{"id":41736,"date":"2022-07-16T10:56:55","date_gmt":"2022-07-16T15:56:55","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-apocalipsis-81-13-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T10:56:55","modified_gmt":"2022-07-16T15:56:55","slug":"estudio-biblico-de-apocalipsis-81-13-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-apocalipsis-81-13-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Apocalipsis 8:1-13 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Ap 8,1-13<\/span><\/p>\n

El s\u00e9ptimo sello… silencio en el cielo.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

El silencio del cielo<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/strong>El silencio de la meditaci\u00f3n. Hay una bendici\u00f3n, que a\u00fan no conocemos, en el pensamiento. En esta ajetreada vida humana es dif\u00edcil pensar. \u201cEl mundo es demasiado para nosotros\u201d. Ahoga la \u201cvocecita apacible\u201d de Dios. Pero en el cielo el pensamiento ya no ser\u00e1 perturbado. No habr\u00e1 perplejidades sin resolver, ni fantas\u00edas que distraigan. El plan de Creaci\u00f3n y Redenci\u00f3n se desarrollar\u00e1. Las discordias de la tierra se resolver\u00e1n en la armon\u00eda celestial.<\/p>\n


II. <\/strong>El silencio de la adoraci\u00f3n. Cuando veamos a Dios tal como es, lo alabaremos como debemos. La nube que se extiende entre \u00c9l y nosotros se disipar\u00e1. Entraremos en ese \u00e9xtasis de adoraci\u00f3n que no encuentra voz en las palabras. Nuestra alma se perder\u00e1 en la dicha infinita de la comuni\u00f3n con Aquel que es su Padre y su Dios.<\/p>\n


III. <\/strong>El silencio de la fruici\u00f3n. Todas las voces de la tierra no son m\u00e1s que tantos clamores por algo que no es de la tierra, sino del cielo. Son expresiones de una insatisfacci\u00f3n Divina con las limitaciones de nuestra vida humana. \u00bfNo hay algo que todos deseamos y clamamos: ser ricos, quiz\u00e1s, exitosos, felices o buenos? \u00bfY no ser\u00e1 siempre un deseo, nunca realizado? Si el deseo m\u00e1s querido de nuestro coraz\u00f3n se cumpliera hoy, otro deseo, a\u00fan m\u00e1s querido, surgir\u00eda ma\u00f1ana. Cada nuevo d\u00eda amanece con una pureza fresca en nuestras vidas, pero al anochecer se ti\u00f1e de fracaso y pecado. Estamos siempre suspirando por una santidad siempre inalcanzable e inalcanzable. No, las bendiciones que Dios nos da no duran mucho. Sobre toda nuestra vida pende la sombra de la muerte. Siempre tememos pronunciar la palabra m\u00e1s triste y tierna del mundo: \u201cAdi\u00f3s\u201d. Hay \u201csilencio en el cielo\u201d, porque no hay p\u00e9rdida ni ning\u00fan temor augurio de una separaci\u00f3n a\u00fan por venir. Los que viven en la Presencia Divina est\u00e1n protegidos de las tormentas del tiempo. Est\u00e1n a salvo por los siglos de los siglos. (JEC Welldon, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Treinta minutos en el cielo<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Dios y todo el cielo entonces honr\u00f3 el silencio. Muchos de nosotros todav\u00eda tenemos que aprender todo el poder del silencio. Se nos dice que cuando Cristo fue procesado \u201cno respondi\u00f3 palabra\u201d. Ese silencio fue m\u00e1s fuerte que cualquier trueno que haya sacudido el mundo. A menudo, cuando somos atacados y tergiversados, lo m\u00e1s poderoso que podemos decir es no decir nada, y lo m\u00e1s poderoso que podemos hacer es no hacer nada.<\/p>\n


II. <\/strong>El cielo debe ser un lugar lleno de acontecimientos y activo. S\u00f3lo pod\u00eda permitirse treinta minutos de receso. El programa celestial est\u00e1 tan lleno de espect\u00e1culo que s\u00f3lo puede permitirse un receso en toda la eternidad y por un breve espacio.<\/p>\n


III. <\/strong>La inmortalidad de una media hora. \u00a1Ay, las medias horas! Ellos deciden todo. No te pregunto qu\u00e9 har\u00e1s con los a\u00f1os, los meses o los d\u00edas de tu vida, sino con las medias horas. Cu\u00e9ntame la historia de tus medias horas, y te contar\u00e9 la historia de toda tu vida en la tierra <\/strong>y la historia de toda tu vida en la eternidad. Cuidado con los fragmentos de tiempo. Son pedazos de eternidad.<\/p>\n


IV. <\/strong>Mi texto sugiere una manera de estudiar el cielo para que podamos comprenderlo mejor. La palabra \u201ceternidad\u201d que tanto manejamos es una palabra inconmensurable. Ahora, tenemos algo a lo que podemos acercarnos m\u00e1s, y es un cielo tranquilo. Cuando disertamos acerca de las multitudes del cielo, debe ser casi un shock nervioso para aquellos que toda su vida han estado atestados de mucha gente, y que quieren un cielo tranquilo. (T. De Witt Talmage.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Silencio en el cielo<\/strong><\/p>\n

\u00bfSon tales estaciones de quietud\u2014de tranquila y santa anticipaci\u00f3n\u2014que es necesario observar all\u00ed\u2014\u00bfy nos asombraremos de que nos sean designados aqu\u00ed? Observar\u00e1s que para casi todas las cosas existen estos par\u00e9ntesis. La naturaleza muy rara vez hace su trabajo sin cesar, donde todo parece perdido y muerto. Siempre hay un invierno entre la siembra de oto\u00f1o y la cosecha de primavera. Hay muy pocas providencias que le suceden al hombre sin demoras, que parecen como si hubieran roto su curso. Las promesas parecen muy lentas en su viaje. Y generalmente es largo para nuestros sentimientos, despu\u00e9s de que la oraci\u00f3n se ha elevado, antes de que caiga la respuesta. La paz no siempre llega r\u00e1pidamente, incluso a la fe m\u00e1s fuerte. Y la gracia no sucede a la gracia, ni al gozo, en una serie ininterrumpida. La vida est\u00e1 llena de pausa. Y estos prefacios de las obras de Dios, estas introducciones, estos anuncios de los grandes acercamientos, estas subyugaciones del alma, estos tiempos para prepararse: son solo los reflejos de lo que San Juan vio pasar detr\u00e1s del velo: \u201c Hubo silencio en el cielo por espacio de media hora.\u201d Cultivemos el poder celestial del \u201csilencio\u201d. Oremos por el don angelical del \u201csilencio\u201d. Es lo que todos queremos. Hay muchas voces–en corriente continua–hablando en el mundo; unos desde dentro, otros desde fuera; voces en lo sublime y en lo elevado que nos rodea; voces en cosas muy comunes, y cada peque\u00f1o acontecimiento pasajero; pero no los escuchas. \u00bfPor qu\u00e9? No hay suficiente \u201csilencio\u201d en el pecho. Estar m\u00e1s quieto. Escuchen los susurros de Dios, y el hielo, ya sea en la tierra y en el cielo, y tambi\u00e9n en su propio coraz\u00f3n, \u00a1no les hable dulcemente todo el d\u00eda y toda la noche acerca de cosas espirituales! Aconsejo a todo aquel que desee ser un verdadero adorador y mejorar su comuni\u00f3n con Dios, que ejerza un completo \u201csilencio\u201d. La vida espiritual a menudo ser\u00eda mucho mejor con un \u201csilencio\u201d m\u00e1s devoto. \u00bfNo ser\u00e1 que hay, a veces, m\u00e1s amor filial y confianza en la oraci\u00f3n que no habla, y no puede hablar, que en cualquier oraci\u00f3n oral? Y hay algunas estaciones que invitan especialmente a la piedad del \u201csilencio\u201d. Tal es el tiempo de aquellos primeros d\u00edas de profunda tristeza: \u201cEra como un mudo que no abre su boca\u201d. Tal tiempo es la espera, antes de que comencemos alguna obra que Dios nos ha dado para diferirlo, como el desierto para Mois\u00e9s, o El\u00edas en Horeb. Tal tiempo es el momento que pasamos con Dios antes de dar una respuesta. Tal tiempo son los pocos minutos antes de la oraci\u00f3n; o antes de un servicio aqu\u00ed; o antes de la Sagrada Comuni\u00f3n. Ese momento puede estar a las puertas de la gloria. Porque es una cosa agradable pasar el umbral de la eternidad \u00aben silencio\u00bb. \u00bfNo hace Dios, por eso mismo, que sus hijos pasen solos uno tras otro? (J. Vaughan, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Silencio del alma<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>El silencio del alma a menudo sigue a una gran excitaci\u00f3n. De las tormentas del remordimiento, las ansiedades seculares, los \u00e1ridos duelos sociales, el alma de los genuinamente cristianos surge en una \u00abpaz que sobrepasa todo entendimiento\u00bb.<\/p>\n


II. <\/strong>El silencio del alma a menudo se encuentra absorbiendo la adoraci\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>Las oraciones de los santos en la tierra son de gran inter\u00e9s pr\u00e1ctico en el universo espiritual.<\/p>\n

(1)<\/strong> Son ofrendas aceptables para su Gobernante Supremo.<\/strong> p><\/p>\n

(2)<\/strong> Al hacerlos aceptables ante Dios, Sus m\u00e1s altos ministros espirituales est\u00e1n profundamente comprometidos.<\/p>\n

2. <\/strong>Las oraciones de los santos en la tierra ejercen una influencia sobre las cosas del tiempo.<\/p>\n


III. <\/strong>El silencio del alma a menudo surge de una gran expectativa. \u00a1Qu\u00e9 cosas maravillosas nos esperan a todos! Si estuvi\u00e9ramos esperando fervientemente la \u201cmanifestaci\u00f3n de los hijos de Dios\u201d, esperando el advenimiento de Aquel que ha de resolver los asuntos del mundo, \u00a1cu\u00e1n silenciosos deber\u00edamos estar! (D. Thomas, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Silencio<\/strong><\/p>\n


YO. <\/strong>El silencio de la represi\u00f3n. \u201cMientras yo guardaba silencio\u201d, dice David; es decir, mientras reprim\u00eda mi sentido del pecado y buscaba controlar y coaccionar la marea de la libre confesi\u00f3n. Este es el silencio de nuestra naturaleza ca\u00edda; nuestro abuso del don de Dios, otorgado a nosotros para un fin muy diferente. Si alguno de nosotros calla as\u00ed ante Dios, que la noche no se cierre sobre nosotros sin romper ese silencio: si la conciencia nos acusa de pecado, que se oiga mientras pueda; si alguna iniquidad nuestra se separa entre nosotros y Dios, traigala a \u00c9l, y perdonarlo mot, para que sea perdonado por amor de Cristo, y su cadena sea quitada de nosotros por Su Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n


II. <\/strong>El silencio de la convicci\u00f3n. Primero ha habido ese silencio hosco del que hemos hablado; el coraz\u00f3n encerrado, y neg\u00e1ndose a vaciarse de su secreto. Luego, muchas veces, el primer silencio ha sido roto por prevaricaciones, excusas y autojustificaciones, llegando tal vez hasta la falsedad directa. Luego, con el transcurso del tiempo, por escuchar e investigar con paciencia, estos tambi\u00e9n han sido derribados: la lengua falsa ha sido refutada por la fuerza de la verdad, y todo refugio de mentiras ha sido finalmente barrido. Cuando esto es as\u00ed, por fin hay silencio; refrescante en comparaci\u00f3n, y, en esta vida, ciertamente en la vida joven, lleno de esperanza; hasta que llega, no hay esperanza, porque el alma todav\u00eda est\u00e1 tratando de decirse Paz a s\u00ed misma falazmente. Pero ahora hay silencio: ahora que el castigo pruebe su poder reparador, siendo acompa\u00f1ado, como siempre debe ser, con un perd\u00f3n ca\u00eddo. Ahora tambi\u00e9n el pecador, humillado en s\u00ed mismo, ante los dem\u00e1s y ante Dios, escuche con m\u00e1s vivo inter\u00e9s la seguridad del perd\u00f3n de Dios, el consuelo de la sangre rociada que habla sin reproche. sino para consolar.<\/p>\n


III. <\/strong>El silencio de la preparaci\u00f3n. Toda obra real, ciertamente toda grande, del hombre est\u00e1 precedida por un largo silencio, durante el cual la mente se concentra en el objeto y se posee con lo que luego se producir\u00e1. \u00bfQu\u00e9 es todo estudio sino el preliminar de alg\u00fan trabajo, o bien del trabajo de una vida? No est\u00e1 en el hombre ser capaz de dar siempre, sin largos procesos de recibir. Este es el secreto de tantos ministerios est\u00e9riles e infructuosos, que los hombres tratan de prescindir del silencio: est\u00e1n todos juntos en p\u00fablico, nunca en la soledad. : est\u00e1n contando sus esfuerzos, en lugar de sopesarlos, satisfechos si est\u00e1n siempre trabajando, sin obligarse a prepararse para el trabajo por el estudio silencioso, por la meditaci\u00f3n silenciosa, por la oraci\u00f3n silenciosa.<\/p>\n


IV. <\/strong>El silencio de la resistencia; la de aquel que con un noble autocontrol se niega a valerse incluso de una s\u00faplica que podr\u00eda valer para su liberaci\u00f3n. Est\u00e1 siguiendo el ejemplo de Aquel que en la misma crisis de su destino terrenal exhibi\u00f3 en toda su gloria la dignidad y la majestad del silencio.<\/p>\n


V. <\/strong>El silencio de la desaprobaci\u00f3n; ese silencio por el cual, quiz\u00e1s lo m\u00e1s efectivo de todo, ya sea en la sociedad de los j\u00f3venes o de los viejos, un cristiano entra en su protesta contra el mal, y act\u00faa como testigo de la verdad. \u00bfQui\u00e9n no ha visto el efecto del silencio, de un cristiano, un silencio constante, sobre una conversaci\u00f3n poco caritativa o perversa? Ante la presencia de la desaprobaci\u00f3n, por discreta que sea, el mal pronto se encoge, se encoge y se retira.<\/p>\n


VI. <\/strong>El silencio del autocontrol, general y habitual, o bien especial y particular.<\/p>\n


VII.<\/strong> El silencio del dolor, y de la simpat\u00eda con tristeza.<\/p>\n

1. <\/strong>El dolor puede olvidarse de s\u00ed mismo (como se le llama) por el momento en la sociedad, y el dolor por el pecado puede gastarse, \u00a1ay! a menudo lo hace, en confesiones y lamentos infructuosos y s\u00f3lo medio expl\u00edcitos al hombre: pero estos son remedios tan peligrosos como vanos. En cualquier caso, guarda silencio; solo agrega las palabras, silencio ante Dios. Deja que \u00c9l escuche todo de ti y, hablando en general, de nadie m\u00e1s.<\/p>\n

2. <\/strong>Habl\u00e9, tambi\u00e9n, del silencio de la simpat\u00eda. \u00bfQui\u00e9n no ha sufrido la oficiosidad de una simpat\u00eda parlante?<\/p>\n


VIII.<\/strong> El silencio del asombro, el silencio de la meditaci\u00f3n, el silencio de la oraci\u00f3n, s\u00ed, el silencio de alabanza.<\/p>\n


IX. <\/strong>El silencio de la muerte. El silencio de la muerte puede reinar en torno al lecho del que ha partido un alma viviente y sobre el que yace solo un cad\u00e1ver. Pero rein\u00f3 primero en el alma misma que parte. En qu\u00e9 momento particular de la enfermedad comenz\u00f3 el aislamiento, y la presencia de amigos ya no se sinti\u00f3 en el moribundo, var\u00eda sin duda con la naturaleza de la enfermedad, y ciertamente no puede ser definido por nadie: pero bien puede verse que despu\u00e9s de un cierto punto el silencio y la soledad se han apoderado, que hay, a todos los efectos, una abstracci\u00f3n de las cosas de alrededor, y una absorci\u00f3n de las cosas de adentro. (Dean Vaughan.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Silencio<\/strong><\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 es el silencio? No la ausencia, la negaci\u00f3n de la palabra, sino la pausa, la suspensi\u00f3n de la palabra. El habla es, todos lo admitimos, uno de los dones m\u00e1s selectos de Dios para el hombre, de cuya utilizaci\u00f3n el hombre es especial y terriblemente responsable. \u00bfNo debe pertenecer algo similar a la sacralidad y la responsabilidad a ese poder correlativo, el poder del silencio? Como para grabar esta verdad en nuestras mentes, la Escritura inviste el silencio con circunstancias de especial inter\u00e9s y asombro. As\u00ed, cuando Salom\u00f3n dedic\u00f3 el Templo a Jehov\u00e1, despu\u00e9s que los sacerdotes hubieron arreglado todo el mobiliario sagrado, y completado el servicio solemne de consagraci\u00f3n, hubo silencio, y durante ese silencio la gloria del Se\u00f1or, en forma de nube, llen\u00f3 de tal manera todo el edificio que los sacerdotes no pod\u00edan estar de pie para ministrar a causa de la nube. As\u00ed, de nuevo, en el texto, cuando el \u00e1ngel \u201chab\u00eda abierto el s\u00e9ptimo sello, se hizo silencio en el cielo como por espacio de media hora\u201d. Muy maravilloso y misterioso es este ejemplo de silencio. \u00a1Era como si, tras la apertura del sello m\u00edstico, eventos tan extra\u00f1os y sorprendentes fueran a seguir en todo el universo, que las mismas huestes del cielo se vieron obligadas a suspender su culto y adoraci\u00f3n para contemplar y escuchar! Ahora bien, el primer tipo de silencio sobre el que quisiera llamar su atenci\u00f3n es el silencio de la adoraci\u00f3n, del asombro y la reverencia. \u201cEl Se\u00f1or est\u00e1 en Su santo templo; calle delante de \u00e9l toda la tierra\u201d. Tal es el canon de adoraci\u00f3n establecido por Habacuc; y es un canon tan vinculante para nosotros como para aquellos a quienes fue originalmente dirigido. Cuando subimos a la casa de oraci\u00f3n, all\u00ed para encontrarnos con Cristo en el propiciatorio, all\u00ed para escuchar Su voz <\/strong>hablando a nosotros en la Palabra le\u00edda y hablada, all\u00ed para recibirlo en nuestro almas mismas en el Sacramento de Su Cuerpo quebrantado y Sangre derramada, estamos obligados a observar el silencio de asombro y reverencia. Excepto cuando abrimos nuestros labios para unirnos en oraci\u00f3n y alabanza a Dios, nuestra actitud dentro de estos muros sagrados debe ser la del silencio, la de aquellos que est\u00e1n impresionados con la santidad del lugar, y que saben y sienten que el Dios Todopoderoso es verdaderamente en medio de ellos. S\u00ed; y ser\u00eda bueno que pudi\u00e9ramos poner m\u00e1s de este santo silencio en nuestros actos religiosos. Nuestra religi\u00f3n comparte demasiado las faltas de la \u00e9poca en que vivimos. Es demasiado p\u00fablico, demasiado franco, se conduce demasiado como un negocio; y as\u00ed se pierde demasiado de vista el elemento interior y contemplativo. El silencio del autoexamen, el silencio de la s\u00faplica sin s\u00edlabas del coraz\u00f3n, el silencio de la meditaci\u00f3n sobre los misterios del amor redentor: estas son formas de silencio que todo el mundo debe observar con frecuencia para que la llama de la vida espiritual arda brillante y vivamente. claro en su alma. Luego, de nuevo, est\u00e1 el silencio de la preparaci\u00f3n. Cada gran obra que se ha logrado alguna vez ha sido precedida por esto: el hacedor se prepara, mediante el pensamiento y el estudio, para la acci\u00f3n. Cada gran logro, ya sea en el mundo moral o intelectual, ha sido en cierto sentido como el templo de Salom\u00f3n: se ha levantado sin ruido, en silencio, sin sonido de hacha o martillo. Por lo tanto, ese gran acto primario en la religi\u00f3n, la convicci\u00f3n de pecado, est\u00e1 invariablemente precedido por un silencio profundo y solemne, mientras el pecador se encuentra ante Dios autoacusado y autocondenado. Por eso, tambi\u00e9n, el silencio est\u00e1 siempre presente en todos los pasajes m\u00e1s solemnes de nuestra vida. El dolor, el dolor real y genuino, es siempre silencioso. Un llanto, una l\u00e1grima, qu\u00e9 alivio ser\u00eda esto; pero no deben entrometerse en el terreno sagrado del dolor, el dolor de la viuda o del hu\u00e9rfano justo, afligido. Y as\u00ed, tambi\u00e9n, la simpat\u00eda con el dolor es siempre silenciosa. Palabras ociosas, o l\u00e1grimas a\u00fan ociosas: estos son para consoladores falsos, como los que inquietaron al patriarca Job; la verdadera simpat\u00eda es la simpat\u00eda de una mirada, de la presencia del silencio, no del consuelo expresado. Y ahora piensa en ese \u00faltimo silencio, un silencio que todos debemos experimentar, y para el cual, por medio del silencio, debemos prepararnos ahora, el silencio de la muerte. Qu\u00e9 es exactamente el silencio de la muerte, nadie m\u00e1s que los moribundos puede saberlo. Que hayamos sabido lo que era, d\u00eda a d\u00eda, estar muchas veces a solas con ese Dios que luego debe estar a solas con nosotros, para juzgar o bien para salvar. (Charles H. Collier, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Silencio en el cielo<\/strong><\/p>\n

Sean cuales sean los juicios que desciendan sobre la regi\u00f3n de abajo, el ap\u00f3stol los ve como las consecuencias de las actividades en la regi\u00f3n de arriba. Ning\u00fan golpe cae en la tierra que no est\u00e9 dirigido en el cielo. Los dos mundos se mueven en concierto. Los logros de tiempo de un mundo corresponden a las citas de tiempo de otro. Hemos puesto ante nosotros, en un simbolismo inequ\u00edvoco, esta verdad: que en el desarrollo de los planes de Dios en la providencia, hay momentos de relativa quietud, durante los cuales parece como si el progreso de las cosas se detuviera por un tiempo.<\/p>\n


Yo. <\/strong>\u00bfQu\u00e9 se pretende cuando hablamos de que aparentemente se detiene el progreso? Hay en la Palabra de Dios grandes promesas y profec\u00edas que abren una visi\u00f3n gloriosa para los d\u00edas futuros. Ha habido tambi\u00e9n grandes acontecimientos que han suscitado en la Iglesia de Dios las mayores esperanzas, y que de vez en cuando forman un fondo sosegado. A tales per\u00edodos suceden largos a\u00f1os en los que no se hace ning\u00fan avance apreciable hacia la llegada de los nuevos cielos y la nueva tierra; o si en una direcci\u00f3n aparece alg\u00fan progreso, en otra la causa de la justicia parece ser frenada de nuevo por nuevos desarrollos de error, locura y pecado. Los profetas de Dios est\u00e1n clamando: \u201cHuid de la ira venidera\u201d. Anhelan alguna manifestaci\u00f3n del poder divino para asustar al hombre. Pero no. El hombre sigue pecando. Y nuestro Dios parece un Dios que \u201cno hace nada\u201d (Carlyle). El trueno se enrolla. El rel\u00e1mpago est\u00e1 envainado. Hay una pausa prolongada. Hay \u201csilencio en el cielo\u201d. El esc\u00e9ptico hace uso de la quietud para preguntar: \u00ab\u00bfD\u00f3nde est\u00e1 la promesa de su venida?\u00bb El descuidado se sienta a sus anchas y clama: \u201cLa visi\u00f3n que tiene es para muchos d\u00edas por venir\u201d. Los profesores huecos desertan en masa y se pasan a las filas <\/strong>del enemigo. Y todav\u00eda\u2014todav\u00eda hay \u201csilencio en el cielo\u201d. \u00a1Ninguna voz se escucha desde los reinos invisibles para interrumpir el curso constante de los asuntos de esta tierra, o para despertar y condenar a un mundo adormecido!<\/p>\n


II. <\/strong>\u00bfQu\u00e9 significa este silencio? \u00bfQu\u00e9 significa?<\/p>\n

1. <\/strong>Negativamente.<\/p>\n

(1)<\/strong> No significa que este mundo nuestro quede a la deriva en el espacio, o que la familia humana se quede sin padre y sola.<\/p>\n

(2)<\/strong> Tampoco significa que se est\u00e9 perdiendo tiempo en el desarrollo de los planes de Dios. Las cat\u00e1strofes no son el \u00fanico medio de progreso.<\/p>\n

(3)<\/strong> Tampoco implica que Dios sea indiferente al pecado del que siempre es testigo. \u201cEl Se\u00f1or no es lento\u201d, etc.<\/p>\n

(4)<\/strong> Tampoco implica que Dios est\u00e9 trabajando en ning\u00fan otro plan que no sea el que ha establecido en el libro. <\/p>\n

(5)<\/strong> El silencio tampoco significa que Dios finalmente dejar\u00e1 que los pecadores escapen con impunidad (Rom 2 :8<\/span>; Rom 2:4<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Positivamente.<\/p>\n

(1)<\/strong> No debemos esperar providencias sorprendentes en cada momento de la vida.<\/p>\n

(2)<\/strong> Debemos guiarnos m\u00e1s por lo que Dios dice que por lo que vemos ante nuestros ojos. El libro da principios que son eternos.<\/p>\n

(3)<\/strong> Hay otros aspectos y otras formas de la obra de Dios adem\u00e1s de las que asustan y alarman.<\/p>\n

(4)<\/strong> Mediante el silencio del cielo, Dios probar\u00eda la fe de su pueblo y los animar\u00eda a una oraci\u00f3n m\u00e1s ferviente.<\/p>\n

(5)<\/strong> Dios nos ense\u00f1ar\u00eda as\u00ed a estudiar los principios en lugar de contemplar los incidentes.<\/p>\n


III. <\/strong>\u00bfQu\u00e9 debe ense\u00f1arnos este silencio? \u00bfY qu\u00e9 efecto debe tener sobre nosotros?<\/p>\n

1. <\/strong>Aprendamos de nuevo a ejercitar la fe en el poder espiritual que Dios ejerce por Su Esp\u00edritu, en lugar de la energ\u00eda material que sacude un globo terr\u00e1queo.<\/p>\n

2. <\/strong>Usemos el tiempo celestial de guardar silencio como tiempo para romper el nuestro (Isa 62:1<\/span>; Isa\u00edas 62:6-7<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>Que los imp\u00edos aprovechen el espacio dado para el arrepentimiento, volvi\u00e9ndose al Se\u00f1or con \u00edntegro prop\u00f3sito de coraz\u00f3n.<\/p>\n

4.<\/strong>Pong\u00e1monos en el coraz\u00f3n la certeza hecho, que, aunque el juicio se demore, llegar\u00e1.<\/em> (C. Clemance, DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ap 8,1-13 El s\u00e9ptimo sello… silencio en el cielo. El silencio del cielo I. El silencio de la meditaci\u00f3n. Hay una bendici\u00f3n, que a\u00fan no conocemos, en el pensamiento. En esta ajetreada vida humana es dif\u00edcil pensar. \u201cEl mundo es demasiado para nosotros\u201d. Ahoga la \u201cvocecita apacible\u201d de Dios. Pero en el cielo el pensamiento … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Apocalipsis 8:1-13 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-41736","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41736","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=41736"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41736\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=41736"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=41736"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=41736"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}