{"id":41718,"date":"2022-07-16T10:55:59","date_gmt":"2022-07-16T15:55:59","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-apocalipsis-49-11-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T10:55:59","modified_gmt":"2022-07-16T15:55:59","slug":"estudio-biblico-de-apocalipsis-49-11-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-apocalipsis-49-11-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Apocalipsis 4:9-11 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Ap 4,9-11<\/span><\/p>\n

Los veinticuatro ancianos se postran\u2026 y arrojan sus coronas ante el trono.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Homenaje real<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Los santos en el cielo est\u00e1n todos coronados. \u00bfC\u00f3mo es esto?<\/p>\n

1. <\/strong>Todos son reyes, Dei gratia.<\/em> No hay rey en el cielo que tenga su corona en otros t\u00e9rminos que no sean estos, \u00abpor la gracia soberana de Dios\u00bb.<\/p>\n

2. <\/strong>Pero, aunque parezca asombroso, todos son reyes por descendencia hereditaria. Han nacido de nuevo, y es en su nueva naturaleza que est\u00e1n ante el trono de Dios.<\/p>\n

3. <\/strong>Tambi\u00e9n son reyes por alianza matrimonial. Hay muchas cabezas coronadas que no habr\u00edan sido as\u00ed por descendencia, sino que han llegado a serlo al ser entregadas en matrimonio a una consorte real.<\/p>\n

4. <\/strong>Son reyes por derecho de conquista y de victoria. Una corona debe significar, y signific\u00f3 en los tiempos antiguos, batallar y contender. Son reyes, pues, porque han luchado contra el pecado y contra la tentaci\u00f3n. S\u00ed, los m\u00e1s brillantes de ellos han tenido que soportar la peor parte de las persecuciones m\u00e1s feroces.<\/p>\n

5. <\/strong>Entonces las cabezas coronadas en el cielo tienen sus coronas, y sus coronas les convienen bien, a causa de la nobleza de su car\u00e1cter. Son <\/strong>santificados, liberados de toda mancha de corrupci\u00f3n, y ahora son como su Se\u00f1or mismo en santidad de car\u00e1cter. \u00a1Bien deber\u00edan ser coronados aquellos cuyo car\u00e1cter ha sido as\u00ed glorificado por la obra del Esp\u00edritu de Dios dentro de ellos!<\/p>\n

6. <\/strong>Y, una vez m\u00e1s, tienen otro derecho a sus coronas, porque esas coronas representan posesiones reales. Todas las cosas son de ellos, el regalo de Dios, y Dios es de ellos y Cristo es de ellos. Est\u00e1n revestidos de honor y majestad, no s\u00f3lo exteriormente sino interiormente, y tienen todos los concomitantes que deben ir con la dignidad real.<\/p>\n


II. <\/strong>Todos echaron sus coronas delante del trono.<\/p>\n

1. <\/strong>Reverencia solemne. Ven m\u00e1s de Dios que nosotros, por lo tanto, est\u00e1n m\u00e1s llenos de asombro y estremecimiento de admiraci\u00f3n. \u00a1Nuestra reverencia siempre nos har\u00e1 sentir en el m\u00e1s bajo estado de humillaci\u00f3n a los pies del trono!<\/p>\n

2. <\/strong>Adem\u00e1s, sin duda est\u00e1n animados por una sincera humildad. La reverencia a Dios siempre trae consigo una humilde opini\u00f3n de uno mismo.<\/p>\n

3. <\/strong>Sin duda, tambi\u00e9n lo hacen por otra raz\u00f3n, a saber, por su profunda gratitud. Bendicen a Dios porque est\u00e1n donde est\u00e1n y lo que son.<\/p>\n

4. <\/strong>Sobre todo, les mueve un afecto intenso. Aman a su Se\u00f1or, y amando a su Se\u00f1or hacen cualquier cosa por adorarlo. Se alegran de arrojar a Sus pies sus bienes m\u00e1s ricos, su trofeo m\u00e1s selecto, su tesoro m\u00e1s preciado: lo aman tanto.<\/p>\n


III. <\/strong>Lecciones pr\u00e1cticas.<\/p>\n

1. <\/strong>Por este texto podemos saber si vamos camino al cielo o no; porque nadie va al cielo para aprender por primera vez las cosas celestiales.<\/p>\n

2. <\/strong>La siguiente lecci\u00f3n es una lecci\u00f3n de unanimidad. Nuestro texto dice que todos echan sus coronas delante del trono. No hay opiniones divididas en el cielo, no hay sectas y partidos, no hay cismas all\u00ed.<\/p>\n

3. <\/strong>Una vez m\u00e1s, estos redimidos en el cielo nos ense\u00f1an el verdadero camino de la felicidad. Ellos ponen ante nosotros lo que es la felicidad perfecta. No hay felicidad debajo de las nubes como la felicidad del altruismo. Desn\u00fadate y v\u00edstete. Tira el dinero y te har\u00e1s rico, quiero decir en un sentido espiritual. La felicidad, adem\u00e1s, consiste en la adoraci\u00f3n, porque estos benditos esp\u00edritus encuentran que es su felicidad adorar a Dios. Los d\u00edas m\u00e1s felices que hayas pasado son aquellos en los que m\u00e1s adoraste a Dios. Pero entonces no eran simplemente felices porque eran abnegados y adoradores, sino porque eran pr\u00e1cticos. Se quitaron las coronas y las pusieron ante el trono. Y nuestro gozo en la tierra debe residir en llevar a la pr\u00e1ctica nuestros principios. Echad vuestra capacidad de hacer y de sufrir, as\u00ed como la corona de vuestro trabajo y paciencia, a los pies de vuestro Dios; s\u00edrvele con todo tu coraz\u00f3n y sabidur\u00eda y fuerza, y as\u00ed, mezclada con ello tu abnegaci\u00f3n y adoraci\u00f3n, realizar\u00e1s en la tierra, tanto como sea posible, un anticipo de lo que puede ser el gozo del cielo. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los sentimientos de los santos en el cielo<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>La importancia de la acci\u00f3n. Es necesario recordar que todas las recompensas que esperan a los justos en el cielo se resumen a menudo en la expresi\u00f3n integral de un reino. Arrojar estas coronas a los pies del trono era, por tanto, lo mismo que arrojar su reino, con toda su dignidad, gloria y honor, a los pies de Dios y del Cordero.<\/p>\n

1 . <\/strong>Fue un reconocimiento de lo que Dios es, y de lo que merece de Sus criaturas.<\/p>\n

2. <\/strong>Implicaba un reconocimiento m\u00e1s particular de que a \u00c9l le pertenec\u00eda toda la gloria de su salvaci\u00f3n.<\/p>\n


II. <\/strong>Los sentimientos que la impulsaron y de los que fue expresi\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>Fue motivado por, fue una expresi\u00f3n de perfecta humildad.<\/p>\n

2. <\/strong>Expresaba y estaba impulsada por el perfecto amor a Dios y al Redentor.<\/p>\n

3. <\/strong>Fue motivado por y expres\u00f3 perfecta gratitud.<\/p>\n

4. <\/strong>Expresa la m\u00e1s profunda reverencia. (E. Payson, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La corona<\/strong><\/p>\n

Si exceptuamos la siempre- bendita Cruz, no existe tal s\u00edmbolo como la corona. Habla de honor y exaltaci\u00f3n, y del cuidado que los atiende. La corona denota poder, dominio, victoria y posesi\u00f3n: indica, no menos evidentemente, ansiedad, responsabilidad, inquietud y fatigas de una vez. M\u00e1s all\u00e1 de todo esto, da la idea de plenitud; de tal integridad como pertenece a cualquier criatura, cualquier estado o cualquier condici\u00f3n. Lo que perfecciona y acaba un gozo o un dolor se llama su corona; la corona de la felicidad, la corona de la miseria, les son impuestas por alg\u00fan acontecimiento despu\u00e9s del cual no pueden ser realzadas. El Lord Protector Cromwell sol\u00eda hablar de cierta batalla decisiva como su \u00abmisericordia suprema\u00bb; y el primero de los poetas vivos dice que \u201cla corona de un dolor es el recuerdo de cosas m\u00e1s felices\u201d. Tan llena de significado es la palabra que parece no tener fin para lo que puede expresar. Esos veinticuatro son ejemplos de los que entran en el reposo de Dios; quienes han obtenido la corona de justicia, porque fueron tenidos por dignos de ella, y dan prueba de su m\u00e9rito en la perfecci\u00f3n de su abnegaci\u00f3n. \u00bfQu\u00e9 se puede hacer a modo de experimento para llegar a ser seguidores verdaderos, sinceros y sencillos de los siervos de Dios? El material para la pr\u00e1ctica abunda. Dios nos ha hecho reyes y sacerdotes para s\u00ed mismo: y aun antes de esto, en su estado natural, el hombre es la cabeza y se\u00f1or de todas las obras de la mano de nuestro Padre. Llevamos como hombres la corona del dominio sobre \u00f3rdenes inferiores de animales; como hombres redimidos, llevamos la corona de un estado real de hijos de Dios por adopci\u00f3n y herederos del reino de los cielos. Aqu\u00ed est\u00e1n la corona de la naturaleza y la corona de la gracia, ambas asociadas con nuestra vida en este mundo. Estos, adem\u00e1s, denotan privilegio, poder y deber; y primero un hombre debe preguntarse si est\u00e1 cumpliendo con su deber en ese estado al que Dios Todopoderoso ha complacido llamarlo: porque si no, el signo de su dignidad innata y honor a\u00f1adido, incluso ya, antes de que la vida se agote, es empa\u00f1ando alrededor de sus sienes, y pareciendo como si pronto pudiera partirse en pedazos y caer en el polvo. Pero esto es simplemente el comienzo; estas cosas son comunes a todos nosotros. M\u00e1s all\u00e1 de lo que pertenece a nuestro estado como hombres, y lo que es generalmente necesario para nuestra salvaci\u00f3n, viene lo que distingue al individuo de sus semejantes. Hay tantas coronas como cabezas para llevarlas. Dios, que lo ve todo, ve algo en cada vida que constituye la corona de esa vida. Puede ser una corona de felicidad, o un duro anillo de tristeza; una corona de misericordia y bendici\u00f3n en canasta y almac\u00e9n, en bienes y tierras, en el hogar y la familia, o una corona de pobreza, aflicci\u00f3n y dolor. Sea lo que sea, cada vida tiene su corona, para distinguirla de todas las dem\u00e1s. Estos debemos llevarlos, cada uno en el orden de su suerte: y, sabiendo que todos los ten\u00e9is, permitidme preguntaros si ofrec\u00e9is, cada uno su propia corona, de alegr\u00eda, o de dolor, o de preocupaci\u00f3n, seg\u00fan sea el caso. , \u00bfa Dios? Algunos de vosotros ten\u00e9is mucho trabajo: vuestra corona es una banda de hierro ce\u00f1ida alrededor de la cabeza por los dedos de la necesidad: \u00bfest\u00e1is vosotros, en esp\u00edritu, echando eso delante del trono, y ofreciendo vuestro trabajo y tareas diarias a Dios? Algunos de vosotros hab\u00e9is nacido para la riqueza, o la hab\u00e9is adquirido: vuestras coronas son preciosas y valen mucho dinero; \u00bfEst\u00e1s t\u00fa, en esp\u00edritu, ofreci\u00e9ndolos a Dios, y diciendo mientras haces misericordia y te propones prop\u00f3sitos: Tuyos, oh Se\u00f1or, son estos, y de lo Tuyo te ofrecemos? Algunos de ustedes son muy felices en las relaciones dom\u00e9sticas, en la posici\u00f3n social, ya que la vida transcurre sin problemas y con \u00e9xito; vuestras coronas son coronas de misericordias; \u00bfLos ofrec\u00e9is cada d\u00eda al pie del trono, reconociendo a su Autor y derramando el tributo de vuestra acci\u00f3n de gracias? (Morgan Dix, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Homenaje leg\u00edtimo<\/strong><\/p>\n

Quiz\u00e1s Inglaterra nunca estuvo m\u00e1s humillada que cuando Juan se quit\u00f3 la corona y la puso en manos de Pandulph, el legado del Papa, y luego la recibi\u00f3 de \u00e9l como del Papa. Fue mezquino por parte de Juan humillarse as\u00ed, especialmente despu\u00e9s de haberse jactado de que \u201cning\u00fan sacerdote italiano diezmar\u00e1 ni cobrar\u00e1 peaje en nuestro dominio\u201d. Habr\u00eda sido menos vergonzoso para \u00e9l haber arrojado su corona entre los juncos junto al T\u00e1mesis, que haberla puesto en manos de Pandulph. Pero el pueblo real en el cielo hace bien en rendir homenaje a sus coronas ante el trono de Dios. Por ese acto confiesan su deuda con Dios por sus coronas. (J. Marrat.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Hombre en el cielo<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>El hombre en el cielo ha alcanzado la m\u00e1s alta dignidad. Tiene \u201ccoronas\u201d.<\/p>\n

1. <\/strong>Tener fe en lo mejorable de nuestra naturaleza.<\/p>\n

2. <\/strong>Consol\u00e9monos en la partida por la muerte de <\/strong>los buenos.<\/p>\n

3. <\/strong>No juzguemos de la providencia sin tener en cuenta tanto el futuro como el presente.<\/p>\n


II. <\/strong>El hombre en el cielo atribuye a Jesucristo la dignidad que ha alcanzado. \u201cEcharon sus coronas\u201d, etc.<\/p>\n

1. <\/strong>Convicci\u00f3n de que deb\u00edan <\/strong>todos sus honores a Cristo.<\/p>\n

2. <\/strong>Disposici\u00f3n a reconocer su obligaci\u00f3n. Cuanto mayor sea nuestra naturaleza, m\u00e1s dispuestos a reconocer nuestra obligaci\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>Las incomparables glorias de Cristo,. \u00c9l est\u00e1 en medio del trono, y todos le atribuyen todo a \u00c9l. Napole\u00f3n I, despu\u00e9s de haber conquistado imperios y plantado su pie sobre el cuello de los reinos, estaba decidido a ser coronado Emperador. Para dar pompa y brillo a la ocasi\u00f3n, oblig\u00f3 al Papa de Roma a estar presente. En el acto de la coronaci\u00f3n, el emperador se neg\u00f3 a recibir la corona de manos del Papa; su esp\u00edritu orgulloso le dijo que \u00e9l mismo lo hab\u00eda ganado: lo coloc\u00f3 sobre su propia frente, declarando as\u00ed a los espectadores y al mundo civilizado el hecho de que solo estaba en deuda consigo mismo por el poder imperial. No hay nada de este esp\u00edritu en el cielo; todos arrojan sus coronas a los pies de Cristo y dicen: \u201cTuyo es el reino, el poder y la gloria\u201d. (Homil\u00eda.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Gloria al glorioso<\/strong><\/p>\n

Jes\u00fas, Mes\u00edas, Cordero que fue inmolado, el Rey en el trono, Creador del universo, Cabeza de todas las cosas, es Aquel que es digno de recibir la gloria! \u00bfY por qu\u00e9?<\/p>\n


I. <\/strong>Por su persona. Como teniendo en S\u00ed mismo todas las perfecciones del Creador y de la criatura; como verdadero Dios y verdadero hombre; el Verbo hecho carne\u2014\u00c9l es \u201cdigno de recibir gloria\u201d. Deidad y hombr\u00eda, unidas en una persona maravillosa, lo hacen infinitamente glorioso.<\/p>\n


II. <\/strong>Por su obra. La excelencia de Su propiciaci\u00f3n es infinita. Es–<\/p>\n

1. <\/strong>Excelente en s\u00ed mismo.<\/p>\n

2. <\/strong>En su revelaci\u00f3n de sabidur\u00eda Divina.<\/p>\n

3. <\/strong>En su manifestaci\u00f3n del amor Divino.<\/p>\n

4. <\/strong>En su reconciliaci\u00f3n de la gracia con la justicia.<\/p>\n

5. <\/strong>En sus resultados eternos. Por tal obra se dice: \u201cDigno eres de recibir gloria\u201d.<\/p>\n


III. <\/strong>Por su vida en la tierra. Toda su vida terrenal fue maravillosa. No ha habido nada igual, ni lo ser\u00e1. Era la perfecci\u00f3n absoluta en cada parte: la perfecci\u00f3n de una vida humana.<\/p>\n


IV. <\/strong>Por la redenci\u00f3n de Su iglesia.<\/p>\n


V. <\/strong>Por lo que \u00c9l est\u00e1 ahora en el cielo. \u00c9l ha triunfado sobre Sus enemigos; \u00c9l ha abolido la muerte; Ha vaciado la tumba; Se ha levantado; Ha ascendido a lo alto; \u00c9l siempre vive para interceder; \u00c9l es la cabeza de principados y potestades; Est\u00e1 sentado a la diestra del trono de la Majestad en los cielos.<\/p>\n


VI. <\/strong>Por lo que ser\u00e1 y har\u00e1 cuando vuelva.<\/p>\n

1. <\/strong>Apreciemos Su excelencia.<\/p>\n

2. <\/strong>Confiemos plenamente en \u00c9l y am\u00e9moslo.<\/p>\n

3. <\/strong>Hagamos uso de su plenitud.<\/p>\n

4. <\/strong>Inclin\u00e9monos ante \u00c9l.<\/p>\n

5. <\/strong>Cantemos el canto de alabanza. (H. Bonar, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Dios glorificado en el cielo por las obras de creaci\u00f3n y providencia<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>La Iglesia celestial reconoce que Dios cre\u00f3 todas las cosas.<\/p>\n


II. <\/strong>Que todas las cosas son y fueron creadas por voluntad o voluntad de Dios.<\/p>\n


III. <\/strong>Que todos los seres inteligentes est\u00e1n obligados a glorificar a Dios por sus obras de creaci\u00f3n y providencia.<\/p>\n

1. <\/strong>Estas obras deben conducirnos <\/strong>al conocimiento y contemplaci\u00f3n de su gran y glorioso Autor.<\/p>\n

2. <\/strong>Debemos glorificar a Dios en sus obras, mejor\u00e1ndolas para despertar en nuestras almas afectos piadosos hacia \u00c9l.<\/p>\n

3. <\/strong>Las obras de Dios deben invitarnos a \u00c9l en los humildes ejercicios de devoci\u00f3n.<\/p>\n

4. <\/strong>Debemos glorificar a Dios por nuestra propia existencia.<\/p>\n

5. <\/strong>Si la creaci\u00f3n merece nuestra alabanza, la redenci\u00f3n la merece a\u00fan m\u00e1s, porque esta es nuestra esperanza. (J. Lathrop, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Denle a Dios la gloria<\/strong><\/p>\n

Despu\u00e9s de la batalla de Agincourt se dice de Enrique V que, deseando reconocer la interposici\u00f3n divina, orden\u00f3 al capell\u00e1n que leyera un Salmo de David y, cuando lleg\u00f3 a estas palabras: \u201c\u00a1No a nosotros, no a nosotros, oh Se\u00f1or! mas a tu nombre da gloria y alabanza\u201d, el rey desmont\u00f3, sus oficiales desmontaron, toda la caballer\u00eda desmont\u00f3, grandes huestes de oficiales y hombres se postraron sobre sus rostros en reverencia a su Gran Libertador. Cuando contemplamos las grandes victorias que hemos alcanzado sobre el pecado, a trav\u00e9s de Cristo, cu\u00e1n apropiado es postrarse ante Dios en acci\u00f3n de gracias y alabanza, clamando: \u201cNo a nosotros, <\/strong>sino a Tu nombre sea la alabanza\u201d. (AJ Gordon, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Por tu voluntad son y fueron creados<\/strong>.<\/em><\/strong>—<\/strong><\/p>\n

La creaci\u00f3n es la consecuencia del amor<\/strong><\/p>\n


I . <\/strong>Recuerde lo que implica la noci\u00f3n de \u201ccreaci\u00f3n\u201d. No es sacar orden del desorden, belleza de lo informe y la confusi\u00f3n. Crear es hacer de la nada. Pero la verdad de que Dios cre\u00f3 de la nada, si bien exalta inconmensurablemente nuestra concepci\u00f3n de Su Majestad, hace a\u00fan m\u00e1s urgente la pregunta: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 cre\u00f3?\u00bb Respondemos que parece seguirse de la misma naturaleza de Dios que \u00c9l debe crear. Creemos que Dios es todo Bien, la Fuente del Amor, s\u00ed, el Amor mismo. \u00bfNo debe un Ser tan misericordioso, y as\u00ed en S\u00ed mismo una fuente inagotable de felicidad, desear comunicar Su plenitud a los dem\u00e1s? \u00bfNo debe \u00c9l, que es a la vez sabio y ben\u00e9fico, desear dispensar sabidur\u00eda? El que tiene todo el poder, si es liberal, \u00bfno debe tratar de dar poder? Entronizado en la luz inaccesible, solo y todo suficiente, \u00c9l habita en la plenitud de Su propia gloria, sin carecer de nada, sin depender de nadie: un universo para \u00c9l mismo, para \u00c9l mismo todo en todo. Mir\u00edadas de \u00e1ngeles creciendo a su alrededor no a\u00f1adir\u00edan nada a Su felicidad. Y no, por lo tanto, con fines ego\u00edstas (como los llamamos) Dios se convirti\u00f3 en Creador. Y, sin embargo, \u00bfera para s\u00ed mismo? S\u00ed, para s\u00ed mismo, leemos a lo largo de las Escrituras, Dios hizo los mundos. \u201cDe \u00c9l son todas las cosas, y para \u00c9l son todas las cosas\u201d, escribe el ap\u00f3stol. A\u00fan as\u00ed. La naturaleza de Dios lo inst\u00f3, es m\u00e1s, si podemos atrevernos a hablar as\u00ed, lo oblig\u00f3 a crear. Abundante en amor, Su amor no lo dejar\u00eda vivir solo. El aire y el agua, el mismo polvo de la tierra rebosan, ya sabes, de cosas vivas. La vida nos encuentra por todas partes. No podemos detectar ning\u00fan final respondido por millones de criaturas que pululan a nuestro alrededor. Puede ser que respondan sin fin. Pero el amor de Dios lo constri\u00f1e a crear, s\u00ed, aunque s\u00f3lo sea para dar a los diminutos anim\u00e1lculos en la gota de agua un sabor moment\u00e1neo del placer de la existencia. Y as\u00ed parecemos comprender, en cierta medida al menos, por qu\u00e9 Dios debe regocijarse como Creador; s\u00ed, por qu\u00e9 los habitantes celestiales deber\u00edan alabarlo por haber creado todas las cosas para Su placer. La creaci\u00f3n es la demostraci\u00f3n m\u00e1s contundente de que \u201cDios es Amor\u201d; la creaci\u00f3n es el \u201cOc\u00e9ano del amor Divino\u201d, desbordando sus orillas, y derram\u00e1ndose m\u00e1s all\u00e1 de todos los l\u00edmites.<\/p>\n


II. <\/strong>\u00bfHa sido el acto de creaci\u00f3n, en general, productor de m\u00e1s felicidad o miseria? \u00bfQu\u00e9 pasa si, donde se manifiesta el amor de Dios, tambi\u00e9n debe revelarse la justicia de Dios; \u00bfEs esta una raz\u00f3n por la cual Su amor debe ser restringido? No; todav\u00eda encontramos en ese amor la causa de la autor\u00eda de nuestro ser; reconocemos en ese amor la fuente de la creaci\u00f3n, aunque el amor no podr\u00eda tener un curso libre sin dar lugar tambi\u00e9n a la venganza; y no nos maravillamos de que los moradores eternos digan incansablemente: \u201cDigno eres de recibir <\/strong>la gloria\u201d, etc. (Bp.Woodford.<\/em>)<\/p>\n

.<\/p>\n

<\/p>\n


<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ap 4,9-11 Los veinticuatro ancianos se postran\u2026 y arrojan sus coronas ante el trono. Homenaje real Yo. Los santos en el cielo est\u00e1n todos coronados. \u00bfC\u00f3mo es esto? 1. Todos son reyes, Dei gratia. No hay rey en el cielo que tenga su corona en otros t\u00e9rminos que no sean estos, \u00abpor la gracia soberana … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Apocalipsis 4:9-11 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-41718","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41718","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=41718"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41718\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=41718"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=41718"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=41718"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}