{"id":41735,"date":"2022-07-16T10:56:51","date_gmt":"2022-07-16T15:56:51","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-apocalipsis-716-17-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T10:56:51","modified_gmt":"2022-07-16T15:56:51","slug":"estudio-biblico-de-apocalipsis-716-17-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-apocalipsis-716-17-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Apocalipsis 7:16-17 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Ap 7,16-17<\/span><\/p>\n

No tendr\u00e1n m\u00e1s hambre ni sed.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Abajo en el cielo<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>La perfecci\u00f3n de la provisi\u00f3n que se disfruta en los cielos.<\/p>\n

1. <\/strong>Los glorificados habitan bajo la sombra de Dios. Es por esta raz\u00f3n que \u201cno caer\u00e1 sobre ellos el sol ni calor alguno\u201d, porque moran en Dios. \u00a1Oh, qu\u00e9 morada ser\u00e1 esa!<\/p>\n

2. <\/strong>Seguidamente, se nos asegura que se les prevendr\u00e1n todas sus necesidades. \u201cYa no tendr\u00e1n hambre\u201d. Ser abastecidos cuando tenemos hambre es la misericordia de la tierra: nunca tener hambre es la plenitud del cielo. Dios llenar\u00e1 de tal manera las almas de Sus redimidos que no tendr\u00e1n anhelos: sus anhelos ser\u00e1n prevenidos por su constante satisfacci\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>Adem\u00e1s, a medida que leemos, descubrimos una tercera bendici\u00f3n, a saber, que toda influencia abrumadora es atemperada: \u00abNi el sol\u00bb, etc. Incluso para nosotros, \u00abnuestro Dios es fuego consumidor\u00bb mientras estamos aqu\u00ed; pero en los santos no queda nada que consumir. La luz de Dios no es demasiado brillante para los ojos que Cristo ha tocado con el mismo colirio del cielo. \u00a1Bienaventurados, en verdad, aquellos que contemplar\u00e1n al Rey en los palacios de marfil de arriba!<\/p>\n

4. <\/strong>Cuando se a\u00f1ade, \u00abNi ning\u00fan calor\u00bb, aprendemos que las influencias da\u00f1inas dejar\u00e1n de operar. Por nuestro entorno aqu\u00ed estamos preocupados con muchos calores. Las mismas comodidades de la vida, como el clima c\u00e1lido, tienden a secarnos. Un hombre puede tener oro, un hombre puede tener salud, un hombre puede tener prosperidad y honor hasta que se seque como la maleza en el desierto en el d\u00eda de la sequ\u00eda. A menos que el roc\u00edo del Se\u00f1or descanse sobre la rama del pr\u00f3spero, ciertamente se secar\u00e1. Tenemos necesidad de la gracia cada vez que Dios nos da bendiciones de tipo temporal. Pero ning\u00fan calor de ese tipo les suceder\u00e1 a los santos en el cielo: pueden ser ricos, honrados y perfectamente hermosos, y sin embargo no estar bajo la tentaci\u00f3n de exaltarse a s\u00ed mismos.<\/p>\n

5. <\/strong>\u201cNi tendr\u00e1n m\u00e1s sed\u201d; sentir\u00e1n que el Se\u00f1or Jes\u00fas es una porci\u00f3n tan satisfactoria y suficiente que sus deseos no pueden ir m\u00e1s all\u00e1. En el hermoso puerto del amor de Dios en Cristo Jes\u00fas morar\u00e1 mi esp\u00edritu para siempre.<\/p>\n


II. <\/strong>La descripci\u00f3n del Proveedor. \u00bfQui\u00e9n es \u00e9ste que les da de comer? Es el Cordero.<\/p>\n

1. <\/strong>\u00bfNo nos ense\u00f1a, en primer lugar, que nuestro consuelo y nuestra vida deben provenir de nuestro Salvador encarnado: el Cordero? La expresi\u00f3n es muy peculiar. Est\u00e1 escrito, \u201cEl Cordero los pastorear\u00e1\u201d. Esta es una interpretaci\u00f3n precisa. \u00bfComo es eso? \u00a1Un pastor, y ese pastor un Cordero! Aqu\u00ed est\u00e1 la verdad que contienen las palabras: El que salva es un hombre como nosotros. El que provee para su pueblo es \u00e9l mismo uno de ellos: \u201cPor lo cual no se averg\u00fcenza de llamarlos hermanos.\u201d El Cordero es su esperanza, su consuelo, su honra, su delicia, su gloria.<\/p>\n

2. <\/strong>\u00bfNo significa m\u00e1s que eso? \u201cEl Cordero\u201d seguramente se refiere al sacrificio. Los glorificados beben los m\u00e1s profundos tragos de deleite por el hecho de que Dios se hizo carne, y que en carne humana ofreci\u00f3 la perfecta expiaci\u00f3n por la culpa humana.<\/p>\n

3. <\/strong>\u201cEl Cordero\u201d debe referirse a la mansedumbre de car\u00e1cter, la humildad y la condescendencia del Se\u00f1or Jes\u00fas. El Se\u00f1or Jesucristo en la tierra fue \u201cllevado como cordero al matadero\u201d. Era \u201cmanso y humilde de coraz\u00f3n\u201d. El car\u00e1cter de nuestro Se\u00f1or, entonces, trae a nuestro esp\u00edritu todo lo que necesita; pero esto no es todo: el texto habla del \u201cCordero que est\u00e1 en medio del trono\u201d apacent\u00e1ndolos. Piense en eso, el Cordero en medio del trono. \u00bfPuedes juntar estas dos cosas, un sacrificio y un trono? El que se rebaj\u00f3 a ser hecho pecado por nosotros es ahora el soberano supremo, Rey de reyes y Se\u00f1or de se\u00f1ores. Piensa en eso y consu\u00e9late. Nuestro Representante es glorificado. Nuestra Cabeza del pacto, nuestro segundo Ad\u00e1n, est\u00e1 en medio del trono.<\/p>\n


III. <\/strong>La manera de prestar. Los santos en el cielo la disfrutan de dos maneras: el Cordero que est\u00e1 en medio del trono los pastorear\u00e1 y los guiar\u00e1. Repasa esto y piensa primero en c\u00f3mo alimentarlos. La palabra griega es \u201clos pastorear\u00e1\u201d. En el cielo, Jes\u00fas es un pastor que gobierna sobre todo su reba\u00f1o con una soberan\u00eda feliz, afable y compasiva, a la que ellos rinden pronta y gozosa obediencia. Aqu\u00ed \u00c9l tiene pastores auxiliares, y \u00c9l reparte la comida por medio de nuestro pobre instrumento; y, \u00a1ay!, a veces somos hallados incapaces u olvidadizos, y el reba\u00f1o no es alimentado: pero nunca es as\u00ed en el cielo, porque el Cordero mismo mantiene el pastorado, y act\u00faa como pastor de una manera que ninguno de nosotros puede emular. Luego se a\u00f1ade: \u201c\u00c9l conducir\u00e1\u201d. Puedes leerlo, \u201c\u00c9l los guiar\u00e1 a fuentes de aguas de vida\u201d; no es m\u00e1s que una variaci\u00f3n del mismo pensamiento. Ahora, incluso en el cielo los santos necesitan ser guiados, y Jes\u00fas muestra el camino. A medida que avanza la eternidad, no tengo ninguna duda de que el Salvador indicar\u00e1 nuevas delicias a Sus redimidos. \u201cVenid ac\u00e1\u201d, dice \u00c9l a su reba\u00f1o, \u201caqu\u00ed hay a\u00fan m\u00e1s corrientes que fluyen\u201d. Los guiar\u00e1 una y otra vez, por siglo, s\u00ed, por la quil\u00edada, de gloria en gloria, hacia adelante y hacia arriba en conocimiento y disfrute crecientes. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cielo arriba, y cielo abajo<\/strong><\/p>\n

(con Isa 49:10<\/span>):–En el texto del Nuevo Testamento tenemos el estado celestial arriba; y en el texto del Antiguo Testamento tenemos el estado del reba\u00f1o del Se\u00f1or en camino a su descanso eterno. Muy singular es la similitud de la descripci\u00f3n del reba\u00f1o en el redil y el reba\u00f1o paciendo en los caminos. Los versos son casi iguales palabra por palabra. Cuando Juan describi\u00f3 el ej\u00e9rcito de t\u00fanicas blancas, no puede decir m\u00e1s de ellos que lo que Isa\u00edas dijo del grupo de peregrinos, conducido por el Dios de misericordia.<\/p>\n


I. <\/strong>El estado celestial arriba.<\/p>\n

1. <\/strong>El suministro de cada necesidad. \u201cNo tendr\u00e1n m\u00e1s hambre, ni m\u00e1s sed\u201d. El hombre no renovado siempre tiene sed; pero Cristo puede detener esto incluso ahora, porque \u00c9l dice: \u201cEl que bebiere del agua que yo le dar\u00e9, no tendr\u00e1 sed jam\u00e1s\u201d. No hay, en todas las calles doradas del cielo, una sola persona que est\u00e9 deseando lo que no puede tener, o queriendo lo que no puede obtener, o incluso deseando lo que no tiene a su alcance. \u00a1Oh, dichosos estados! Est\u00e1n llenos de toda la plenitud de Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>La eliminaci\u00f3n de todo mal. As\u00ed dice el Esp\u00edritu: \u201cNi el sol los alcanzar\u00e1, ni calor alguno\u201d. Somos criaturas tan pobres que el exceso de bien pronto se convierte en mal para nosotros. Por lo tanto, necesitamos protegernos de los peligros que, a primera vista, parecen <\/strong>no peligrosos.<\/p>\n

3. <\/strong>La conducci\u00f3n del Cordero.<\/p>\n

4. <\/strong>El beber de la fuente es el secreto de la dicha inefable. \u201cEl Cordero que est\u00e1 en medio del trono los pastorear\u00e1 y los guiar\u00e1 a fuentes de aguas vivas\u201d. Nos vemos obligados a tener sed a veces y, \u00a1ay! nos detenemos en los mismos charcos del camino y nos refrescar\u00edamos en ellos, si pudi\u00e9ramos. Esto nunca nos suceder\u00e1 cuando lleguemos a la tierra donde fluye el r\u00edo del agua de la vida. All\u00ed las ovejas no beben de aguas estancadas, ni de pozos amargos, sino que se sacian de fuentes vivas de aguas. En la patria las almas no tienen necesidad de los medios de la gracia, porque han llegado al Dios de la gracia.<\/p>\n


II. <\/strong>El estado celestial abajo. Creo haberte o\u00eddo decir: \u201c\u00a1Ah! todo esto es sobre el cielo; pero a\u00fan no hemos llegado a ella. Todav\u00eda estamos luchando aqu\u00ed abajo\u201d. Bueno, si no podemos ir al cielo de inmediato, el cielo puede venir a nosotros. Isa\u00edas pint\u00f3 las ovejas de nuestro Se\u00f1or en su presencia en el camino al cielo, y Juan dibuj\u00f3 el mismo reba\u00f1o en la gloria con el Cordero: y el hecho de que las im\u00e1genes sean tan parecidas est\u00e1 lleno de ense\u00f1anza sugestiva. Aqu\u00ed est\u00e1n las mismas ideas en las mismas palabras.<\/p>\n

1. <\/strong>Primero, aqu\u00ed hay una promesa de que todas las necesidades ser\u00e1n suplidas. \u201cNo tendr\u00e1n hambre ni sed.\u201d Si somos el pueblo del Se\u00f1or y confiamos en \u00c9l, esto ser\u00e1 cierto en todos los sentidos posibles. No tendr\u00e9is ning\u00fan pensamiento ansioso en cuanto a lo que comer\u00e9is, y lo que beber\u00e9is, pero, f\u00edjate bien, si conocieras las pruebas de la pobreza, y fueras abatido en las cosas temporales, sin embargo, la presencia del Se\u00f1or y los consuelos sensibles vendr\u00e1n. as\u00ed sost\u00e9nganse que espiritual e interiormente no conozcan ni hambre, ni sed. Nuestro Se\u00f1or puede adaptar nuestras mentes a nuestras circunstancias, de modo que lo amargo sea dulce y la carga sea liviana.<\/p>\n

2. <\/strong>Luego, hay tal cosa como que todo mal sea quitado de ti mientras a\u00fan est\u00e9s en este desierto. \u201cNi el calor ni el sol los herir\u00e1\u201d. Supongamos que Dios te favorece con la prosperidad; si vives cerca de Dios, no te volver\u00e1s orgulloso o mundano por tu prosperidad.<\/p>\n

3. <\/strong>Adem\u00e1s, se dice que en la tierra podemos disfrutar de la gu\u00eda del Se\u00f1or. Vea c\u00f3mo se expresa: \u201cPorque el que tiene misericordia de ellos los guiar\u00e1\u201d. Aqu\u00ed no tenemos exactamente las mismas palabras que en Apocalipsis, porque all\u00ed leemos: \u201cEl Cordero que est\u00e1 en medio del trono los guiar\u00e1\u201d. Sin embargo, el sentido no es m\u00e1s que otra sombra del mismo significado. Oh, pero ese es un nombre dulce, \u00bfno es as\u00ed? \u201cEl que tiene misericordia de ellos\u201d. \u00c9l los ha salvado, y por eso ha tenido misericordia de ellos. S\u00ed, eso es muy precioso, pero la palabra es a\u00fan m\u00e1s dulce: \u201cEl que tiene misericordia de ellos\u201d, el que siempre tiene misericordia de ellos, el que los sigue con misericordia todos los d\u00edas de su vida, el que continuamente perdona. , sostiene, suple, fortalece y, por lo tanto, los carga diariamente de beneficios.<\/p>\n

4. <\/strong>Pero ahora el \u00faltimo toque es beber en el manantial. No nos sorprendi\u00f3 encontrar, en nuestra descripci\u00f3n del cielo, que el Cordero los condujo a las fuentes de las aguas; pero estamos encantados de encontrar que, aqu\u00ed abajo, \u201caun por manantiales de agua los guiar\u00e1\u201d. Incluso ahora puedes vivir en Dios mismo, y no hay vida comparable a eso. Puedes ir m\u00e1s all\u00e1 de todas las cisternas y llegar al r\u00edo de agua de vida, tal como lo hacen en el cielo. Vivir de causas segundas es una vida muy secundaria: vivir de la Primera Causa es lo primero de vivir. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

D\u00eda de Todos los Santos<\/strong><\/p>\n

La imaginer\u00eda es oriental. Para un habitante del Este, lo primero y esencial es la protecci\u00f3n contra el calor del sol y contra el calor radiante que se derrama al anochecer; el uno disparando las energ\u00edas al mediod\u00eda, el otro enervando los esp\u00edritus al caer la noche; y luego aguas para beber en una tierra sedienta.<\/p>\n

1. <\/strong>Ampliamos, pues, nuestro pensamiento, y digamos: La vida de los muertos es una vida protegida. Piensa en la gran multitud que se presenta ante Dios hoy. Piensa en los ni\u00f1os peque\u00f1os tra\u00eddos a este mundo todos torcidos y retorcidos, de modo que nunca supieron jugar. Piensa en los j\u00f3venes que han crecido con la promesa de alegr\u00eda, solo para ver la copa de la felicidad salir de sus labios. Piensa en las vidas que han sido incomprendidas, las vidas que han ido d\u00eda a d\u00eda cumpliendo con su deber, sacrific\u00e1ndose, buscando s\u00f3lo lo que era noble y puro y de buen nombre, y todo el tiempo incomprendidas, despreciadas, sin simpat\u00eda, abandonados para soportar la carga y el calor del d\u00eda solos. Piensa en aquellos que han estado durante a\u00f1os y a\u00f1os en el lecho de la enfermedad. Piensa en las mujeres que han soportado grandes cargas, cargas no solo de malentendidos, de incomprensi\u00f3n, sino de cruel brutalidad. Piensa en las multitudes que se han levantado d\u00eda tras d\u00eda s\u00f3lo para trabajar y trabajar, y se han acostado por la noche demasiado d\u00e9biles, demasiado cansados, demasiado oprimidos para cualquier pensamiento de Dios, aplastados por la carga y el trabajo de la vida. Ahora bien, la palabra de San Juan es que de todas estas cosas est\u00e1n protegidos. Una vida libre de preocupaciones y responsabilidades, y la carga y el calor del d\u00eda. Este es el primer pensamiento que San Juan nos inculcar\u00eda con respecto a la vida de los muertos. Nunca m\u00e1s esas cosas que son tan duras para nosotros pueden caer sobre ellos. El D\u00eda de los Muertos debe estar lleno de alegr\u00eda por la vida protegida de los difuntos. Pero eso no es todo. \u201cYa no tienen hambre; y el Cordero los guiar\u00e1\u201d, etc.<\/p>\n

2. <\/strong>Una vida de satisfacci\u00f3n; una vida en la que todos los deseos y aspiraciones del alma son gratificados. \u00a1Qu\u00e9 vida es esa! Me gusta pensar en la gran multitud de hijos de Dios que han entrado en ese mundo nuevo y en esa vida nueva, buscando cosas tan diferentes porque sus necesidades son tan diferentes. Un alma busca s\u00f3lo el descanso; y eso se le da. Otra alma necesita paz y armon\u00eda despu\u00e9s de la larga lucha por hacer la paz en la tierra. Otro se ha asustado y anhela la sensaci\u00f3n de seguridad, y se la da. Otro ha estado sediento a lo largo de su vida por la <\/strong>Belleza Eterna, que ninguna imagen, ninguna estatua, ninguna llama del cielo al atardecer podr\u00eda expresar adecuadamente. \u201cVeremos\u201d, dijo el profeta hace mucho tiempo, hablando de estas almas art\u00edsticas, \u201cveremos al Rey en Su hermosura\u201d. Otros han encontrado la satisfacci\u00f3n de sus almas en \u201cel sonido de los arpistas tocando las arpas\u201d. La gran multitud cuyas almas han sido conmovidas por la m\u00fasica, y sin embargo en la sinfon\u00eda m\u00e1s gloriosa, en el coro m\u00e1s noble, siempre han sentido la discordia humana que subyace a la armon\u00eda, all\u00ed se satisfacen, all\u00ed se alivia la perfecta armon\u00eda de la Vida Eterna. , los vigoriza y los inspira. Otros se han apoderado del \u00e1rbol del conocimiento de la vida. A lo largo de toda su vida anhelaron el conocimiento y, sin embargo, toda obtenci\u00f3n de conocimiento fue tambi\u00e9n obtenci\u00f3n de dolor. Ah\u00ed est\u00e1 cambiado. All\u00ed se ve que el \u00e1rbol de la vida es el \u00e1rbol del conocimiento. Bebiendo profundamente de la vida Divina, llen\u00e1ndose de la vida del Cordero de Dios, estas almas han descubierto que no por el conocimiento ganaron la vida, sino que por la vida han ganado el conocimiento. \u00a1Oh, qu\u00e9 maravilloso es pensar en esta vasta expansi\u00f3n de la humanidad, como se expande la flor que ha sido trasplantada a un clima m\u00e1s genial! Es bueno pensar en las vidas que est\u00e1n satisfechas hoy, mientras est\u00e1n ante el trono de Dios, y son conducidas por el Cordero a las fuentes vivas de las aguas. La vida satisfecha; la vida regocij\u00e1ndose en el conocimiento de la cosa que ha so\u00f1ado como imposible; la vida regocij\u00e1ndose en el conocimiento de que toda esperanza que ha atravesado su cielo era el testimonio de una realidad que Dios hab\u00eda preparado para los que le aman. Salvaci\u00f3n completa. El pecado ha ca\u00eddo como una vestidura inmunda, y el alma est\u00e1 en la presencia del Rey, y la gloria del Rey la viste, y encuentra su satisfacci\u00f3n al contemplar Su hermosura. \u00bfY c\u00f3mo ha llegado todo esto a pasar? \u201cEl Cordero los sacar\u00e1\u201d. El esp\u00edritu de Jes\u00fas es tipificado por el Cordero. El esp\u00edritu de sacrificio perfecto se refiere al Cordero. Y ese esp\u00edritu ha entrado en la vida de estos hombres, mujeres y ni\u00f1os. Es el esp\u00edritu nuevo que se ha apoderado de ellos en la vida nueva que les ha hecho la protecci\u00f3n y la satisfacci\u00f3n eterna. Se abre ante nosotros el <\/strong>pensamiento del incesante progreso de los muertos. Est\u00e1n siendo guiados por el Cordero. Y ahora volvamos de esta imagen de la vida de los muertos a esa otra con la que estamos mucho m\u00e1s familiarizados, que podemos llamar la muerte de los vivos. No estamos protegidos. Sobre nosotros alumbra el sol y quema el calor; con nosotros existe el dolor y el pecado, y el sufrimiento y el dolor, y la incomprensi\u00f3n y la cruel sospecha, y la crueldad y el cansancio, y el des\u00e1nimo y la desesperanza. \u00a1Qu\u00e9 triste es todo! \u00a1Cu\u00e1n oscuro es el cuadro, comparado con la gloria que es revelada por el <\/strong>otro! Y creo que es por esta imagen que los hombres se preguntan con tanta frecuencia: Siendo las cosas como son, \u00bfc\u00f3mo es posible que los muertos tengan un gozo perfecto? Ahora San Juan entr\u00f3 en ese misterio. Y no ha pretendido que su alegr\u00eda sea completa. \u00c9l cre\u00eda que su vida estaba protegida. \u00c9l s\u00ed cre\u00eda que estaban siendo satisfechos d\u00eda tras d\u00eda, porque estaban siguiendo al Cordero. Pero a\u00f1ade: \u201cDios enjugar\u00e1 toda l\u00e1grima de sus rostros\u201d. \u00a1L\u00e1grimas! S\u00ed, l\u00e1grimas en esa vida gloriosa; l\u00e1grimas deben estar all\u00ed, debido a lo incompleto de la vida humana. Es inevitable que se apenen. No es menos inevitable que su dolor sea consolado por Dios. Solo de pie ante el trono de Dios llega el consuelo eterno que siempre debe venir con el recuerdo del poder, la sabidur\u00eda y la bondad. Y as\u00ed sus l\u00e1grimas son enjugadas. No es una vida sin dolor. Es una vida consolada por Dios. \u00bfY cu\u00e1l es su palabra para nosotros? Es\u2014Seguir al Cordero. Esforzarse por tener el esp\u00edritu de Jesucristo. Porque los que tienen ese esp\u00edritu tienen ahora el anticipo de la vida de los muertos. Seguid al Cordero, porque en seguirle y esforzaros por tener su esp\u00edritu viene la satisfacci\u00f3n que el alma no puede encontrar de otra manera; y todo el gozo y la belleza y la gloria de la vida se encuentran para tener su interpretaci\u00f3n y su plena realizaci\u00f3n en la belleza de la vida de Jesucristo. (Leighton Parks, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El Cordero… los pastorear\u00e1<\/strong>.<\/em><\/strong>—<\/strong><\/p>\n

El eterno plegamiento del reba\u00f1o<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>El pastor. Es evidentemente la visi\u00f3n de una escena pastoral que ahora est\u00e1 en el ojo del Ap\u00f3stol de Patmos.<\/p>\n

1. <\/strong>La descripci\u00f3n implica que habr\u00e1 un recuerdo continuo por parte de los rescatados de la muerte y los sufrimientos de su Pastor. \u00a1Un Cordero inmolado! \u00a1S\u00edmbolo extra\u00f1o, en el lugar donde el sufrimiento nunca entra y la muerte es desconocida!<\/p>\n

2. <\/strong>Una segunda verdad que podemos deducir de esta figura del Cordero que gu\u00eda a los rescatados en el mundo celestial es la perpetuidad de la naturaleza humana exaltada de Cristo. No es como un Pastor real que \u00c9l gu\u00eda, sino como uno m\u00e1s del reba\u00f1o, vistiendo su naturaleza. \u00c9l es y siempre ser\u00e1 \u201cel mismo Jes\u00fas\u201d, sin cambios ni cambios.<\/p>\n


II. <\/strong>Pasemos ahora del l\u00edder glorificado al reba\u00f1o glorificado.<\/p>\n

1. <\/strong>Todas las alegr\u00edas del reba\u00f1o redimido estar\u00e1n asociadas al amor y compa\u00f1\u00eda de su Pastor. \u00c9l alimenta, \u00c9l gu\u00eda, \u00c9l enjuga toda l\u00e1grima de sus ojos; y en un verso anterior (15), bajo una figura diferente, se dice: \u201cEl que se sienta en el trono habitar\u00e1 entre ellos\u201d. El cielo no ser\u00eda cielo sin Jes\u00fas. \u201cGui\u00e1ndolos\u201d, \u201caliment\u00e1ndolos\u201d, limpiando las l\u00e1grimas de sus ojos. \u00a1Qu\u00e9 lenguaje figurado podr\u00eda expresar un compa\u00f1erismo y una comuni\u00f3n m\u00e1s \u00edntimos! La comuni\u00f3n del creyente y su Salvador en la tierra, \u00a1ay! \u00a1Cu\u00e1n irregular, intermitente, transitorio! \u201cEn tu presencia hay plenitud de gozo.\u201d<\/p>\n

2. <\/strong>Esta descripci\u00f3n parecer\u00eda denotar una progresi\u00f3n infinita en los gozos y felicidades del reba\u00f1o rescatado. Se ve al Pastor gui\u00e1ndolos de pasto en pasto, de fuente en fuente, cada vez m\u00e1s alto en las colinas de Dios. El peregrino celestial obtendr\u00e1 visiones siempre nuevas de Dios, nuevos desarrollos y revelaciones de los prop\u00f3sitos divinos, nuevos motivos para las incesantes actividades de su santo ser. El cielo ser\u00e1 as\u00ed, en el lenguaje de los antiguos te\u00f3logos, \u201cun descanso sin descanso\u201d. \u00abEllos descansan.\u00bb \u201cNo descansan.\u201d<\/p>\n

3. <\/strong>El lenguaje figurativo del evangelista indica adem\u00e1s que habr\u00e1 un despliegue de la sabidur\u00eda y fidelidad del Pastor en Sus dispensaciones terrenales. Se representa a Dios enjugando todas las l\u00e1grimas de sus ojos. Como si, cuando entraron en la gloria, a\u00fan quedaran algunas l\u00e1grimas persistentes. Como si el ojo no se hubiera recobrado de la noche del llanto terrenal. Como en un bosque, despu\u00e9s de una lluvia torrencial, cada rama, brizna y hoja est\u00e1 goteando lluvia; durante un tiempo considerable despu\u00e9s de que el sol ha brillado, y el cielo es azul, y los p\u00e1jaros de la arboleda est\u00e1n cantando, las gotas persistentes geman las ramas y salpican el c\u00e9sped. Pero el sol ha salido: y sus rayos geniales est\u00e1n absorbiendo la humedad, las l\u00e1grimas de la naturaleza. Uno a uno se evaporan, lenta, gradualmente; y el bosque renovado se regocija y disfruta del resplandor del sol. Lo mismo ocurre con el gran Sol de la Deidad en el cielo. Una a una las l\u00e1grimas restantes de la tierra se desvanecen ante el resplandor de ese Sol de Sabidur\u00eda y Amor.<\/p>\n

4. <\/strong>Sin embargo, una vez m\u00e1s, esta descripci\u00f3n parecer\u00eda indicar que habr\u00e1 una variedad y diversidad en los gozos del Cielo, adecuados a las diversas capacidades y gustos de los redimidos. No es a una fuente <\/strong>a la cual se dice que el Cordero los gu\u00eda; son \u201cfuentes vivas de aguas\u201d. Como el r\u00edo de cuatro brazos en el primer Ed\u00e9n terrenal, habr\u00e1, del \u00fanico gran r\u00edo de la Deidad, corrientes que alegrar\u00e1n la ciudad de Dios. Los pastos ser\u00e1n diferentes. Nos deleitamos en pensar en el reba\u00f1o del cielo, cada miembro de \u00e9l perfecto en la medida plena de su propia bienaventuranza, pero cada uno bajo la mirada del Pastor, siguiendo as\u00ed los pastos, o subiendo la monta\u00f1a, o pastando junto al riachuelo. , lo que m\u00e1s ama. Y, sin embargo, todo el reba\u00f1o, en estas formas separadas y distintivas, combin\u00e1ndose para glorificar a su Pastor-Rey. (JR Macduff, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Dios enjugar\u00e1 todas las l\u00e1grimas.
<\/strong><\/p>\n

No m\u00e1s l\u00e1grimas<\/strong><\/p>\n

Las fuentes principales de las l\u00e1grimas derramadas sobre la tierra por aquellos cuyo car\u00e1cter se asemeja al de la multitud que Juan contemplaba pueden reducirse a los cuatro encabezados siguientes:<\/p>\n


Yo. <\/strong>El esp\u00edritu m\u00e1s firme est\u00e1 expuesto a descomponerse por las consecuencias de esa \u00edntima conexi\u00f3n que subsiste entre el alma y el cuerpo. La vida est\u00e1 a menudo amargada por una debilidad constitucional o por una violencia accidental; por los dolores agudos de algunas enfermedades, por los efectos de aquellos esfuerzos y complacencias que fueron incitados por la salud y el vigor; y por las crecientes enfermedades de a\u00f1os de esa disoluci\u00f3n ante la cual la naturaleza retrocede. Pero los que est\u00e1n delante del trono de Dios han recibido, en lugar de la casa terrenal de este tabern\u00e1culo, un edificio de Dios.<\/p>\n


II. <\/strong>Independientemente de la angustia corporal, estamos expuestos a innumerables dolores por el grado en que los objetos externos afectan nuestra felicidad. Muchos apenas pueden ganar con sudor y trabajo esa medida de las cosas buenas de la vida que es necesaria para la subsistencia. Algunos fracasan en todos los planes que traman para mejorar su fortuna: unas veces, la visitaci\u00f3n del cielo, otras, la imprudencia, la traici\u00f3n o la malicia del hombre, les arrebata el fruto de su trabajo. Pero cuando se cumpla el gran plan del gobierno divino con respecto a la raza humana, no habr\u00e1 m\u00e1s atenci\u00f3n para esa dispensaci\u00f3n aparentemente desigual, que, aunque la fuente de muchas l\u00e1grimas, es, en misericordia y amor, empleada por el Padre de la humanidad, para administrar la correcci\u00f3n de sus vicios, para proporcionar una prueba y una exhibici\u00f3n de sus virtudes, y para llevar adelante prop\u00f3sitos demasiado importantes y demasiado remotos para su aprehensi\u00f3n. Los sufrimientos de los justos ya no formar\u00e1n parte de esa disciplina que exige la imperfecci\u00f3n de la naturaleza humana; ni se continuar\u00e1 el \u00e9xito inmerecido de los malvados, como instrumento del bien a los que parece traer el mal.<\/p>\n


III. <\/strong>Una tercera fuente de la que brotan las l\u00e1grimas de los hombres buenos es ese cari\u00f1o bondadoso que Dios, que es Amor, ha plantado en el pecho humano. Aunque este principio sea el consuelo de la vida, aunque cree esas gratas atenciones y fatigas sin las cuales la repetici\u00f3n de las mismas escenas se volver\u00eda fatigosa, y el trabajo de la vida intolerable; sin embargo, en el estado mixto en que somos llamados a ejercer un cari\u00f1o bondadoso, multiplica nuestras preocupaciones y ansiedades, y muchas veces llena de angustia nuestro coraz\u00f3n. No se permite que los objetos de nuestro afecto permanezcan con nosotros para siempre, y no hay momento en que los mantengamos seguros. Los vivos a veces infligen las heridas m\u00e1s crueles a un coraz\u00f3n afectuoso. Pero las l\u00e1grimas que brotan de las angustias, la partida o el comportamiento impropio de los dem\u00e1s, ser\u00e1n enjugadas de los ojos de los que est\u00e1n delante del trono. En la ciudad del Dios vivo no hay aflicci\u00f3n que demande el tributo de la simpat\u00eda de quien no puede dar otro alivio; ninguna mente depravada que resulte indigna del afecto del que una vez fue objeto; ninguna separaci\u00f3n dolorosa de esp\u00edritus afines; el pueblo es todo justo, y el puro gozo espiritual de justicia y benevolencia alegra a toda la compa\u00f1\u00eda de los redimidos.<\/p>\n


IV. <\/strong>Si los siervos de Dios pudieran en este estado alcanzar la perfecci\u00f3n de la virtud, podr\u00edan soportar con serenidad las aflicciones corporales, las dificultades de su estado exterior, pero los mejores de los hijos de los hombres est\u00e1n doblegados bajo la conciencia de pensamientos vanos, de palabras ociosas y de acciones in\u00fatiles. Pero Dios enjugar\u00e1 las l\u00e1grimas del pecado de los ojos de aquellos que, conociendo esta amargura, tienen hambre y sed de justicia; porque viene el d\u00eda en que ser\u00e1n perfectos. Entonces no habr\u00e1 sofismas para enga\u00f1ar al entendimiento, ninguna falsa apariencia de bien para excitar deseos impropios, ning\u00fan ejemplo de vicio para seducir a la imitaci\u00f3n; entonces no quedar\u00e1 ning\u00fan resto de corrupci\u00f3n para afligir y humillar el esp\u00edritu, ning\u00fan apetito vil para luchar contra el alma, ninguna pasi\u00f3n mezquina para empa\u00f1ar la belleza de la santidad. Conclusi\u00f3n:<\/p>\n

1. <\/strong>Si todas las l\u00e1grimas han de ser enjugadas en el futuro, se deduce que la religi\u00f3n no pretende enjugarlas aqu\u00ed.<\/p>\n

2. <\/strong>Si creemos que se acerca el tiempo en que nuestras l\u00e1grimas ser\u00e1n enjugadas, valoremos el evangelio de Cristo, que nos ha dado esta bendita esperanza.<\/p>\n

3. <\/strong>Esta descripci\u00f3n de la felicidad del cielo, como todas las que contienen las Escrituras, nos recuerda la necesidad de una vida virtuosa. (G. Hill, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El ministerio de las l\u00e1grimas<\/strong><\/p>\n

1 . <\/strong>Es el ministerio de las l\u00e1grimas para evitar que este mundo sea demasiado atractivo. T\u00fa y yo estar\u00edamos dispuestos a arrendar esta vida por cien millones de a\u00f1os, si no hubiera problemas. Despu\u00e9s de que un hombre ha tenido muchos problemas, dice: \u201cBueno, estoy listo para partir. Si hay una casa en alg\u00fan lugar cuyo techo no gotea, me gustar\u00eda vivir all\u00ed. Si hay una atm\u00f3sfera en alguna parte que no da\u00f1e los pulmones, me gustar\u00eda respirarla. Si hay una sociedad en alg\u00fan lugar donde no hay chismes, me gustar\u00eda vivir all\u00ed. Si hay un hogar-c\u00edrculo en alg\u00fan lugar donde pueda encontrar a mis amigos perdidos, me gustar\u00eda ir all\u00ed.\u201d<\/p>\n

2. <\/strong>Es el ministerio de angustia para hacernos sentir nuestra completa dependencia de Dios. Dise\u00f1amos grandes planes y nos gusta ejecutarlos. parece grande Dios viene y nos derriba. Como Prometeo fue asaltado por su enemigo, cuando la lanza lo golpe\u00f3 abri\u00f3 una gran hinchaz\u00f3n que hab\u00eda amenazado su muerte, y se cur\u00f3. As\u00ed que es la flecha de la angustia la que deja salir grandes oleadas de orgullo. Nunca sentimos nuestra dependencia de Dios hasta que tenemos problemas. No conocemos nuestra propia debilidad, ni la fuerza de Dios, hasta que se rompe la \u00faltima tabla. Es despreciable en nosotros, cuando no hay nada m\u00e1s a lo que asirse, que nos aferremos s\u00f3lo a Dios.<\/p>\n

3. <\/strong>Es el ministerio de las l\u00e1grimas el que nos capacita para el oficio de la simpat\u00eda. Los sacerdotes bajo la antigua dispensaci\u00f3n eran apartados al rociarles agua en las manos, los pies y la cabeza; y por la aspersi\u00f3n de l\u00e1grimas la gente ahora es apartada para el oficio de simpat\u00eda. \u00bfDe d\u00f3nde sac\u00f3 Pablo la tinta para escribir su ep\u00edstola de consuelo? \u00bfDe d\u00f3nde sac\u00f3 David la tinta para escribir sus salmos consoladores? \u00bfDe d\u00f3nde sac\u00f3 Juan la tinta para escribir su consolador Apocalipsis? Lo sacaron de sus propias l\u00e1grimas. Cuando un hombre ha pasado por el plan de estudios y ha tomado un curso de calabozos, encarcelamientos y naufragios, est\u00e1 calificado para el trabajo de la simpat\u00eda. (T. De<\/em> Witt<\/em> Talmage.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cielo sin l\u00e1grimas<\/strong><\/p>\n

En el cielo hay–<\/p>\n


Yo. <\/strong>Sin ansiedades. En ese mundo \u201cno hay m\u00e1s maldici\u00f3n\u201d. All\u00ed tambi\u00e9n se ver\u00e1n cuerpos enfermizos Flotando. All\u00ed la cabeza languidecer\u00e1 y no volver\u00e1 a doler. Los ojos ya no se negar\u00e1n a ver, ni los carros a escuchar. No hay par\u00e1lisis paraliza. All\u00ed no tiemblan los nervios y tienen miedo. El habitante de esa ciudad luminosa nunca m\u00e1s dir\u00e1: \u201cEstoy enfermo\u201d. All\u00ed se acabar\u00e1 todo trabajo y ansiedad por la provisi\u00f3n para vosotros y vuestras familias.<\/p>\n


II. <\/strong>Sin duelos. Nuestro Salvador te dice que, si est\u00e1s entre \u201clos hijos de la resurrecci\u00f3n\u201d, t\u00fa y tus parientes difuntos que amaron a Cristo se reunir\u00e1n de nuevo, y que a partir de ese momento ni ellos ni t\u00fa \u201cmorir\u00e1n m\u00e1s\u201d. No hay tumbas en el cielo.<\/p>\n


III. <\/strong>Ning\u00fan pecado en los dem\u00e1s.<\/p>\n


IV. <\/strong>Ning\u00fan pecado en nosotros mismos. (C. Clayton, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

No hay l\u00e1grimas en el cielo<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>Las l\u00e1grimas han de llenar los ojos de los creyentes hasta que entren en el descanso prometido. \u00a1Cu\u00e1n numerosas son tambi\u00e9n las l\u00e1grimas de la incredulidad! Nos fabricamos problemas a nosotros mismos al anticipar males futuros que tal vez nunca lleguen. L\u00e1grimas de arrepentimiento, no podemos llevarlas con nosotros. L\u00e1grimas por el honor herido de Cristo. Estas son gotas sagradas, pero todas son desconocidas en el cielo. L\u00e1grimas de simpat\u00eda: cuando \u201clloramos con los que lloran\u201d hacemos bien; estos nunca deben ser retenidos de este lado del Jord\u00e1n.<\/p>\n


II. <\/strong>Incluso aqu\u00ed, si tuvi\u00e9ramos que enjugar nuestras l\u00e1grimas, no podemos hacer nada mejor que reparar en nuestro Dios. \u00c9l es el gran limpiador de l\u00e1grimas. Dios puede quitar todo vestigio de dolor de los corazones de su pueblo concedi\u00e9ndoles una completa resignaci\u00f3n a su voluntad. Nuestra individualidad es la ra\u00edz de nuestro dolor. Tambi\u00e9n puede quitarnos las l\u00e1grimas obligando a nuestra mente a meditar con deleite en el fin que todas nuestras pruebas est\u00e1n tratando de producir. \u00c9l puede mostrarnos que est\u00e1n trabajando juntos para bien. Adem\u00e1s, \u00c9l puede quitar cada l\u00e1grima de nuestros ojos en el momento de la prueba al derramar m\u00e1s abundantemente el amor <\/strong>de Jesucristo en nuestros corazones. \u00c9l puede aclararnos que Cristo est\u00e1 afligido en nuestra aflicci\u00f3n. El Se\u00f1or tambi\u00e9n puede quitarnos todo el dolor y la pena presente quitando providencialmente su causa. La providencia est\u00e1 <\/strong>llena de dulces sorpresas y giros inesperados. Aun as\u00ed, el m\u00e9todo m\u00e1s seguro para deshacerse de las l\u00e1grimas presentes es la comuni\u00f3n y el compa\u00f1erismo con Dios.<\/p>\n


III. <\/strong>La eliminaci\u00f3n de todas las l\u00e1grimas de los benditos de arriba.<\/p>\n

1. <\/strong>Todas las causas externas de dolor se han ido. La pobreza, el hambre, la angustia, la desnudez, el peligro, la persecuci\u00f3n, la calumnia, todo esto habr\u00e1 cesado.<\/p>\n

2. <\/strong>De nuevo, todos los males internos habr\u00e1n sido eliminados por la perfecta santificaci\u00f3n obrada en ellos por el Esp\u00edritu Santo. Ning\u00fan mal de coraz\u00f3n, de incredulidad en apartarse del Dios vivo, los afligir\u00e1 en el Para\u00edso; ninguna sugerencia del archienemigo ser\u00e1 respondida y asistida por los levantamientos de iniquidad en el interior.<\/p>\n

3. <\/strong>Todo miedo al cambio tambi\u00e9n ha sido eliminado para siempre. Saben que est\u00e1n eternamente seguros. Los santos en la tierra tienen miedo de caer. Ning\u00fan temor de este tipo puede afligir a los bienaventurados que contemplan el rostro de su Padre.<\/p>\n

4. <\/strong>\u00bfPor qu\u00e9 han de llorar, cuando todos los deseos son satisfechos? (CHSpurgeon.<\/em>)<\/p>\n

.<\/p>\n

<\/p>\n


<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ap 7,16-17 No tendr\u00e1n m\u00e1s hambre ni sed. Abajo en el cielo I. La perfecci\u00f3n de la provisi\u00f3n que se disfruta en los cielos. 1. Los glorificados habitan bajo la sombra de Dios. Es por esta raz\u00f3n que \u201cno caer\u00e1 sobre ellos el sol ni calor alguno\u201d, porque moran en Dios. \u00a1Oh, qu\u00e9 morada ser\u00e1 … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Apocalipsis 7:16-17 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-41735","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41735","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=41735"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41735\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=41735"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=41735"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=41735"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}