{"id":41722,"date":"2022-07-16T10:56:11","date_gmt":"2022-07-16T15:56:11","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-apocalipsis-511-13-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T10:56:11","modified_gmt":"2022-07-16T15:56:11","slug":"estudio-biblico-de-apocalipsis-511-13-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-apocalipsis-511-13-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Apocalipsis 5:11-13 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Ap 5,11-13<\/span><\/p>\n

La voz de muchos \u00e1ngeles alrededor del trono.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

La gran reuni\u00f3n festiva y el c\u00e1ntico del cielo<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>La complacencia con la que Cristo mira hacia atr\u00e1s a Su propia obra expiatoria y sufrimientos.<\/p>\n


II. <\/strong>La eficacia perpetua del sacrificio del Salvador.<\/p>\n


III. <\/strong>La identidad continua de la persona de Cristo como Dios-hombre mediador.<\/p>\n


IV. <\/strong>La redenci\u00f3n es el gran tema de adoraci\u00f3n para <\/strong>\u00e1ngeles no redimidos as\u00ed como para la familia redimida de Dios.<\/p>\n


V. <\/strong>La dignidad preeminente y la bienaventuranza de los santos redimidos.<\/p>\n


VI. <\/strong>La unidad que impregna las filas celestiales.<\/p>\n


VII. <\/strong>La visi\u00f3n parece tener la intenci\u00f3n de preparar a la Iglesia en la tierra para sus propios sufrimientos y reconciliarla con su tribulaci\u00f3n que se acerca. (JR Macduff, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El himno de los \u00e1ngeles y de la creaci\u00f3n:<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Primero entendamos la actitud y posici\u00f3n de los \u00e1ngeles. Est\u00e1n alrededor del trono de Dios, alrededor de los ancianos, es decir, de la Iglesia, y alrededor de los seres vivientes. Son, por tanto, los centinelas y los guardianes de las cosas divinas y humanas. De modo que est\u00e1n igualmente en torno al emblema del poder eterno, en torno a las cuatro formas de vida, en torno a su trabajo tanto como a su ambici\u00f3n, y en torno a la Iglesia, afligida, rota, dividida y traicionada. Ning\u00fan pensamiento de miedo empa\u00f1a el brillo de sus ojos, ni disminuye la precisi\u00f3n y el \u00e9nfasis de su canci\u00f3n. Y es digno de notarse que aseguran un amplio tiempo libre para la adoraci\u00f3n. Es una lecci\u00f3n que no debe perderse en nuestra era apresurada. Gracias a Dios, a\u00fan quedan rincones apartados de nuestra tierra donde se desconoce el chillido de las m\u00e1quinas de vapor, el clamor de las calles atestadas, el impulso del pulso y del cerebro; donde los valles r\u00eden y cantan con el ma\u00edz en pie, donde las cimas de las colinas son silenciosas como los mares, y donde los cerebros hastiados pueden dar forma a alg\u00fan pensamiento de Dios. Pero el cielo tambi\u00e9n est\u00e1 ocupado y hay suficiente trabajo por hacer. Hay pecadores perdidos en la espesura de la colina y en las guaridas abominables de la ciudad, que necesitar\u00e1n ser llevados a casa. Hay reclamos, necesidades y peligros de la Iglesia en todo el mundo: energ\u00edas que atesorar, obras que alentar, impurezas que purgar, penas y decepciones que aliviar. Y con todos estos intereses en la mano, sus ojos est\u00e1n puestos en el trono, porque aqu\u00ed solo los \u00e1ngeles y los hombres por igual contemplan, y de all\u00ed solo reciben la interpretaci\u00f3n de la vida y la sabidur\u00eda y la gu\u00eda para el trabajo. Y bien fuera, no s\u00f3lo por su honestidad, sino a\u00fan m\u00e1s por su progreso, si el comercio de Inglaterra, Escocia e Irlanda fuera dirigido por las leyes que moran en Dios. Solo aquellos que obedecen pueden adorar, y solo aquellos que adoran correctamente pueden vivir verdaderamente. Y as\u00ed–<\/p>\n


II. <\/strong>El pensamiento central de los \u00e1ngeles, como el de la Iglesia, fue la dignidad de Cristo. \u201cDigno es el Cordero que fue inmolado\u201d. Y como estaba en la mente de la Iglesia, aqu\u00ed nuevamente esta dignidad est\u00e1 asociada con el sacrificio. Porque la mayor\u00eda de los hombres sufren s\u00f3lo cuando deben, y no se dan cuenta de que el sacrificio prueba lo que somos y nos convierte en lo que deber\u00edamos ser. De esta manera, el sacrificio de Cristo demostr\u00f3 su valor esencial y, m\u00e1s all\u00e1 de esto, prueba hoy su valor permanente para su pueblo. No es solo Su poder. Eso nunca provoca adoraci\u00f3n. Es la bondad que reina supremamente dentro de \u00c9l lo que los hombres adoran y aman.<\/p>\n


III. <\/strong>La respuesta de la creaci\u00f3n. El poeta de Palestina hab\u00eda dicho, muchos a\u00f1os antes de que viviera San Juan, que no hay habla ni lengua en toda la tierra en la que no se oiga la voz del firmamento. \u201cLos cantos de las esferas\u201d fue otro m\u00e9todo de expresar la misma verdad. El cielo vibra de alabanza mientras las grandes estrellas se destacan en sus lugares. \u201cLa Tierra, con sus mil voces\u201d, dijo Coleridge, \u201calaba a Dios\u201d. Y mientras estos llaman al hombre, cualquiera que sea su lengua o su adoraci\u00f3n, el hombre en todo el mundo siente que debe <\/strong>responder. No puede evitar adorar. Bajo la luz de gas y en la atm\u00f3sfera acalorada de alg\u00fan lugar de reuni\u00f3n remoto en la gran ciudad, puede proclamar vigorosamente que Dios no es nada para \u00e9l. Pero cuando se acaba el gas y los compa\u00f1eros que lo animan se han ido, cuando \u00e9l est\u00e1 solo en la ladera de la monta\u00f1a, y el trueno retumba con su terror arriba y el rel\u00e1mpago relampaguea la muerte a su alrededor, una voz interior responde al <\/strong>voces fuera, y el incr\u00e9dulo se ve obligado a orar. Y as\u00ed como el hombre debe adorar, su adoraci\u00f3n adopta una forma m\u00e1s amplia que la que toman los \u00e1ngeles hasta ahora (Ap 7:12<\/span>). Sus ojos tambi\u00e9n est\u00e1n llenos de la imagen del Cordero. \u00bfQu\u00e9 mente puede olvidar el Calvario y el Monte de los Olivos? Pero m\u00e1s all\u00e1 del hecho presente contempla el reconocimiento continuo, y edad tras edad escucha el mismo himno. Y a\u00fan m\u00e1s, y m\u00e1s completa, la adoraci\u00f3n del Cordero se ampl\u00eda a la adoraci\u00f3n de la Deidad. Se ofrece a \u201cAquel que est\u00e1 sentado en el trono\u201d. Y expresa la historia espiritual de cada santo. Nos vemos a nosotros mismos en este himno. Cuando nuestra vida estuvo por primera vez delante de nosotros, y la tomamos y la pusimos sobre el altar de la salvaci\u00f3n de Dios, Jesucristo era todo, era todo para nosotros. Luego, a medida que la fe se profundiz\u00f3 y arroj\u00f3 una vida m\u00e1s grande y m\u00e1s fuerte, vimos a Jes\u00fas en todas las cosas. Y entonces vimos que el amor del Padre era tan grande y tierno como el amor del Hijo, y la fuerza del Esp\u00edritu Santo se reuni\u00f3 a nuestro alrededor y dentro de nosotros, y Dios en Su Sant\u00edsima Trinidad abraz\u00f3 todas las cosas. (WM Johnston, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cristo el objeto de adoraci\u00f3n angelical<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>El homenaje aqu\u00ed representado como rendido al Salvador por las huestes angelicales.<\/p>\n

1. <\/strong>Los \u00e1ngeles son los adoradores a los que se dirige m\u00e1s particularmente nuestra atenci\u00f3n en el texto.<\/p>\n

2. <\/strong>La naturaleza del homenaje que le rinden. Los detalles aqu\u00ed especificados se relacionan m\u00e1s con los atributos naturales que con los morales de nuestro Salvador, con su grandeza m\u00e1s que con su bondad; es decir, a sus prerrogativas y glorias que m\u00e1s oscureci\u00f3 en su estado de humillaci\u00f3n, o de las que luego se despoj\u00f3, como lo expresa la Escritura.<\/p>\n

3. <\/strong>La base de este homenaje. Como persona inherentemente poseedora de todas las excelencias y glorias divinas, el Hijo de Dios, en com\u00fan con el Padre, tiene un derecho indiscutible a la adoraci\u00f3n y obediencia de las huestes celestiales. Tiene un derecho adicional como autor y preservador de su existencia, y como fuente y dispensador de toda su felicidad. No es, sin embargo, sobre esta base, por fuerte que sea, que se le rinde el homenaje manifestado en el texto. Mire el pasaje e inmediatamente percibir\u00e1 que la base sobre la cual el Hijo de Dios es adorado, tanto por los representantes de la Iglesia como por las huestes ang\u00e9licas, es Su muerte o sacrificio. Pero, \u00bfla muerte de Cristo le da alg\u00fan derecho nuevo o peculiar al homenaje de las jerarqu\u00edas celestiales que no est\u00e1n inmediatamente interesadas en sus beneficios? Sin duda lo hace, y algunas de estas afirmaciones no son dif\u00edciles de descubrir. Su muerte no solo fue en s\u00ed misma el evento m\u00e1s extraordinario que jam\u00e1s haya tenido lugar, sino que proporcion\u00f3 incomparablemente la muestra m\u00e1s magn\u00edfica que jam\u00e1s se haya exhibido de generosidad y bondad, de compasi\u00f3n y ternura. Es una parte esencial de la verdadera excelencia admirar la excelencia en otro, y la admiraci\u00f3n debe ser proporcional a la medida de excelencia mostrada. Qu\u00e9 irresistible impulso, pues, debe comunicar a la adoraci\u00f3n y alabanza de los santos \u00e1ngeles, para contemplar la muerte del Hijo de Dios. Recu\u00e9rdese a continuaci\u00f3n el despliegue del car\u00e1cter divino y las perfecciones exhibidas en la muerte de Cristo, y ver\u00e1 en ello otra raz\u00f3n para incitar a las huestes del cielo a honrarlo y adorarlo. Considere, nuevamente, que mientras la muerte de Cristo contribuye tanto a promover el honor de Dios, contribuye no menos a promover la felicidad del hombre. \u201cSe regocijan por un pecador que se arrepiente.\u201d Como ilustraci\u00f3n adicional de este tema, podr\u00eda agregar que es la opini\u00f3n del gran Sr. Howe, y de algunos otros te\u00f3logos eminentes, que los \u00e1ngeles, aunque no redimidos por Cristo, son confirmados en la felicidad como consecuencia de su uni\u00f3n con \u00c9l. Es adem\u00e1s cierto que en \u00c9l los \u00e1ngeles y los santos est\u00e1n unidos en una asociaci\u00f3n armoniosa y feliz, y que al Padre le ha placido por medio de \u00c9l reconciliar consigo todas las cosas; por \u00c9l, digo, sean las cosas de la tierra o las del cielo.\u201d Y estos maravillosos arreglos proporcionan a los \u00e1ngeles otra raz\u00f3n para adorar y servir \u201cal Cordero que fue inmolado\u201d.<\/p>\n


II. <\/strong>El argumento que sugiere su conducta para inducirnos a rendir al Cordero un homenaje similar.<\/p>\n

1. <\/strong>Tenemos un inter\u00e9s directo y personal en Su muerte. Si su incomparable amor suscita, como bien puede, la admiraci\u00f3n incluso de criaturas que no est\u00e1n inmediatamente interesadas, y las impulsa a \u00abpreparar nuevos honores para su nombre\u00bb, \u00bfqu\u00e9 palabras pueden expresar los reclamos que \u00c9l tiene para nuestra admiraci\u00f3n, gratitud y alabanza? ?<\/p>\n

2. <\/strong>Seguimos en circunstancias de peligro. Muchos y temibles son los enemigos que buscan nuestra ruina, numerosos y dolorosos son los trabajos y penalidades que debemos enfrentar antes de llegar a la \u201cmorada amada de nuestro Padre\u201d. Hay uno, y s\u00f3lo uno, que puede protegeros en medio de vuestros m\u00faltiples peligros y llevaros a la tierra a la que dese\u00e1is llegar. \u201cJesucristo, el capit\u00e1n de la salvaci\u00f3n, habiendo sido perfeccionado a trav\u00e9s de los sufrimientos, os conducir\u00e1 a la gloria\u201d, si confi\u00e1is en \u00c9l. \u00a1Qu\u00e9 argumento para amar y confiar, para adorarlo y alabarlo!<\/p>\n

3. <\/strong>Puedo se\u00f1alar que, habiendo conferido a los \u00e1ngeles mayores capacidades y mayores alegr\u00edas, nuestra felicidad ha sido procurada por \u00c9l a un precio mucho m\u00e1s costoso. Comunicar a los \u00e1ngeles la existencia y la felicidad no requer\u00eda m\u00e1s que una simple volici\u00f3n de su voluntad irresistible, una sola palabra de su voz omnipotente. No era as\u00ed que se podr\u00eda restaurar la felicidad de la raza ap\u00f3stata, que se lograr\u00eda la redenci\u00f3n de nuestro mundo perdido.<\/p>\n

Lecciones:<\/p>\n

1. <\/strong>\u00a1Cu\u00e1n inconcebiblemente glorioso debe ser el cielo, y cu\u00e1n digno de nuestro ferviente deseo y nuestra constante b\u00fasqueda!<\/p>\n

2. <\/strong>Cu\u00e1n razonable es que rindamos honores Divinos al Se\u00f1or Jes\u00fas.<\/p>\n

3. <\/strong>Qu\u00e9 importante que cultivemos un amor a los ejercicios del cielo.<\/p>\n

4. <\/strong>Este tema sugiere una prueba mediante la cual podemos determinar si somos aptos para el cielo. Para determinar tu idoneidad para el cielo tienes <\/strong>entonces solo indagar si te deleitas en los ejercicios devocionales y en las actividades y los placeres sagrados.<\/p>\n

5. <\/strong>Este tema nos muestra la locura de los irreligiosos. Piensa en el cielo con todas sus alegr\u00edas y esplendores. Contraste con este infierno con sus horrores, un lugar de tinieblas exteriores y de crujir de dientes. (R. Balmer, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Digno es el Cordero que fue inmolado<\/strong>.<\/em><\/strong>—<\/strong><\/p>\n

Digno sacrificio de Cristo<\/strong><\/p>\n


I . <\/strong>Contempla a Cristo tal como est\u00e1 representado bajo el car\u00e1cter de un cordero. El cordero es un s\u00edmbolo apropiado de inocencia y mansedumbre. Nunca las virtudes <\/strong>como de cordero fueron sometidas a una prueba tan severa, y nunca fueron retratadas tan sorprendentemente. Un recluso en su celda puede razonar con justicia sobre los deberes de la paciencia y el perd\u00f3n, pero es dif\u00edcil llevar a la pr\u00e1ctica los dictados de la soledad sobria, sin embargo, Jes\u00fas no solo dio la teor\u00eda sino la pr\u00e1ctica de todas las virtudes posibles.<\/p>\n


II. <\/strong>Medita sobre la muerte de Cristo.<\/p>\n

1. <\/strong>Fue asesinado por decreto en los prop\u00f3sitos de Jehov\u00e1.<\/p>\n

2. <\/strong>Fue inmolado de manera emblem\u00e1tica por los sacrificios bajo la dispensaci\u00f3n lev\u00edtica.<\/p>\n

3. <\/strong>Fue asesinado instrumentalmente por manos de los jud\u00edos.<\/p>\n

4. <\/strong>\u00c9l fue muerto realmente por la justicia de Dios por los pecados de Su pueblo.<\/p>\n


III. <\/strong>Celebra Su alabanza.<\/p>\n

1. <\/strong>\u00c9l es digno de la confianza de Su pueblo.<\/p>\n

2. <\/strong>\u00c9l es digno de la adoraci\u00f3n y alabanza de los esp\u00edritus redimidos de lo alto.<\/p>\n

3. <\/strong>Es digno de la adoraci\u00f3n de las m\u00e1s puras inteligencias del universo.<\/p>\n

4. <\/strong>\u00c9l es digno de la conquista final del mundo. (T. Adkins.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cristo el Cordero inmolado<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>La persona admirable del glorioso sufriente ser\u00e1 motivo de incesante admiraci\u00f3n para la gran multitud ante el trono.<\/p>\n


II. <\/strong>La multitud ante el trono tendr\u00e1 ocasi\u00f3n de dar gloria al gran Redentor cuando contemple la naturaleza misteriosa de sus sufrimientos.<\/p>\n


III. <\/strong>Reconocimientos similares ser\u00e1n llamados cuando los santos en el cielo recuerden sus pecados como la causa de los sufrimientos del Salvador.<\/p>\n


IV. <\/strong>Los sufrimientos del Redentor son considerados por la multitud ante el trono como el resultado de un plan ideado por la infinita sabidur\u00eda de Dios en sus eternos consejos.<\/p>\n


V . <\/strong>Los sufrimientos del Redentor son considerados por la multitud ante el trono como el efecto genuino de Su propio placer soberano e incontrolado. S\u00f3lo a \u00c9l mismo, y al libre ejercicio de su buena voluntad, debe referirse este acto de gracia y humillaci\u00f3n.<\/p>\n


VI. <\/strong>Los sufrimientos del Redentor son considerados por aquellos que est\u00e1n alrededor del trono como la manifestaci\u00f3n m\u00e1s brillante de las perfecciones divinas.<\/p>\n


VII. <\/strong>Los sufrimientos del Redentor presentan nueva ocasi\u00f3n de admiraci\u00f3n y triunfo a la multitud ante el trono, porque as\u00ed se compra por completo la redenci\u00f3n. (John Russell.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Gloria atribuida en el cielo al Cordero<\/strong><\/p>\n

1. <\/strong>El sacrificio de Cristo ha tenido el efecto de desarrollar las perfecciones y glorias ocultas de Dios en lo que se puede considerar su aspecto cristiano y evang\u00e9lico, tanto en la Iglesia de arriba como en la Iglesia de abajo, por lo que toda la gloria es para Cristo sobre este principio.<\/p>\n

2. <\/strong>El estado elemental y la alta recompensa del cielo es el resultado de la obra de nuestro Salvador, y en consecuencia la gloria debe ser a \u00c9l.<\/p>\n

3. <\/strong>La relaci\u00f3n en la que la Iglesia triunfante estar\u00e1 con su Se\u00f1or inducir\u00e1 estos sentimientos y conducir\u00e1 a este canto triunfal. \u00bfEn qu\u00e9 relaci\u00f3n est\u00e1 \u00c9l con nosotros aqu\u00ed? \u201cDios con nosotros\u201d. \u00bfEn qu\u00e9 relaci\u00f3n se aparece a la Iglesia de arriba? \u201cDios con ellos\u201d. (J. Dixon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La dignidad de Cristo para recibir las riquezas del hombre<\/strong><\/p>\n

Yo. <\/strong>Porque \u00c9l es el propietario original de la misma. El oro que cualquier hombre tiene en sus manos es suyo en un sentido muy secundario; su propiedad hace unos a\u00f1os estaba en posesi\u00f3n de otros, y dentro de unos a\u00f1os pasar\u00e1 de \u00e9l a otras manos. Toda riqueza material pertenece a Cristo.<\/p>\n


II. <\/strong>Porque \u00c9l te ha capacitado para procurarla. \u00bfPor qu\u00e9 tienes m\u00e1s riqueza que los dem\u00e1s? \u00bfTe ha llegado a trav\u00e9s de la herencia, el legado o tu propia industria? En cualquier caso lo tienes por medio de Cristo.<\/p>\n


III. <\/strong>Porque \u00c9l te da la calificaci\u00f3n para disfrutarlo. \u00bfQui\u00e9n <\/strong>le dio el esp\u00edritu avaro, la salud corporal, la capacidad mental para que pueda disfrutar de sus riquezas?<\/p>\n


IV. <\/strong>Porque \u00c9l har\u00e1 el mejor uso de ella.<\/p>\n

1. <\/strong>El mejor uso para ustedes mismos. No hay mejor inversi\u00f3n. Tus contribuciones a \u00c9l te sirven de muchas maneras.<\/p>\n

(1)<\/strong> Sirven para probar tu car\u00e1cter.<\/p>\n

(2)<\/strong> Sirven para desligarte del materialismo.<\/p>\n

(3)<\/strong> Sirven para ennoblecer tu car\u00e1cter. Es una gran cosa en la que confiar, para ser arrojado sobre tu honor. Cristo conf\u00eda en ti.<\/p>\n

2. <\/strong>El mejor uso para el mundo. Cuando te hayas ido, la Iglesia de Cristo estar\u00e1 aqu\u00ed trabajando con los medios que le has confiado, y trabajando para difundir la verdad, la virtud y la felicidad por el mundo. (Homil\u00eda.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Alabado sea un deber<\/strong><\/p>\n

Ning\u00fan otro deber se ordena tan a menudo en las Escrituras como alabanza. La Biblia est\u00e1 llena de m\u00fasica. Los bosques en los d\u00edas de verano no est\u00e1n tan llenos de notas de p\u00e1jaros como este libro sagrado est\u00e1 lleno de voces de canciones. La vida cristiana puede realizar el pensamiento Divino para ella solo cantando. La vieja f\u00e1bula del arpa de Memn\u00f3n, que comenzaba a exhalar dulce m\u00fasica en el momento en que la luz de la ma\u00f1ana barr\u00eda sus cuerdas, tiene su verdadero cumplimiento en el alma humana, la cual, en el instante en que la luz de la Divina el amor irrumpe sobre ella y da notas de j\u00fabilo y alabanza. (JRMiller,<\/em> D. D<\/em>.)<\/p>\n

.<\/p>\n

<\/p>\n

<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ap 5,11-13 La voz de muchos \u00e1ngeles alrededor del trono. La gran reuni\u00f3n festiva y el c\u00e1ntico del cielo Yo. La complacencia con la que Cristo mira hacia atr\u00e1s a Su propia obra expiatoria y sufrimientos. II. La eficacia perpetua del sacrificio del Salvador. III. La identidad continua de la persona de Cristo como Dios-hombre … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Apocalipsis 5:11-13 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-41722","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41722","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=41722"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41722\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=41722"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=41722"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=41722"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}