{"id":41715,"date":"2022-07-16T10:55:49","date_gmt":"2022-07-16T15:55:49","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-apocalipsis-42-5-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T10:55:49","modified_gmt":"2022-07-16T15:55:49","slug":"estudio-biblico-de-apocalipsis-42-5-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-apocalipsis-42-5-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Apocalipsis 4:2-5 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Ap 4,2-5<\/span><\/p>\n

Se puso un trono en el cielo.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

El majestuoso gobierno del gran Dios<\/strong><\/p>\n

Yo. <\/strong>El majestuoso gobierno del gran Dios tiene el cielo por escenario principal de su administraci\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>Cuando un buen hombre tiene el privilegio de mirar al cielo, lo primero que llama su atenci\u00f3n es el majestuoso gobierno de Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>La tierra no contiene el poder supremo de la ley, sino que est\u00e1 bajo el gobierno de los cielos.<\/p>\n

3. <\/strong>El gobierno de Dios est\u00e1 en sublime contraste con el que prevalece entre los hombres.<\/p>\n

(1)<\/strong> Firme en la estabilidad.<\/p>\n

(2)<\/strong> Grande en majestad.<\/p>\n

(3)<\/strong> Constante en el ejercicio.<\/p>\n

(4)<\/strong> Tranquilo en <\/strong>triunfo.<\/p>\n


II. <\/strong>El majestuoso gobierno del gran Dios se lleva a cabo sobre los principios de pureza, equidad y misericordia.<\/p>\n

1. <\/strong>Es pura en su administraci\u00f3n. El objetivo de Su gobierno es subyugar el mal moral e impregnar la vida con leyes, cuya observancia la santificar\u00e1. Esto no se puede afirmar de todos los gobiernos humanos, que a menudo se ganan con la espada y se sostienen con el terror.<\/p>\n

2. <\/strong>Es justo en su administraci\u00f3n. Bajo ella los pobres y los oprimidos pueden encontrar un bienvenido refugio.<\/p>\n

3. <\/strong>Es misericordioso en su administraci\u00f3n.<\/p>\n


III. <\/strong>El majestuoso gobierno del gran Dios es aprobado por todas las inteligencias redimidas y glorificadas.<\/p>\n

1. <\/strong>En la estaci\u00f3n exaltada.<\/p>\n

2. <\/strong>En postura pac\u00edfica.<\/p>\n

3. <\/strong>De pureza inmaculada.<\/p>\n


IV. <\/strong>El gobierno majestuoso del gran Dios a veces se asocia con agencias formidables. Los juicios de Dios son como–<\/p>\n

1. <\/strong>El estruendo del trueno.<\/p>\n

2. <\/strong>El resplandor del rel\u00e1mpago bifurcado.<\/p>\n

3. <\/strong>No s\u00f3lo truenos y rel\u00e1mpagos, sino voces sal\u00edan del trono; los significados de los juicios Divinos est\u00e1n parcialmente desplegados; todo juicio es vocal al alma del hombre.<\/p>\n

Lecciones:<\/p>\n

1. <\/strong>Que Dios gobierna todas las cosas con la palabra de su poder.<\/p>\n

2. <\/strong>Que la Iglesia est\u00e9 segura bajo el dominio Divino.<\/p>\n

3. <\/strong>Que los hombres no deben provocar las terribles agencias del gobierno de Dios. (JS Exell, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El trono de Dios<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>El trono de Dios es el trono de la naturaleza y providencia universal.<\/p>\n

1. <\/strong>\u00c9l supervisa todos los asuntos de Sus criaturas.<\/p>\n

2. <\/strong>Todo lo gobierna con el cetro de su poder.<\/p>\n


II. <\/strong>El trono de Dios es el trono de la misericordia y la gracia.<\/p>\n

1. <\/strong>Su trono de gracia tiene su fundamento en la justicia y la santidad.<\/p>\n

2. <\/strong>El trono de la gracia es accesible a todos.<\/p>\n


III. <\/strong>El trono de Dios es el trono de la justicia y del juicio.<\/p>\n

1. <\/strong>Dios trata con justicia a los pecadores impenitentes en este mundo.<\/p>\n

2. <\/strong>Dios finalmente aparecer\u00e1 en juicio general sobre toda la humanidad.<\/p>\n


IV. <\/strong>El trono de Dios es trono de gloria y de bienaventuranza.<\/p>\n

1. <\/strong>Es un trono de gloria. Dios es el Rey de gloria (Sal 24:10<\/span>). Su trono es un trono de gloria (Jerem\u00edas 14:21<\/span>); un \u201ctrono alto y glorioso, el trono de nuestro Dios\u201d (Jer 17:12<\/span>).<\/p>\n

2 . <\/strong>Es un trono de bienaventuranza. All\u00ed la maravillosa asamblea est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 de todo mal y de toda imperfecci\u00f3n; disfrutan sin interrupci\u00f3n de la visi\u00f3n beat\u00edfica de Dios, manifestada en la persona de Cristo. (Estudios del p\u00falpito.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El Dios Triuno<\/strong><\/p>\n


YO. <\/strong>El trono.<\/p>\n

1. <\/strong>Por encima de todas las luchas, discordias y confusiones de este mundo, por encima de esos tronos y dominios que caricaturizan a la realeza y pervierten la justicia, por encima de Ner\u00f3n y Domiciano y toda su prole de tiranos menores, hay un dominio, una autoridad, un trono que es supremo. El mundo no est\u00e1 sin un Gobernante; no est\u00e1 rodando de edad en edad, como un barco sin piloto; tiene un Gu\u00eda, un Rey, cuyo trono eterno est\u00e1 establecido en lo alto.<\/p>\n

2. <\/strong>El majestuoso reposo y et\u00e9rea majestad del trono de Dios. Pero ante el trono de Dios hay \u201cun mar de vidrio\u201d\u2014imagen de calma y reposo; un mar cuya superficie lisa nunca se agita, cuyas profundidades transparentes nunca se perturban.<\/p>\n


II. <\/strong>El monarca.<\/p>\n


III. <\/strong>Los himnos de alabanza. (RH McKim, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El trono en el cielo y sus alrededores<\/strong><\/p>\n

Es un hecho curioso es que el \u00faltimo libro de la Biblia es, en general, el m\u00e1s misterioso. Se ha dicho que Juan Calvino demostr\u00f3 su sabidur\u00eda al negarse a escribir una exposici\u00f3n de este libro. En gran medida el libro es prof\u00e9tico; pero otras partes son doctrinales, y es nuestro privilegio esforzarnos por comprenderlas.<\/p>\n


I. <\/strong>El trono mismo. \u201cHe aqu\u00ed, un trono estaba puesto en el cielo, y Uno estaba sentado en \u00e9l\u201d. La visi\u00f3n de San Juan en Patmos nos recuerda la visi\u00f3n de Mica\u00edas en el reinado de Josafat. \u201cVi al Se\u00f1or\u201d, dice \u00e9l, \u201csentado en su trono y todo el ej\u00e9rcito de los cielos de pie junto a \u00e9l, a su derecha y a su izquierda\u201d. Se puede considerar que esta parte del cap\u00edtulo nos presenta la soberan\u00eda del Se\u00f1or Dios Todopoderoso. Dios no es epic\u00fareo, no se interesa por el bienestar de sus criaturas: Dios es Rey de toda la tierra. Su cetro es un cetro de justicia. Reconocer la existencia de un Dios es, <\/strong>de hecho, reconocer la supremac\u00eda de Su reino. Habiendo creado todas las cosas, \u00c9l gobierna todas las cosas.<\/p>\n

1. <\/strong>La soberan\u00eda de Dios es universal en su extensi\u00f3n. \u201cSu reino domina sobre todo\u201d\u2014sobre \u00e1ngeles, hombres y demonios, sobre buenos y malos, sobre p\u00e1jaros y bestias y cosas que se arrastran, sobre monta\u00f1as y toperas, tormentas y sol, paz y guerra, plaga y pestilencia , abundancia y hambre, grandes eventos y peque\u00f1os. Todos est\u00e1n subordinados a Su gobierno y sumisos a Su poder.<\/p>\n

2. <\/strong>La soberan\u00eda de Dios no s\u00f3lo es universal en su extensi\u00f3n, sino tambi\u00e9n independiente y absoluta. \u201cAs\u00ed como \u00c9l no recibe Su esencia de nadie, \u00c9l deriva Su dominio de nadie\u201d, dice el viejo Stephen Charnock. Su derecho a reinar no ha sido ganado por la guerra, ni obtenido por soborno: no es el legado de alg\u00fan predecesor o el regalo de alg\u00fan superior. No es Rey por los votos de los vasallos a quienes gobierna, sino por Su propia excelencia eterna y por Sus propios actos omnificos. Como un soberano cuyo dominio es absoluto, lo ves sosteniendo continuamente la creaci\u00f3n cuando podr\u00eda, en un instante, permitir que recaiga en su nada primigenia. Lo ves redimiendo a los hombres, promulgando leyes, instituyendo ritos y estableciendo condiciones, sin cuya observancia los pecadores no pueden ser salvos. \u201c\u00c9l hace seg\u00fan Su voluntad.\u201d<\/p>\n

3. <\/strong>Perm\u00edtanme agregar que, si bien el gobierno de Dios es universal y absoluto, no es tir\u00e1nico, sino sabio, puro, justo y bueno. \u201cNubes y tinieblas lo rodean\u201d a menudo, pero en todo momento \u201cla justicia y el juicio son la morada de su trono\u201d. Su trono es un trono de santidad. A menudo podemos estar desconcertados por Sus procedimientos: nunca debemos murmurar y calumniar. Les recordar\u00eda la temible posici\u00f3n del hombre que se atreve a rebelarse contra tal Rey. De todas las criaturas en la amplia creaci\u00f3n de Dios Todopoderoso, excepto los perdidos en el infierno, el hombre es el \u00fanico en cuyo coraz\u00f3n acecha la rebeli\u00f3n. \u00a1Ay del hombre que contiende contra su Hacedor! Fara\u00f3n se aventur\u00f3 a hacer eso hasta que Fara\u00f3n y sus legiones se hundieron en impotencia justo en el momento en que esperaban la victoria. Nabucodonosor se enfrent\u00f3 a Dios, y el resultado fue que Nabucodonosor se convirti\u00f3 en un man\u00edaco salvaje y errante. El hombre no puede pecar impunemente contra un soberano como \u00e9ste, sin que su pecado acarree tarde o temprano un castigo. No olvides que no eres tuyo y, por lo tanto, no tienes derecho a vivir para tu propio engrandecimiento y gratificaci\u00f3n. Dios gobierna el universo. S\u00ed, y no olvidemos que Dios, nuestro Gobernador, es infinito en grandeza y tambi\u00e9n en bondad, y si es as\u00ed, entonces en nuestras m\u00e1s extremas emergencias podemos aventurarnos con seguridad a depositar nuestra confianza en \u00c9l. Podemos ser mezquinos y miserables, pero no olvidemos que la soberan\u00eda de Dios toma conocimiento de todo lo que el poder de Dios ha hecho. Si no hay nada demasiado peque\u00f1o para que Dios haga, no hay nada demasiado peque\u00f1o para que Dios lo gobierne.<\/p>\n


II. <\/strong>Dejando el trono mismo, mira el arco iris que lo atraviesa. \u201cHab\u00eda un arco iris alrededor del trono, a la vista semejante a una esmeralda\u201d. El arco\u00edris alrededor del trono nos lleva naturalmente a contemplar a Dios como entrando en un pacto de compromiso con el hombre. Glorioso es el hecho de que Dios no s\u00f3lo gobierna como soberano, sino que en infinita condescendencia ha hecho pactos con sus criaturas que no puede quebrantar. \u201cHar\u00e9 contigo un pacto de paz\u201d, dice Dios por medio del profeta Ezequiel, \u201cy ser\u00e1 un pacto perpetuo\u201d. \u00a1Oh, cu\u00e1n infinita es la condescendencia como esta! Dios el increado, el infinito, el Ser todo perfecto que ejerce la soberan\u00eda universal, se obliga a S\u00ed mismo por promesas a bendecir. El hombre hace ligas y convenios, y luego los rompe en pedazos a su antojo. Los pactos y pactos de Dios, como \u00c9l mismo, son inmutables. \u201cLos montes se mover\u00e1n, y los collados ser\u00e1n removidos; pero Mi bondad no se apartar\u00e1 de ti, ni el pacto de Mi paz ser\u00e1 quebrantado.\u201d \u00a1Oh, por la fe en estos pactos que Dios ha hecho con el hombre! Despu\u00e9s de confiar diariamente en las consonantes hechas por mortales como ustedes, \u00bfse atrever\u00e1n a cuestionar la veracidad de los pactos que Dios ha hecho? Dios me promete un perd\u00f3n por medio de Jesucristo si lo busco en penitencia y fe. \u00bfCuestionar\u00e9 la disposici\u00f3n de Dios para cumplir esa promesa? Dios promete finalmente una mansi\u00f3n, un trono; y \u00bfdudar\u00e9 de Su disposici\u00f3n y Su capacidad para cumplir Su pacto? \u00bfMe fall\u00f3 cuando vine a \u00c9l como un penitente cargado para el perd\u00f3n de mis pecados? Los patriarcas, profetas y otros creyeron en el pacto no porque lo hubieran visto verificado, sino simplemente porque los propios labios vivientes de Dios lo hab\u00edan pronunciado; y, si es as\u00ed, \u00bfme atrever\u00e9, con la experiencia de seis mil a\u00f1os antes que yo, a dudarlo? \u00a1Dios no lo quiera!<\/p>\n


III. <\/strong>Dejando el arco iris que atraviesa el trono, vayamos, en tercer lugar, a los rel\u00e1mpagos, truenos y voces que salen de \u00e9l (vers\u00edculo 3). Los rel\u00e1mpagos y truenos y las voces que salen del trono nos llevan un paso m\u00e1s all\u00e1 en la historia del Ser Divino, y nos llevan a contemplarlo como un gran Legislador, un Legislador dictando preceptos para la gu\u00eda y disciplina del ser probatorio del hombre. Esta parte del cap\u00edtulo nos recuerda la escena que se presenci\u00f3 en el Monte Sina\u00ed, como encontrar\u00e1 si pasa al cap\u00edtulo 19 de \u00c9xodo, comenzando en el vers\u00edculo 16. \u00a1Oh, que pudi\u00e9ramos hacer que ustedes, pecadores inconversos, se sintieran en la presencia de este Dios legislador como lo hicieron estos hebreos! Perm\u00edteme decirte que para ser salvo primero debes, al menos hasta cierto punto, tener una experiencia como la que ahora estoy advirtiendo. No imagines que est\u00e1s en condiciones de venir y pedir perd\u00f3n a Dios hasta que sientas los terrores de ese Dios cuyas leyes fueron publicadas en el Monte Sina\u00ed en sonidos y voces tan terribles. Emanando del monte legislativo, truenos y voces y rel\u00e1mpagos los asustan, y est\u00e1n dispuestos a ser salvos en cualquier condici\u00f3n, en cualquier sacrificio.<\/p>\n


IV. <\/strong>Paso al cuarto punto, a saber, el mar de vidrio y las siete l\u00e1mparas de fuego delante del trono (vers\u00edculos 5, 6). Simplemente dir\u00e9 que el mar de vidrio nos recuerda un texto del Libro del \u00c9xodo, el cap\u00edtulo 38, que comienza en el vers\u00edculo 17: \u201cHabl\u00f3 Jehov\u00e1 a Mois\u00e9s, diciendo: Har\u00e1s tambi\u00e9n una fuente de bronce. \u201d, etc. En consecuencia, se nos dice en el vers\u00edculo 8 del cap\u00edtulo 38 de \u00c9xodo, que Mois\u00e9s hizo una fuente de bronce con los espejos de bronce que le regalaron las mujeres. Entonces, de nuevo, recordar\u00e1s que <\/strong>cuando Salom\u00f3n construy\u00f3 su templo, tambi\u00e9n hizo una fuente similar capaz de contener veintid\u00f3s mil galones, y design\u00f3 a esa fuente como un mar fundido. Su intenci\u00f3n es tipificar la provisi\u00f3n que se ha hecho para la santificaci\u00f3n de los pecadores en el sacrificio y muerte de Jesucristo. Entonces, con respecto a las siete l\u00e1mparas de fuego que son los siete esp\u00edritus de Dios, tengo pocas dudas de que ese es un lenguaje simb\u00f3lico destinado a significar la agencia santificadora del Esp\u00edritu Santo. Solo les recordar\u00e9 que la palabra \u201csiete\u201d en las Escrituras es un n\u00famero sagrado, y a menudo se usa en el mismo sentido que la palabra \u201cperfecci\u00f3n\u201d. La palabra \u201ccuerno\u201d se usa a menudo para significar autoridad, poder; la palabra \u201cojo\u201d para significar inteligencia, sabidur\u00eda, luz. Ahora mezcle todas estas cosas, y luego aprender\u00e1 de estos textos simb\u00f3licos que el Esp\u00edritu de Cristo posee sabidur\u00eda perfecta y poder perfecto, y es enviado a toda la tierra. Aplique todo eso al Esp\u00edritu Santo, y encontrar\u00e1 que es estrictamente cierto. El Esp\u00edritu Santo es un Esp\u00edritu todo perfecto. \u00c9l es el Esp\u00edritu del Hijo as\u00ed como del Padre, y \u00c9l es enviado a toda la tierra, porque la gracia de Dios que trae salvaci\u00f3n se ha manifestado a todos los hombres. Los rel\u00e1mpagos, los truenos y las voces que sal\u00edan del trono acaban de recordarnos de la ley que Dios public\u00f3 en los d\u00edas de Mois\u00e9s, y de nuestra transgresi\u00f3n de esa ley, y de nuestra necesidad de un Mediador para obtener para nosotros. nosotros perd\u00f3n y pureza. Y aqu\u00ed, en el mar de vidrio y en las siete l\u00e1mparas de fuego, nuestras necesidades son satisfechas por completo. En la sangre del Mediador se hace expiaci\u00f3n por nuestras transgresiones, y en la agencia del Esp\u00edritu Santo se hace provisi\u00f3n para la eliminaci\u00f3n de nuestras tinieblas, depravaci\u00f3n y pecado. Como un pecador expuesto a la ira de Dios: \u00ab\u00bfCon qu\u00e9 me presentar\u00e9 ante el Se\u00f1or y me inclinar\u00e9 ante el Dios Alt\u00edsimo?\u00bb \u00bfC\u00f3mo obtendr\u00e9 acceso a Su propiciatorio? \u00bfC\u00f3mo entrar\u00e9 en el tabern\u00e1culo en el que \u00c9l habita? Antes de que a Mois\u00e9s y Aar\u00f3n se les permitiera beneficiarse de dicha bienaventuranza, ten\u00edan que lavarse en el mar de bronce; y tambi\u00e9n debo lavarme en el mar de vidrio, o, en otras palabras, en esa fuente que ha sido abierta en la Casa de David para el pecado y la inmundicia. Sin la sangre no hay entrada al cielo, as\u00ed como sin el mar fundido no hab\u00eda entrada al lugar m\u00e1s sagrado del templo; y sin el Esp\u00edritu no tenemos el deseo de lavarnos en la sangre purificadora y, de hecho, la despreciamos.<\/p>\n


V. <\/strong>Y ahora, como resultado del todo, miremos a los santos que rodean el trono, puesto y establecido en los cielos. \u201cY alrededor del trono hab\u00eda veinticuatro asientos; y sobre los asientos vi sentados a veinticuatro ancianos, vestidos con vestiduras blancas; y ten\u00edan en sus cabezas coronas de oro.\u201d El bueno de James Kershaw, uno de los predicadores itinerantes de John Wesley, establece con autoridad que estos ancianos, estos grandes ancianos del cielo, como \u00e9l los llama, se refieren a los veinticuatro ancianos o presb\u00edteros de la era patriarcal, desde Ad\u00e1n. a Jacob, e incluyendo a Job y Melquisedec. No voy a contradecirlo, pero hay una o dos interpretaciones afines m\u00e1s, tal vez, igualmente dignas de elogio; por ejemplo, algunos de ustedes saben bien que el rey David dividi\u00f3 a los sacerdotes jud\u00edos en veinticuatro divisiones, y al frente de cada divisi\u00f3n puso un pr\u00edncipe o sumo sacerdote; y algunos piensan que cuando el texto habla de veinticuatro ancianos, se hace referencia a estos veinticuatro sacerdotes o pr\u00edncipes de los sacerdotes pertenecientes a la Iglesia jud\u00eda. Otra interpretaci\u00f3n dice que los veinticuatro ancianos significan los jefes de las doce tribus y los doce ap\u00f3stoles del Cordero, y que estos veinticuatro constituyen los ancianos de las Iglesias jud\u00eda y cristiana unidas. Cualquiera de ellos servir\u00e1 para mi presente prop\u00f3sito, a saber, mostrar que como consecuencia del cuidado de Dios por Sus criaturas, y de Su soberan\u00eda, y de Sus compromisos de pacto, y de Sus actos legislativos, y de Su misericordia redentora, como como consecuencia de esto, encuentro hombres en el cielo, hombres que una vez fueron pecadores. Todo esto tiene una tendencia a fortalecer nuestra confianza y nuestra fe en Dios, en su capacidad y disposici\u00f3n para llevarnos a salvo a los reinos de la bienaventuranza y la paz. (Luke Tyerman.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Un arco iris alrededor del trono<\/strong>.<\/em> <\/strong>—<\/strong><\/p>\n

El arco\u00edris circular<\/strong><\/p>\n

Un arco iris semicircular es todo lo que se presenta a nuestra visi\u00f3n , y eso es a menudo una mitad muy imperfecta. Vemos las cosas en este mundo s\u00f3lo a medias. La imperfecci\u00f3n caracteriza todos nuestros poderes, y la limitaci\u00f3n todos los objetos que nos rodean, y la incompletud todos nuestros placeres. \u201cLas cosas que ser\u00e1n despu\u00e9s de estas\u201d ser\u00e1n en c\u00edrculos, completas y perfectas.<\/p>\n


I. <\/strong>El c\u00edrculo de la promesa.<\/p>\n


II. <\/strong>El c\u00edrculo de la verdad. Los antiguos fil\u00f3sofos se quedaron perplejos en su b\u00fasqueda de la verdad. No pudieron ver que, si bien la verdad es un c\u00edrculo perfecto, no es visible como un todo para los mortales. \u201cSabemos en parte, y profetizamos en parte.\u201d En otras palabras, conocemos solo una peque\u00f1a parte de la verdad y podemos ense\u00f1ar solo la parte que conocemos. \u00bfQu\u00e9 se dir\u00e1 cuando asciendamos al plano superior de la verdad? Si tales son los terrenales, \u00bfqu\u00e9 hay de los celestiales? Pero todav\u00eda lo sabremos en su totalidad. De aqu\u00ed en adelante se desplegar\u00e1 todo el c\u00edrculo. Entonces nuestro conocimiento ser\u00e1 perfeccionado.<\/p>\n


III. <\/strong>El c\u00edrculo de la providencia. La sabidur\u00eda de Dios se juzga mejor por el punto de vista de la armon\u00eda de la providencia. Los hilos individuales pueden parecer muy d\u00e9biles, o nudosos y desiguales, y parecen administrar justa ocasi\u00f3n de censura; pero \u00bfno despertar\u00e1 tanto la admiraci\u00f3n verlos entretejidos en una curiosa pieza de trabajo ramificado? (Un ministro de Londres.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El arco\u00edris alrededor del trono<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Veamos la naturaleza y la historia b\u00edblica del arco\u00edris.<\/p>\n


II. <\/strong>El arco iris se presenta a nuestra atenci\u00f3n como conectado con las representaciones m\u00e1s espl\u00e9ndidas de la gloria divina. Hay tres instancias de esto en las Escrituras.<\/p>\n

1. <\/strong>El primero es Eze 1:28<\/span>. Aqu\u00ed hay una referencia evidente a Jehov\u00e1, que gobierna todas las cosas en la persona de Su Hijo, del cual se hace menci\u00f3n en el vers\u00edculo 26 como teniendo la apariencia de un hombre. Y es en Cristo ya trav\u00e9s de Cristo que Jehov\u00e1 trata con la humanidad, y por quien \u00c9l dirige y sostiene todas las cosas tanto en el cielo como en la tierra.<\/p>\n

2. <\/strong>La segunda instancia es nuestro texto, donde la Deidad, alta y sublime en Su santo trono, y rodeada por las huestes que adoran, se representa rodeada por \u201c<\/em>un arco iris, a la vista como a una esmeralda.\u201d Esto evidentemente da a entender la <\/strong>conexi\u00f3n de gracia que subsiste entre Dios y el hombre; y que por m\u00e1s elevado y glorioso que sea, Su grandeza y majestad est\u00e1n hechas para actuar en bendito concierto con los arreglos de la gracia.<\/p>\n

3. <\/strong>La \u00faltima representaci\u00f3n del arco\u00edris es Ap 10:1<\/span>, donde se nos ense\u00f1a que, sin importar c\u00f3mo avance Jehov\u00e1, vestido con vestiduras del terror, o por muy negras que parezcan las dispensaciones de Su providencia, sin embargo, Su cabeza est\u00e1 siempre adornada con el arco iris de la gracia, y que como tal \u00c9l siempre ser\u00e1 reconocido por todos aquellos que aman y ponen su confianza en \u00c9l; que mientras \u00c9l es el destructor de Sus enemigos impenitentes, \u00c9l es el amigo inmutable y el consuelo de Su pueblo.<\/p>\n


III. <\/strong>Un s\u00edmbolo sorprendente de la bondad de Dios hacia nuestro mundo ca\u00eddo.<\/p>\n

1. <\/strong>El arco iris est\u00e1 vuelto hacia el cielo, sin cuerdas, y sin flechas. Y aqu\u00ed tenemos una representaci\u00f3n, o s\u00edmbolo, del ser de Dios en un estado de perfecta reconciliaci\u00f3n con nuestro mundo.<\/p>\n

2. <\/strong>En el arco iris se exhibe la uni\u00f3n de los diversos colores prism\u00e1ticos. Un hermoso s\u00edmbolo de la armon\u00eda de las perfecciones divinas en la econom\u00eda de la gracia divina.<\/p>\n

3. <\/strong>El arco\u00edris parece llegar al cielo. Simb\u00f3lico del origen de todas las bendiciones de la gracia.<\/p>\n

4. <\/strong>El arco\u00edris parece unir el cielo y la tierra. Y esta uni\u00f3n se efect\u00faa verdaderamente en la redenci\u00f3n que es en Cristo Jes\u00fas, de quien toma nombre toda familia en los cielos y en la tierra.<\/p>\n

5. <\/strong>El arco iris es todo obra de Dios. El hombre no tiene parte en su elaboraci\u00f3n. As\u00ed con respecto a nuestra salvaci\u00f3n; todo es de Dios desde el principio hasta el final.<\/p>\n

6. <\/strong>Se dice que este arco\u00edris est\u00e1 \u201calrededor del trono\u201d de Dios, lo que indica que todos Sus atributos y perfecciones est\u00e1n bajo su influencia.<\/p>\n

7. <\/strong>Este arco\u00edris se asemeja a una \u00abesmeralda\u00bb. El significado de lo cual es que el hermoso color verde de la esmeralda era la apariencia principal que presentaba. As\u00ed que cuando el pecador despierto contempla el rigor de la justicia divina en su forma m\u00e1s terrible, incluso en este momento la compasi\u00f3n divina es m\u00e1s evidente y exige la confianza m\u00e1s impl\u00edcita.<\/p>\n

8. <\/strong>La gratuidad inmerecida de la misericordia divina. As\u00ed que la salvaci\u00f3n no es por deuda sino por gracia.<\/p>\n

9. <\/strong>El inefable deleite que suscit\u00f3 la vista de este arco iris.<\/p>\n

10.<\/strong> Mira el arco iris y alaba al que lo hizo.<\/p>\n

11. <\/strong>Que el penitente de luto mire el arco y se anime.<\/p>\n

12. <\/strong>Que el alma atribulada mire y se consuele. (R. Simpson, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El arco\u00edris del pacto<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Solo por el pacto de gracia y paz, revelado a nosotros en las Sagradas Escrituras, podemos contemplar, con serena serenidad, los atributos y perfecciones de Dios.<\/p>\n


II. <\/strong>Solo por el pacto de gracia y paz, revelado en el evangelio, podemos contemplar con satisfacci\u00f3n y consuelo las dispensaciones de la providencia.<\/p>\n


III. <\/strong>Es, con toda probabilidad, s\u00f3lo por medio del pacto, por el cual somos salvos de la perdici\u00f3n, que contemplaremos y adoraremos la gloria de Dios, en las mansiones de la bienaventuranza celestial.<\/p>\n

1. <\/strong>Considerar las perfecciones de Dios, tal como resplandecen en la persona y obra de Cristo, el Mediador y Redentor.<\/p>\n

2. <\/strong>Considere las dispensaciones de la Providencia en su conexi\u00f3n con el pacto de gracia y paz.<\/p>\n

3. <\/strong>Considera la gloria que se te revelar\u00e1 en un mundo futuro y eterno. (Rememorador de Essex.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El arco\u00edris<\/strong><\/p>\n


I . <\/strong>\u00bfEs el arco\u00edris un reflejo de los rayos del sol sobre una fina nube de agua? El pacto de gracia debe todas sus excelencias a Jesucristo, el \u201cSol de justicia\u201d.<\/p>\n


II. <\/strong>\u00bfSe sorprenden nuestras mentes con los colores diversificados de este hermoso fen\u00f3meno en la naturaleza? Que nos recuerden las numerosas bendiciones que se atesoran en el pacto eterno.<\/p>\n


III. <\/strong>\u00bfFue el arco iris un emblema de paz entre Dios y el hombre despu\u00e9s del diluvio? El pacto de gracia declara la reconciliaci\u00f3n y asegura a los redimidos para siempre de las aguas profundas de la aflicci\u00f3n, que a menudo los hab\u00edan abrumado antes.<\/p>\n


IV. <\/strong>\u00bfSe dice que el arco iris rodea el trono de Dios? El pacto de gracia incluye en \u00e9l, y glorifica a todas las Personas de la Trinidad, y est\u00e1 siempre a su vista y memoria.<\/p>\n


V. <\/strong>\u00bfSe nos informa que el arco iris estaba a la vista \u201ccomo una esmeralda\u201d, verde, hermoso y duradero? \u00a1Qu\u00e9 delicia contemplar y disfrutar las bendiciones del pacto de gracia! Siempre es nuevo y duradero como el trono que rodea. (T. Spencer.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El trono y el arco\u00edris<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>Primero, miremos hacia este maravilloso trono. Por supuesto, entendemos que tal cosa es el s\u00edmbolo del gobierno, del gobierno Divino en el universo, porque ese Ser en el asiento de la realeza es Dios. Pero, \u00bfqu\u00e9 significan los dem\u00e1s emblemas?<\/p>\n

1. <\/strong>Observe que se dice que el Monarca exaltado es \u201ccomo una piedra de jaspe y sardina\u201d. Ved la ventaja suprema que tenemos en saber que estamos bajo un gobierno espl\u00e9ndido y suficiente en este mundo nuestro, donde todo parece tan confuso e independiente. Confieso que mi mente se tranquiliza y se alegra cuando miro hacia arriba y me parece ver este deslumbrante diamante de infinita perfecci\u00f3n someti\u00e9ndose a mi d\u00e9bil comprensi\u00f3n hasta que parece una cornalina, que observo constantemente y, sin embargo, vivo.<\/p>\n

2. <\/strong>Luego, junto a esto, observe de la misma manera a los asistentes que se representan formando el s\u00e9quito del Rey: \u00abY alrededor del trono hab\u00eda veinticuatro tronos\u00bb, etc. Aqu\u00ed nuevamente hay una revelaci\u00f3n que alegrar\u00e1 el coraz\u00f3n del cristiano para habitar. Esto es m\u00e1s que un gobierno espl\u00e9ndido; debe ser asombrosamente potente e irresistiblemente fuerte. Los muy nobles son coronados y visten vestiduras reales: sus asientos ordinarios son tronos.<\/p>\n

3. <\/strong>\u00bfPero sabe Dios lo que sus criaturas malvadas y obstinadas est\u00e1n haciendo tan lejos de su presencia? Eso nos lleva a dar un paso m\u00e1s en la visi\u00f3n, y observamos que este debe ser un gobierno muy vigilante; el lenguaje es bastante peculiar: hab\u00eda \u201cdelante del trono, como un mar v\u00edtreo semejante a un cristal\u201d, etc. No podemos demorarnos en examinar por separado cada uno de estos interesantes s\u00edmbolos. Debe bastar decir que el le\u00f3n es el jefe de las fieras, como el buey es el jefe de las domesticadas y dom\u00e9sticas; el \u00e1guila es el rey del aire, y el hombre es el monarca entre las cosas creadas; cada uno es soberano y supremo de su clase, porque el Se\u00f1or Dios no pod\u00eda recibir menos en Su corte para Sus siervos. Pero el detalle principal a notar en esta descripci\u00f3n es la sugerencia, hecha aqu\u00ed dos veces, de que todos estaban \u00abllenos de ojos\u00bb, y el piso debajo del trono era de vidrio tan transparente como el cristal. \u201cY t\u00fa dices, \u00bfa qui\u00e9n conoce Dios? \u00bfPuede \u00c9l juzgar a trav\u00e9s de la nube oscura?\u201d Pero ahora esta visi\u00f3n ense\u00f1a que la tierra siempre y en todas partes se puede ver desde el cielo.<\/p>\n

4. <\/strong>Observen, una vez m\u00e1s, que este es un gobierno intachable. Estos seres vivientes est\u00e1n adorando mientras velan: \u201cno tienen reposo ni de d\u00eda ni de noche, diciendo: Santo, santo, santo\u201d, etc. Nadie puede saber mejor que los m\u00e1s cercanos a un monarca cu\u00e1n puro es. Este Rey en el trono nunca rompi\u00f3 una de Sus promesas, nunca enga\u00f1\u00f3 a uno de Sus s\u00fabditos, nunca olvid\u00f3 a una de Sus criaturas en su momento de posible necesidad.<\/p>\n


II. <\/strong>Esto es lo que ense\u00f1a este primer s\u00edmbolo en la visi\u00f3n. Ahora venimos a estudiar el segundo; el \u201carco iris, a la vista como una esmeralda\u201d. Este representa un pacto, como el otro representaba una regla.<\/p>\n

1. <\/strong>Observe primero que el antiguo pacto de reacci\u00f3n contiene la promesa del pacto de gracia. Este es el arco de No\u00e9 repetido con nuevos y mejores compromisos para Juan.<\/p>\n

2. <\/strong>Observe de nuevo, que su aparici\u00f3n justo aqu\u00ed en la visi\u00f3n de Juan es bienvenida m\u00e1s por su gracia que por su antig\u00fcedad. Nadie puede leer la Biblia sin notar cada vez m\u00e1s claramente que el Dios de la naturaleza desea transferir la lealtad de sus criaturas para que puedan reconocerlo plenamente como el Dios de la gracia.<\/p>\n

3 . <\/strong>Una vez m\u00e1s: observa cu\u00e1n bien esta visi\u00f3n nos ense\u00f1a que el pacto de Dios se ha completado. Un c\u00edrculo perfecto es la figura m\u00e1s hermosa que podemos imaginar de la alianza de amor de Dios completamente completa.<\/p>\n

4. <\/strong>Los s\u00edmbolos aqu\u00ed empleados parecen ense\u00f1ar que este es un pacto permanente: permanecer\u00e1 para siempre. En los pa\u00edses orientales el verde es el emblema de la inmutabilidad. Significa fidelidad, incorruptible y para siempre digno de confianza.<\/p>\n

5. <\/strong>Este pacto es individual y personal para cada uno de nosotros. Cada espectador es el amo y due\u00f1o de su particular arco en los cielos. As\u00ed sucede que estamos seguros de que dos personas nunca ven el mismo iris, incluso en las nubes de la misma tormenta, aunque est\u00e9n casi una al lado de la otra en su perspectiva; porque hay diferentes gotas que caen en el \u00e1ngulo del rango, y diferentes rayos de sol para tocarlas. No desperdicien esta concepci\u00f3n en admiraci\u00f3n por el hermoso fen\u00f3meno de la naturaleza. El pacto de Dios se hace con una generosa distribuci\u00f3n de la gracia, pero en cada recepci\u00f3n y concesi\u00f3n de favor s\u00f3lo hay dos partes, \u00c9l mismo y un solo creyente.<\/p>\n


III. <\/strong>Llegamos as\u00ed al \u00faltimo punto de nuestra consideraci\u00f3n; a saber, la colocaci\u00f3n de los dos s\u00edmbolos. \u201cEl arco iris rodeaba el trono.\u201d<\/p>\n

1. <\/strong>La promesa de Dios rodea la majestad de Dios. Los antiguos rabinos sol\u00edan traducir el vers\u00edculo del G\u00e9nesis sobre el arco iris as\u00ed: \u201cSer\u00e1 una se\u00f1al entre mi palabra y toda la tierra\u201d. As\u00ed que ahora miramos esta visi\u00f3n de Juan y aprendemos a descansar en nuestro Creador. No nos quedamos con vagas consideraciones sobre la consistencia de Jehov\u00e1 con Su propio car\u00e1cter, o, como a veces lo expresamos, \u201cSu nombre\u201d; nos detenemos en Su lenguaje registrado de bendici\u00f3n: \u201cEngrandeciste tu palabra sobre todo tu nombre\u201d. La palabra est\u00e1 \u201calrededor\u201d del nombre, el arco iris est\u00e1 alrededor del trono.<\/p>\n

2. <\/strong>La gracia de Dios rodea la justicia de Dios. Levantamos nuestros ojos y vemos este arco\u00edris como realmente la cosa m\u00e1s conspicua de la visi\u00f3n. Su vasto arco esmeralda resplandece alrededor del tribunal supremo sobre el suelo de cristal. La sugerencia es inmediatamente clara, es un consuelo que ahora estamos bajo el Nuevo Testamento.<\/p>\n

3. <\/strong>El amor de Dios rodea el poder de Dios. El amor est\u00e1 simbolizado en el arco iris y el poder en el trono; y el arco iris est\u00e1 alrededor del trono.<\/p>\n

4. <\/strong>La gloria de Dios rodea a los hijos de Dios. <\/strong>Pues solo mire hacia arriba y vea la posici\u00f3n y ubicaci\u00f3n de estos dos objetos; el anillo de esmeraldas rodea el asiento de zafiro de la realeza. (CS Robinson, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Arco iris y trono<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Hay un arco iris alrededor del trono en las obras de la creaci\u00f3n. En el triple reino de la naturaleza, el trono se manifiesta conspicuamente, porque la autoridad y el poder son evidentes en todas partes. La ley reina permanente y suprema, ya veces se afirma con aparente severidad y severidad. Pero hay un arco iris que rodea el trono, porque las tormentas que aterrorizan producen en su estela fertilidad y salud. Procesos que parecen producir la muerte dan nacimiento a nueva vida. <\/strong>Inundaciones, terremotos, volcanes, tempestades, etc., obran en conjunto para el bien del hombre.<\/p>\n


II. <\/strong>Hay un arco iris alrededor del trono en el gobierno providencial de Dios. En todos los tratos de Dios con el hombre se ha mezclado la misericordia con el juicio, el perd\u00f3n con el castigo. Esto es cierto tanto para las naciones como para los individuos.<\/p>\n


III. <\/strong>Hay un arco iris alrededor del trono en la escena representada en el calvario. En la muerte de Cristo, el que no tiene pecado, se revela el trono de autoridad y justicia; pero el arco iris rode\u00f3 la cabeza del Redentor sufriente; en la Cruz la misericordia y la verdad se encontraron, la justicia y la paz se besaron.<\/p>\n


IV. <\/strong>Hay un arco iris alrededor del trono en la predicaci\u00f3n del evangelio de la gloria de Dios. Las buenas nuevas de salvaci\u00f3n proclaman la justa indignaci\u00f3n de Dios contra el pecado, y para algunos se convierten en \u201color de muerte para muerte\u201d. El arco iris del pacto de gracia, lleno de preciosas y grand\u00edsimas promesas, rodea ese trono de autoridad, para que todo el que quiera venga y obtenga el perd\u00f3n y la paz.<\/p>\n


V. <\/strong>Hay un arco iris alrededor del trono en las predicciones del d\u00eda del juicio. Esta visi\u00f3n de Juan nos da una garant\u00eda:<\/p>\n

1. <\/strong>De la perpetuaci\u00f3n de la evoluci\u00f3n de las estaciones en el mundo de la naturaleza.<\/p>\n

2. <\/strong>Del cumplimiento de las promesas contenidas en el pacto de gracia.<\/p>\n

3. <\/strong>De la seguridad absoluta de todos los que se aferran con tenacidad inmortal al Redentor entronizado.<\/p>\n

4. <\/strong>Del cumplimiento final de los prop\u00f3sitos de la gracia de Dios en relaci\u00f3n con nuestra raza. (FW Brown.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El arco iris alrededor del trono<\/strong><\/p>\n

La imagen nos introduce en en medio del mundo celestial, y nos muestra a su Soberano entronizado atravesado por un arco de luz iridiscente, majestad inefable floreciendo en formas de tierna belleza, la belleza iluminando la majestad, la majestad solemnizando la belleza, Divina y eterna, y sin embargo resplandeciendo en l\u00edneas de color afable y afectuoso, tal como el ojo puede deleitarse, y la cara y el coraz\u00f3n se vuelven brillantes y alegres debajo. Est\u00e1 el trono y est\u00e1 el arco iris, la solemnidad del trono califica al arco iris y el arco iris califica al trono, y no hacen dos im\u00e1genes, sino una imagen; las dos caracter\u00edsticas que el pensamiento habitual divorcia, las im\u00e1genes se casan en matrimonio s\u00f3lido, y se muestra que la justicia y la paz se han besado. Esa es una respuesta maravillosa que se encuentra en el Catecismo Menor de la Asamblea de Westminster en respuesta a la pregunta: \u00ab\u00bfQu\u00e9 es Dios?\u00bb \u201cDios es Esp\u00edritu, infinito, eterno e inmutable en Su ser, sabidur\u00eda, poder, santidad, justicia, bondad y verdad.\u201d Esa es una respuesta maravillosa, pero entonces no es mi Dios m\u00e1s que poner los brazos, las piernas, el tronco y la cabeza uno al lado del otro para componer a mi padre. Considerada como un programa de detalles, como una lista de detalles divinos, esa respuesta no puede ser superada, pero tendr\u00e1 que ceder la precedencia instant\u00e1nea a la imaginer\u00eda de nuestro verso cuando el objeto buscado no sea un Dios diseccionado en inter\u00e9s de la filosof\u00eda, sino Dios entero, y entero, en inter\u00e9s del amor y la adoraci\u00f3n. Lo que siento que necesito para m\u00ed mismo en mi car\u00e1cter y relaciones religiosas, es ser capaz de llegar a Dios en la totalidad de Su personalidad – venir a \u00c9l, en ese sentido, de la misma manera en que un muchacho llega a su padre. El verdadero enfoque personal combina en una unidad indistinguible todos esos ingredientes que para la pura especulaci\u00f3n se mantienen separados y distintos. Ahora, ese es el encanto y la verdad de la imagen apocal\u00edptica en nuestro texto. Pone la solemne soberan\u00eda de Dios y la dulce y accesible belleza y hermosura de Dios en tal relaci\u00f3n entre s\u00ed, y las atrae una a trav\u00e9s de la otra, que se siente que cada cualidad es inherente a la otra, y que un Dios indivisible es el resultado de \u00e9l, todo cuya majestad es dulce, y todo cuya dulzura es majestuosa. Contemplas el arco iris alrededor del trono, y contemplas el trono a la luz del arco iris. El mundo va a mejorar al llegar a conocer mejor a Dios. Lo que San Pablo dijo en Atenas a\u00fan se mantiene: \u201cA quien ador\u00e1is sin saberlo, a \u00c9l os anuncio\u201d. Ayudar a las personas a sentir a Dios tal como es, es el \u00fanico servicio integral que podemos prestarles; y si la visi\u00f3n peculiar de Dios que nos brinda esta imagen de San Juan una vez se convierte en una verdad apreciada y consciente para nosotros, f\u00e1cilmente, por no decir necesariamente, producir\u00e1 resultados pr\u00e1cticos en nuestra teolog\u00eda y en nuestros corazones y vidas. Una vez que sintamos, como sugiere la imagen de Juan, que Dios est\u00e1 unido, que se le ejerce violencia cada vez que alguno de Sus atributos es arrancado de su coherencia con Sus otros atributos, y seremos salvos de lo que ha sido la ruina de todos. teolog\u00eda\u2014a saber, basarse en alg\u00fan atributo individual que ha sido groseramente dislocado de sus atributos complementarios, tomando el miembro amputado y eligi\u00e9ndolo para que sea el elemento vital de un sistema viviente. Ahora, eso hace que la teolog\u00eda sea f\u00e1cil, pero la convierte en una mentira. El trono es una mentira sin el arco iris, y el arco iris es una mentira sin el trono. Ahora, eso conduce directamente a dos escuelas de pensamiento teol\u00f3gico. Uno comienza con las solemnidades de Dios, y el otro comienza con las comodidades; ambos tienen un mal comienzo y, en consecuencia, ambos tienen un mal final. Uno comienza con la majestad de Dios, y se lleva lo mejor que puede con su amor; el otro parte del amor de Dios, y se lleva lo mejor que puede con su majestad. Uno nos da un d\u00e9spota solemne, y el otro nos da un abuelo anciano cari\u00f1oso. Uno es tan bueno como el otro, y ninguno sirve para nada en cuanto a ser una declaraci\u00f3n justa de la verdad. A menudo concebimos a Dios como actuando en un instante por Su pura misericordia, como si Su justicia hubiera sido puesta en un armario oscuro o se hubiera ido de vacaciones por un tiempo, y que Su misericordia fuera el \u00fanico atributo que hubiera quedado en casa. y eso estaba haciendo todo el trabajo. Luego, despu\u00e9s de que la misericordia ha obrado hasta cansarse, pensamos en \u00c9l poniendo eso a dormir y dejando que todo sea manejado por un tiempo bajo el arbitraje de la justicia sin ayuda. Me atrevo a decir que no existe entre nosotros la concepci\u00f3n de que, cuando Dios act\u00faa, act\u00faa en la totalidad de Su ser siempre, como siempre lo hace y siempre lo har\u00e1; que Su justicia y Su misericordia, por ejemplo, no tienen existencia aparte la una de la otra; que nunca se entrega a un solo impulso, que no tiene ning\u00fan atributo favorito, sino que todo de \u00c9l est\u00e1 en todo lo que hace. (CH Parkhurst, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El arco\u00edris una promesa de misericordia<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Las circunstancias bajo las cuales el arco iris fue <\/strong>dado como se\u00f1al a los hombres.<\/p>\n

1. <\/strong>El Alt\u00edsimo hab\u00eda probado Su odio al pecado por la ira consumidora con que hab\u00eda sido castigado.<\/p>\n

2. <\/strong>El Se\u00f1or tambi\u00e9n hab\u00eda aceptado recientemente el sacrificio de No\u00e9.<\/p>\n

3. <\/strong>El arco\u00edris apareci\u00f3 en el cielo en el <\/strong>momento en que los temores del patriarca deb\u00edan haber sido renovados.<\/p>\n


II. <\/strong>El car\u00e1cter del pacto del cual el arco iris era la prenda se\u00f1alada.<\/p>\n

1. <\/strong>La gratuidad inmerecida de la misericordia divina.<\/p>\n

2. <\/strong>La fidelidad de Dios.<\/p>\n

3. <\/strong>La infinita compasi\u00f3n del Se\u00f1or.<\/p>\n

4. <\/strong>La universalidad de la misericordia divina.<\/p>\n

5. <\/strong>La perpetuidad de la misericordia redentora. (RP Buddicom, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El arco iris alrededor del trono<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>Este emblema.<\/p>\n

1. <\/strong>Nos dice que Dios est\u00e1 en pacto con el hombre. Tal era el significado del arco\u00edris en la \u00e9poca de No\u00e9. El mundo, al que se le hab\u00eda ense\u00f1ado tan solemnemente el terror de la ira de Dios, iba a aprender ahora las \u201criquezas de su bondad\u201d. Pero el pacto que Dios hace ahora es a\u00fan m\u00e1s misericordioso, tanto m\u00e1s cuanto que el alma es m\u00e1s preciosa que el cuerpo, y las cosas eternas m\u00e1s importantes que las temporales. \u00bfY con qui\u00e9n se hace este pacto? Con todos los que la acepten: es decir, con todos los creyentes en el Se\u00f1or Jesucristo. La fe en Cristo es la aceptaci\u00f3n del pacto. \u00a1Qu\u00e9 pacto! Bien llamado \u201cel pacto de gracia\u201d. Incluye, primero, el perd\u00f3n; luego, renovaci\u00f3n de coraz\u00f3n; luego, preservaci\u00f3n del pecado; y finalmente, el gozo eterno de las almas de los creyentes.<\/p>\n

2. <\/strong>Nuevamente, este pacto muestra todos los atributos de Dios juntos. \u201cLa misericordia y la verdad se encuentran juntas; la justicia y la paz se han besado.\u201d \u00a1Cu\u00e1n seguro es entonces el refugio de aquellos que tienen <\/strong>inter\u00e9s en este pacto: est\u00e1n protegidos por los atributos combinados del Dios eterno!<\/p>\n

3. <\/strong>Por este pacto Dios se une a s\u00ed mismo. \u00bfD\u00f3nde est\u00e1 el arco\u00edris? \u00abAlrededor del trono\u00bb. Majestuoso como es, y justo y santo, se contenta con ser atado, atado por Su propia palabra, Su promesa segura, Su pacto inmutable.<\/p>\n


II. <\/strong>Alguna confirmaci\u00f3n de esta verdad. La doctrina del pacto de gracia de Dios no solo se revela claramente en las Escrituras; tampoco se opone a la raz\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>No hay nada en \u00e9l indigno de \u00c9l. No es un pacto de severidad injusta, ni es uno de misericordia injusta. Misericordia hay en ello, misericordia conspicua; pero est\u00e1 en alianza armoniosa con la santidad, la equidad y la verdad. Entonces, \u00bfqu\u00e9 es lo que le impide llevar a cabo el pacto de gracia? \u00a1Nada! Su soberan\u00eda es libre.<\/p>\n

2. <\/strong>Es un pacto que promueve Su gloria. Lecciones pr\u00e1cticas del pacto de gracia:<\/p>\n

1. <\/strong>Aqu\u00ed hay gozo para el creyente.<\/p>\n

2. <\/strong>Aqu\u00ed tambi\u00e9n hay est\u00edmulo para el investigador. (F. Tucker, BA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Un arco\u00edris esmeralda<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>El arco\u00edris.<\/p>\n

1. <\/strong>Veamos en qu\u00e9 aspectos el arco iris sirve como ilustraci\u00f3n del pacto, y primero, el arco iris es hijo de la nube y el sol. Tan pronto como el hombre cay\u00f3 y, en consecuencia, la nube se reuni\u00f3, la luz que hab\u00eda estado brillando desde antes de todos los tiempos vol\u00f3 r\u00e1pidamente y, atravesando la oscuridad, bes\u00f3 con sus rayos dorados la nube amenazante. En un momento hubo una transformaci\u00f3n celestial, un cintur\u00f3n de luz rode\u00f3 la nube en la forma de esa dulce promesa dada a nuestros padres: \u201cLa simiente de la mujer herir\u00e1 la cabeza de la serpiente\u201d.<\/p>\n

2. <\/strong>La misericordia se encontr\u00f3 con la miseria, y el resultado fue el pacto de gracia. La depravaci\u00f3n del hombre forma el fondo oscuro que arroja en glorioso contraste el resplandor de la gracia de Dios, pero la alianza descansa sobre otros fundamentos. Est\u00e1 fundado en los prop\u00f3sitos de Dios, y aunque sus dulces compromisos son para el hombre, no descansan sobre el hombre; es un pacto de \u201cyo quiero\u201d y \u201ct\u00fa debes\u201d.<\/p>\n

3. <\/strong>Nuevamente, el arco\u00edris es un emblema de reconciliaci\u00f3n y seguridad. As\u00ed fue para No\u00e9. Dios ha dicho: \u201cMirar\u00e9 el arco\u201d; pues bien, m\u00edralo t\u00fa tambi\u00e9n, porque en eso est\u00e1s reconciliado con \u00c9l con una reconciliaci\u00f3n que \u00c9l ha declarado que nunca se romper\u00e1.<\/p>\n

4. <\/strong>El arco iris fue obra de Dios. \u201cYo pongo mi arco en la nube\u201d. As\u00ed con el pacto eterno de gracia, desde el principio hasta el final es de Dios.<\/p>\n

(1)<\/strong> Es Suyo en concepci\u00f3n.<\/p>\n

( 2)<\/strong> Es Suyo en provisi\u00f3n. Todo lo necesario para su realizaci\u00f3n ha sido provisto por el mismo que traz\u00f3 el plan maravilloso.<\/p>\n

(3)<\/strong> Suyo es tambi\u00e9n en ejecuci\u00f3n. El poder que convence, la gracia que atrae, la fe que acepta, la paz que sigue, la seguridad que permanece, son todos, todos de Dios.<\/p>\n

5. <\/strong>Este arco iris nunca se derrite.<\/p>\n


II. <\/strong>Su posici\u00f3n. Alrededor del trono.<\/p>\n

1. <\/strong>\u00bfNo puede el hecho de que el arco\u00edris est\u00e9 alrededor del trono ense\u00f1ar que Dios en todas Sus personas est\u00e1 incluido en el pacto de gracia? Es una bendita verdad que as\u00ed sea. La alianza abarca a toda la Trinidad, no se omite ninguna de las Personas. El arco rodea todo el trono. Padre, Hijo y Esp\u00edritu Santo, todos tienen su parte gloriosa en la salvaci\u00f3n del hombre por gracia.<\/p>\n

2. <\/strong>Al estar alrededor del trono, siempre estaba a la vista. Hablo con reverencia, pero era imposible que Aquel que estaba sentado en el trono no contemplara el arco iris: lo rodeaba por todos lados; su tono esmeralda siempre llamar\u00eda la atenci\u00f3n. Juan solo vio a Aquel que era como jaspe a trav\u00e9s del arco, y <\/strong>solo mir\u00f3 a Juan a trav\u00e9s del mismo medio sagrado. Dios solo mira a su pueblo como si estuvieran en una relaci\u00f3n de pacto con \u00e9l mismo.<\/p>\n

3. <\/strong>Como el arco iris estaba alrededor del trono, se sigue que no se llega a Dios sino a trav\u00e9s de \u00e9l. Pecador, \u00bfquieres ser salvo? Entonces debes ser salvo por gracia. (AG Brown.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El arco iris alrededor del trono<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>El arco\u00edris.<\/p>\n

1. <\/strong>Recuperaba el hecho de la reconciliaci\u00f3n divina. \u00a1Qu\u00e9! \u00bfEs el arco\u00edris en la nube el s\u00edmbolo del Dios de la paz? \u00bfY el arco iris alrededor del trono puede ser el s\u00edmbolo del Dios de la ira, el Dios de la guerra? Es m\u00e1s, tiene la misma importancia tanto en un caso como en el otro; y c\u00f3mo, entonces, al igual que los ancianos ante el trono, el c\u00e1ntico nuevo deber\u00eda estar tanto en nuestros labios al verlo, e incluso al pensarlo.<\/p>\n

2. <\/strong>Y luego, en virtud de la reconciliaci\u00f3n divina, el arco iris insinu\u00f3 adem\u00e1s que la providencia se administra bajo el reino de la gracia.<\/p>\n

3. <\/strong>Despu\u00e9s de todo, el gran prop\u00f3sito del arco\u00edris era sellar o ratificar el <\/strong>pacto de Dios. Es cierto que no puede haber una inundaci\u00f3n en presencia de un arco iris.<\/p>\n


II. <\/strong>La posici\u00f3n del arco\u00edris. El arco iris est\u00e1 alrededor del trono, no arriba, como dominando, o sobre, como ocupando, sino alrededor, como abarcando el trono; y en este sentido su posici\u00f3n es tan significativamente instructiva como ella misma.<\/p>\n

1. <\/strong>Evidentemente nos lleva hasta el origen divino de la alianza. Este pacto es ciertamente de autor\u00eda divina. Es un producto exclusivamente Divino. El arco iris se compone de varios elementos intermedios, el ojo, la luz del sol y la lluvia. Pero no el pacto. Todo es Dios mismo.<\/p>\n

2. <\/strong>Esto insin\u00faa adem\u00e1s que la majestad divina gobierna en el pacto en todo momento. Jam\u00e1s supongamos que Dios ha abdicado de su trono cuando dispensa misericordia, que ha dejado de lado su majestad cuando ejerce la gracia.<\/p>\n

3. <\/strong>Una vez m\u00e1s, por la posici\u00f3n del arco iris, estamos seguros de que el pacto nunca pasar\u00e1 del recuerdo Divino.<\/p>\n


III. <\/strong>El aspecto del arco iris. El arco\u00edris natural es de variada tonalidad; pero el verde es el color que prevalece en el arco iris alrededor del trono\u2014aqu\u00ed se dice que es \u201ca la vista como una esmeralda\u201d. Ahora, observemos por qu\u00e9 este arco\u00edris tiene tanto color, no del cielo, sino del color de la tierra, no azul celeste, sino verde esmeralda.<\/p>\n

1. <\/strong>Indica que hay una belleza refrescante en el pacto que nunca es aburrido de mirar. Algunos colores, incluso el propio azul celeste del cielo, pronto deslumbran o fatigan la visi\u00f3n. El suave verde esmeralda de la tierra nunca lo hace. De ah\u00ed el color predominante de este arco\u00edris. Mirar el trono, y a Aquel que est\u00e1 sentado en \u00e9l, en el resplandor de la luz del fuego de Su santidad, \u00abcomo una piedra de jaspe y sardina\u00bb, \u00bfc\u00f3mo podemos hacerlo sin que nuestros ojos, por as\u00ed decirlo, se quemen? Pero con este verde esmeralda del pacto de amor y gracia por todas partes, c\u00f3mo la vista de esa misma gloria se convierte en una visi\u00f3n beat\u00edfica. Vemos a Dios y vivimos.<\/p>\n

2. <\/strong>Y nuevamente, este verde esmeralda del arco\u00edris puede considerarse como una indicaci\u00f3n de que existe una unidad esencial en el pacto, cualquiera que sea la variedad que lo distinga circunstancialmente. No hay arco\u00edris sin la s\u00e9ptuple variedad de colores prism\u00e1ticos, pero estos colores se mezclan armoniosamente en su arco de belleza; al menos, est\u00e1n tan mezclados entre s\u00ed por el verde predominante del arco iris alrededor del trono. Y sin embargo, de nuevo, el s\u00edmbolo es significativo en este sentido. Hay una variedad m\u00faltiple de promesas y bendiciones divinas que en diversas ocasiones y de diversas maneras se han dado en manifestaci\u00f3n soberana desde el trono; pero todos ellos est\u00e1n ba\u00f1ados con el \u00fanico tinte siempre penetrante de la gracia, la gracia del nuevo pacto.<\/p>\n

3. <\/strong>Sin embargo, una vez m\u00e1s, se puede decir que la duraci\u00f3n eterna del pacto est\u00e1 reflejada en el aspecto esmeralda del \u00abarco iris alrededor del trono\u00bb. (EA Thomson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El arco iris alrededor del trono<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>La idea obvia relacionada con un \u00abtrono\u00bb es la de poder o dominio. Es la sede p\u00fablica conocida de la legislaci\u00f3n, el gobierno y el juicio, rodeada de toda la pompa y circunstancia de la ceremonia estatal y el esplendor exterior. Ante \u00e9l, los leales se enorgullecen de inclinarse en se\u00f1al de su homenaje. En su escabel el rebelde est\u00e1 ansioso de postrarse, para poder demandar misericordia. Y de ella se apresura a huir el traidor, no sea que su sentencia de condena sea pronunciada por el soberano. Ahora llevemos estas ideas simples a la interpretaci\u00f3n del s\u00edmbolo empleado en el texto. Concibe por un momento que la visi\u00f3n concedida al ap\u00f3stol te sea concedida a ti. \u00a1Cu\u00e1n inconcebiblemente exaltados se volver\u00edan sus puntos de vista de la gloria Divina! \u00a1Sentir\u00edas que el poder pertenece a Dios! Consideremos c\u00f3mo es exaltado por Sus otras perfecciones. Solo la omnipotencia, si no estuviera guiada por la omnisciencia, ser\u00eda solo la fuente de una confusi\u00f3n y misericordia inconmensurables e inconcebibles. Pero \u201cbendito\u201d, dice el profeta, \u201csea el nombre de nuestro Dios por los siglos de los siglos, porque suyos son la sabidur\u00eda y el poder\u201d. Nuevamente, incluso esta combinaci\u00f3n de atributos no brindar\u00eda suficiente seguridad para la felicidad de Sus s\u00fabditos, a menos que fuera santificada por la m\u00e1s perfecta pureza. Pero \u00c9l es enf\u00e1ticamente \u201cel Santo de Israel.\u201d<\/p>\n


II. <\/strong>Un segundo emblema relacionado con el anterior, que sin restar nada a su gloria, suaviza sus esplendores y mitiga sus terrores. \u201cY hab\u00eda un arco iris\u201d, se dice, \u201calrededor del trono\u201d. Este es el s\u00edmbolo de la misericordia; e independientemente de que sea el tipo instituido por Dios mismo, tiene un significado nativo que es agradable notar. La caracter\u00edstica m\u00e1s llamativa del arco iris natural es la habilidad con la que se mezcla su hermosa variedad de colores. \u00bfNo tenemos aqu\u00ed un emblema m\u00e1s exquisito de la forma en que los atributos Divinos armonizan todos juntos, mientras que la misericordia, por as\u00ed decirlo, es la gracia esmeralda, y presenta el matiz predominante y refrescante? Lo que, para el pecador, es poder sin piedad sino prenda segura de su destrucci\u00f3n. La sabidur\u00eda infinita s\u00f3lo cierra la puerta a la posibilidad de escapar a la detecci\u00f3n. La santidad lo destierra para siempre de la presencia de Aquel que es \u201cmuy limpio de ojos para ver la iniquidad\u201d, mientras que la justicia registra la sentencia de Su condenaci\u00f3n en caracteres de llama. <\/strong>Pero qu\u00e9 bienaventurado el cambio cuando \u201cla misericordia y la verdad se encuentran, la justicia y la paz se besan\u201d. La sabidur\u00eda eterna se dedica a planificar, el poder todopoderoso a ejecutar, el esquema de la redenci\u00f3n: la justicia se aplaca en la persona de la garant\u00eda del pecador, se elimina toda culpa y se imputa la justicia perfecta mediante la fe en la sangre de la expiaci\u00f3n; y la santidad misma se satisface por la obra santificadora del Esp\u00edritu. Pero la caracter\u00edstica m\u00e1s preciosa e importante del emblema a\u00fan pasa desapercibida. No habla simplemente de la misericordia, sino de la misericordia del pacto; y fue instituido como la propia se\u00f1al de Dios para este mismo prop\u00f3sito. \u00a1Y benditas en verdad son las provisiones de ese pacto! No habla m\u00e1s de las obras de justicia que debe hacer el pecador como condici\u00f3n para su salvaci\u00f3n eterna. \u201cPero este es el pacto que har\u00e9 con la casa de Israel despu\u00e9s de aquellos d\u00edas, dice el Se\u00f1or. pondr\u00e9 mis leyes en su mente\u201d, etc. (CFChilde, MA<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ap 4,2-5 Se puso un trono en el cielo. El majestuoso gobierno del gran Dios Yo. El majestuoso gobierno del gran Dios tiene el cielo por escenario principal de su administraci\u00f3n. 1. Cuando un buen hombre tiene el privilegio de mirar al cielo, lo primero que llama su atenci\u00f3n es el majestuoso gobierno de Dios. … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Apocalipsis 4:2-5 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-41715","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41715","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=41715"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41715\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=41715"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=41715"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=41715"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}