{"id":41723,"date":"2022-07-16T10:56:14","date_gmt":"2022-07-16T15:56:14","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-apocalipsis-61-17-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T10:56:14","modified_gmt":"2022-07-16T15:56:14","slug":"estudio-biblico-de-apocalipsis-61-17-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-apocalipsis-61-17-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Apocalipsis 6:1-17 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Ap 6,1-17<\/span><\/p>\n

El Cordero abri\u00f3 uno de los sellos.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

El desarrollo del bien y del mal en la historia humana<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>El desarrollo del bien en la historia humana.<\/p>\n

1. <\/strong>El bien se encarna en una vida personal. \u201cEl que estaba sentado\u201d, etc. \u201cLa gracia y la verdad vinieron por medio de Jesucristo\u201d. \u00c9l era la Derecha: encarnado, vivo, actuando; y esto, no s\u00f3lo durante Su vida corporal aqu\u00ed, sino en todos Sus disc\u00edpulos a trav\u00e9s de todos los tiempos.<\/p>\n

2. <\/strong>El bien encarnado en una vida personal es agresivo en su acci\u00f3n. \u201c\u00c9l sali\u00f3\u201d, etc. Dondequiera que se rompen los rayos del sol, se van las tinieblas; as\u00ed con la derecha, siempre est\u00e1 conquistando. En su agresividad se mueve–<\/p>\n

(1)<\/strong> Rectamente. El \u201ccaballo\u201d es el instrumento que emplea para llevarlo a la victoria. El bien no s\u00f3lo es puro en su naturaleza y objetivos, sino puro en sus m\u00e9todos.<\/p>\n

(2)<\/strong> Triunfalmente. El \u201carco\u201d lleva la flecha, y la flecha penetra al enemigo.<\/p>\n

(3)<\/strong> Realmente. \u201cLe fue dada una corona\u201d. El derecho es real, la \u00fanica cosa real en el universo, y cuanto m\u00e1s perfectamente se encarna, m\u00e1s brillante es la diadema. Por eso Cristo es coronado de gloria y de honra, \u201cexaltado sobre todos los principados y potestades\u201d, etc.<\/p>\n


II. <\/strong>El desarrollo del mal en la historia humana.<\/p>\n

1. <\/strong>Guerra (Ap 6:4<\/span>). El esp\u00edritu de asesinato arde a lo largo de la carrera. El \u201ccaballo rojo\u201d est\u00e1 siempre al galope.<\/p>\n

2. <\/strong>Indigencia (Ap 6:5<\/span>). El hambre generalmente sigue a la espada.<\/p>\n

3. <\/strong>Mortalidad (Ap 6:8<\/span>). Cada vez que respiramos, alguien cae.<\/p>\n

4. <\/strong>Martirio (Ap 6,9-11<\/span>).<\/p>\n

(1 )<\/strong> Un m\u00e1rtir es aquel que muere por la verdad.<\/p>\n

(2)<\/strong> Es aquel que en el cielo se acuerda de la injusticia de Sus perseguidores.<\/p>\n

(3)<\/strong> Es aquel que en el mundo celestial es m\u00e1s que compensado por todos los males recibidos en la tierra. En el cielo tienen–<\/p>\n

(a) <\/strong>Pureza.<\/p>\n

(b) <\/strong>Reposo.<\/p>\n

(c) <\/strong>Esperanzas sociales.<\/p>\n

5. <\/strong>Convulsi\u00f3n f\u00edsica (Ap 6:12-17<\/span>).<\/p>\n

( 1)<\/strong> Nuestra tierra est\u00e1 constantemente sujeta a grandes convulsiones f\u00edsicas.<\/p>\n

(2)<\/strong> Estas son siempre terriblemente alarmantes para los hombres imp\u00edos.<\/p>\n

(3)<\/strong> La alarma de los imp\u00edos se intensifica por el temor de Dios. \u201cLa ira del Cordero\u201d. Una idea m\u00e1s fabulosa que no puedo conseguir. Es un oc\u00e9ano de aceite en llamas. ( D. Thomas, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Un caballo blanco.
<\/strong><\/p>\n

La salida del evangelio<\/strong><\/p>\n

1. <\/strong>Que la predicaci\u00f3n del evangelio no viene por conjetura entre un pueblo, sino que es enviada y ordenada como lo son otras dispensaciones, y tiene una comisi\u00f3n particular. Es uno de los caballos que \u00c9l env\u00eda aqu\u00ed. Entonces, Hch 16:1-40<\/span>., el Esp\u00edritu los pone en un lugar y no les permite ir a otro lugar. No hay serm\u00f3n que venga sin comisi\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>Que el \u00e9xito del evangelio no se debe a conjeturas. El evangelio tiene su fin as\u00ed como su comisi\u00f3n (Isa 55:10<\/span>; 2Co 2:14<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>El evangelio es m\u00e1s poderoso para conquistar cuando Cristo lo arma con una comisi\u00f3n y est\u00e1 de acuerdo con ella (2Co 10:4<\/span>).<\/p>\n

4. <\/strong>De esta descripci\u00f3n del caballo y su jinete y su empleo, observe que el gran fin del evangelio, donde viene, es subyugar las almas. Thai es el fin de un ministerio, traer almas en sujeci\u00f3n a Cristo (2Co 10:5<\/span>). Y tiene su fin cuando las flechas de Cristo se hacen poderosas para atravesar los corazones (Ef 4:8<\/span>; Sal 68:18<\/span>).<\/p>\n

5. <\/strong>El evangelio conquista m\u00e1s o menos dondequiera que llega. Cuando Cristo est\u00e9 montado va a vencer, aunque sea para quitarle un fuerte o un alma a Satan\u00e1s.<\/p>\n

6. <\/strong>Tomando esta conquista y estado floreciente del evangelio para relacionarlo con los primeros tiempos del mismo cuando vino al mundo. Obs\u00e9rvese que con mayor frecuencia el evangelio en su primera venida entre un pueblo prevalece m\u00e1s y tiene un \u00e9xito m\u00e1s sensible que en cualquier otro momento. As\u00ed fue cuando vino por primera vez al mundo, sus victorias fueron r\u00e1pidas y r\u00e1pidas, aumentando m\u00e1s por unos pocos a\u00f1os en ese momento que despu\u00e9s en muchas generaciones. (James Durham.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Conquistar y conquistar.–<\/strong><\/p>\n

Las conquistas del Redentor<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>Los adversarios de nuestro redentor.<\/p>\n

1. <\/strong>Los poderes <\/strong>de las tinieblas.<\/p>\n

2. <\/strong>Todos los hombres en un estado no renovado y no convertido.<\/p>\n

3. <\/strong>Falsos sistemas de religi\u00f3n, que, aunque quiz\u00e1s asuman el nombre de cristianismo, son hostiles a su esp\u00edritu y designio.<\/p>\n


II. <\/strong>Los instrumentos que emplea nuestro Redentor.<\/p>\n

1. <\/strong>La publicaci\u00f3n de Su Palabra.<\/p>\n

2. <\/strong>La agencia de Su Esp\u00edritu.<\/p>\n


III. <\/strong>Las victorias de nuestro Redentor.<\/p>\n

1. <\/strong>Se basan en Su derecho al dominio universal.<\/p>\n

2. <\/strong>Son continuas y muy extendidas.<\/p>\n

3. <\/strong>Est\u00e1n esencialmente conectados con la difusi\u00f3n de la felicidad pura y perfecta.<\/p>\n

En conclusi\u00f3n: cu\u00e1n importante es–<\/p>\n

1. <\/strong>Que vosotros mismos deb\u00e9is entregar vuestros corazones en sujeci\u00f3n personal al poder del Redentor.<\/p>\n

2. <\/strong>Que dediques tus energ\u00edas a <\/strong>la mayor extensi\u00f3n de Su imperio. (J. Parsons.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El futuro triunfo de nuestro Rey<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>El ilustre personaje descrito.<\/p>\n

1. <\/strong>Su impecable charchter. <\/strong>\u201cUn caballo blanco\u201d.<\/p>\n

2. <\/strong>Su guerra. \u201cUn arco.\u201d<\/p>\n

3. <\/strong>Su exaltaci\u00f3n a <\/strong>dignidad real. \u201cUna corona.\u201d<\/p>\n

4. <\/strong>Su conquista paulatina. \u201cConquistar y conquistar.\u201d<\/p>\n


II. <\/strong>Sentimientos y reflexiones adecuados al tema.<\/p>\n

1. <\/strong>Debemos cultivar y atesorar la m\u00e1s alta estima de la persona de Jesucristo.<\/p>\n

2. <\/strong>El peligro inminente en que se encuentran los que contin\u00faan entre los adversarios de Jesucristo.<\/p>\n

3. <\/strong>\u00bfEst\u00e1 usted entre sus s\u00fabditos verdaderos y fieles?<\/p>\n

4. <\/strong>Esfu\u00e9rcese, por todos los medios a su alcance, para hacer avanzar la extensi\u00f3n y la gloria de Su dominio. (J. Clayton, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El Conquistador<\/strong><\/p>\n

Contempla el combate m\u00e1s all\u00e1 de todos los dem\u00e1s importante, el combate entre Cristo y Satan\u00e1s por el alma humana.<\/p>\n


I. <\/strong>La causa de la lucha: el alma. Una colonia del cielo hab\u00eda sido tomada por los poderes del infierno, y el esfuerzo por restaurar su lealtad fue la causa principal de esta guerra celestial. El dominio de Satan\u00e1s sobre el alma humana es desp\u00f3tico, degradante y destructivo.<\/p>\n


II. <\/strong>La batalla. El Divino Salvador m\u00e1s fuerte que el hombre fuerte armado como nuestro campe\u00f3n. El primer garfio parece haber sido la tentaci\u00f3n en el desierto, el siguiente en la realizaci\u00f3n de milagros, el siguiente en el garfio de la muerte, el \u00faltimo en la resurrecci\u00f3n de entre los muertos y la ascensi\u00f3n al cielo.<\/p>\n


III. <\/strong>La victoria. Era completo, era ben\u00e9volo, era inmutable. El ataque que el Salvador hizo sobre el enemigo fue tal que arranc\u00f3 la fuente misma y las energ\u00edas de su poder. En el tiempo de la victoria del Se\u00f1or no vemos rastros de matanza, ni escuchamos hu\u00e9rfanos lamentando a los muertos; pero una voz exhala la palabra consoladora: \u201cNo har\u00e1n mal ni da\u00f1ar\u00e1n en todo mi santo monte\u201d. Los triunfos del Salvador se iluminan con el transcurso del tiempo. El tiempo no puede empa\u00f1ar su brillo, ni la muerte misma destruir. (WM Punshon, DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ap 6,1-17 El Cordero abri\u00f3 uno de los sellos. El desarrollo del bien y del mal en la historia humana Yo. El desarrollo del bien en la historia humana. 1. El bien se encarna en una vida personal. \u201cEl que estaba sentado\u201d, etc. \u201cLa gracia y la verdad vinieron por medio de Jesucristo\u201d. \u00c9l era … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Apocalipsis 6:1-17 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-41723","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41723","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=41723"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41723\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=41723"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=41723"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=41723"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}