{"id":41711,"date":"2022-07-16T10:55:37","date_gmt":"2022-07-16T15:55:37","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-apocalipsis-320-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T10:55:37","modified_gmt":"2022-07-16T15:55:37","slug":"estudio-biblico-de-apocalipsis-320-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-apocalipsis-320-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Apocalipsis 3:20 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Ap 3:20<\/span><\/p>\n

He aqu\u00ed, yo p\u00e1rate a la puerta y llama.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

El Hu\u00e9sped del coraz\u00f3n<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>El hu\u00e9sped-forastero queriendo entrar. \u201cHe aqu\u00ed, yo estoy a la puerta y llamo.\u201d<\/p>\n

1. <\/strong>Cuando un extra\u00f1o llega a tu puerta, es muy importante para tus sentimientos como anfitri\u00f3n si es un hombre malo o grande. Un acto inh\u00f3spito hecho a tu reina nunca podr\u00eda molestarte en absoluto si solo se lo hiciera a un vagabundo oscuro. \u00bfQui\u00e9n, entonces, es este? \u00bfEs malo? o es grande? No se ve muy bien a la luz de las estrellas. Pero el es. En casa \u00c9l es adorado y ejerce todo el mando; y seres ante los cuales los m\u00e1s poderosos de la tierra son como ni\u00f1os, solo se atreven a inclinarse a Sus pies cuando sus rostros est\u00e1n protegidos del brillo de Su gloria.<\/p>\n

2. <\/strong>Cuando un extra\u00f1o llama a tu puerta, es una consideraci\u00f3n para ti si ha venido a una puerta solamente, oa tu puerta; si ha llegado a tu puerta por casualidad, o a ti mismo a prop\u00f3sito. Entonces, \u00bfacaso este Extra\u00f1o se top\u00f3 con la puerta de esta caba\u00f1a como alguien que cumple Su turno tan bien como cualquier otro? \u00bfO pretende buscar este mismo hogar y esta misma junta, si acaso puede ser recibido como un amigo? \u00a1Cu\u00e1n profundamente lo dice en serio y cu\u00e1n tiernamente!<\/p>\n

3. <\/strong>Cuando un extra\u00f1o llama a tu puerta, es importante para ti si ha venido de una distancia corta para verte o si ha venido de lejos. Este extra\u00f1o que espera, \u00bfde d\u00f3nde viene? \u00bfDe otro pa\u00eds? Ha venido de otro mundo. A trav\u00e9s del peligro, a trav\u00e9s de la tribulaci\u00f3n, \u00c9l ha venido aqu\u00ed.<\/p>\n

4. <\/strong>Cuando un extra\u00f1o llega a su puerta, es una cuesti\u00f3n de influencia para usted si su visitante est\u00e1 interesado en entrar o muestra indiferencia, y pronto abandona el esfuerzo. Una persona que llama a la puerta y se apaga antes de que usted haya tenido un tiempo razonable para contestar.<\/p>\n

5. <\/strong>Cuando un extra\u00f1o llega a tu puerta, es de suma importancia para ti cu\u00e1l puede ser el car\u00e1cter de \u00e9l y la complexi\u00f3n de su misi\u00f3n. \u00bfEs bueno y probablemente venga para siempre? \u00bfO es malo, y probablemente viene por maldad? \u00a1Qu\u00e9 noticias tan lejanas, qu\u00e9 paz, qu\u00e9 esperanzas, qu\u00e9 ayudas, qu\u00e9 influencia trae consigo!<\/p>\n


II. <\/strong>El extra\u00f1o-hu\u00e9sped entrando. \u201cSi alguno oye mi voz y abre la puerta.\u201d<\/p>\n

1. <\/strong>El Extra\u00f1o no forz\u00f3 la entrada. Despu\u00e9s de todo, es desde adentro que el coraz\u00f3n del hombre se abre a su Rey-Salvador.<\/p>\n

2. <\/strong>Al mismo tiempo, es de suma importancia se\u00f1alar que la transacci\u00f3n, con este elemento indispensable de libre elecci\u00f3n en ella, es la m\u00e1s simple simplicidad. \u201cSi alguno oyere\u201d, \u201cy abriere\u201d, \u00a1he aqu\u00ed! est\u00e1 cumplido, y el Hijo de Dios est\u00e1 dentro. Puede ser muy natural, despu\u00e9s de que finalmente hayas reconocido la Voz por algunos comienzos de fe, y te hayas levantado ante su llamado para afanarte mucho por el apartamento en un proceso de reacomodo, limpieza, arreglo, adorno. No menos natural puede ser sentarse, despu\u00e9s de una mirada abatida a su alrededor, y tratar de idear alg\u00fan plan mediante el cual pueda entretener al Invitado m\u00e1s dignamente. Todo el tiempo, y de todos modos, su Invitado est\u00e1 parado afuera. El \u00fanico hecho desafortunado es la tardanza de su hospitalidad. El honor se le hace a \u00c9l nada m\u00e1s que dej\u00e1ndolo entrar. Y m\u00e1s: su coraz\u00f3n-hogar s\u00f3lo se har\u00e1 apto para Su presencia por Su presencia.<\/p>\n

3. <\/strong>Pero puede haber alguien que est\u00e9 diciendo con cierta sinceridad: \u201c\u00a1He tratado de abrir mi coraz\u00f3n a Cristo, y no pude, no puedo!\u201d Desconcertar\u00e1 tu propia fuerza. Pero, \u00bfqu\u00e9 hay de su Hu\u00e9sped mismo, y ese poder suyo, tan libremente disponible ahora?<\/p>\n


III. <\/strong>El invitado forastero entra. \u201cEntrar\u00e9 a \u00e9l, y cenar\u00e9 con \u00e9l, y \u00e9l conmigo\u201d. Es un escenario con mucha luz, y un ambiente de seguridad y paz profunda. (JA Kerr Bain, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La fervor amorosa de Cristo<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>El amor de Cristo. Es amor libre. Es un gran amor. Es <\/strong>amor independientemente de la bondad en nosotros.<\/p>\n


II. <\/strong>La paciencia de Cristo. \u00c9l est\u00e1 de pie, y ha estado de pie, como lo indican las palabras, no lejos, sino cerca, a la puerta. Se pone de pie. Es la actitud de espera, de perseverancia en la espera. \u00c9l no viene y va; Se pone de pie. No se sienta, ni se ocupa de otras preocupaciones. Tiene un objeto a la vista.<\/p>\n


III. <\/strong>La seriedad de Cristo. Si el estar de pie marca Su paciencia, el tocar marca Su seriedad, Su infatigable seriedad.<\/p>\n

1. <\/strong>\u00bfC\u00f3mo llama?<\/p>\n

2. <\/strong>\u00bfCu\u00e1ndo llama?<\/p>\n


IV. <\/strong>El llamamiento de Cristo a los laodicenses. \u201cSi alguno oyere mi voz, y abriere la puerta.\u201d Es–<\/p>\n

1. <\/strong>Un llamamiento amoroso.<\/p>\n

2. <\/strong>Un atractivo personal.<\/p>\n

3. <\/strong>Una apelaci\u00f3n honesta.<\/p>\n

4. <\/strong>Un llamamiento sincero.<\/p>\n


V. <\/strong>La promesa de Cristo.<\/p>\n

1. <\/strong>Entrar\u00e9 a \u00c9l. Su posici\u00f3n en el exterior no nos sirve. Un mero Cristo exterior no nos aprovechar\u00e1 de nada. Una cruz exterior no pacificar\u00e1, ni sanar\u00e1, ni salvar\u00e1.<\/p>\n

2. <\/strong>Cenar\u00e9 con \u00e9l. Entra como invitado, para tomar un lugar en nuestra pobre mesa y participar de nuestra comida hogare\u00f1a.<\/p>\n

3. <\/strong>\u00c9l cenar\u00e1 conmigo. Cristo tiene un banquete en preparaci\u00f3n. (H. Bonar, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El Cristo en la puerta<\/strong><\/p>\n

Estas maravillosas palabras no necesitan realzar su impresionante y, sin embargo, hay dos consideraciones que les a\u00f1aden patetismo y belleza. Una es que son todas menos las \u00faltimas palabras que el vidente en Patmos escuch\u00f3 en su visi\u00f3n, de los labios del Cristo exaltado. Las palabras de despedida son siempre palabras impresionantes; y esta es la actitud en la que Jes\u00fas deseaba ser pensado en todos los tiempos venideros. Otra consideraci\u00f3n que intensifica el impresionante Hess de la expresi\u00f3n es que es el discurso de ese Cristo cuyas exaltadas glorias est\u00e1n tan maravillosamente retratadas en el primer cap\u00edtulo de este libro. Las palabras son maravillosas tambi\u00e9n, no s\u00f3lo por ese cuadro, sino por la clara decisi\u00f3n con que reconocen el poder solemne que tienen los hombres de dar o negar la entrada a \u00c9l; y m\u00e1s a\u00fan, por la grandeza de sus promesas al coraz\u00f3n d\u00f3cil que le acoge.<\/p>\n


I. <\/strong>El Cristo exaltado pidiendo ser dejado entrar en el coraz\u00f3n de un hombre. Las \u00faltimas palabras del vers\u00edculo sugieren la imagen de un sal\u00f3n de banquetes. La c\u00e1mara a la que Cristo desea entrar est\u00e1 llena de festejantes. All\u00ed hay lugar para todos menos para \u00c9l. Ahora bien, la simple y triste verdad que eso representa acerca de nosotros es esta: que estamos m\u00e1s dispuestos a dejar que cualquiera y cualquier cosa entre en nuestros pensamientos, y encuentren alojamiento en nuestros afectos, que dejar que Jesucristo entre. El siguiente pensamiento aqu\u00ed est\u00e1 la realidad de este golpeteo. Cada convicci\u00f3n, cada impresi\u00f3n, cada media inclinaci\u00f3n hacia \u00c9l que ha surgido en vuestros corazones, aunque luchasteis contra ella, ha sido Su llamada all\u00ed. \u00a1Y piense en qu\u00e9 revelaci\u00f3n de \u00c9l es esa! La mayor\u00eda de las veces somos demasiado orgullosos para demandar por amor, especialmente si una vez que la petici\u00f3n ha sido rechazada; pero \u00c9l pide que lo dejes entrar en tu coraz\u00f3n porque Su naturaleza y Su nombre es Amor, y siendo tal, \u00c9l anhela ser amado por ti, y anhela bendecirte.<\/p>\n


II. <\/strong>F\u00edjate en ese terrible poder que <\/strong>se reconoce aqu\u00ed como residiendo en nosotros, para dejarlo entrar o para mantenerlo fuera. \u201cSi cualquiera abre la puerta\u201d, la puerta no tiene manija por fuera. Se abre desde dentro. Cristo llama: abrimos. Lo que llamamos fe es la apertura de la puerta. \u00bfY no es evidente que esa simple condici\u00f3n es una condici\u00f3n no impuesta por ninguna acci\u00f3n arbitraria de Su parte, sino una condici\u00f3n indispensable por la naturaleza misma del caso?<\/p>\n


III. <\/strong>La entrada del Cristo, con las manos llenas de bendici\u00f3n. Es el don central y la promesa del evangelio \u201cque Cristo <\/strong> habite en vuestros corazones por la fe\u201d. \u00c9l mismo es el mayor de sus dones. \u00c9l nunca viene con las manos vac\u00edas, pero cuando entra, dota al alma de riquezas incalculables. Tenemos aqu\u00ed tambi\u00e9n la presencia de Cristo como Hu\u00e9sped. \u201cEntrar\u00e9 y cenar\u00e9 con \u00c9l\u201d. \u00a1Qu\u00e9 grandes y maravillosas cosas est\u00e1n contenidas en esa seguridad! \u00bfPodemos presentarle algo de lo que \u00c9l pueda participar? \u00a1S\u00ed! Podemos darle nuestro servicio y \u00c9l tomar\u00e1 eso; podemos darle nuestro amor y \u00c9l lo tomar\u00e1 y lo considerar\u00e1 como un alimento delicado y delicioso. Tenemos aqu\u00ed la presencia de Cristo no s\u00f3lo como Invitado, sino tambi\u00e9n como Anfitri\u00f3n: \u201cCenar\u00e9 con \u00e9l y \u00e9l conmigo\u201d. Como cuando un gran pr\u00edncipe se ofrece a honrar a un pobre s\u00fabdito con su presencia, y le permite proporcionar una parte insignificante del entretenimiento, mientras que todas las partes sustanciales y costosas vienen en el s\u00e9quito del monarca, desde el palacio. (A. Maclaren, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El visitante celestial<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Qu\u00e9 implica la expresi\u00f3n \u201cYo estoy a la puerta\u201d.<\/p>\n

1. <\/strong>Que Cristo est\u00e1 fuera del coraz\u00f3n del hombre.<\/p>\n

2. <\/strong>Que \u00c9l es excluido deliberadamente.<\/p>\n

3. <\/strong>Que se excluye a favor de otros hu\u00e9spedes.<\/p>\n

4. <\/strong>Que no obstante desea entrar.<\/p>\n

5. <\/strong>Que \u00c9l reconoce nuestra libertad para admitirlo.<\/p>\n


II. <\/strong>Por qu\u00e9 medios \u00c9l da a conocer Su presencia.<\/p>\n


III. <\/strong>Las bendiciones que deben disfrutar aquellos que lo admiten.<\/p>\n

1. <\/strong>Reconciliaci\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>Comuni\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>Refresco. (Thos. Heath.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cristo a la puerta<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>La persona. El Mayor a la puerta del menor.<\/p>\n


II. <\/strong>La actitud.<\/p>\n

1. <\/strong>Servicio.<\/p>\n

2. <\/strong>Expectativa de espera.<\/p>\n

3. <\/strong>S\u00faplica.<\/p>\n


III. <\/strong>La acci\u00f3n.<\/p>\n


IV. <\/strong>El objeto. (Homil\u00eda.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El Salvador suplicante<\/strong><\/p>\n


I . <\/strong>La humildad y la condescendencia del Salvador.<\/p>\n

1. <\/strong>Paciencia. Aplicaci\u00f3n repetida donde se rechaz\u00f3 con rudeza.<\/p>\n

2. <\/strong>Deseo de entrar. No para Su propio bien o gratificaci\u00f3n, sino para nuestra salvaci\u00f3n, porque \u00c9l se deleita en la misericordia.<\/p>\n


II. <\/strong>Los esfuerzos persistentes del Salvador.<\/p>\n


III. <\/strong>La recompensa ofrecida por el Salvador. La presencia de Cristo es el mayor privilegio que el hombre puede desear. Implica–<\/p>\n

1. <\/strong>Familiaridad.<\/p>\n

2. <\/strong>Reciprocidad.<\/p>\n

3. <\/strong>Unidad.<\/p>\n

4. <\/strong>Disfrute. (Homil\u00eda.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cristo a la puerta<\/strong><\/p>\n


YO. <\/strong>El suplicante de admisi\u00f3n. \u00a1Extra\u00f1a inversi\u00f3n de las actitudes de los grandes y los peque\u00f1os, del dador y del <\/strong>receptor, de lo Divino y de lo humano! Cristo dijo una vez: \u201cLlamad y se os abrir\u00e1\u201d. Pero \u00c9l ha tomado el lugar del suplicante. Entonces, entonces, aqu\u00ed hay una revelaci\u00f3n, no solo de una verdad universal, sino una revelaci\u00f3n muy tierna y pat\u00e9tica del amor anhelante de Cristo por cada uno de nosotros. \u00bfC\u00f3mo llamas a esa emoci\u00f3n que m\u00e1s que nada desea que un coraz\u00f3n se abra y lo deje entrar? Lo llamamos amor cuando lo encontramos el uno en el otro. Seguramente lleva el mismo nombre cuando se sublima en todo menos en la infinitud y, sin embargo, es tan individualizante y espec\u00edfico como grande y universal, ya que se encuentra en Jesucristo. Y luego, a\u00fan m\u00e1s, en ese pensamiento del suplicante que espera ser admitido est\u00e1 la explicaci\u00f3n para todos nosotros de muchos hechos mal entendidos en nuestra experiencia. Ese dolor que oscureci\u00f3 tus d\u00edas y te hizo sangrar el coraz\u00f3n, \u00bfqu\u00e9 fue sino la mano de Cristo en la puerta? Esas bendiciones que se derraman en su vida d\u00eda tras d\u00eda \u201cos ruego, por las misericordias de Dios, que os rind\u00e1is sacrificios vivos\u201d. Esa inquietud que persigue los pasos de todo hombre que no ha encontrado descanso en Cristo, \u00bfqu\u00e9 es sino la aplicaci\u00f3n de su mano a la puerta obstinadamente cerrada? Los aguijonazos de la conciencia, los movimientos del Esp\u00edritu, la proclamaci\u00f3n definitiva de Su Palabra, incluso por labios como los m\u00edos, \u00bfqu\u00e9 son todos excepto Sus llamados a nosotros? Y este es el significado m\u00e1s profundo de las alegr\u00edas y las penas, de los dones y las p\u00e9rdidas, de las esperanzas cumplidas y frustradas. Si entendi\u00e9ramos mejor que toda la vida fue guiada por Cristo y que la gu\u00eda de la vida de Cristo fue guiada por Su deseo de encontrar un lugar en nuestros corazones, nos maravillar\u00edamos con menos frecuencia por los dolores y comprender\u00edamos mejor nuestras bendiciones.<\/p <\/p>\n


II. <\/strong>La puerta se abri\u00f3. Jesucristo llama, pero Jesucristo no puede romper la puerta. La puerta est\u00e1 cerrada, ya menos que haya un acto definido de tu parte, no se abrir\u00e1 y \u00c9l no entrar\u00e1. As\u00ed que llegamos a esto, que no hacer nada es dejar fuera a tu Salvador; y esa es la forma en que la mayor\u00eda de los hombres que lo extra\u00f1an lo extra\u00f1an. La condici\u00f3n de Su entrada es la simple confianza en \u00c9l, como el Salvador de mi alma. Eso es abrir la puerta, y si lo haces, entonces, al igual que cuando abres las persianas, entra la luz del sol; as\u00ed como cuando levantas la compuerta fluye el chorro cristalino hacia la esclusa vac\u00eda y viscosa; as\u00ed entrar\u00e1, dondequiera que no est\u00e9 cerrado por la incredulidad y la aversi\u00f3n de la voluntad.<\/p>\n


III. <\/strong>La entrada y la fiesta. \u201cEntrar\u00e9 a \u00e9l y cenar\u00e9 con \u00e9l, y \u00e9l conmigo\u201d. Pues bien, eso nos habla en un lenguaje amable, simp\u00e1tico, de una comunicaci\u00f3n cercana, familiar, feliz, entre Cristo y mi pobre yo, que har\u00e1 de toda la vida una fiesta en compa\u00f1\u00eda de \u00c9l. Juan, mientras escrib\u00eda las palabras \u201cYo cenar\u00e9 con \u00e9l, y \u00e9l conmigo\u201d, tal vez record\u00f3 aquel aposento alto donde, en medio de todas las hierbas amargas, hab\u00eda tan extra\u00f1a alegr\u00eda y tranquilidad. Pero tanto si lo hizo como si no, no podemos tomar el cuadro como si nos sugiriera las posibilidades de amorosa comuni\u00f3n, de tranquilo reposo, de absoluta satisfacci\u00f3n de todos los deseos y necesidades, que ser\u00e1n nuestras si abrimos la puerta de nuestro coraz\u00f3n por fe. , y dejar entrar a Jesucristo? (A. Maclaren, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Relaci\u00f3n con Cristo del alma humana<\/strong><\/p>\n

Yo. <\/strong>Su actitud hacia el alma. Est\u00e1 constantemente en contacto con el alma. \u00c9l no viene de vez en cuando y luego se va; Se pone de pie.<\/p>\n

1. <\/strong>Su profunda preocupaci\u00f3n. A los ojos <\/strong>de Cristo el alma no es un objeto insignificante: \u00c9l conoce sus capacidades, relaciones, poder, influencia, historia interminable.<\/p>\n

2. <\/strong>Su infinita condescendencia.<\/p>\n

3. <\/strong>Su maravillosa paciencia.<\/p>\n


II. <\/strong>Su acci\u00f3n sobre el alma. No se queda all\u00ed como una estatua sin hacer nada. \u00c9l llama: \u00c9l llama a la puerta del intelecto con Sus verdades filos\u00f3ficas; a la puerta de la conciencia, con sus principios \u00e9ticos; a la puerta del amor, con sus encantos trascendentes; a la puerta de la esperanza, con sus glorias celestiales; a la puerta del miedo, con los terrores de su ley.<\/p>\n

1. <\/strong>El poder moral del pecador. El alma tiene el poder de excluir a Cristo. Puede lanzarse contra su Creador. Esto lo hace dirigiendo sus pensamientos a otros temas, amortiguando sus convicciones, procrastinando.<\/p>\n

2. <\/strong>La locura consumada del pecador. \u00bfQui\u00e9n est\u00e1 excluido? No un enemigo o ladr\u00f3n; sino un amigo, un m\u00e9dico, un libertador.<\/p>\n

3. <\/strong>La terrible culpabilidad del pecador. Excluye a su propietario, su leg\u00edtimo Se\u00f1or.<\/p>\n


III. <\/strong>Su <\/strong>objetivo en referencia al alma. No es para destruirlo; sino entrar en \u00e9l e identificarse con todos sus sentimientos, aspiraciones e intereses.<\/p>\n

1. <\/strong>Habitaci\u00f3n. \u201cIr\u00e9 a \u00e9l\u201d. Estamos perpetuamente dejando que la gente entre en nuestros corazones. Cu\u00e1nto nos agradar\u00eda que alg\u00fan personaje ilustre entrara en nuestras humildes casas y se sentara con nosotros, etc.<\/p>\n

2. <\/strong>Identificaci\u00f3n. Cena con \u00e9l y \u00e9l conmigo. Estar\u00e9 en casa con \u00e9l, ser\u00e9 uno con \u00e9l. Un hombre convencionalmente grande considera una condescendencia entrar en la casa de un inferior: nunca piensa en identificarse con el humilde recluso. Cristo hace esto con el alma que le deja entrar. Hace suyas sus preocupaciones. (Homil\u00eda.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El Ilustre Visitante<\/strong><\/p>\n


I . <\/strong>La gran bondad del Redentor para con el hombre.<\/p>\n

1. <\/strong>Compasi\u00f3n por el hombre.<\/p>\n

2. <\/strong>Condescendencia hacia el hombre.<\/p>\n

3. <\/strong>Comuni\u00f3n con el hombre. El Salvador no viene como un extra\u00f1o, viene como un amigo y un invitado.<\/p>\n

4. <\/strong>La consumaci\u00f3n del hombre. \u00c9l toma posesi\u00f3n de nuestros esp\u00edritus para hacerlos perfectos y gloriosos. Este ser\u00e1 el perfeccionamiento de nuestra humanidad, la consumaci\u00f3n de todas nuestras mejores y m\u00e1s brillantes esperanzas y capacidades.<\/p>\n


II. <\/strong>La gran crueldad del hombre con el Redentor.<\/p>\n

1. <\/strong>La ignorancia es la causa en algunos casos de que la visita del Salvador no sea bien recibida. Si la ignorancia es involuntaria e inevitable, entonces no es culpable; pero si es el resultado de una negativa voluntaria a saber qui\u00e9n es el Salvador y qu\u00e9 significa Su llamada, entonces muestra una gran crueldad hacia el Redentor, y \u00c9l lo considera un gran pecado.<\/p>\n

2. <\/strong>Otra causa es la indiferencia. Algunos saben que es el Salvador el que est\u00e1 a la puerta de sus corazones; pero est\u00e1n tan absortos en otros compromisos, son tan descuidados con lo invisible y eterno, que lo dejan estar afuera y no hacen ning\u00fan esfuerzo por dejarlo entrar.<\/p>\n

3. <\/strong>Otra causa es la incredulidad.<\/p>\n

4. <\/strong>El prejuicio es otra causa de la falta de bondad del hombre hacia el Redentor. La Cruz es una ofensa para muchos. Los prejuicios ciegan los ojos y endurecen el coraz\u00f3n e impiden que el hombre vea a Jes\u00fas como realmente es: \u201cel primero entre diez mil, y el todo codiciable.\u201d<\/p>\n

5. <\/strong>La <\/strong>\u00faltima causa de falta de bondad que mencionaremos es la ingratitud. (FW Brown.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cristo en la puerta<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>La amistad con Dios se propone como el gran privilegio de la raza.<\/p>\n

1. <\/strong>La amistad que Dios ofrece est\u00e1 en un plano enteramente humano. La vida cristiana es s\u00f3lo una transfiguraci\u00f3n de la vida cotidiana.<\/p>\n

2. <\/strong>La amistad que Dios propone es permanente en su continuidad.<\/p>\n


II. <\/strong>Una prueba indudable de la sinceridad divina.<\/p>\n

1. <\/strong>Ves esto en el hecho de que toda la propuesta viene de \u00c9l. La gracia de esta transacci\u00f3n es absolutamente maravillosa.<\/p>\n

2. <\/strong>Ves esto en los esfuerzos sucesivos y persistentes para llevar esta amistad al alcance del alma.<\/p>\n


III. <\/strong>La seguridad de la plenitud total de la expiaci\u00f3n. No hay restricci\u00f3n en las ofertas de la gracia Divina.<\/p>\n

1. <\/strong>No hay l\u00edmite en el lado humano. Si alguno abre su coraz\u00f3n, el Salvador entrar\u00e1.<\/p>\n

2. <\/strong>Positivamente tampoco <\/strong>hay l\u00edmite en el lado Divino. La oferta se realiza en t\u00e9rminos absolutamente irrestrictos.<\/p>\n


IV. <\/strong>Un reconocimiento expl\u00edcito del libre albedr\u00edo humano bajo el plan de salvaci\u00f3n por gracia. Es bueno preguntarse por qu\u00e9 se detiene as\u00ed en el umbral.<\/p>\n

1. <\/strong>No es porque no pueda forzar Su entrada. No hay <\/strong>oposici\u00f3n tan violenta que \u00c9l no pueda aplastarla bajo Su poder Omnipotente.<\/p>\n

2. <\/strong>La raz\u00f3n de la paciencia divina se encuentra en los consejos inescrutables de la sabidur\u00eda divina. Al principio, traz\u00f3 una l\u00ednea alrededor de Su propia acci\u00f3n. Decidi\u00f3 crear una clase de seres que deber\u00edan tener mentes y corazones propios. Una oportunidad libre de elegir entre servirlo o resistirlo que \u00c9l ahora nos da <\/strong>a cada uno de nosotros. Y cuando hubo establecido as\u00ed a los hombres en el ser, soberanamente decidi\u00f3 nunca interferir con el libre albedr\u00edo que les hab\u00eda otorgado.<\/p>\n


V. <\/strong>Si alg\u00fan hombre finalmente se pierde, la responsabilidad recae sobre su propia alma. El Salvador ha llegado tan lejos, pero est\u00e1 perfectamente claro que no vendr\u00e1 m\u00e1s.<\/p>\n

1. <\/strong>Observe cu\u00e1n despejado es el tema final. No puede haber misterio, no hay error al respecto. La Providencia de Dios siempre despeja el camino hacia la crisis, quitando toda consideraci\u00f3n secundaria que pueda posiblemente confundirla. La educaci\u00f3n que se adapta a la utilidad es una demanda de utilidad; el amor de nuestros hijos es un indicio para que amemos a Dios como hijos; posici\u00f3n social, riqueza, posici\u00f3n oficial, logros, favor popular; quien tenga alguno de estos debe o\u00edr en ellos los acentos de esa voz tranquila que le habla al coraz\u00f3n: \u201cHe aqu\u00ed, yo estoy a la puerta y llamo\u201d.<\/p>\n

2. <\/strong>Observar la facilidad de la condici\u00f3n requerida de nosotros. Es solo para abrir la puerta. Las grandes cosas bajo el evangelio son siempre simples.<\/p>\n

3. <\/strong>Observa entonces, finalmente, qu\u00e9 es lo que mantiene fuera al Salvador. Nada m\u00e1s que voluntad. Esta es la declaraci\u00f3n inspirada: \u201cNo quer\u00e9is venir a m\u00ed para que teng\u00e1is vida\u201d. Es decir, estableces un prop\u00f3sito definido en contra del prop\u00f3sito de la gracia. Cristo vino y ustedes lo resistieron. (CS Robinson, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cristo llamando a la puerta del alma<\/strong><\/p>\n

Yo. <\/strong>Que hay en el alma humana una puerta para la entrada de la verdad.<\/p>\n

1. <\/strong>El intelecto. \u00bfNo es razonable la teolog\u00eda de la Biblia en sus l\u00edneas generales? Cristo, en la evidencia, iluminaci\u00f3n y convicci\u00f3n de la verdad, llama a la mente del hombre, y cuanto mayor es el conocimiento de la verdad, m\u00e1s fuerte es la llamada para entrar.<\/p>\n

2 . <\/strong>El coraz\u00f3n. El hombre est\u00e1 dotado de la capacidad del amor y la simpat\u00eda. Tiene afectos c\u00e1lidos. Est\u00e1 constituido de tal manera que se siente atra\u00eddo por lo pat\u00e9tico y lo bello. Por lo tanto, contempla la naturaleza con ojos de admiraci\u00f3n. Y es a esta capacidad del hombre a la que apela la verdad. Le presenta una belleza ideal en la vida de Cristo, tal como lo registra la narraci\u00f3n evang\u00e9lica, que debe ganar su esp\u00edritu en una imitaci\u00f3n de la misma.<\/p>\n

3. <\/strong>La conciencia. El hombre tiene la capacidad de convertir su juicio natural en cuestiones morales y espirituales, y esto es lo que entendemos por conciencia. A esta facultad la verdad presenta sus requisitos; convence de fracaso en la devoci\u00f3n de la vida interior a Cristo; y extiende ante ella la amenaza de la justicia vengadora.<\/p>\n

4. <\/strong>Pero, por extra\u00f1o que parezca, la puerta del alma est\u00e1 cerrada a la entrada de la verdad. La puerta de la mente est\u00e1 cerrada por el error, la ignorancia y el prejuicio. La puerta del coraz\u00f3n est\u00e1 cerrada por el orgullo, la incredulidad y el pecado voluntario. La puerta de la conciencia est\u00e1 trabada por un h\u00e1bito continuado del mal.<\/p>\n


II. <\/strong>Que a la puerta del alma humana la verdad hace continuos llamamientos para entrar.<\/p>\n

1. <\/strong>Este llamamiento a la verdad tiene autoridad. La verdad llega a los hombres con autoridad, aun con el reclamo de una vida sin pecado, y con el \u00e9nfasis de una voz Divina. Su car\u00e1cter distinguido debe ganar para \u00e9l una bienvenida inmediata y cordial en el alma, como un rey debe ser recibido en una caba\u00f1a. Pero la verdad llega a los hombres no s\u00f3lo con la autoridad del car\u00e1cter, sino tambi\u00e9n con la autoridad del derecho. Las facultades de la mente humana fueron hechas para recibirlo.<\/p>\n

2. <\/strong>La s\u00faplica de la Verdad es paciente. Otros invitados han entrado: riquezas con ropas espl\u00e9ndidas, ambici\u00f3n con gran clamor y orgullo con semblante altivo, pero Cristo con esp\u00edritu apacible se ha quedado afuera. Su paciencia ha sido co-extensiva con nuestro descuido de \u00c9l. Es Divino.<\/p>\n

3. <\/strong>El atractivo de la verdad es ben\u00e9volo. La verdad no busca entrar en el alma del hombre meramente para espiar su corrupci\u00f3n moral, para dictar sentencia lamentable sobre sus malas acciones, sino para limpiarla por el Esp\u00edritu Santo, para salvarla por la gracia, para iluminarla con el conocimiento, y animarla con amor.<\/p>\n

4. <\/strong>Se escucha el llamado de la verdad. Y llama. Generalmente se escuchan golpes en la puerta. Y ciertamente este es el caso en referencia al advenimiento de Cristo al alma. Es imposible vivir en esta tierra de luz y agencia religiosa sin ser consciente de los golpes divinos en el portal del alma.<\/p>\n


III. <\/strong>Que el alma humana tiene la capacidad de elegir si abrir\u00e1 o no su puerta a la entrada de la verdad.<\/p>\n

1. <\/strong>La puerta del alma no se abrir\u00e1 por ning\u00fan m\u00e9todo coercitivo. \u00bfNo parece extra\u00f1o que Cristo tenga la llave del alma y, sin embargo, se quede sin ella? Esto s\u00f3lo se explica por el libre albedr\u00edo del hombre. Pero aunque no entr\u00f3 para morar, el alma es visitada por influencias espirituales que son la herencia universal del hombre.<\/p>\n

2. <\/strong>La puerta del alma debe abrirse por m\u00e9todos morales. La reflexi\u00f3n serena, la oraci\u00f3n ferviente y el estudio diligente de la Palabra inspirada, junto con las suaves influencias del Esp\u00edritu divino, abrir\u00e1n el alma a la entrada de Cristo (Hechos 16:14<\/span>).<\/p>\n


IV. <\/strong>Que si el alma humana abre su puerta a la recepci\u00f3n de la verdad, Cristo entrar\u00e1 en \u00edntima comuni\u00f3n con ella.<\/p>\n

1. <\/strong>Entonces Cristo habitar\u00e1 el alma. \u201cEntrar\u00e9 a \u00e9l\u201d. As\u00ed, si Cristo entra en el alma, morar\u00e1 en sus pensamientos, en sus afectos, en sus aspiraciones, en sus fines y en todas sus actividades. \u00c9l los elevar\u00e1 y los consagrar\u00e1 a todos. La verdadera religi\u00f3n solo significa esto, Cristo en el alma, y su lenguaje es (Gal 2:20<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Entonces Cristo estar\u00e1 en simpat\u00eda con el alma. \u201cY cenar\u00e9 con \u00e9l\u201d. Es imposible tener una fiesta en el alma a menos que Cristo sirva la mesa; entonces la comida es festiva. Quita el dolor; inspira alegr\u00eda. Mientras participamos de \u00e9l, podemos relacionar con Cristo todas las perplejidades de la vida. El hombre bueno lleva un banquete dentro de s\u00ed (Juan 4:32<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>Entonces Cristo fortalecer\u00e1 el alma. Fortalecer\u00e1 la naturaleza moral por el alimento que dar\u00e1, por el consejo que impartir\u00e1 y por la esperanza que inspirar\u00e1. La fiesta, el suministro de energ\u00eda sagrada residir\u00e1 dentro. (JS Exell, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El hu\u00e9sped autoinvitado<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>Que, en la dispensaci\u00f3n del Evangelio, Cristo es el hu\u00e9sped no invitado que suplica admisi\u00f3n. Cualquiera que sea la relaci\u00f3n que cualquiera de nosotros pueda tener con Jes\u00fas, la relaci\u00f3n comenz\u00f3 por Su lado: por \u00c9l se hacen invariablemente las primeras propuestas.<\/p>\n

1. <\/strong>El evangelio escrito es prueba de ello.<\/p>\n

2. <\/strong>El ministerio cristiano es otra prueba.<\/p>\n

3. <\/strong>Los esfuerzos de Su Esp\u00edritu son otro ejemplo de esto. En los dos casos anteriores, Su acercamiento puede evitarse m\u00e1s f\u00e1cilmente.<\/p>\n


II. <\/strong>S\u00f3lo se requiere ese consentimiento,<\/em> de nuestra parte, para darnos una plena participaci\u00f3n en Su amistad.<\/p>\n

1. <\/strong>El consentimiento que se requiere.<\/p>\n

2. <\/strong>La amistad que se ofrece. (J. Jowett, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cristo a la puerta del coraz\u00f3n<\/strong><\/p>\n

\u201c \u00a1Mirad!\u00bb La vista es verdaderamente asombrosa, lo que deber\u00eda llenar nuestros corazones de sorpresa y verg\u00fcenza. Dios afuera; Aquel que debe ser reconocido como Se\u00f1or y Maestro del ser humano, a quien le debemos todo. Me pregunto si hay alguna revelaci\u00f3n que se nos haga en todo el curso de la Palabra de Dios que ilustre m\u00e1s fuertemente el amor perseverante de Dios. El amor de Dios no se contenta con redimir a un mundo culpable, sino que lleva la redenci\u00f3n a la puerta de cada ser humano. \u00bfC\u00f3mo, es natural que nos preguntemos, se explica este extraordinario fen\u00f3meno? Si miramos el contexto, descubrimos cu\u00e1l es la explicaci\u00f3n. \u201cT\u00fa dices: Soy rico y me he enriquecido, y de nada tengo necesidad\u201d. \u00a1Ay! es en esas palabras donde se encuentra la clave del extraordinario espect\u00e1culo. No puedo entender que un hombre siga, a\u00f1o tras a\u00f1o, d\u00e1ndose cuenta de su propia necesidad interior y, sin embargo, no acepte la provisi\u00f3n que Dios le ha dado. \u00bfC\u00f3mo es que Satan\u00e1s previene esto? \u00bfC\u00f3mo es que nos lleva a la posici\u00f3n que nos indica esta figura? Llen\u00e1ndonos con todo tipo de cosas que no son Dios. \u00bfQu\u00e9 son? Algunos hacen de su religi\u00f3n un sustituto de Dios. Ese es uno de los peores sustitutos que podemos encontrar. Nuevamente, cu\u00e1ntas personas hay que encuentran un excelente sustituto de Cristo en la moralidad. Un hombre puede haber guardado todos los Diez Mandamientos, y sin embargo, todo el tiempo, estar cerrando la puerta de su coraz\u00f3n contra Cristo, y si un hombre hace eso, guarda la letra de los Mandamientos, pero no el esp\u00edritu. Nuevamente, cu\u00e1ntos hay que toman los placeres mundanos como un sustituto de Dios. Otra cosa puesta en lugar de Dios es el amor a las riquezas. \u00bfQu\u00e9 hay que el dinero no pueda hacer? Otro hombre pone el aprendizaje en el lugar de Dios. \u00bfQu\u00e9 hay que la inteligencia no pueda hacer? Todos estos intentos de crear sustitutos, \u00bfqu\u00e9 son? Son simplemente tantos pecados contra tu propia alma. No habr\u00eda sido cosa de maravillarse si hubi\u00e9ramos le\u00eddo este pasaje as\u00ed: \u201cEl Se\u00f1or estaba una vez fuera de la puerta y llam\u00f3\u201d. Si el Se\u00f1or Jesucristo nos hubiera dado una oferta de misericordia, y dado un \u201ctoque\u201d fuerte y atronador, y, al ser rechazado, nos hubiera dejado a cargo de las consecuencias, nos hubiera dejado con nuestra propia condenaci\u00f3n miserable, usted sabe que deber\u00edamos haberlo merecido. Oh, no ensordezcan sus o\u00eddos, hombres y mujeres, contra Su llamado: no sean tan ciegos a sus propios intereses como para mantenerlo all\u00ed de pie: escuchen lo que \u00c9l dice: \u201cSi alguno oye Mi voz\u201d. Darse cuenta de. \u00c9l no dice: \u201cSi alguno se hace moral; si alguno trata de mejorarse a s\u00ed mismo.\u201d Eso no es todo, \u00a1gracias a Dios! \u201cSi alg\u00fan hombre derrama oc\u00e9anos de l\u00e1grimas.\u201d No, eso no es todo. \u201cSi alguno tuviere profunda tristeza.\u201d No, eso no es todo. \u201cSi alguno tiene una fe poderosa\u201d. No, no es eso, \u00bfQu\u00e9 es lo que dice? \u201cSi alguno quiere o\u00edr mi voz\u201d. Mientras el predicador est\u00e1 hablando ahora, diga: \u201cDios est\u00e1 hablando a mi alma; \u00c9l est\u00e1 hablando en toda la infinidad de Su misericordia: No puedo, no ensordecer\u00e9 mi o\u00eddo contra \u00c9l\u201d. Bueno, tan pronto como el hombre oye la voz, est\u00e1 en el camino de la salvaci\u00f3n. \u00bfQu\u00e9 m\u00e1s se quiere? Solo una cosa m\u00e1s. \u201cSi alguno oyere mi voz, y me abriere.\u201d No suena mucho, \u00bfverdad? \u201cAh, pero\u201d, dices, \u201cla fe es tan dif\u00edcil. Un hombre dice, la fe es esto, y otro dice que es otra cosa\u201d. \u00bfCrees que el Se\u00f1or Jesucristo retroceder\u00e1 si dices eso? Te digo que encontrar\u00e1s que esos cerrojos y barras volar\u00e1n hacia atr\u00e1s en el momento en que le digas que est\u00e1s dispuesto. \u00bfAhora que vas a hacer? No, \u00bfqu\u00e9 har\u00e1 \u00c9l? \u00c9l dice: \u201cSi alguno me abre, entrar\u00e9\u201d. Bueno, \u00bfqu\u00e9 har\u00e1 \u00c9l? \u00a1Hombre joven! est\u00e1s pensando para ti mismo: \u201cMe gustar\u00eda tener a Jes\u00fas como mi Salvador, pero si \u00c9l viene a mi coraz\u00f3n, \u00c9l traer\u00e1 una procesi\u00f3n f\u00fanebre con \u00c9l; mi semblante decaer\u00e1, mi vida ser\u00e1 ensombrecida, mi alegr\u00eda se acabar\u00e1; mis placeres juveniles desaparecer\u00e1n, y me volver\u00e9 triste y malhumorado\u201d. Les digo que esa es la mentira del diablo, no la verdad de Dios. Dondequiera que est\u00e9 Jes\u00fas, lleva consigo un banquete, y por eso dice esta noche: \u201cSi alguno me abre, entrar\u00e9 a \u00e9l, y cenar\u00e9 con \u00e9l, y \u00e9l conmigo\u201d. (WHMH Aitken, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cristo en la puerta del coraz\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Esta puerta , a la que llama el Salvador, es el coraz\u00f3n del hombre. En el evangelio hay m\u00e1s que suficiente para dar pleno ejercicio al intelecto m\u00e1s poderoso: sin embargo, el objetivo final est\u00e1 en el coraz\u00f3n. Lo que es el coraz\u00f3n, eso es el hombre; el que gana el coraz\u00f3n tiene todo el hombre. La puerta es el coraz\u00f3n del pecador. Esa puerta est\u00e1 cerrada contra Cristo. Se pone de pie y llama. Primero, observe que es el Se\u00f1or quien viene a nosotros los hombres, no nosotros a \u00c9l. \u00c9l no s\u00f3lo llega a esa puerta; \u00c9l est\u00e1 all\u00ed esperando; ni se limita a estar de pie y esperar, sino que mansamente estando as\u00ed y esperando, llama. Tan profundamente anhela la entrada, que es dif\u00edcil hacer que se vaya. \u00bfNo puedes recordar una hora en la que tu Salvador vino a ti y te pidi\u00f3 entrar en tus pensamientos y en tu vida? Muchos son llamados siendo a\u00fan ni\u00f1os. La mente y el coraz\u00f3n de los ni\u00f1os est\u00e1n m\u00e1s preparados para el Se\u00f1or que los de los hombres y mujeres endurecidos. Cristo llama al coraz\u00f3n de los ni\u00f1os; si no se abren a \u00c9l en ese momento, es posible que no lo hagan hasta despu\u00e9s de muchos a\u00f1os; puede que nunca lo hagan, ni siquiera en la hora de la muerte. \u201c\u00a1Si alguno oyere mi voz!\u201d \u00bfSe puede imaginar esto, que alguno no oiga? o peor, que alguno no quisiera o\u00edr? \u201cLa voz del Se\u00f1or es poderosa en acci\u00f3n\u201d, dice el salmista: \u201cla voz del Se\u00f1or es una voz gloriosa\u201d. Esa voz puede llamar; algo dentro del coraz\u00f3n puede amortiguar el sonido o apagarlo. \u00a1Cu\u00e1n terrible es el estado de tal alma! No te maravilles, con esta historia ante ti, de que la puerta est\u00e9 cerrada. Cuanto m\u00e1s tiempo est\u00e1 cerrado el coraz\u00f3n a su Dios, m\u00e1s dif\u00edcil es abrirlo. Los procesos de la naturaleza tienen su debido efecto; los elementos hacen su trabajo en silencio y seguridad; una obra que cada d\u00eda se hace m\u00e1s eficaz. Las barras, largas estacionarias, se oxidan en las grapas; alg\u00fan tiempo despu\u00e9s, un ni\u00f1o podr\u00eda haberlos sacado y dejado a un lado; ahora, la fuerza de un hombre intentar\u00eda la tarea en vano. Las lluvias y las nieves de muchas estaciones han golpeado la cerradura y la han ahogado. Antiguamente, un camino conduc\u00eda a esta puerta; un camino por el cual los \u00e1ngeles buenos podr\u00edan llegar a \u00e9l, y todos los amigos cristianos honestos; un camino, agradable a la vista, fresco con flores, limpio de basura y f\u00e1cil de encontrar. \u00a1Pobre de m\u00ed! \u00a1Cu\u00e1n grande es el cambio! El camino ahora est\u00e1 \u00e1spero con piedras, o parece estarlo, porque est\u00e1 tan cubierto de malas hierbas que su contorno casi se pierde. A la altura del pecho, a ambos lados, suben las zarzas y los espinos; el muro se derrumba; est\u00e1 gris con moho; un aspecto de desolaci\u00f3n pesa sobre el esp\u00edritu mientras miramos. \u00bfQui\u00e9n caminar\u00eda por ese sendero? \u00bfQui\u00e9n intentar\u00eda acercarse a esa puerta? Sin embargo, <\/strong>hay Uno, que sube por este camino. Mira hacia esa puerta cerrada y oxidada; \u00c9l dirige Sus santos pies hacia ese camino abandonado. Su rostro es grave y triste, sincero y lleno de amor. Tiene la vestidura del Sumo Sacerdote que intercede por el pecado. Viene por el camino. Ha llegado a la puerta. He aqu\u00ed, \u00c9l est\u00e1 a la puerta. Afuera, alrededor, todo es silencio. \u00c9l llama. Oh alma as\u00ed llamada por Jesucristo, \u00bfqu\u00e9 responder\u00e1s? Quiz\u00e1 no haya respuesta. El golpe resuena adentro: la voz se escucha afuera; pero dentro hay silencio: ni el golpe ni la voz pueden alcanzar el o\u00eddo de los muertos espirituales. La puerta puede temblar en sus bisagras oxidadas; las barras pueden crujir en las grapas; pero ninguno llega a abrir. No es de extra\u00f1ar. No hay nada dentro, salvo eso peor que nada, un alma muerta; muertos en pecado, y sepultados en el olvido. (Morgan Dix, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El Salvador llamando a la puerta<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>\u00bfQui\u00e9n toca? El Hijo de Dios, Emanuel, el Mediador entre Dios y el hombre, el Pr\u00edncipe de la Paz, el Se\u00f1or de la gloria, el Redentor de los perdidos, Todopoderoso para salvar y todo lo suficiente para satisfacer vuestras almas. \u00bfQu\u00e9 impide que no le dejes entrar?<\/p>\n


II. <\/strong>Diferentes corazones est\u00e1n atornillados con diferentes barras. Algunos est\u00e1n cerrados por el descuido, y algunos por la ignorancia, y algunos por la indolencia, y algunos por la frivolidad, y algunos por el prejuicio, y algunos por el orgullo, y algunos por los fuertes pecados que los acosan.<\/p>\n


III. <\/strong>Si cedieras al esp\u00edritu esforzado, si retiraras estos cerrojos y admitieras en tu alma a un Redentor poderoso y misericordioso, \u00bfcu\u00e1l ser\u00eda la consecuencia? Vendr\u00eda el perd\u00f3n de los pecados. Vendr\u00eda la paz de la conciencia. La sonrisa de Dios entrar\u00eda en tu alma. (James Hamilton, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cristo a la puerta<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>\u00bfQui\u00e9n es?<\/p>\n

1. <\/strong>Est\u00e1 claro que \u00c9l es alguien de importancia. \u201cHe aqu\u00ed\u201d, dice, \u201cyo estoy a la puerta; Yo, de quien nunca se podr\u00eda haber esperado que estuviera all\u00ed. \u00c9l habla, observas, como si Su venida a nosotros nos sorprendiera; tal como podr\u00edamos suponer que un monarca habla a la puerta de un mendigo. Y hay una raz\u00f3n para esto. Es el glorioso Redentor que est\u00e1 aqu\u00ed, el Monarca de la tierra y del cielo. Ved entonces c\u00f3mo este texto enuncia desde el principio la misericordia divina. Creemos que es una gran cosa que Dios se siente en un trono esperando que los pecadores vengan a \u00c9l, pero aqu\u00ed \u00c9l se describe a s\u00ed mismo como viniendo a los pecadores.<\/p>\n


II. <\/strong>\u00bfQu\u00e9 est\u00e1 haciendo el Se\u00f1or Jes\u00fas en nuestra puerta?<\/p>\n

1. <\/strong>Por nuestra parte, implica este hecho lamentable, que nuestros corazones est\u00e1n naturalmente cerrados contra Cristo, s\u00ed, atados, atrancados y atrancados contra \u00c9l.<\/p>\n

2. <\/strong>Por parte de Cristo, esta expresi\u00f3n implica una disponibilidad para entrar en nuestros corazones; y m\u00e1s que una voluntad, un ferviente deseo de entrar en ellos.<\/p>\n


III. <\/strong>\u00bfQu\u00e9 desea que hagamos este gentil extra\u00f1o en nuestra puerta?<\/p>\n


IV. <\/strong>\u00bfQu\u00e9 har\u00e1 por nosotros este ser exaltado a nuestra puerta, si lo dejamos entrar?<\/p>\n

1. <\/strong>\u201cEntrar\u00e9 a \u00e9l\u201d. All\u00ed Su presencia es <\/strong>prometida, y con ella la luz y el consuelo y la bienaventuranza y la gloria de ella.<\/p>\n

2. <\/strong>\u201cYo cenar\u00e9 con \u00e9l, y \u00e9l conmigo\u201d. Esto implica una manifestaci\u00f3n de Cristo en el coraz\u00f3n en el que \u00c9l habita, y una relaci\u00f3n y comuni\u00f3n con \u00e9l. (James Hamilton, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

En la puerta<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>\u00bfQui\u00e9n est\u00e1 de pie? Un antiguo patriarca, al mantener el coraz\u00f3n abierto y la casa abierta para los extra\u00f1os, tuvo el privilegio de entretener a los \u00e1ngeles sin darse cuenta. Este d\u00eda podemos obtener la visita del Se\u00f1or de los \u00e1ngeles, si tan solo lo dejamos entrar.<\/p>\n


II. <\/strong>Qu\u00e9 cerca viene. \u201cHe aqu\u00ed, yo estoy a la puerta\u201d. No nos conmueve mucho nada que est\u00e9 muy lejos. Ya sea que el visitante venga por juicio o por misericordia, tomamos el asunto a la ligera, siempre que est\u00e9 lejos. Un enemigo lejano no nos hace temblar, un amigo lejano no nos alegra. Cuando tu protector est\u00e1 lejos, tiemblas ante el peligro; cuando est\u00e1 cerca, vuelves a respirar libremente. \u00a1Cu\u00e1n cerca se ha acercado a nosotros el Hijo de Dios! Es nuestro Hermano: nos toca, y nosotros le tocamos, en todos los puntos.<\/p>\n


III. <\/strong>A qu\u00e9 distancia se le mantiene. \u00abEn la puerta.\u00bb \u00c9l con gran bondad viene a la puerta; nosotros en gran locura lo mantenemos en la puerta. La luz del sol viaja lejos de su fuente en las profundidades del cielo, tan lejos que, aunque puede expresarse en cifras, la imaginaci\u00f3n no puede <\/strong>asimilar la magnitud de la suma; pero cuando los rayos de luz han viajado sin impedimentos tan lejos y llegan a la puerta de mi ojo, si cierro esa puerta, una delgada pel\u00edcula de carne, la luz se mantiene fuera y yo permanezco en la oscuridad. \u00a1Ay de m\u00ed, la luz que viaj\u00f3 tan lejos y lleg\u00f3 tan cerca, la Luz que busc\u00f3 entrar en mi coraz\u00f3n y que yo dej\u00e9 fuera, era la Luz de la vida! Si mantengo alejada esa Luz, permanezco en las tinieblas de la muerte: no hay salvaci\u00f3n en ninguna otra.<\/p>\n


IV. <\/strong>Llama para la entrada. Es m\u00e1s que la bondad de Su venida y la paciencia de Su espera. Adem\u00e1s de acercarse, llama en voz alta: no permite que olvidemos su presencia.<\/p>\n


V. <\/strong>Muchas cosas dificultan la audici\u00f3n. Otros pensamientos ocupan la mente; otros sonidos ocupan el coche. Tanto la alegr\u00eda como el dolor pueden convertirse en un obst\u00e1culo. El canto de j\u00fabilo y el lamento de dolor pueden, alternativamente, ahogar la voz de ese bendito Visitante que permanece afuera y suplica por ser admitido.<\/p>\n


VI. <\/strong>Escucha y abre. O\u00edr solo no es suficiente. No es la ira de Dios, sino Su misericordia en Cristo, lo que derrite los cerrojos de hierro y levanta estas puertas cerradas, para que el Rey de Gloria pueda entrar. Los culpables reh\u00fasan abrir para Cristo, aun cuando lo oyen llamar. Tienen pensamientos duros de \u00c9l. Piensan que \u00c9l viene a demandar una justicia que no pueden dar, ya atarlos al juicio porque no pueden pagar. Dios es amor, y Cristo es el resultado de su amor perdonador por los hombres perdidos. \u00c9l viene a redimirte y salvarte. Es cuando lo conoces as\u00ed que te abrir\u00e1s a Su llamada. (W. Arnot, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El extranjero celestial recibi\u00f3<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>\u201cSi alguno oyere mi voz.\u201d<\/p>\n

1. <\/strong>Que la voz de Cristo es externa o interna; o bien, la que se dirige s\u00f3lo a los sentidos, y la que llega al coraz\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>La voz interior de Cristo es diversa, seg\u00fan las diversas circunstancias de las personas a las que se dirige. Para algunos es una voz que despierta: los despierta de su seguridad carnal. Para aquellos que est\u00e1n doblegados por un sentimiento de pecado y heridos por los dardos de fuego de la ira divina, es una voz sanadora y reconfortante.<\/p>\n

3. <\/strong>Para escuchar bien Su voz, nuestros corazones deben ser renovados. Los pecadores muertos no pueden o\u00edr la voz de Cristo; pero la suya es una voz que da vida, y lo que manda lo comunica.<\/p>\n


II. <\/strong>Y abre la puerta.<\/p>\n


III. <\/strong>\u201cEntrar\u00e9 a \u00e9l.\u201d<\/p>\n

1. <\/strong>Cercan\u00eda.<\/p>\n

2. <\/strong>Posesi\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>Habitaci\u00f3n.<\/p>\n

\u00c9l no s\u00f3lo se acerca al alma para conversar con ella, sino en ella para morar all\u00ed, y se convierte en el principio vital de toda santa obediencia.<\/p>\n


IV. <\/strong>\u201cY cenar\u00e9 con \u00e9l, y \u00e9l conmigo\u201d. (B. Beddome, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El coraz\u00f3n una casa <\/strong><\/p>\n

Tu coraz\u00f3n es un casa con muchas habitaciones; un apartamento est\u00e1 decorado para la ocupaci\u00f3n del orgullo; en otro la codicia puede guardar su hierro a salvo; en las paredes de otro, tal vez, la sensualidad ha colgado unos cuadros que, si entra Cristo, hay que derribarlos. La incredulidad ha enfriado y oscurecido toda la casa. Satan\u00e1s tiene una hipoteca sobre todo ello, y poco a poco lo ejecutar\u00e1. Una enorme cantidad de pecado se ha acumulado en cada habitaci\u00f3n y armario, porque nunca has tenido una \u00ablimpieza de la casa\u00bb desde que naciste. A esa morada del pecado, que a\u00fan puede convertirse en una morada de angustia sin fin, mi amoroso Salvador ha venido de nuevo. Si detiene la agitaci\u00f3n de los negocios o el ruido de la alegr\u00eda el tiempo suficiente para escuchar, escuchar\u00e1 una voz maravillosamente dulce afuera: \u201cHe aqu\u00ed, yo estoy aqu\u00ed y llamo; si abres esta puerta, entrar\u00e9. Cristo sin culpa; Cristo interior significa perd\u00f3n. Cristo sin condenaci\u00f3n de medios; Cristo en el interior significa salvaci\u00f3n. Cristo excluido significa infierno; Cristo admitido es la <\/strong>primera entrega del cielo. (TL Cuyler, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cristo habita en el coraz\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Una mujer viuda vive sola en una casita a la orilla del mar. De todos los que amaba, s\u00f3lo uno sobrevive: un muchacho en el mar; todos los dem\u00e1s han pasado \u201cdel sol a la tierra sin sol\u201d. Ella no ha puesto sus ojos en \u00e9l durante a\u00f1os. Pero su coraz\u00f3n est\u00e1 lleno de \u00e9l. Piensa en \u00e9l de d\u00eda y sue\u00f1a con \u00e9l de noche. Su nombre nunca se pierde de sus oraciones. Los vientos hablan de \u00e9l; las estrellas hablan de \u00e9l; las olas hablan de \u00e9l, tanto en la tormenta como en la calma. A nadie le cuesta entender c\u00f3mo habita su hijo en su coraz\u00f3n. Que eso quede como una par\u00e1bola de lo que puede ser para cada creyente en el Se\u00f1or y Salvador Jesucristo. (J. Culross,<\/em> DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Llama a nuestro coraz\u00f3n<\/strong><\/p <\/p>\n

Jes\u00fas est\u00e1 a nuestra puerta y llama, y <\/strong>hay muchos que nunca le abren en absoluto, y muchos m\u00e1s que abren la puerta pero ligeramente. Estos \u00faltimos, si bien pueden recibir bendiciones, se pierden de la plenitud de la revelaci\u00f3n Divina que inundar\u00eda sus almas con amor; los primeros se pierden por completo la m\u00e1s dulce bendici\u00f3n de la vida. (JR Miller, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cristo de pie<\/strong><\/p>\n

Mientras un hombre est\u00e1 de pie, \u00c9l est\u00e1 yendo. (J. Trapp.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Muchas ataduras al coraz\u00f3n del pecador<\/strong><\/p>\n

Cuando \u00e9ramos en Dubl\u00edn, sal\u00ed una ma\u00f1ana a una reuni\u00f3n temprano y descubr\u00ed que los sirvientes no hab\u00edan abierto la puerta principal. As\u00ed que ech\u00e9 un cerrojo, pero no pude abrir la puerta. Entonces gir\u00e9 la llave, pero la puerta no se abri\u00f3. Luego descubr\u00ed que hab\u00eda otro perno en la parte superior, luego descubr\u00ed que hab\u00eda otro perno en la parte inferior. A\u00fan as\u00ed la puerta no se abr\u00eda. Luego descubr\u00ed que hab\u00eda un bar, y luego encontr\u00e9 una cerradura nocturna. Descubr\u00ed que hab\u00eda cinco o seis cierres diferentes. Me temo que esa puerta representa el coraz\u00f3n de todo pecador. La puerta <\/strong>de su coraz\u00f3n est\u00e1 cerrada, con doble cerrojo y atrancada. (DL Moody.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El Rey desairado<\/strong><\/p>\n

Cuando tu Rey y Se\u00f1or venga a reclaman el homenaje de sus corazones, y para hacerles una visita real, reciben su mensaje con frialdad e indiferencia. Tr\u00e1talo como la gente de Alsacia y Lorena trat\u00f3 al emperador de Alemania y al pr\u00edncipe heredero despu\u00e9s de la guerra franco-prusiana, cuando bajaron las persianas, cerraron con llave y cerrojo las puertas y se sentaron en un silencio sombr\u00edo mientras el emperador pasaba. Ten\u00edan alguna excusa para negarse a verlo, pues eran un pueblo conquistado, y su presencia les recordaba su humillaci\u00f3n y derrota. Pero no hay excusa para ti. (Isaac Marsden.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Dios respeta la libertad del hombre<\/strong><\/p>\n

Lo dijo un c\u00e9lebre orador en la C\u00e1mara de los Lores hace un siglo, que la casa de un ingl\u00e9s es su castillo, que los vientos del cielo pueden entrar por cada ventana, que las lluvias pueden penetrar por cada grieta, pero que ni siquiera el soberano de la tierra se atreve a entrar en por humilde que sea, sin el permiso de su <\/strong>propietario. Dios te trata de la misma manera. \u00c9l dice: \u201c\u00c1breme voluntariamente tu coraz\u00f3n, y te dar\u00e9 toda bendici\u00f3n; pero debo ser bienvenido. (G. Warner.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

En la puerta<\/strong><\/p>\n

En la gran pel\u00edcula de Holman Hunt llamada \u201cLa Luz del Mundo\u201d, vemos a Uno con rostro amable y paciente, de pie ante una puerta, que est\u00e1 cubierta de hiedra, como si hubiera estado cerrada por mucho tiempo. Est\u00e1 ce\u00f1ido con la coraza sacerdotal. \u00c9l lleva en Su mano la l\u00e1mpara de la verdad. Se pone de pie y golpea. No hay respuesta, y \u00c9l sigue de pie y llama. Su ojo habla de amor; Su rostro brilla con anhelo. Miras de cerca y percibes que no hay pomo ni pestillo en la parte exterior de la puerta. Solo se puede abrir desde dentro. \u00bfNo ves el significado? (JRMiller, DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ap 3:20 He aqu\u00ed, yo p\u00e1rate a la puerta y llama. El Hu\u00e9sped del coraz\u00f3n Yo. El hu\u00e9sped-forastero queriendo entrar. \u201cHe aqu\u00ed, yo estoy a la puerta y llamo.\u201d 1. Cuando un extra\u00f1o llega a tu puerta, es muy importante para tus sentimientos como anfitri\u00f3n si es un hombre malo o grande. Un acto inh\u00f3spito … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Apocalipsis 3:20 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-41711","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41711","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=41711"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41711\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=41711"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=41711"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=41711"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}