n


II. <\/strong>Cu\u00e1les son las causas que llevan la religi\u00f3n a los restos mortales.<\/p>\n

1. <\/strong>Descuido (Ap 3:2<\/span>). El descuido del propio cuerpo a menudo es fatal para \u00e9l; sobre la sustancia de uno, engendra un consumo en su patrimonio; y <\/strong>la falta de vigilancia sobre el coraz\u00f3n engendra una decadencia espiritual.<\/p>\n

2. <\/strong>Pereza espiritual (Ecl 10:18<\/span>). Este es un pecado hechizante, y si una vez Satan\u00e1s hace que los hombres se duerman en este suelo encantado, seguro que ser\u00e1n robados all\u00ed.<\/p>\n

3. <\/strong>Apagamiento del Esp\u00edritu (1Tes 5:19<\/span>).<\/p>\n

4. <\/strong>Flajar en la diligencia de los deberes de la religi\u00f3n (Pro 19:15<\/span>).<\/p>\n

5 . <\/strong>Hacer cualquier cosa con la conciencia dudosa, dudando si la pr\u00e1ctica es l\u00edcita o no.<\/p>\n

6. <\/strong>Mundanalidad y carnalidad. Cuando uno se aparta de Dios para el mundo, se acuesta en el foso de los leones, \u00bfy c\u00f3mo puede salir sin p\u00e9rdida?<\/p>\n

7. <\/strong>Abrigar alguna lujuria, o \u00eddolo de celos (Sal 66:18<\/span>).<\/p>\n

III. <\/strong>\u00bfEn qu\u00e9 consiste el fortalecimiento de lo que permanece, que est\u00e1 a punto de morir?<\/p>\n

1. <\/strong>Al hacer estallar la chispa restante que est\u00e1 a punto de extinguirse (2Ti 1:6<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Al a\u00f1adir a los restos (2Pe 1:5-7<\/span>). (T. Boston, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El declive de la religi\u00f3n: sus causas y remedios<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Causas.<\/p>\n

1. <\/strong>Una falta de atenci\u00f3n culpable a las cosas que son necesarias para preservar el esp\u00edritu y la vida de la religi\u00f3n.<\/p>\n

(1)<\/strong> La falta de atenci\u00f3n al esp\u00edritu caracter\u00edstico del evangelio es altamente perjudicial a la vida de religi\u00f3n.<\/p>\n

(2)<\/strong> La falta de atenci\u00f3n a los <\/strong>medios que Dios ha designado para preservar la vida de religi\u00f3n personal, es una causa de su declinaci\u00f3n.<\/p>\n

(3)<\/strong> Lo siguiente que se necesita para mantener la religi\u00f3n personal, es una seria atenci\u00f3n a los motivos que inspira el evangelio, el descuido de los cuales constituye una causa poderosa de su declinar.<\/p>\n

(4)<\/strong> Es necesario tambi\u00e9n, a fin de mantener la vida de la religi\u00f3n en el alma de los individuos, que deben tener en vista el designio principal del evangelio ; el descuido de \u00e9ste es una de las causas de su declive.<\/p>\n

2. <\/strong>La influencia perniciosa de los sentimientos err\u00f3neos.<\/p>\n

(1)<\/strong> Uno de los efectos perniciosos de los sentimientos err\u00f3neos es que inducen a quienes est\u00e1n bajo su influencia a ser m\u00e1s atentos a las opiniones especulativas que a la religi\u00f3n personal.<\/p>\n

(2)<\/strong> Su tendencia es hacer que la Iglesia se preocupe menos por la conversi\u00f3n de los pecadores a Dios, que el establecimiento de algunas nociones favoritas. .<\/p>\n

(3)<\/strong> Los sentimientos err\u00f3neos producen malas pasiones e impiden la unidad de esfuerzo, y as\u00ed tienden a la decadencia de la Iglesia. La paz y la unidad son de gran importancia para la prosperidad de una comunidad religiosa; todo lo que tiende a engendrar malos \u00e1nimos es, por lo tanto, muy nocivo y acelera su decadencia.<\/p>\n

(4)<\/strong> La introducci\u00f3n y el predominio de sentimientos perniciosos tienden a fijar un car\u00e1cter desfavorable en la Iglesia, y as\u00ed impedir su prosperidad, y acelerar su decadencia.<\/p>\n

(5)<\/strong> El Esp\u00edritu de Dios se entristece, y retiene Su presencia llena de gracia del pueblo.<\/p>\n

3. <\/strong>La influencia destructiva de un esp\u00edritu mundano.<\/p>\n

(1)<\/strong> Un esp\u00edritu mundano se manifiesta cuando individuos o familias luchan por la preeminencia.<\/p>\n

(2)<\/strong> Cuando se permite que la propiedad tenga toda influencia indebida en los asuntos de la Iglesia.<\/p>\n

(3)<\/strong> Cuando se intenta que los miembros de la Iglesia ser dirigido o gobernado m\u00e1s por el poder y la autoridad de sus oficiales que por la raz\u00f3n y las Escrituras, por el amor y la persuasi\u00f3n.<\/p>\n

(4)<\/strong> Cuando hay una falta de sumisi\u00f3n y subordinaci\u00f3n en los miembros de la Iglesia.<\/p>\n

(5)<\/strong> El esp\u00edritu del mundo se manifiesta de una manera muy nociva para la Iglesia, cuando sus miembros m\u00e1s prominentes as\u00ed lo cumplen. con las m\u00e1ximas y costumbres del mundo como para tener su car\u00e1cter cristiano envuelto en el de la gente mundana y de moda.<\/p>\n

4. <\/strong>El descuido de aquellos principios b\u00edblicos que fueron dados por Cristo para la direcci\u00f3n y gobierno de Su Iglesia.<\/p>\n

(1)<\/strong> El descuido de la naturaleza e importancia de la Los principios b\u00edblicos dados para la gu\u00eda de la Iglesia, a menudo implican consecuencias perjudiciales para la paz y la prosperidad del cuerpo.<\/p>\n

(2)<\/strong> Una de las facilidades m\u00e1s importantes que imperativamente requiere una atenci\u00f3n a los principios correctos, es la elecci\u00f3n de un ministro. La decadencia de algunas Iglesias puede atribuirse a medidas imprudentes tomadas en tal ocasi\u00f3n.<\/p>\n

(3)<\/strong> Otra cosa que conduce a la decadencia de la religi\u00f3n y de la Iglesia es el descuido de los principios b\u00edblicos en la admisi\u00f3n de miembros.<\/p>\n

(4)<\/strong> El descuido de los principios b\u00edblicos en la conducta de la Iglesia hacia su ministro a veces opera como causa de la decadencia de la religi\u00f3n. en esa congregaci\u00f3n.<\/p>\n

(5)<\/strong> El descuido de los principios b\u00edblicos por parte de la Iglesia con respecto a su conducta mutua, es a menudo una causa de su decadencia.<\/p>\n

5. <\/strong>La siguiente causa general es el predominio de un gusto fastidioso y falso en materia de religi\u00f3n. Un gusto falso puede afectar<\/p>\n

(1)<\/strong> la simplicidad,<\/p>\n

(2)<\/strong> la unidad, y<\/p>\n

(3)<\/strong> la energ\u00eda del evangelio.<\/p>\n

6. <\/strong>La \u00faltima, ya menudo la principal causa del declive de la religi\u00f3n en una Iglesia, es un ministerio ineficiente.<\/p>\n


II. <\/strong>Remedios.<\/p>\n

1. <\/strong>Que todos los miembros de la congregaci\u00f3n deben usar todos los medios a su alcance para grabar en sus propias mentes y en las mentes de los dem\u00e1s, un sentido de la necesidad e importancia del avivamiento.<\/p>\n

2. <\/strong>Esforzarse por descubrir y remover los obst\u00e1culos para su \u00e9xito.<\/p>\n

3. <\/strong>Adaptar los medios de avivamiento a las circunstancias del lugar.<\/p>\n

4. <\/strong>Unir y combinar los talentos diversificados de las personas para la realizaci\u00f3n de este fin. (John Griffin.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El verdadero m\u00e9todo para asegurar un avivamiento<\/strong><\/p>\n

En una era cuando tanto se dice y se piensa acerca de los avivamientos, el pasaje que tenemos ante nosotros es peculiarmente apropiado. El gran secreto, al fin y al cabo, consiste en apreciar correctamente las cosas que ya se poseen.<\/p>\n


I. <\/strong>\u00bfCu\u00e1les son las cosas que quedan en tal Iglesia?<\/p>\n

1. <\/strong>Alg\u00fan grado de organizaci\u00f3n de la Iglesia. Hab\u00eda, en el caso de Sardis, un \u201cnombre para vivir\u201d; hab\u00edan \u201crecibido\u201d los or\u00e1culos de Dios. Era una Iglesia, aunque d\u00e9bil.<\/p>\n

2. <\/strong>Algunas de las ordenanzas de la Iglesia. Ten\u00edan la Palabra de Dios. La predicaci\u00f3n del evangelio, si no estaba acompa\u00f1ada por el poder salvador de los d\u00edas anteriores, todav\u00eda era un privilegio en su posesi\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>Algunos de los compromisos a los que puede dirigirse una Iglesia cristiana. \u201cConozco tus obras.\u201d<\/p>\n

4. <\/strong>La presencia de unos pocos hombres piadosos.<\/p>\n


II. <\/strong>\u00bfCu\u00e1l es el m\u00e9todo Divino para asegurar un avivamiento?<\/p>\n

1. <\/strong>El ingenio humano probablemente recurrir\u00eda a uno u otro de estos dos m\u00e9todos:<\/p>\n

(1)<\/strong> Algunos sugerir\u00edan una reconstrucci\u00f3n completa. Quitar\u00edan las plantas d\u00e9biles y enfermizas, y labrar\u00edan la tierra de nuevo.<\/p>\n

(2)<\/strong> Otros buscar\u00edan lograr el fin deseado introduciendo alg\u00fan poderoso elemento de avivamiento, como ellos he o\u00eddo hablar de \u00e9xito en otros lugares: predicaci\u00f3n de avivamiento, servicios de avivamiento, himnos de avivamiento.<\/p>\n

2. <\/strong>El plan de Dios difiere de ambos. No destruye ni llama en ayuda de la excitaci\u00f3n extranjera. \u00c9l simplemente dice: \u201cFortalece lo que queda\u201d. Literalmente, \u201cAprieta lo que sobrevive que est\u00e1 a punto de perecer\u201d. Aqu\u00ed entonces tenemos–<\/p>\n

(1)<\/strong> Organizaci\u00f3n de la iglesia consolidada.<\/p>\n

(2)<\/strong> Ordenanzas de la iglesia observadas m\u00e1s diligentemente. <\/p>\n

(3)<\/strong> El trabajo de la iglesia se realiz\u00f3 m\u00e1s activamente.<\/p>\n

(4)<\/strong> Los hombres piadosos se multiplicaron. (F. Wagstaff.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Las cosas d\u00e9biles del alma, y la forma en que deben fortalecerse<\/strong> <\/p>\n


Yo. <\/strong>Las cosas d\u00e9biles del alma que necesitan ser fortalecidas.<\/p>\n

1. <\/strong>Las gracias del alma.<\/p>\n

2. <\/strong>Las actividades del alma. El trabajo es la mejor medicina para un alma d\u00e9bil.<\/p>\n

3. <\/strong>Los mejores talentos del alma. Gracia, energ\u00eda, pensamiento, generosidad, amor y empresa: estos dones necesitan cultura, o perecer\u00e1n.<\/p>\n


II. <\/strong>El m\u00e9todo por el cual se deben fortalecer las cosas d\u00e9biles del alma.<\/p>\n

1. <\/strong>Deben ser fortalecidos por la meditaci\u00f3n tranquila.<\/p>\n

2. <\/strong>Deben ser fortalecidos por la oraci\u00f3n ferviente.<\/p>\n

3. <\/strong>Deben ser fortalecidos por la influencia del Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n


III. <\/strong>La raz\u00f3n por la cual las cosas d\u00e9biles del alma deben ser fortalecidas inmediatamente. Las cosas d\u00e9biles del alma, estando a punto de morir, est\u00e1n en peligro inminente y requieren atenci\u00f3n inmediata. Esta muerte debe evitarse, porque es la extinci\u00f3n, no del cuerpo, sino de las invaluables energ\u00edas del alma; de su fe y amor. Los hombres no pueden permitirse el lujo de dejar que estas cosas mueran; no tienen nada que sustituir en su lugar. Lecciones:<\/p>\n

1. <\/strong>Que el alma del hombre tiene vitalidades que requieren ser nutridas con alimentos y cuidados apropiados.<\/p>\n

2. <\/strong>Que si se retiene esta atenci\u00f3n perecer\u00e1n.<\/p>\n

3. <\/strong>Que el cielo est\u00e1 ansioso por la aceleraci\u00f3n de las energ\u00edas del alma. (JS Exell, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

M\u00e9todos a tomar para el renacimiento de la religi\u00f3n<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Debemos tener una consideraci\u00f3n constante a la estructura y el temperamento de nuestros propios esp\u00edritus.<\/p>\n


II. <\/strong>Cuidemos tambi\u00e9n nuestra doctrina, para que nuestra predicaci\u00f3n tenga la m\u00e1s directa tendencia a hacer el bien.<\/p>\n


III. <\/strong>La catequesis p\u00fablica de los j\u00f3venes es un m\u00e9todo adecuado para revivir y apoyar los intereses de la religi\u00f3n.<\/p>\n


IV. <\/strong>Debemos visitar con frecuencia a nuestra gente, administrar nuestras visitas de tal manera que promueva m\u00e1s eficazmente su mejoramiento espiritual.<\/p>\n


V. <\/strong>Adem\u00e1s, propongo que prestemos especial atenci\u00f3n a aquellos que est\u00e1n bajo impresiones religiosas.<\/p>\n


VI. <\/strong>No se debe descuidar la amonestaci\u00f3n y la reprensi\u00f3n, si deseamos que la religi\u00f3n florezca bajo nuestro cuidado.<\/p>\n


VII. <\/strong>Debemos orar mucho por la bendici\u00f3n de Dios sobre nuestros esfuerzos.<\/p>\n


VIII. <\/strong>Debemos tener el mayor cuidado en apoyar estos intentos con un comportamiento regular y ejemplar.<\/p>\n

1. <\/strong>Considera qu\u00e9 es lo que se est\u00e1 muriendo; es religi\u00f3n vital y pr\u00e1ctica, gloria de nuestras Iglesias.<\/p>\n

2. <\/strong>El renacimiento de la religi\u00f3n entre nosotros puede prevenir el crecimiento de la infidelidad y la intolerancia.<\/p>\n

3. <\/strong>La consideraci\u00f3n de nuestra reputaci\u00f3n debe comprometernos a intentar el renacimiento de la religi\u00f3n.<\/p>\n

4. <\/strong>Nuestro apoyo en la vida depende de la consideraci\u00f3n que nuestra gente tenga hacia la religi\u00f3n verdadera.<\/p>\n

5. <\/strong>La conciencia de haber hecho todo lo posible por el renacimiento de la religi\u00f3n ser\u00e1 un noble apoyo en nuestros momentos de muerte.<\/p>\n

6. <\/strong>Nuestro grado de gloria en el estado futuro ser\u00e1 proporcional a nuestro celo actual por el renacimiento de la religi\u00f3n. (D. Algunos.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Indiferencia<\/strong><\/p>\n


I . <\/strong>Podemos comenzar definiendo lo que entendemos por \u00abindiferencia\u00bb. Ahora bien, siempre hay dos grandes per\u00edodos de dificultad en la historia de las creencias religiosas individuales. El primero es la dificultad de aceptar una nueva fe. La grandeza de la conversi\u00f3n de San Pablo radica aqu\u00ed, que no fue el convertir a un hombre malo en bueno, sino a un fan\u00e1tico sincero de la fe en la que hab\u00eda sido nutrido a una fe que \u00e9l hab\u00eda despreciado. Pero hay una segunda prueba perteneciente a tiempos m\u00e1s tranquilos. Si a los que han heredado una forma establecida de religi\u00f3n se les ahorra mucho que pone a prueba a aquellos a quienes les ha tocado proponerles un nuevo credo, tienen un peligro diferente que enfrentar: el peligro de aferrarse a lo que han sido. familiarizado desde la infancia. Las personas pertenecen a la Iglesia cristiana por nacimiento, por el cumplimiento de ciertos usos externos, pero el tema les inspira poco inter\u00e9s. Su religi\u00f3n es para ellos una cuesti\u00f3n de decoro, un elemento del sistema social, pero no conmueve las profundidades de su naturaleza. Pero ahora, \u00bfpor qu\u00e9 un hombre cuyos gustos lo inclinan tanto no puede conservar como si fuera este estado de neutralidad, sin tomar parte alguna en los conflictos del pensamiento a su alrededor, o las luchas del reino para vencer la ignorancia y el pecado del mundo? ? Se podr\u00eda responder que una neutralidad perfecta en medio de principios y pr\u00e1cticas en conflicto es casi una imposibilidad. La \u201cindiferencia\u201d es generalmente el resultado de una de dos causas: el orgullo del intelecto o la pereza mental. Pero el argumento m\u00e1s noble contra la \u201cIndiferencia\u201d, es el indicado en el texto. \u201cNo he hallado tu parte cumplida delante de Dios.\u201d En esas palabras solemnes, mientras se estremecen a trav\u00e9s de la <\/strong>l\u00ednea fronteriza entre la eternidad y el tiempo, me parece o\u00edr hablar de una parte asignada a cada individuo, no cumplirla en su totalidad es un final decepcionante. de nuestra creaci\u00f3n. Por muy vasto que sea el plan Divino, cualesquiera que sean los c\u00edrculos del universo que pueda abarcar, vuestra vida y la m\u00eda han sido entretejidas con \u00e9l. Cada ni\u00f1o nacido en el mundo est\u00e1 dise\u00f1ado para contribuir a la evoluci\u00f3n de los prop\u00f3sitos de la voluntad eterna. Y esto se aplica m\u00e1s especialmente a la religi\u00f3n. Nada hay m\u00e1s notable que la manera en que, en todo lo que se refiere a la revelaci\u00f3n de Dios, el hombre ha sido asumido como colaborador de Dios. As\u00ed como en la gran verdad fundamental, la Encarnaci\u00f3n, as\u00ed en cada detalle posterior del plan eterno, el decreto sempiterno no cambi\u00f3, que la obra de la religi\u00f3n en el mundo debe ser realizada por y a trav\u00e9s del hombre. Y lo mismo con la Iglesia de Cristo; casi podemos rastrear en su historia la parte asignada por Dios a cada generaci\u00f3n. Era tarea de la Iglesia primitiva permanecer escondida, como la levadura, en medio de esta masa contaminada, insuflando en los huesos secos de esta civilizaci\u00f3n muerta una vida nueva y m\u00e1s sana. Tal vez no se haya notado adecuadamente c\u00f3mo la existencia del imperio romano se prolong\u00f3 por el nuevo vigor que el cristianismo estaba inyectando secretamente en el gastado sistema. Y ahora hab\u00eda que hacer una nueva obra en el mundo de Dios. No hay cap\u00edtulo m\u00e1s maravilloso de la historia del hombre que el que registra c\u00f3mo descendi\u00f3 tribu tras tribu desde el norte, y sobre cada uno a medida que se acercaba, mientras las instituciones civiles se derrumbaban ante ellos, la Iglesia del Dios viviente pon\u00eda su mano y moldeaba de su fiereza una segunda y m\u00e1s vigorosa civilizaci\u00f3n. \u00bfPodemos aventurarnos a indicar el trabajo que parece asignado a nosotros mismos? Es imposible no observar dos rasgos especiales de nuestra \u00e9poca, la concentraci\u00f3n de la poblaci\u00f3n en unos pocos centros industriales y la difusi\u00f3n general del saber. Ambos traen consigo sus pruebas; ambos se oponen, cada uno su propio estorbo a la fe y al buen vivir. Cuando estos obst\u00e1culos sean vencidos, y la verdad de Dios haya obtenido otro triunfo sobre lo que ahora es, como lo fue toda prueba, una dificultad desconocida, sin duda alguna otra forma de mal se presentar\u00e1 hasta que la victoria del Hijo del Hombre sea completa. . Pero ahora, si cada generaci\u00f3n es de hecho la agencia designada por Dios para ganar alg\u00fan nuevo triunfo para \u00c9l, si somos un eslab\u00f3n en esa cadena que conecta el principio con el fin, \u00a1qu\u00e9 argumento hay aqu\u00ed contra esa fr\u00eda indiferencia filos\u00f3fica en la que tantos apartarse de la obra de Dios en su d\u00eda. \u00bfTendr\u00e9 en mi mano un instrumento impartido por mi Creador, y no lo usar\u00e9 al m\u00e1ximo?<\/p>\n


II. <\/strong>Pero en segundo lugar, la \u00abindiferencia\u00bb es la consecuencia y la prueba de un cultivo imperfecto de la mente y el car\u00e1cter individuales. Dios ha implantado en nosotros dos conjuntos de facultades, aquellas mediante las cuales nos ocupamos de nuestra existencia presente y aquellas mediante las cuales aprehendemos las cosas que no se ven. Raz\u00f3n, prudencia, previsi\u00f3n: estas son las dotes que nos califican para actuar en este mundo. Pero hay otras dotes concedidas al hombre. Solo a \u00e9l, de todos los que caminan por la tierra, se le da el poder de mirar m\u00e1s all\u00e1 de la tierra. La gran nota de diferencia entre el hombre y las bestias radica en el simple poder de pronunciar las palabras familiares: \u00abCreo en Dios\u00bb. Y este gran don lleva consigo una variedad de dones. Es la ordenaci\u00f3n divina la que distingue a toda la raza como sacerdotes de la creaci\u00f3n. La direcci\u00f3n y el ejercicio de estos instintos espirituales, sin permitirles, por un lado, que degeneren en fanatismo y superstici\u00f3n, ni, por otro lado, dejar que mueran del alma, como podemos permitirles, es quiz\u00e1s la tarea m\u00e1s elevada. que Dios nos ha puesto. El hombre que cultiva s\u00f3lo aquellas facultades que son puestas en juego por los asuntos de esta vida, cultiva s\u00f3lo la mitad de su ser. Y de ah\u00ed otra caracter\u00edstica de la \u201cindiferencia\u201d. Mantenerse apartado de las cuestiones que tienen que ver m\u00e1s inmediatamente con la revelaci\u00f3n de Dios, tener un inter\u00e9s agudo en todo menos en las verdades, el culto, el progreso, la influencia de la Iglesia de Cristo, es presentar las se\u00f1ales seguras de una virilidad imperfecta, para evidenciar un <\/strong>desarrollo unilateral de los poderes del alma. No hablaremos ahora del ego\u00edsmo del intento de aislarnos de las luchas de nuestros contempor\u00e1neos, de retirarnos de la guerra de Dios, llenando el vac\u00edo de la mente y la vida con mil imaginaciones y actividades elegidas por nosotros mismos. Es al mundo secreto del alma humana que ahora llevaremos tu mirada, y te reunir\u00e1s en el poder de su organizaci\u00f3n y caminar\u00e1s a trav\u00e9s de las c\u00e1maras de su imaginer\u00eda, resumiendo todos los poderes con los que su Creador lo ha dotado. , les pedimos que noten c\u00f3mo en el caso del hombre que vive en la indiferencia, una porci\u00f3n de la estructura se\u00f1orial yace irremediablemente en ruinas; c\u00f3mo la parte m\u00e1s fuerte est\u00e1 en estrecho contacto con la d\u00e9bil; c\u00f3mo alrededor de las salas bien labradas del pensamiento, la memoria, la raz\u00f3n, la imaginaci\u00f3n, yacen en fragmentos inconexos los dones afines de la reverencia, el amor, el sacrificio personal y la fe, descuidados y sin edificar, y as\u00ed, cualquiera que sea la admiraci\u00f3n entre los hombres, la exhibiendo alguna rara facultad mental puede procurar, la parte del hombre, cuando se pone a la luz del semblante de Dios, se ve que est\u00e1 realizada a medias, la obra es imperfecta ante el Se\u00f1or. (Bp. Woodford.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Consumo espiritual<\/strong><\/p>\n


YO. <\/strong>Sus s\u00edntomas. Son an\u00e1logas a las del consumo corporal.<\/p>\n

1. <\/strong>P\u00e9rdida de fuerza para resistir el mal y hacer el bien.<\/p>\n

2. <\/strong>P\u00e9rdida del apetito por el santo servicio, sana doctrina.<\/p>\n

3. <\/strong>P\u00e9rdida de disfrute. Toda denuncia; ning\u00fan placer en nada,<\/p>\n


II. <\/strong>Sus causas. Descuido de las condiciones adecuadas de salud.<\/p>\n

1. <\/strong>Alimentaci\u00f3n sana.<\/p>\n

2. <\/strong>Ejercicio adecuado. La inacci\u00f3n debe conducir a la enfermedad. \u201cEjerc\u00edtate\u201d m\u00e1s bien para la piedad.<\/p>\n

3. <\/strong>Ambiente puro.<\/p>\n


III. <\/strong>Sus curas.<\/p>\n

1. <\/strong>Elementos correctores apropiados. \u201cB\u00e1lsamo en Galaad\u201d. \u201cEl \u00e1rbol de la vida cuyo fruto es para la sanidad de las naciones.\u201d<\/p>\n

2. <\/strong>Aplicaciones adecuadas de estos elementos. La medicina no sirve a menos que se tome de acuerdo con una prescripci\u00f3n verdaderamente cient\u00edfica. (Homil\u00eda.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Las gracias espirituales necesitan vigor<\/strong><\/p>\n

\u00bfPodr\u00edas tener y mantener<\/em> hasta<\/em> deseos ardientes? Haz como los que se mantienen en el fuego, aprecian las chispas y las convierten en llamas. No hay hombre que viva bajo los medios de la gracia, y bajo los <\/strong>descubrimientos de Dios y de la religi\u00f3n, que no tenga su buen humor y movimientos muy animados. Las aguas se revuelven muchas veces, aprov\u00e9chate de esta ventaja. Fortalece las cosas que quedan y est\u00e1n listas para morir, y convierte estas chispas en llamas. Dios nos ha dejado medios encendidos: la oraci\u00f3n, la meditaci\u00f3n y la Palabra. Observe d\u00f3nde soplan m\u00e1s fuerte los fuelles y siga ese curso. Cuanto m\u00e1s sobrenaturales son las cosas, m\u00e1s diligencia se necesita para conservarlas. Una planta extra\u00f1a necesita m\u00e1s cuidados que una nativa del suelo. Los deseos mundanos, como una ortiga, se reproducen por s\u00ed mismos, pero los deseos espirituales necesitan mucho cultivo. (Thomas Marten.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

No he hallado tus obras perfectas delante de Dios<\/strong>.<\/em><\/strong>—<\/strong><\/p>\n

Dios buscar\u00e1 si somos perfectos<\/strong><\/p>\n

Primero, la b\u00fasqueda del hombre puede ser sin encontrar; pero ahora, cuando Dios busca a los hombres, est\u00e1 seguro de encontrarlos (Sal 139:1<\/span>). En segundo lugar, la b\u00fasqueda del hombre siempre tiene ignorancia, aunque despu\u00e9s de la b\u00fasqueda tal vez llegue a saber, pero antes de buscar no sabe (Job 29:16<\/span>) . Dios busca porque sabe, el hombre porque no. En tercer lugar, la b\u00fasqueda del hombre se llama propiamente as\u00ed; pero cuando se habla de buscar de Dios, es a la manera de los hombres; Dios act\u00faa m\u00e1s bien como una especie de b\u00fasqueda, luego busca de verdad. En cuarto lugar, es deber del hombre buscar si no conoce alg\u00fan pasaje particular de su vida, ya sea justificable o no. En quinto lugar, el hombre se busca a s\u00ed mismo, para que las cosas se le aparezcan a s\u00ed mismo; pero cuando Dios lo escudri\u00f1a es para que se manifieste en el exterior, para que el hombre venda y otros lo vean. Las razones de esto son, primero, porque es prerrogativa de Dios hacer as\u00ed, por la perfecci\u00f3n de las obras de los hombres; aunque los hombres pueden adivinarlo, sin embargo, es un secreto. En segundo lugar, como esta es la prerrogativa real de Dios, as\u00ed de todas las cosas en el mundo \u00c9l sacar\u00e1 lo que es secreto, ya sea que los hombres sean sinceros o no. En tercer lugar, porque es para la gloria de Dios buscar a los hombres. En cuarto lugar, es por la verdad de Dios; Ha dicho que los examinar\u00e1 a todos, como pod\u00e9is ver (Job 34:22<\/span>). En quinto lugar, esto es por la justicia de Dios, que Dios busque a cada uno lo que es y cu\u00e1les son sus obras; \u00bfC\u00f3mo deber\u00eda juzgar Dios al mundo de los dem\u00e1s? El primer uso puede servir para reprobar a la mayor\u00eda de los hombres en general; no pensamos que Dios nos buscar\u00e1. <\/strong>\u00bfQu\u00e9 multitud de s\u00faplicas hay para hacer el mal? \u00bfQu\u00e9 compa\u00f1\u00eda de desanimados para hacer buenos deberes? El segundo uso es pedirnos que prestemos atenci\u00f3n a c\u00f3mo escondemos nuestros pecados de los dem\u00e1s o de nosotros mismos. El \u00faltimo uso es para exhortaci\u00f3n. \u00bfDios nos buscar\u00e1? luego debemos buscar nosotros mismos cu\u00e1les son nuestras obras, si son buenas o malas; como dice el ap\u00f3stol (2Co 13,5<\/span>). Primero, considere que nunca podemos arrepentirnos de lo que est\u00e1 mal en nosotros mismos o en nuestras obras, a menos que nos examinemos a nosotros mismos (Lamentaciones 1:43). En segundo lugar, considere que es una marca del hijo de Dios que \u00e9l desea, y es uno que se busca a s\u00ed mismo; es m\u00e1s, no s\u00f3lo usa todos los medios que puede para hacerlo, sino que clama a Dios que lo ayude (Sal 139:23<\/span> ). En tercer lugar, considere, si no nos escudri\u00f1amos a nosotros mismos, ser\u00e1 peor para nosotros. (Wm. Fenner, BD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Perfeccionar la obra de gracia en el alma<\/strong><\/p>\n

\u201cNo mantendremos\u201d, dice Thomas Manton, \u201clo que hemos recibido si no nos esforzamos por aumentarlo, como una casa que comienza a construirse se deteriora y se derrumba cada vez m\u00e1s, si no seguimos adelante. terminarlo.\u201d \u00bfNo hemos visto todos lo que com\u00fanmente se llaman cad\u00e1veres de casas en desolaci\u00f3n, una mancha en la calle y una p\u00e9rdida mortal para el constructor? Hoy se caen las tejas, ma\u00f1ana se rompen las ventanas, y luego cae madera tras madera. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Recuerda, pues, c\u00f3mo has recibido y o\u00eddo<\/strong>. <\/em><\/strong>—<\/strong><\/p>\n

Sardis<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>Los medios prescritos para la restauraci\u00f3n de aquellos reincidentes que fueron encontrados en la Iglesia en Sardis. Nuestro Se\u00f1or les exhort\u00f3 a comparar el pasado con el estado presente de su experiencia religiosa, en el que percibir\u00edan un contraste angustioso. Tal ejercicio tiene <\/strong>una tendencia a controlar la arrogancia.<\/p>\n

1. <\/strong>Recuerda c\u00f3mo recibiste al Se\u00f1or Jesucristo, cuando \u00c9l se revel\u00f3 por primera vez a tu fe como un Salvador adecuado y suficiente.<\/p>\n

2. <\/strong>Recuerda c\u00f3mo escuchaste el Evangelio de Cristo.<\/p>\n


II. <\/strong>Nuestro Se\u00f1or exhorta a la Iglesia de Sardis a \u00abmantenerse firme\u00bb.<\/p>\n

1. <\/strong>Las doctrinas del evangelio.<\/p>\n

2. <\/strong>La profesi\u00f3n de su fe.<\/p>\n

3. <\/strong>Su esperanza.<\/p>\n


III. <\/strong>Nuestro Se\u00f1or llam\u00f3 a la Iglesia de Sardis a \u00abarrepentirse\u00bb. El verdadero arrepentimiento incluye la esperanza de ser restaurado al disfrute de la prosperidad espiritual.<\/p>\n


IV. <\/strong>La exhortaci\u00f3n de nuestro Se\u00f1or a la Iglesia en Sardis, es impulsada por una amenaza de despertar: \u00abSi, pues, no velar\u00e1s\u00bb, etc. Promesa y amenaza se unen para despertar a los reincidentes. (J. Hyatt.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Y aguanta<\/strong>.<\/em><\/strong>—<\/strong><\/p>\n

El deber de retener la verdad<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>Lo que <\/strong>est\u00e1s llamado a retener. Se les exhorta a aferrarse a las verdades del evangelio; poner en el coraz\u00f3n los preceptos, mandamientos y promesas que el gran Dios se ha dignado pronunciar por vosotros.<\/p>\n


II. <\/strong>C\u00f3mo debes retener estas cosas.<\/p>\n

1. <\/strong>Con el asentimiento de tu juicio, reteniendo lo que es bueno, no permitiendo que los sofismas y falsos argumentos de otros te cieguen y <\/strong>confundan.<\/p>\n

2. <\/strong>Con el consentimiento del coraz\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>Con fe. No una mera fe hist\u00f3rica; no una mera fe especulativa; sino una fe que comprende la grandeza del Hijo de Dios.<\/p>\n

4. <\/strong>En nuestras vidas y conversaciones; caminar en la verdad de Jes\u00fas.<\/p>\n

5. <\/strong>Con mansedumbre, pero con resoluci\u00f3n.<\/p>\n

6. <\/strong>Con oraci\u00f3n y perseverancia.<\/p>\n


III. <\/strong>Por qu\u00e9 debes retener lo que se te entrega.<\/p>\n

1. <\/strong>Por su excelencia; el valor incomparable de la verdad divina. La verdad refleja la imagen divina; la verdad atempera las glorias del gran Dios y exhibe sus perfecciones.<\/p>\n

2. <\/strong>Por la violencia y el mal que de otro modo se ofrec\u00edan a Dios.<\/p>\n

3. <\/strong>Por su bendita tendencia; porque haci\u00e9ndonos m\u00e1s santos, tambi\u00e9n en esta vida, lo que o\u00edmos nos hace m\u00e1s felices.<\/p>\n

4. <\/strong>Debes retener las <\/strong>palabras de la sana doctrina, porque ellas afectan los grandes y venideros destinos del alma imperecedera. (JT Judkin, MA<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ap 3,2-3 S\u00e9 vigilante y fortalece lo que queda, que est\u00e1 a punto de morir. Las evidencias y causas de la decadencia de la religi\u00f3n en el alma I. Cuando la religi\u00f3n de uno se descompone en restos moribundos. 1. Permanecen algunas cosas de donde la propia religi\u00f3n puede parecer llevada a morir, mientras que … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Apocalipsis 3:2-3 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-41701","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41701","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=41701"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41701\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=41701"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=41701"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=41701"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}