{"id":41729,"date":"2022-07-16T10:56:32","date_gmt":"2022-07-16T15:56:32","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-apocalipsis-71-8-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T10:56:32","modified_gmt":"2022-07-16T15:56:32","slug":"estudio-biblico-de-apocalipsis-71-8-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-apocalipsis-71-8-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Apocalipsis 7:1-8 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Ap 7,1-8<\/span><\/p>\n

Cuatro \u00e1ngeles\u2026 sosteniendo los cuatro vientos.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Los cuatro vientos<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>Los acontecimientos figurativamente representados por los cuatro vientos. Se han <\/strong>diferentes opiniones expresadas con respecto a estos vientos. El obispo Newton y otros escritores entienden por ellos aquellas persecuciones paganas que asaltaron a la Iglesia cristiana antes de la \u00e9poca de Constantino, y que fueron eliminadas cuando \u00e9l tom\u00f3 la religi\u00f3n cristiana bajo su protecci\u00f3n. El texto evidentemente incluye todos los vientos que hieren a la Iglesia cristiana e impiden la verdadera religi\u00f3n en el mundo; pero Constantino s\u00f3lo suspendi\u00f3 un viento para soltar otro, tan da\u00f1ino, si no m\u00e1s, que el viento de la persecuci\u00f3n; Me refiero a los vientos del error, la formalidad, la mentalidad terrenal y la corrupci\u00f3n general. El Sr. Jones, autor de la historia de los Valdenses, hace que estos vientos signifiquen las influencias del Esp\u00edritu Santo, las cuales, dice, fueron retenidas de la Iglesia cuando se convirti\u00f3 en la favorita del estado bajo Constantino. Es bastante cierto que las influencias del Esp\u00edritu Santo se representan con frecuencia en las Escrituras con el t\u00e9rmino figurativo \u201cvientos\u201d. A\u00fan as\u00ed, este no puede ser el verdadero significado del t\u00e9rmino \u201cvientos\u201d en este pasaje, por esta raz\u00f3n, se ordena a los cuatro \u00e1ngeles que retengan estos vientos hasta que los siervos de Dios sean sellados; mientras que este sellamiento no puede efectuarse sin las influencias del Esp\u00edritu. \u00bfQu\u00e9 hemos de entender entonces por los <\/strong>vientos mencionados? Respondo, dos cosas:<\/p>\n

1. <\/strong>Juicios divinos. Guerras, hambre, pestilencia, destrucci\u00f3n de reinos y destrucci\u00f3n universal de todas las cosas terrenales. Los juicios particulares a los que se refieren estos vientos son, creo, los mencionados en el sexto sello, al final del sexto cap\u00edtulo, y cuyas temibles operaciones est\u00e1n representadas por las siete trompetas en el octavo cap\u00edtulo.<\/p>\n

2. <\/strong>Todos los eventos e influencias desfavorables a la causa de Cristo. El viento de la persecuci\u00f3n; el viento de la falsa doctrina; el viento de la ilusi\u00f3n y el fanatismo salvaje; el viento de la tentaci\u00f3n; el viento de la infidelidad; el viento de abierta blasfemia y blasfemia; los vientos de aflicci\u00f3n, adversidad y angustia; por todo lo cual la Iglesia es frecuentemente atacada. Estas cosas se llaman \u201cvientos\u201d, porque producen agitaci\u00f3n y conmoci\u00f3n, rompiendo las ramas, destruyendo los frutos y arrancando los \u00e1rboles de la vi\u00f1a espiritual de Dios. Se les llama \u201ccuatro\u201d vientos, para mostrar su universalidad, su desolaci\u00f3n que se extiende por todas partes. Se les llama vientos de la \u00abtierra\u00bb, porque la tierra es el escenario de su operaci\u00f3n: est\u00e1n excluidos para siempre del cielo; su venida de los cuatro puntos cardinales a la vez muestra su violencia, rabia y furia.<\/p>\n


II. <\/strong>Los agentes a los que se comprometen. Esta noci\u00f3n de \u00e1ngeles gobernando los vientos es muy antigua. Her\u00f3doto dice que estuvo en manos de los persas; Eusebio dice que estuvo en manos de los fenicios; Pausanias dice que estuvo en manos de los griegos; Tertuliano dice que estuvo en manos de los romanos; S\u00e9neca y Virgilio dicen que estaba en manos de los galos; y la mayor\u00eda de estas personas adoraban a estos esp\u00edritus gobernantes. Algunos entienden por los cuatro \u00e1ngeles cuatro monarqu\u00edas, la babil\u00f3nica, la griega, la persa y la romana; pero esto no puede ser, porque en el tiempo al que se refiere este pasaje, las monarqu\u00edas habr\u00e1n sido olvidadas hace mucho,<\/strong> mientras que las monarqu\u00edas existentes ser\u00e1n los objetos de esta venganza, y no sus verdugos. Otros entienden por estos cuatro \u00e1ngeles cuatro emperadores, Maximino, Galerio, Maxenfius y Licinius, o sus prefectos pretorianos; pero se oponen a ellos las mismas objeciones que a las monarqu\u00edas. Otros piensan que se refieren a cuatro poderes perseguidores. Otros piensan que se trata de cuatro \u00e1ngeles malignos, o demonios, que impiden que los vientos del Esp\u00edritu soplen sobre este valle de muerte, para que los huesos secos puedan vivir; o que est\u00e1n cargados de poderes destructivos, como los mensajeros de un Dios airado; pero como su obra es primero restringir todas las influencias antag\u00f3nicas al evangelio, mientras \u00e9ste efect\u00faa los elevados prop\u00f3sitos de Dios, y luego ejecutar la venganza divina en el d\u00eda de Cristo; y como estos empleos no se atribuyen en ninguna parte a los \u00e1ngeles malos, este no puede ser el verdadero significado. Estos son cuatro \u00e1ngeles buenos. Esto aparece primero, por el hecho de que aqu\u00ed se les representa tomando parte con el quinto \u00e1ngel en sellar a los siervos de Dios; tambi\u00e9n por el hecho de que se les haya confiado un puesto tan importante: restringir los esp\u00edritus inicuos, los hombres perseguidores, las influencias antag\u00f3nicas y los juicios divinos, hasta que la gracia haya obrado sus maravillas. Entonces su actitud, de pie, significa que no tienen un dominio establecido; que son los ministros m\u00f3viles de Dios; que est\u00e9n listos para hacer Su voluntad.<\/p>\n


III. <\/strong>El gran Ser que ordena su postergaci\u00f3n o suspensi\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>El obispo Newton, y varios otros escritores antes y despu\u00e9s de su \u00e9poca, nos dicen que este \u00e1ngel fue Constantino el Grande, quien, dicen, trajo luz, protecci\u00f3n y liberaci\u00f3n a la Iglesia cristiana que hab\u00eda sido muy afligida bajo la tiran\u00eda perseguidora de los emperadores romanos paganos. Por lo que puedo juzgar, no hay ni la sombra de una raz\u00f3n para pensar que este \u00e1ngel era Constantino.<\/p>\n

(1)<\/strong> El lenguaje aplicado a este \u00e1ngel es demasiado sublime. para referirse a una criatura ca\u00edda como Constantino.<\/p>\n

(2)<\/strong> Los eventos que se dice que este \u00e1ngel controla, y la <\/strong>obra magn\u00edfica que se dice lograr, no son las circunstancias estrechas y limitadas de la vida de un hombre, sino que se extienden a trav\u00e9s de las edades; repartidos por reinos, continentes, mar y tierra.<\/p>\n

(3)<\/strong> El car\u00e1cter de Constantino difiere ampliamente de lo que debemos creer que era el car\u00e1cter real del \u00e1ngel al que se hace referencia en este pasaje.<\/p>\n

(4)<\/strong> Las influencias sobre la religi\u00f3n verdadera, que siguieron a la interferencia de Constantino, fueron, en muchos aspectos, exactamente opuestas a las que se dice que el \u00e1ngel en el texto producir. Este \u00e1ngel no s\u00f3lo suspende la persecuci\u00f3n y aplaza los juicios, sino que la piedad vital prospera grandemente, como se desprende del n\u00famero que se dice que est\u00e1 sellado. Adem\u00e1s, esta prosperidad de la religi\u00f3n genuina no es breve, sino que parece extenderse a lo largo de los siglos. Ahora bien, \u00bfhay algo an\u00e1logo a esto que pueda ser considerado como el resultado de la interferencia de Constantino? Que alg\u00fan bien result\u00f3 a la Iglesia entonces existente y perseguida, de esta interferencia, no lo negamos. Se suspendi\u00f3 la persecuci\u00f3n. Aun as\u00ed, mantenemos que el mal resultante de este cambio prevalece; la puso en contacto con un poder secular que empa\u00f1aba su pureza, nublaba su gloria, enervaba su poder nativo.<\/p>\n

2. <\/strong>Bueno, \u00bfqui\u00e9n es este \u00c1ngel? Pues, el Se\u00f1or Jesucristo, el \u00c1ngel increado del Pacto, a quien el lenguaje figurativo del texto se aplica a la letra misma. Este \u00c1ngel es descrito–<\/p>\n

(1)<\/strong> Por el punto de Su ascensi\u00f3n. \u201cY vi otro \u00e1ngel que sub\u00eda del oriente\u201d. Esto fue literalmente cierto de Cristo; Vino del este, y por eso se le llama el Este, o, como com\u00fanmente se traduce, \u00abla Aurora de lo alto\u00bb. Pero Su ascenso desde el este muestra la naturaleza favorable de Su misi\u00f3n y car\u00e1cter. El oriente es la gran fuente de luz, vida, fecundidad, pureza y alegr\u00eda; as\u00ed que este \u00c1ngel, Cristo, es llamado el Sol de Justicia, que visita nuestro mundo con sanidad bajo Sus alas. \u00c9l es ese Sol resplandeciente, resplandeciente, que nunca se pone, pero cuyo resplandor celestial siempre brilla sobre Su Iglesia, dando salvaci\u00f3n, luz, belleza y alegr\u00eda.<\/p>\n

(2)<\/strong> Por credenciales que \u00c9l lleva. \u201cTeniendo el sello del Dios vivo\u201d; que se refiere, en primer lugar, a su oficio de Mediador entre Dios y el hombre. Esto se refiere a una costumbre entre los reyes de la tierra, quienes tienen sus propios sirvientes confidenciales a quienes entregan ciertos sellos de oficio. Estos sellos del oficio son las influencias del Esp\u00edritu sin medida; autoridad para otorgarlos, obtenida en virtud de Su expiaci\u00f3n; energ\u00eda, para llevar todos Sus planes a una operaci\u00f3n exitosa; y todo poder, tanto en el cielo como en la tierra, para someter todas las cosas, criaturas y eventos a sus designios. Pero el hecho de que tenga el sello del Dios viviente va m\u00e1s all\u00e1 a\u00fan. Se refiere a la dignidad de Su persona, como Hijo de Dios, as\u00ed como a la gloria y credenciales de Su oficio, como Salvador del mundo. Tener el sello del Dios viviente, es decir, tener en Su propia naturaleza la impresi\u00f3n visible de la deidad, el testimonio, la prueba y la demostraci\u00f3n aut\u00e9nticos de que \u00c9l mismo era el Dios viviente, el resplandor de la gloria de Su Padre y la imagen expresa. de Su persona.<\/p>\n

(3)<\/strong> Por la suprema autoridad que \u00c9l asume. \u201cGrit\u00f3 a gran voz\u201d, el emblema de la suprema autoridad y poder; \u00c9l manda o proh\u00edbe seg\u00fan Su voluntad, y todo lo que \u00c9l quiere se hace.<\/p>\n

(4)<\/strong> Por la orden que \u00c9l da. \u201cNo hag\u00e1is da\u00f1o a la tierra, ni al mar ni a los \u00e1rboles\u201d. No se debe permitir que guerras devastadoras, ni persecuciones furiosas, ni juicios temibles y generalizados obstaculicen la causa de Cristo. Los vientos contrarios deben dormir a los pies de sus \u00e1ngeles presidentes, hasta que el arca de la salvaci\u00f3n se llene con toda la familia de Dios y se amarre con seguridad en la pac\u00edfica bah\u00eda del cielo.<\/p>\n


IV. <\/strong>La raz\u00f3n asignada para su suspensi\u00f3n. \u201cHasta que hayamos sellado en la frente a los siervos de nuestro Dios.\u201d<\/p>\n

1. <\/strong>La naturaleza de la misma. Sellar a una persona o cosa es ponerle una marca para un prop\u00f3sito espec\u00edfico. El t\u00e9rmino se emplea con frecuencia en las Escrituras para expresar las operaciones de la gracia, por las cuales los creyentes son separados del mundo y hechos aptos para el cielo.<\/p>\n

2. <\/strong>Los agentes de la misma. \u00abNosotros.\u00bb La obra de salvaci\u00f3n es de Cristo de principio a fin.<\/p>\n

3. <\/strong>Los temas de la misma. \u201cSiervos de Dios\u201d, es decir, verdaderos creyentes, aquellos que sirven a Dios obedeciendo Sus mandamientos y buscando Su gloria. Est\u00e1n sellados para servirle aqu\u00ed y disfrutarlo en el m\u00e1s all\u00e1.<\/p>\n

4. <\/strong>Visibilidad de la misma. \u201cEn sus frentes.\u201d<\/p>\n

5. <\/strong>El dise\u00f1o principal de la misma. Que los creyentes no sean \u201cheridos\u201d por las terribles calamidades que se predicen en el sexto sello, que pronto caer\u00e1n sobre los imp\u00edos. Dios los se\u00f1ala como Su propiedad especial; y siendo as\u00ed sellados, viven bajo la protecci\u00f3n especial de Su providencia mientras est\u00e9n aqu\u00ed, y encontrar\u00e1n un refugio eficaz en el gran d\u00eda de Su ira.<\/p>\n

6. <\/strong>El alcance de la misma. Una vez se le hizo la pregunta a Cristo: \u201cSe\u00f1or, \u00bfson pocos los que se salvar\u00e1n?\u201d Aqu\u00ed la pregunta recibe una respuesta que muestra que ser\u00e1n muchos, de modo que en esto, como en todo lo dem\u00e1s, Cristo tendr\u00e1 la preeminencia.<\/p>\n

(1)<\/strong> Tenemos un n\u00famero espec\u00edfico. Doce mil de cada tribu fueron sellados, haciendo ciento cuarenta y cuatro mil en total, lo que en lenguaje prof\u00e9tico significa cumplimiento y perfecci\u00f3n.<\/p>\n

(2)<\/strong> Tenemos un numero general Toda la asamblea de los redimidos, incluidos jud\u00edos y gentiles, se levanta en espl\u00e9ndida formaci\u00f3n a la vista del ap\u00f3stol.<\/p>\n

7. <\/strong>La m\u00e1xima gloria de ello. \u201cEst\u00e1n delante del trono y delante del Cordero.\u201d <\/em>(Wm. Gregory.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El gobierno de Dios del mundo<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>Dios emplea el orden m\u00e1s alto de inteligencias celestiales en la conducci\u00f3n de Su gobierno. En ninguna parte de la inmensidad \u00c9l parece actuar directamente sobre la materia y la mente (Os 2:21-22<\/span>). El mero cient\u00edfico explica los diversos objetos y fen\u00f3menos del mundo material por lo que \u00e9l llama fuerzas ciegas o leyes naturales; Prefiero atribuir todo lo que est\u00e1 bajo Dios a los \u201c\u00e1ngeles que est\u00e1n en las cuatro esquinas\u201d, etc. Verdaderamente, tenemos aqu\u00ed una vista maravillosa del universo. Cierto, un telescopio se abre a mi visi\u00f3n mundo sobre mundo y sistema sobre sistema, hasta que la imaginaci\u00f3n se tambalea ante la perspectiva, y mi esp\u00edritu parece aplastado con un sentido de su propia insignificancia; pero en estas palabras tengo un telescopio por el cual veo los amplios campos de aire, los planetas rodantes, los diminutos y los vastos, los pr\u00f3ximos y los remotos poblados y trabajando, alcanzando en gradaci\u00f3n regular desde mi peque\u00f1o ser hasta el trono inefable. , y todo bajo Dios.<\/p>\n


II. <\/strong>Dios, al emplear estos agentes, les impone una consideraci\u00f3n especial por los intereses de los hombres redimidos en el mundo (vers\u00edculos 2, 3).<\/p>\n

1. <\/strong>Hay alg\u00fan m\u00e9todo por el cual los \u00e1ngeles pueden ayudar al hombre.<\/p>\n

2. <\/strong>La salvaci\u00f3n del hombre es de suma importancia.<\/p>\n

3. <\/strong>Servir a los m\u00e1s bajos est\u00e1 en consonancia con la grandeza m\u00e1s alta.<\/p>\n

4. <\/strong>La obligaci\u00f3n del hombre es buscar el bien espiritual de sus semejantes. (D. Thomas, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Un boceto de un juicio inminente<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>El mundo expuesto a juicio. Los vientos son los s\u00edmbolos del juicio (Jer 49:36-37<\/span>; Daniel 7:2<\/span>). Los cuatro vientos indican la universalidad del juicio. La conciencia, la providencia y la Biblia apuntan a este juicio universal.<\/p>\n


II. <\/strong>El juicio confiado a los \u00e1ngeles. Los \u00e1ngeles son los ministros de Dios. Los emplea para ejecutar sus juicios.<\/p>\n

1. <\/strong>Aparecieron en medio de los terrores del Monte Sina\u00ed (Dt 33:2<\/span>).<\/p>\n

2 . <\/strong>Aparecieron con nuestro Salvador en la destrucci\u00f3n de Jerusal\u00e9n (Mat 24:30-31<\/span>).<\/p <\/p>\n

3. <\/strong>Los \u00e1ngeles se han ocupado con frecuencia de ejecutar el juicio divino en esta tierra (Ex 12:22; 2Sa 24:16-17<\/strong> a>; 2 Reyes 19:35<\/span>).<\/p>\n

4. <\/strong>Los \u00e1ngeles son representados como <\/strong>activos en el \u00faltimo d\u00eda de la retribuci\u00f3n (Mateo 13:39<\/span>; Mat 13:41<\/span>; Mat 25:31<\/span>; 1Tes 4:16<\/span>). El Juez Eterno entonces, como ahora, obrar\u00e1 a trav\u00e9s de otros.<\/p>\n


III. <\/strong>Los \u00e1ngeles retenidos por un mediador. \u00bfQui\u00e9n es este \u00e1ngel? No s\u00e9 qui\u00e9n est\u00e1 representado en este caso particular. Pero s\u00e9 que el Gran \u00c1ngel de la Alianza responde <\/strong>bien a esta descripci\u00f3n. Vino de las profundidades de la gloria de oriente con credenciales Divinas y con gran fervor, a fin de detener a los \u00e1ngeles de la retribuci\u00f3n de ejecutar su terrible comisi\u00f3n. Nuestro gran Redentor detiene la mano del \u00e1ngel destructor, y el peso de Su intercesi\u00f3n es: \u201cNo hag\u00e1is da\u00f1o a la tierra, ni al mar\u201d, etc. A Cristo le debemos la postergaci\u00f3n del juicio.<\/p>\n


IV. <\/strong>El Mediador refrenando porque su obra est\u00e1 inconclusa.<\/p>\n

1. <\/strong>Hay hombres que a\u00fan no han recibido el sello de Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>Que se demore el juicio hasta que se complete el n\u00famero de los sellados. (Homil\u00eda.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El sello del Dios vivo.
<\/strong><\/p>\n

El sello del \u00e1ngel, puesto sobre los siervos fieles de Dios, cuando soplan vientos da\u00f1inos en la Iglesia militante<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>Observe algunos de esos vientos perniciosos donde la Iglesia de Cristo est\u00e1 infestada mientras est\u00e1 aqu\u00ed en un estado militante.<\/p>\n

1. <\/strong>Hay viento de violencia abierta, persecuci\u00f3n y derramamiento de sangre.<\/p>\n

2. <\/strong>A veces, y con mucha frecuencia, se permite que el viento da\u00f1ino del error en la doctrina sople en el granero o campo de la Iglesia visible.<\/p>\n

3. <\/strong>Otro viento da\u00f1ino es el viento de fuertes enga\u00f1os en cuanto a las preocupaciones eternas del alma; y esto es consecuencia de lo anterior.<\/p>\n

4. <\/strong>Hay un viento de tentaci\u00f3n que sopla en la Iglesia visible. Este era un viento que soplaba con fuerza sobre la gloriosa Cabeza y Capit\u00e1n de nuestra salvaci\u00f3n (Mt 4,1-25<\/span>.). <\/p>\n

5. <\/strong>Otro viento da\u00f1ino es el viento de la blasfemia y la impiedad manifiesta.<\/p>\n

6. <\/strong>Todos estos vientos son com\u00fanmente seguidos por los vientos de los juicios desoladores, como la espada, el hambre y la pestilencia, mediante los cuales los imp\u00edos son apartados del escenario del tiempo hacia una eternidad miserable.<\/p>\n


II. <\/strong>Pregunta qui\u00e9nes son aquellos siervos de Dios por cuya causa se restringen los vientos da\u00f1inos, a fin de que <\/strong>se provea para su seguridad cuando soplen.<\/p>\n

1. <\/strong>Los siervos de Dios son los que \u201cguardan los mandamientos de Dios\u201d, ie<\/em>.–<\/p>\n

(1)<\/strong> Son santos personas; los \u201csantificados y preservados en Cristo Jes\u00fas\u201d. O–<\/p>\n

(2)<\/strong> Como observa Durham, ellos \u00abguardan los mandamientos de Dios\u00bb, debe entenderse como guardar las leyes, ordenanzas e instituciones de Cristo. , en oposici\u00f3n a un conjunto de hombres en la Iglesia Anticristiana, que, a trav\u00e9s de sus tradiciones, estaban invalidando los mandamientos de Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>Se dice que los siervos fieles de Dios son aquellos que \u201ctienen el testimonio de Jes\u00fas\u201d. Por el testimonio de Jes\u00fas debemos entender el evangelio de Cristo, o la doctrina de la fe en su pureza, que s\u00f3lo es \u201cpoder de Dios para salvaci\u00f3n\u201d (Rom 1,16<\/span>).<\/p>\n


III. <\/strong>Habla un poco del sello que est\u00e1 puesto sobre los siervos de Dios.<\/p>\n

1. <\/strong>\u00bfQui\u00e9n es el que los sella? Es Cristo, el Gran \u00c1ngel que tiene el sello del Dios vivo.<\/p>\n

2. <\/strong>\u00bfQu\u00e9 implica sellarlos?<\/p>\n

(1)<\/strong> Que \u00c9l es su gran due\u00f1o y propietario; porque un hombre sella sus propios bienes, para que se sepa que son suyos.<\/p>\n

(2)<\/strong> Un sello es para distinci\u00f3n, para distinguir los bienes de un hombre de los de otro.<\/p>\n

(2)<\/strong> p><\/p>\n

(3)<\/strong> Un sello es para confirmaci\u00f3n. El sello del rey adjunto a una carta lo establece y lo confirma.<\/p>\n

(4)<\/strong> Un sello es a veces para el secreto. Leemos de un libro (Ap 5:1<\/span>) que fue sellado con siete sellos debido a los grandes secretos y misterios ocultos que contiene. Y as\u00ed puede importar que el pueblo de Dios sea Su pueblo escondido, y que Sus secretos les sean impartidos a ellos, y no a otros.<\/p>\n

(5)<\/strong> Un sello es una insignia de honor, amor y estima. Y as\u00ed implica que Sus siervos son personas honorables, preciosas a Sus ojos (Isa 43:4<\/span>).<\/p>\n

(6)<\/strong> Un sello es para custodia y preservaci\u00f3n. As\u00ed que los santos y siervos de Dios, son \u201clos preservados en Cristo Jes\u00fas, guardados por el poder de Dios mediante la fe para salvaci\u00f3n.\u201d<\/p>\n

3. <\/strong>\u00bfCu\u00e1ndo y c\u00f3mo se sellaron?<\/p>\n

(1)<\/strong> Desde toda la eternidad fueron sellados con Su amor electivo y eterno.<\/p>\n

(2)<\/strong> En su conversi\u00f3n y llamamiento eficaz son sellados en sus propias personas con la imagen del segundo Ad\u00e1n.<\/p>\n

(3)<\/strong> Tienen un sello de sangre puesta sobre ellos en su redenci\u00f3n y justificaci\u00f3n; pues, como veis (vers\u00edculo 14 de este cap\u00edtulo), \u201ctienen sus vestidos lavados y emblanquecidos en la sangre del Cordero\u201d.<\/p>\n

(4)<\/strong> sello del Esp\u00edritu de la promesa puesto sobre ellos (Efesios 1:13<\/span>).<\/p>\n

4. <\/strong>\u00bfPero por qu\u00e9 se dice que tienen la frente sellada? Esto puede importar dos cosas.<\/p>\n

(1)<\/strong> Su profesi\u00f3n visible de Cristo y su abierta aceptaci\u00f3n del Se\u00f1or, y Su camino y causa en el tiempo de la mayor oposici\u00f3n, cuando el error, el enga\u00f1o y la persecuci\u00f3n eran m\u00e1s rampantes en la Iglesia visible.<\/p>\n

(2)<\/strong> El hecho de que est\u00e9n marcados o sellados en la frente implica que, en el momento de la calamidad com\u00fan, Dios hacer una diferencia tan visible entre Sus propios siervos fieles y los dem\u00e1s, que el que corre pueda leer, seg\u00fan eso (Mal 3:18<\/span>). <\/p>\n


IV. <\/strong>Indagar las razones por las que Cristo, el \u00c1ngel de la Alianza, llevar\u00e1 marcados en la frente a sus siervos cuando se dejen soplar los vientos?<\/p>\n

1. <\/strong>En tantas palabras los har\u00e1 sellar, porque son don de su Padre, \u00abTuyos eran, y me los diste\u00bb, y por amor del Padre que los dio, los har\u00e1 sellar.<\/strong> p><\/p>\n

2. <\/strong>Porque \u00c9l los ha comprado a precio muy alto, aun con el precio de Su sangre preciosa, no con plata, ni con oro, ni con cosas tan corruptibles, etc.<\/p>\n

3. <\/strong>\u00c9l los sella porque creen en \u00c9l (Ef 1:18<\/span>). \u201cDespu\u00e9s de que cre\u00edsteis, fuisteis sellados\u201d, etc.<\/p>\n

4. <\/strong>\u00c9l los sella porque lo aman, para llorar por el da\u00f1o que le hicieron (Eze 9:4<\/span>).<\/p <\/p>\n

5. <\/strong>Los sella porque son sus testigos fieles, que lo confiesan cuando otros lo niegan.<\/p>\n

6. <\/strong>Los sella para que no sufran da\u00f1o por los vientos destructores que soplan en la Iglesia visible. <\/strong>Guardan los mandamientos de Dios y el testimonio de Jes\u00fas; y por eso los guardar\u00e1 en la hora de la tentaci\u00f3n, seg\u00fan la promesa (Sal 91:8<\/span>; Sal 91:7<\/span>). (E. Erskine, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Juicio acumulado<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>Juicio reprimido. La justicia produce juicio, y la gracia lo refrena. La gracia no anula ni cancela el juicio; simplemente lo suspende. La historia de nuestra tierra es una de juicio suspendido. De este juicio, podemos decir que es–<\/p>\n

1. <\/strong>Lento. Cuando llega, llega r\u00e1pidamente; pero mientras tanto no es precipitado, ni precipitado. Esta lentitud a menudo enga\u00f1a al pecador.<\/p>\n

2. <\/strong>Silencioso. No hace ninguna se\u00f1al. Los elementos de fermentaci\u00f3n son silenciosos. A menudo no hay nubes de tormenta, sino un cielo azul y tranquilo.<\/p>\n

3. <\/strong>Claro. No <\/strong>perder\u00e1 su objetivo, ni confundir\u00e1 a su v\u00edctima, ni olvidar\u00e1 su tiempo. Su lentitud y silencio contribuyen a su certeza.<\/p>\n

4. <\/strong>Terrible. El golpe, cuando llega, es abrumador. El torrente reprimido, cuando rompe su barrera, se lleva todo a su paso. As\u00ed que la venganza de Dios es infinitamente terrible. \u00bfQui\u00e9n puede estar de pie ante \u00e9l?<\/p>\n


II. <\/strong>El sellamiento. En el cap\u00edtulo que tenemos ante nosotros, es una multitud jud\u00eda la que se nombra especialmente como sellada; pero como en el vers\u00edculo 3 se dice que son los \u201csiervos de Dios\u201d los que est\u00e1n sellados, podemos inferir que con esa expresi\u00f3n se quiere decir tanto gentiles como jud\u00edos. El sellamiento parece (como en Eze 9:1-11<\/span>.) dar a entender la exenci\u00f3n de los juicios terrenales de un tiempo en particular. No extiendo esto m\u00e1s all\u00e1 de se\u00f1alar el cuidado de Dios por los Suyos en los d\u00edas de angustia, como en los d\u00edas de No\u00e9, en los d\u00edas de Lot, en los d\u00edas de Ezequiel, en el tiempo del gran sitio de Jerusal\u00e9n. Os recuerdo tambi\u00e9n el Salmo 91, que est\u00e1 especialmente escrito para los d\u00edas malos.<\/p>\n


III. <\/strong>La recolecci\u00f3n. No es simplemente por protecci\u00f3n temporal que Dios detiene Sus juicios, sino por salvaci\u00f3n. Un tiempo de juicio reprimido es un tiempo de recolecci\u00f3n. Un tiempo de juicio tambi\u00e9n puede ser <\/strong>as\u00ed, pero un tiempo de suspensi\u00f3n del juicio lo es a\u00fan m\u00e1s. Porque en tal momento Dios est\u00e1 en serio, en serio en Su gracia, en serio en Su justicia. Su longanimidad es salvaci\u00f3n; Su paciencia es vida eterna. Se compadece hasta el final. El juicio es Su extra\u00f1a obra. En tal momento, el evangelio llega con un poder peculiar. (H. Bonar, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El sellamiento de los elegidos<\/strong><\/p>\n

Hay aqu\u00ed nos revel\u00f3 una idea divina y una ley de acci\u00f3n divina, que ahora avanza con energ\u00eda perpetua, pasada, presente y futura.<\/p>\n


I. <\/strong>Dios tiene un n\u00famero conocido de antemano que reunir\u00e1 para s\u00ed mismo. Toda la nueva creaci\u00f3n brot\u00f3 del segundo Ad\u00e1n y lo rode\u00f3 en el reino de la vida eterna; la Persona m\u00edstica de Cristo, tanto la Cabeza como el Cuerpo, todos perfeccionados por aquello que \u201ctoda coyuntura suple\u201d; la Vid verdadera y eterna, completa en toda su simetr\u00eda desde la ra\u00edz hasta el roc\u00edo; la corte celestial, rodeada de filas de huestes angelicales; el orden de los patriarcas, y la multitud de los santos, ascendiendo al Hijo Encarnado: todo este Divino y glorioso misterio de milagroso amor y poder est\u00e1 en la presciencia del Eterno, pleno, perfecto y consumado.<\/p>\n

II. <\/strong>El curso de este mundo continuar\u00e1 hasta que este n\u00famero conocido sea reunido. Todas las cosas son por causa de los elegidos. \u00bfQu\u00e9 es la historia del <\/strong>mundo sino una historia de la guerra del hombre contra Dios? de nuestra provocaci\u00f3n y de su paciencia?<\/p>\n


III. <\/strong>Incluso ahora, mientras se suspende el juicio, la Iglesia en medio de nosotros est\u00e1 sellando a los elegidos de Dios. El \u00e1ngel que sube del oriente es un tipo del ministerio de \u00e1ngeles y hombres unidos en un orden de gracia, para recoger a los herederos <\/strong>de la salvaci\u00f3n. La forma de gobierno visible de la Iglesia, su majestuoso ritual y sus solemnidades p\u00fablicas, sus ayunos y fiestas, sus c\u00e1nticos y letan\u00edas, sus misiones y predicaciones, todo el orden p\u00fablico y el movimiento que se encuentra a la vista y al o\u00eddo, todo esto es como la \u201cred echado al mar, que toma de todo g\u00e9nero, tanto bueno como malo.\u201d Pero este no es el sellamiento de los elegidos. Es una obra interior de la gracia, una elecci\u00f3n entre los elegidos, una preparaci\u00f3n para aquel d\u00eda en que, en la orilla eterna, los \u00e1ngeles \u201creunir\u00e1n los buenos en vasos y desechar\u00e1n los malos\u201d.<\/p>\n

1. <\/strong>La \u00faltima y verdadera elecci\u00f3n de Dios no es colectiva sino plural, no de cuerpos sino de personas. Nacido solo, solo debemos vivir; solo arrepi\u00e9ntete, ora, ayuna, vela, persevera y muere; cada uno por s\u00ed mismo \u201cocuparse en su propia salvaci\u00f3n\u201d, y hacer firme su \u201cvocaci\u00f3n y elecci\u00f3n\u201d.<\/p>\n

2. <\/strong>Este misterio de elecci\u00f3n, como es personal, es estrictamente consistente con nuestra probaci\u00f3n personal. Dios hizo libre al hombre y lo elige para y en el ejercicio de la libertad, la voluntad y el poder. Y qu\u00e9 es este sello del Dios vivo, sino la imagen de Dios renovada en el alma por el poder del Esp\u00edritu Santo; la semejanza y la mente de Cristo estampadas en nosotros por una regeneraci\u00f3n perfecta; la realidad interior de un esp\u00edritu santo forjado en nosotros, ya sea por una vida de obediencia constante o por un verdadero arrepentimiento, por una gracia perseverante o por una conversi\u00f3n perfecta?<\/p>\n


IV. <\/strong>Pong\u00e1monos a prueba con algunas preguntas sencillas de autoexamen.<\/p>\n

1. <\/strong>\u00bfCu\u00e1l es nuestro car\u00e1cter? Con esto queremos decir la forma y direcci\u00f3n clara, consciente y definida que se le ha dado a toda nuestra naturaleza espiritual. Seguramente no es dif\u00edcil averiguar si estamos viviendo en alg\u00fan pecado conocido o no; si estamos luchando contra la tentaci\u00f3n o no; si tenemos dominio sobre nuestras faltas o nuestras faltas sobre nosotros; ya sea que deseemos el amor de Dios o no; si el pecado es para nosotros una tristeza, y el mismo pensamiento de la santidad una delicia; si estamos viviendo para este mundo o para el otro.<\/p>\n

2. <\/strong>Si no tenemos este car\u00e1cter superior, \u00bfcu\u00e1les son nuestras tendencias? \u00bfEst\u00e1 el pecado perdiendo dominio y el esp\u00edritu de santidad ganando poder sobre nosotros? \u00bfSon nuestras tentaciones m\u00e1s d\u00e9biles y nosotros m\u00e1s fuertes? nuestras faltas menos, y nuestro arrepentimiento m\u00e1s profundo?<\/p>\n

3. <\/strong>\u00bfCu\u00e1l es nuestra intenci\u00f3n habitual? El verdadero yo de las mentes sinceras es el que habla y aspira en sus mejores momentos. El nivel inferior en el que se mueven en otros momentos es el camino de su enfermedad. As\u00ed como la resistencia de la atm\u00f3sfera detiene el vuelo de la flecha m\u00e1s afilada y la vuelve a doblar hacia la tierra <\/strong>, as\u00ed la intenci\u00f3n m\u00e1s pura y directa se debilita por los aires gruesos y espesos de nuestra vida diaria. No hundirse en un movimiento m\u00e1s lento y terrenal es la porci\u00f3n de aquellos que se elevan a una esfera superior y m\u00e1s celestial, donde las acciones del alma no tienen nada que resistir. En el cielo \u201cno descansan ni de d\u00eda ni de noche\u201d; pero en la tierra la intenci\u00f3n m\u00e1s inquieta es finalmente vencida por la debilidad y el cansancio. No siempre puede ser consciente y actual; pero eso no le quita su verdadera y habitual realidad. Que \u00e9ste sea, pues, vuestro continuo esfuerzo por mantener y prolongar estas intenciones superiores. Viv\u00edzalos y fortal\u00e9celos por una vida de oraci\u00f3n, por la meditaci\u00f3n, por la comuni\u00f3n habitual, por el autoexamen, por la confesi\u00f3n; por ejercicios del coraz\u00f3n, y por actos de fe, esperanza y amor. (Archidi\u00e1cono Manning.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

D\u00eda de Todos los Santos<\/strong><\/p>\n

Primero, entonces, hombre estando rodeado por una nube de testigos de sus propias enfermedades y de las m\u00faltiples aflicciones de esta vida, necesitaba alguna luz que le mostrara el camino recto, y alguna fuerza que le permitiera andar con seguridad en \u00e9l. Y esta luz y esta fuerza se proponen aqu\u00ed en la asistencia de un \u00e1ngel. Lo cual, siendo primero entendido de los \u00e1ngeles en general, nos proporciona una gran medida de consuelo, porque los \u00e1ngeles son asistentes fieles y diligentes en todos nuestros pasos. Pero nuestra seguridad de liberaci\u00f3n est\u00e1 en una mano m\u00e1s segura y m\u00e1s fuerte que esta; no s\u00f3lo en estos \u00e1ngeles ministeriales y misivos, sino en el que los env\u00eda, s\u00ed, en el que los hizo. Este \u00e1ngel, que hace tanto por los santos de Dios, es tomado por muchos expositores como nuestro Salvador Cristo mismo. \u00bfY dudar\u00e1 alg\u00fan hombre del cumplimiento de las condiciones en \u00c9l? \u00bfBuscar\u00e1 alguien mejor seguridad que Aquel que pone dos, y dos tales, en la banda, Cristo y Jes\u00fas: un Rey ungido, capaz, un Salvador real, dispuesto a pagar no la Suya, sino nuestra deuda? Esta seguridad, entonces, para nuestra liberaci\u00f3n y protecci\u00f3n, la tenemos en este \u00e1ngel en nuestro texto, \u201cVi un \u00e1ngel\u201d, ya que este \u00c1ngel es Cristo; pero tambi\u00e9n tenemos otra seguridad, m\u00e1s inmediata y m\u00e1s aplicable a nosotros. Adem\u00e1s de esta suficiencia total del \u00c1ngel del Pacto, Cristo Jes\u00fas, tenemos para nuestra seguridad, en este texto, \u201cVi un \u00e1ngel\u201d, los siervos de Cristo tambi\u00e9n. Este \u00e1ngel es de hecho el marco completo y la jerarqu\u00eda de la Iglesia cristiana. Entonces, para no dejar ir a ninguno de nuestros asistentes, nuestra seguridad est\u00e1 en el \u00c1ngel de la Alianza, Cristo Jes\u00fas, radicalmente, fundamentalmente, meritoriamente. Est\u00e1 en el ministerio de los \u00e1ngeles del cielo invisiblemente; pero est\u00e1 en la Iglesia de Dios, y en el poder de Sus ministros all\u00ed, de manera manifiesta, sensible, discernible. Esta adici\u00f3n est\u00e1 destinada a una adici\u00f3n particular a nuestra comodidad; es una dotaci\u00f3n particular, o ampliaci\u00f3n, de fuerza y poder en este \u00e1ngel, que viene del este. Esos \u00e1ngeles que han tenido su ocaso, su ca\u00edda, vinieron del este. \u201c\u00bfC\u00f3mo ca\u00edste del cielo, oh Lucero, hijo de la ma\u00f1ana?\u201d Tuvo su engendramiento, su creaci\u00f3n, en el oriente, en la luz, y all\u00ed podr\u00eda haberse quedado por cualquier necesidad de caer que Dios le impusiera. Tome el \u00e1ngel del texto como el \u00c1ngel del Pacto, Cristo Jes\u00fas, y Su nombre es Oriente. En todos los sentidos el evangelio es un \u00e1ngel del oriente. Pero esto es lo que consideramos que se pretende principalmente en \u00e9l, que, as\u00ed como el este es la fuente de luz, toda nuestra iluminaci\u00f3n debe tomarse del evangelio. Si permites que tu alma se asiente en una nube oscura de ignorancia de la providencia de Dios, o en una oscuridad m\u00e1s oscura de desconfianza de Su actuaci\u00f3n hacia ti, esto es un giro hacia el oeste, y todo esto es perverso y torcido. Pero vu\u00e9lvanse al oriente y al \u00e1ngel que de all\u00ed viene, el ministerio del evangelio de Cristo Jes\u00fas en su Iglesia. Es cierto que puedes encontrar algunos lugares oscuros en las Escrituras, pero fijate en este \u00e1ngel del este, la predicaci\u00f3n de la Palabra, la ordenanza de Dios, y tu entendimiento ser\u00e1 iluminado, y tu creencia establecida, y tu conciencia liberada. . Nuestro \u00e1ngel viene del oriente, denotaci\u00f3n de esplendor, ilustraci\u00f3n de entendimiento y conciencia, y m\u00e1s a\u00fan, viene ascendiendo. \u201cVi un \u00e1ngel subir del oriente\u201d, es decir, cada vez m\u00e1s claro y m\u00e1s poderoso sobre nosotros (1Sa 28:13<\/span>). Tome al \u00e1ngel como Cristo, y entonces se pretende Su ascensi\u00f3n. Pero como este \u00e1ngel es el ministerio del evangelio, Dios le dio un ascenso glorioso en la Iglesia primitiva, cuando como este sol ascend\u00eda r\u00e1pidamente m\u00e1s all\u00e1 del alcance de los herejes y perseguidores. Ahora, para dar paso a este ascenso de este \u00e1ngel en ti mismo, allana el camino, encuentra un crecimiento del evangelio en tu fe, y d\u00e9janos encontrarlo en tu vida. Si encuentras que no asciende, desciende. Si no vives por ella nada puede redimirte, mueres por ella. \u201cDel Dios vivo\u201d. Los dioses de las naciones son todos dioses muertos: o dioses que nunca tuvieron vida -piedras, oro y plata- o, en el mejor de los casos, dioses que nunca fueron dioses hasta que murieron, porque los hombres que hab\u00edan beneficiado al mundo en cualquier invenci\u00f3n general, o de otra manera, se hicieron dioses despu\u00e9s de su muerte, lo cual fue una deificaci\u00f3n miserable. Si buscamos este sello en el gran \u00c1ngel, el \u00c1ngel del Pacto, Cristo Jes\u00fas: es verdad que \u00c9l lo tiene, porque \u201cel Padre ha encomendado todo el juicio al Hijo\u201d. Cristo, como Hijo del Hombre, ejecuta un juicio, y tiene un poder, que no tiene sino por don, por comisi\u00f3n, en virtud de este sello, de Su Padre. Siendo los siervos de Dios sellados en sus frentes en el sacramento del bautismo, cuando son recibidos al cuidado de la Iglesia, todos aquellos medios que Dios ha provisto para Sus siervos, en Su Iglesia, para resistir aflicciones y tentaciones, est\u00e1n destinados a les ser\u00e1 conferido en ese sello. Este sellamiento de ellos es comunicarles todas aquellas ayudas de la Iglesia cristiana. Entonces tienen una forma de prevenci\u00f3n del pecado, por el o\u00eddo; un camino a la absoluci\u00f3n, por la confesi\u00f3n; camino a la reconciliaci\u00f3n, recibiendo dignamente el cuerpo y la sangre de Cristo Jes\u00fas. Y estas ayudas de la Iglesia cristiana as\u00ed conferidas en el bautismo, mantengan abierto, si se usan correctamente, aquel otro sello, el sello del Esp\u00edritu (Ef 1 :13<\/span>; 2Co 1:22<\/span>). (John Donne, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los siervos de nuestro Dios<\/strong>.<\/em> <\/strong>—<\/strong><\/p>\n

El mejor servicio<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>Debemos ser siervos activos de nuestro Dios. Es necesario que oremos, y si oramos bien, nos har\u00e1 activos para hacer el bien. No nos dejes entrar en el negocio de la vida \u00fanicamente por nuestra propia cuenta; seamos siervos en todo lo que hagamos por cuenta de Dios. Cu\u00e1n fervientemente la mayor\u00eda de los hombres de negocios buscan oportunidades de hacer cualquier cosa para aumentar su comercio y hacerlo pr\u00f3spero. \u00bfPor qu\u00e9 nosotros, como cristianos, no somos igualmente fervientes en atraer personas a nuestras iglesias y capillas? Podemos ser colaboradores de Dios. Tu vida y tus modales santos y caritativos pueden derretir la oposici\u00f3n de los hombres que odian la bondad y la verdad.<\/p>\n


II. <\/strong>Entonces sigamos siendo siervos consecuentes de nuestro Dios. El mundo nos observa, esperando ver si somos verdaderos o no. No seas piadoso al cantar himnos e imp\u00edo en otra cosa. Se consistente. Si tienes defectos, no descanses hasta deshacerte de ellos. Crecer diariamente en gracia, piedad y religi\u00f3n, como plantas sanas, que crecen en hermosura de d\u00eda en d\u00eda.<\/p>\n


III. <\/strong>S\u00e9 un siervo libre de nuestro Dios. No dejes que ning\u00fan mal h\u00e1bito te haga su prisionero. Se dice que el h\u00e1bito es una segunda naturaleza; y el hombre es un manojo de h\u00e1bitos. Sabes que cuando caminas por un campo por primera vez, apenas dejas huella en la hierba. Pero si vas varias veces al d\u00eda durante un a\u00f1o har\u00e1s un camino trillado. As\u00ed que un pecado puede no hacerte mucho da\u00f1o, pero es el comienzo de muchos. Una gota de agua de la colina se seca pronto, pero si es seguida por gotas frescas a cada momento, poco a poco se abre camino a trav\u00e9s de las rocas m\u00e1s duras y se convierte en una corriente r\u00e1pida y gorgoteante, que se precipita de piedra en piedra hasta llega al r\u00edo ancho. Entonces estos malos h\u00e1bitos crecen sobre nosotros y nos esclavizan. \u201cBienaventurado el que venciere\u201d. El Se\u00f1or Dios ha prometido que si alguno se lo pide, enviar\u00e1 Su Esp\u00edritu Santo al coraz\u00f3n de ese hombre, y lo librar\u00e1 de todos sus malos h\u00e1bitos.<\/p>\n


IV. <\/strong>Sed siervos de Dios, manifestando la belleza de la santidad. Joven, puede que no poseas un nombre con t\u00edtulo, pero puedes convertirte en la personificaci\u00f3n del honor. Puede que no poseas grandes riquezas, pero puedes ser conocido como uno de los rectos de la tierra. Cuando muere una mujer hermosa, nadie la llora; pero cuando muere una mujer que es hermosa en el alma, los \u00e1ngeles la reciben en la gloria y los hombres buenos lloran por ella. Sea hermoso en la vida.(W. Birch.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ap 7,1-8 Cuatro \u00e1ngeles\u2026 sosteniendo los cuatro vientos. Los cuatro vientos I. Los acontecimientos figurativamente representados por los cuatro vientos. Se han diferentes opiniones expresadas con respecto a estos vientos. El obispo Newton y otros escritores entienden por ellos aquellas persecuciones paganas que asaltaron a la Iglesia cristiana antes de la \u00e9poca de Constantino, y … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Apocalipsis 7:1-8 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-41729","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41729","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=41729"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41729\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=41729"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=41729"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=41729"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}