{"id":41738,"date":"2022-07-16T10:57:00","date_gmt":"2022-07-16T15:57:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-apocalipsis-83-5-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T10:57:00","modified_gmt":"2022-07-16T15:57:00","slug":"estudio-biblico-de-apocalipsis-83-5-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-apocalipsis-83-5-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Apocalipsis 8:3-5 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Ap 8,3-5<\/span><\/p>\n

Mucho incienso<\/strong>.<\/em> <\/p>\n

El incienso de todo olor<\/strong><\/p>\n


YO. <\/strong>El \u00e1ngel y el <\/strong>altar. Es el altar que estaba en el lugar santo al que se hace referencia aqu\u00ed en el tercer vers\u00edculo, no el altar de bronce; es el altar de oro, el altar del incienso; el altar de oraci\u00f3n y alabanza; el altar en el cual ministraban los sacerdotes, y donde tambi\u00e9n se rociaba la sangre. En qu\u00e9 aspectos difer\u00eda del propiciatorio (en el lugar de oraci\u00f3n) no aparece del todo. En este altar ofician todos los que son sacerdotes de Dios, todo su sacerdocio real. Aqu\u00ed est\u00e1n especialmente, como intercesores ante Dios, como intercesores a favor de los Suyos o contra Sus enemigos. A este altar viene el \u00e1ngel (no uno de los siete), y aqu\u00ed toma su posici\u00f3n con un prop\u00f3sito especial.<\/p>\n


II. <\/strong>El \u00e1ngel y el incensario. Viene a actuar como sacerdote; mensajero sacerdotal de Dios.<\/p>\n


III. <\/strong>El \u00e1ngel y el incienso. No es un incensario vac\u00edo lo que sostiene; no es para mostrar que lo agita. El incienso est\u00e1 all\u00ed; incienso no suyo, sino <\/strong>suministrado por otro, aunque no se dice por qui\u00e9n. \u201cAll\u00ed le fue dado\u201d. Es mucho incienso, o, literalmente, \u201cmuchos inciensos\u201d, de los cuales saldr\u00edan innumerables coronas de humo fragante.<\/p>\n


IV. <\/strong>El \u00e1ngel y el fuego. El \u00e1ngel, habiendo vaciado el incensario de su incienso, lo llena de fuego; siendo el derramamiento de uno del incensario la se\u00f1al para la entrada del otro en el recipiente del que se hab\u00eda derramado el incienso.<\/p>\n

1. <\/strong>La oraci\u00f3n permanece a menudo sin respuesta durante mucho tiempo. Las razones del largo retraso a menudo est\u00e1n m\u00e1s all\u00e1 de nuestro alcance; pero al final ser\u00e1n infinitamente sabios y misericordiosos.<\/p>\n

2. <\/strong>La oraci\u00f3n no se pierde. Est\u00e1 sobre \u201cel altar de oro que est\u00e1 delante del trono\u201d. Ponemos cada petici\u00f3n all\u00ed, como decimos, \u00abpor el amor de Cristo\u00bb.<\/p>\n

3. <\/strong>La oraci\u00f3n ser\u00e1 respondida. La demora solo aumentar\u00e1 la plenitud de la respuesta y aumentar\u00e1 nuestro gozo cuando llegue. Y vendr\u00e1. Es fiel el que prometi\u00f3. \u00c9l no puede negarse a s\u00ed mismo.<\/p>\n

4. <\/strong>La respuesta vendr\u00e1 en conexi\u00f3n con la superaci\u00f3n de la excelencia de Cristo. Su fragancia se derramar\u00e1 sobre estas largas oraciones, que parecen sin vida ni movimiento, y se levantar\u00e1n.<\/p>\n

5. <\/strong>La oraci\u00f3n a menudo es respondida de maneras en las que no pensamos. (H. Bonar, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Nuestras oraciones presentadas en el cielo<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>El empleo en el que se dice que se dedican los hombres piadosos.<\/p>\n

1. <\/strong>La oraci\u00f3n es el h\u00e1bito por el cual los hombres piadosos en la tierra siempre se distinguen de manera prominente. No hay uno en el universo de nuestra raza inteligente que no est\u00e9 obligado a orar. Mientras que los hombres, en la enajenaci\u00f3n de la naturaleza no convertida, violan la obligaci\u00f3n y se entregan a pasiones y h\u00e1bitos que son totalmente incompatibles con su cumplimiento, los hombres, por otro lado, que han sido objeto de la influencia renovadora, son, desde el momento de recibirla. , imbuidos de los principios y de los instintos de la oraci\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>La oraci\u00f3n que distingue as\u00ed a los hombres piadosos se dirige a objetivos importantes y amplios. Com\u00fanmente tiene <\/strong>respeto a los objetos temporales, anhelando la comunicaci\u00f3n de beneficios temporales. Pero estos siempre deben ser secundarios, y deben ser deseados con una reserva a la sabidur\u00eda Divina en cuanto a si ser\u00e1 para nuestro bienestar o para nuestra desventaja recibirlos. Y luego las oraciones de los santos, cuando se ofrecen correctamente, no deben ser meramente personales, dirigidas a su propio bienestar, sino intercesoras, dirigidas al bienestar de los dem\u00e1s.<\/p>\n

3. <\/strong>La oraci\u00f3n que distingue as\u00ed a los hombres piadosos, y dirigida a objetivos importantes y comprensivos, siempre va acompa\u00f1ada de caracter\u00edsticas peculiares: humildad; una profunda convicci\u00f3n de insignificancia ante la presencia de un Dios tan grande, y de impureza ante la presencia de un Dios tan santo.<\/p>\n


II. <\/strong>La manera en que ese empleo es encomendado ante Dios. Se representa a un \u00e1ngel que viene y se para en el altar; \u201cy se le dio mucho incienso\u201d, etc.<\/p>\n

1. <\/strong>Observar, en primer lugar, a la persona. Existe evidencia satisfactoria para identificar al Salvador con el \u00e1ngel que se nos presenta aqu\u00ed. Es \u00c9l quien toma las oraciones de los santos y las presenta ante el trono.<\/p>\n

2. <\/strong>Observe la estaci\u00f3n. Se le representa viniendo y de pie ante el altar, \u201cteniendo un incensario de oro\u201d, y el altar, adem\u00e1s, se describe como \u201cel altar de oro\u201d. El sacerdote jud\u00edo no pod\u00eda pararse junto al altar del incienso a menos que primero hubiera ofrecido una expiaci\u00f3n por el pecado: y cuando hay una visi\u00f3n de nuestro Se\u00f1or Jes\u00fas como el Sumo Sacerdote de nuestra profesi\u00f3n de pie junto al altar de oro, la suposici\u00f3n necesaria es , que \u00c9l tambi\u00e9n hab\u00eda ofrecido primero una expiaci\u00f3n por el pecado.<\/p>\n

3. <\/strong>Observe el acto. Se dice que se le dio mucho incienso, para que lo ofreciera, con las oraciones de todos los santos, sobre el altar de oro que estaba delante del trono. Aqu\u00ed, entonces, est\u00e1 el ejercicio del oficio de Intercesor del Salvador en identificaci\u00f3n con las oraciones de los santos; y es un pensamiento muy sublime y emocionante, que no hay oraci\u00f3n ofrecida con humildad, fe y fervor, por objetos que coinciden con la Palabra de Dios, sino lo que se lleva hacia arriba y hacia arriba. presentado por el Salvador ante el trono del Padre celestial. Y ya sea que la oraci\u00f3n se ofrezca en la oscuridad de la medianoche o a la luz del mediod\u00eda, ya sea que la oraci\u00f3n se ofrezca en la c\u00e1mara secreta o en la asamblea p\u00fablica, ya sea que la oraci\u00f3n se ofrezca en la mansi\u00f3n o en la caba\u00f1a, en la prisi\u00f3n o en el palacio, en los tr\u00f3picos o en los polos, se eleva hacia arriba, se entreteje e identifica con el mucho incienso de los m\u00e9ritos del Salvador, y as\u00ed penetra en el lugar sant\u00edsimo de todo.<\/p>\n


III. <\/strong>El resultado en que debe extinguirse el empleo as\u00ed encomendado.<\/p>\n

1. <\/strong>El \u00e9xito de las oraciones de los santos es invariable. El \u00e9xito de las oraciones presentadas en esta ocasi\u00f3n est\u00e1 indicado por la expresi\u00f3n que \u201cel humo del horno subi\u00f3 delante de Dios de la mano del \u00e1ngel\u201d. La ascensi\u00f3n de las oraciones, mezcladas con el incienso, de la mano del \u00e1ngel ante Dios pretende significar su aceptaci\u00f3n. \u00bfNo podemos deducir este hecho de la naturaleza divina de nuestro Redentor? \u00bfNo es Su voluntad una con la voluntad del Padre? y lo que \u00c9l se digna presentar en Su <\/strong>condescendencia como Mediador ante el Padre, \u00bfno debe ser aceptado por el Padre en relaci\u00f3n con \u00c9l mismo? Entonces, de nuevo, \u00bfno puede deducirse este hecho del valor de la expiaci\u00f3n que \u00c9l ha ofrecido sobre la Cruz? \u00bfEs eso defectuoso? \u00bfSe presenta eso con duda e incertidumbre en la sala de presencia del palacio celestial? \u00bfNo ha sido sellado por Su resurrecci\u00f3n de entre los muertos, y por Su ascensi\u00f3n al cielo y Su entronizaci\u00f3n en la realeza all\u00ed? \u00bfEs posible que el Intercesor suplique Su expiaci\u00f3n en vano? Entonces, de nuevo, este hecho tambi\u00e9n puede deducirse directamente de la declaraci\u00f3n expresa de las Sagradas Escrituras.<\/p>\n

2. <\/strong>El \u00e9xito de las oraciones de los santos ser\u00e1 manifiesto. \u201cEl \u00e1ngel tom\u00f3 el incensario y lo llen\u00f3 del fuego del altar, y lo arroj\u00f3 a la tierra; y hubo voces, truenos, rel\u00e1mpagos y un terremoto\u201d\u2014se\u00f1ales f\u00edsicas y convulsiones pronunciando \u201cAm\u00e9n\u201d al que deliciosa verdad. (J. Parsons.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La obra de intercesi\u00f3n de Cristo en el cielo<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Es una obra cuya realizaci\u00f3n es <\/strong>encomendada divinamente. \u201cOtro \u00e1ngel\u201d, se dice, \u201cvino y se par\u00f3 en el altar\u201d. De hecho, no se nos dice expresamente qui\u00e9n era este \u00e1ngel. Sin embargo, la obra en la que se comprometi\u00f3 el \u00e1ngel que vino y se par\u00f3 junto al altar, era propia de una sola persona: Aquel que es el Sumo Sacerdote de nuestra profesi\u00f3n, Cristo Jes\u00fas. \u00c9l es otro \u00e1ngel, no s\u00f3lo distinto de los siete antes mencionados que se presentaron ante Dios, sino diferente de ellos en especie, habiendo obtenido por herencia un nombre m\u00e1s excelente que ellos; sin embargo, tambi\u00e9n participa en el nombre de ellos, siendo como ellos un ministro comisionado de Jehov\u00e1. No se glorific\u00f3 a s\u00ed mismo haci\u00e9ndose Sumo Sacerdote, sino que fue llamado por Dios, como lo fue Aar\u00f3n. De \u00c9l, as\u00ed como del Esp\u00edritu, se puede decir que intercede por los santos, seg\u00fan la voluntad de Dios. Su mediaci\u00f3n en todas sus partes es el cumplimiento de un encargo que le encomend\u00f3 aquel mismo Ser contra el cual nos hab\u00edamos rebelado.<\/p>\n


II. <\/strong>Es una obra para la cual \u00c9l est\u00e1 ampliamente equipado, teniendo el incensario de oro y mucho incienso que se le da para ofrecer. Cuando se dice que se le dio mucho incienso, no debemos concebir que la ofrenda no era de lo que era suyo. De acuerdo con el rito simb\u00f3lico al que se acomoda la visi\u00f3n, podr\u00eda parecer que otro la pone en sus manos. Pero este acto s\u00f3lo puede tener referencia a la asignaci\u00f3n a \u00c9l de Su oficio, oa que \u00c9l est\u00e9 dotado de todas las calificaciones requeridas para su desempe\u00f1o. Un cuerpo fue preparado para \u00c9l. El Esp\u00edritu Santo le fue dado no por medida. As\u00ed fue provisto el incienso, que \u00c9l, por as\u00ed decirlo, deb\u00eda encender y hacer subir a Dios en olor grato por Su humillaci\u00f3n voluntaria.<\/p>\n


III. <\/strong>Es un desgaste que asegura la aceptaci\u00f3n de las oraciones que se ofrecen en Su nombre, y por las bendiciones de Su salvaci\u00f3n. La primera oraci\u00f3n sincera de misericordia y gracia que se conf\u00eda a este gran Sumo Sacerdote, en la fe de que \u00c9l la llevar\u00e1 con aceptaci\u00f3n ante el trono, hace la distinci\u00f3n entre el pecador que no tiene parte en \u00c9l, y el hombre que, por entreg\u00e1ndose a Cristo, ha sido contado con sus santos. \u00c9l sin duda intercede por muchos que a\u00fan no conocen Su nombre, ni han confiado en Su gracia; y es debido a Su interposici\u00f3n a favor de ellos que no son cortados en sus pecados, sino que en Su tiempo son llevados al conocimiento de la verdad ya la fe de los elegidos de Dios. Tambi\u00e9n hay, podemos admitirlo, una intercesi\u00f3n directa de Cristo por Su pueblo, pidiendo para ellos bendiciones adem\u00e1s o m\u00e1s all\u00e1 de lo que son inducidos a pedir para s\u00ed mismos. A menudo no sabemos por qu\u00e9 debemos orar, qu\u00e9 ser\u00eda realmente bueno para nosotros; pero \u00c9l sabe de qu\u00e9 cosas tenemos necesidad; y todo lo que sea necesario para su completa restauraci\u00f3n a la santidad y la felicidad, estar\u00e1 incluido en Sus peticiones para aquellos que tienen inter\u00e9s en Su mediaci\u00f3n. Pero podemos aprender de la representaci\u00f3n dada aqu\u00ed, que esa mediaci\u00f3n no debe llevarse a cabo de tal manera que se prescinda de sus propias oraciones.<\/p>\n


IV. <\/strong>\u00c9l lleva a cabo esta obra en nombre de todos Sus santos. Ninguna oraci\u00f3n que sube de la tierra llega al trono de la gracia sino la que \u00c9l presenta. Pero nada de lo que se ofrece en Su nombre es olvidado u omitido en los ministerios de este gran Sumo Sacerdote. Su entendimiento es infinito. Hay lugar en Su coraz\u00f3n para todos los que vendr\u00e1n a buscar refugio all\u00ed; entre los innumerables millones que pueden acudir a \u00c9l en busca de piedad y ayuda, y encomendarle su causa, no hay uno por quien \u00c9l no se interese tanto como si su caso fuera el \u00fanico que despertara Su simpat\u00eda. (J. Henderson, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Lecciones pr\u00e1cticas extra\u00eddas de la doctrina de la intercesi\u00f3n de Cristo<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Debe impresionarnos con un profundo sentido de la maldad del pecado. Que en cada uno de sus actos est\u00e1 implicada tal atrevida presunci\u00f3n, vil ingratitud, brutal insensatez y repugnante malignidad, que de no ser por la gran cantidad de incienso ofrecido con ellos por el exaltado Sumo Sacerdote, no hubiera sido sino como humo. en sus narices, fuego ardiendo todo el d\u00eda, volviendo nuestras oraciones y servicios ofensivos para Aquel que est\u00e1 sentado en el trono, provocando los ojos de Su gloria.<\/p>\n


II. <\/strong>Nos brinda el est\u00edmulo m\u00e1s rico en la oraci\u00f3n. \u00bfEst\u00e1s dispuesto a venir a Dios s\u00f3lo por Cristo, a deber todas las bendiciones que necesitas a Su mediaci\u00f3n con Aquel a quien hab\u00edas ofendido? \u00c9l est\u00e1 listo para interceder por ti, y sabemos que \u201c\u00c9l, el Padre, siempre escucha\u201d. A menudo la voz de la elocuencia humana se ha alzado en vano en favor de los desdichados. <\/strong>Ha defendido los males y agravios de los oprimidos, ante corazones tan endurecidos por el ego\u00edsmo y crueles por el odio como para ser insensibles a las apelaciones m\u00e1s pat\u00e9ticas; pero los alegatos de este gran Abogado nunca son infructuosos. La justicia y la misericordia de Dios se unen en conceder todo lo que \u00c9l pide.<\/p>\n


III. <\/strong>Nos muestra cu\u00e1n vano y supersticioso es confiar en santos difuntos o en \u00e1ngeles para que intercedan por nosotros. Cualesquiera que sean nuestras especulaciones o conjeturas en cuanto a la familiaridad que los santos en la gloria, o nuestros amigos difuntos en particular, puedan tener con las cosas hechas en la tierra, o el inter\u00e9s que a\u00fan puedan tener en nuestros asuntos; por mucho que a veces so\u00f1emos que pueden ser empleados, como se nos dice que lo son los \u00e1ngeles, en algunos ministerios a favor de aquellos a quienes han dejado en este valle de l\u00e1grimas, sint\u00e1monos seguros de que no necesitamos otro abogado con el <\/strong>Padre en su lugar santo en las alturas que Jesucristo el justo. S\u00f3lo en \u00c9l dependamos, a \u00c9l vayamos directamente, y digamos, en oposici\u00f3n a aquellos que nos se\u00f1alar\u00edan a otros intercesores: \u201c\u00bfA qui\u00e9n m\u00e1s debemos acudir? \u00c9l tiene palabras de vida eterna\u201d. p><\/p>\n


IV. <\/strong>La fe de la intercesi\u00f3n de Cristo debe contribuir a que seamos decididos e intr\u00e9pidos en la confesi\u00f3n de su nombre y en la obra a la que nos llama. \u00a1Seguramente no tienes nada que temer de una p\u00e9rdida o da\u00f1o final en el servicio de este exaltado Redentor! Porque aunque teng\u00e1is que sufrir un poco por causa de su nombre, o siguiendo su ejemplo, es para que cuando se manifieste su gloria, tambi\u00e9n vosotros os goc\u00e9is con gran alegr\u00eda. Y mientras le hab\u00e9is encomendado a \u00c9l la guarda de vuestras almas, no deb\u00e9is temer por nada de lo que pueda venir sobre la tierra. \u00c9l os guardar\u00e1 de la hora de la tentaci\u00f3n que ha de venir sobre el mundo entero. \u00bfNo pide \u00c9l esto, no que se\u00e1is quitados del mundo antes de haber cumplido el curso que os ha sido asignado, sino que se\u00e1is guardados del mal, para que vuestra fe no falte, para que se\u00e1is santificados por la verdad revelada en la Palabra de Dios, y as\u00ed aptos para morar con \u00c9l al fin en las mansiones que ha ido a preparar para vosotros en la casa de Su Padre. En ning\u00fan caso ten\u00e9is que temblar por los intereses de Su Iglesia; en medio de las agitaciones que parecen amenazar con el derrocamiento de todas las instituciones humanas, y de las convulsiones que estremecen y espantan a las naciones, \u00e9stas est\u00e1n seguras bajo la protecci\u00f3n de su exaltada Cabeza. (J. Henderson, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Incienso de Cristo perfumando las oraciones de todos los santos<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Todos los santos son personas devotas y orantes. Esto se insin\u00faa claramente en el texto, donde leemos de las oraciones de todos los santos. Es una parte esencial de su car\u00e1cter como santos serlo. Es una rama de su negocio diario para orar a Dios. La historia de los santos muestra esto. Desde que Dios ha tenido un pueblo en el mundo, se les ha descrito como hombres que \u201cinvocaban el nombre del Se\u00f1or\u201d; como \u201cla generaci\u00f3n de los que le buscan\u201d. Se dice que \u201ctodo el que es piadoso busca al Se\u00f1or\u201d. Las vidas de hombres buenos en \u00e9pocas posteriores muestran esto. Todos practicaban la devoci\u00f3n y la recomendaban a los dem\u00e1s. Los santos lo estiman muy razonable en s\u00ed mismo, que como criaturas dependientes reconozcan su dependencia de Dios; que, como criaturas necesitadas, deben buscar de \u00c9l una provisi\u00f3n para sus necesidades; que como criaturas pecadoras imploren su misericordia; y como criaturas d\u00e9biles deben implorar gracia para ayudar en tiempo de necesidad.<\/p>\n


II. <\/strong>Hay muchas imperfecciones en las oraciones de los santos. Esto est\u00e1 impl\u00edcito en el texto, donde leemos que se ofrece \u201cmucho incienso\u201d con ellos. Se supone que eran sinceros; de lo contrario no podr\u00edan ser oraciones de santos, ni se les habr\u00eda a\u00f1adido incienso. Pero la adici\u00f3n del incienso claramente insin\u00faa que eran imperfectos y contaminados, y por s\u00ed mismos no aptos para ser recibidos por un Dios puro y santo.<\/p>\n


III. <\/strong>Es la intercesi\u00f3n de <\/strong>Cristo la que hace aceptables a Dios las oraciones de los santos. Estos cristianos rezaban ellos mismos, y Cristo, teniendo el incensario de oro lleno de incienso, da a entender que rezaba igualmente, ofreciendo sus propias oraciones con las de ellos y por ellos. Secunda y hace cumplir sus peticiones. \u00c9l intercede para que esos defectos pecaminosos que se adhieren a sus oraciones sean perdonados y excusados, y sus servicios imperfectos sean aceptados por Dios. Estas oraciones de Cristo son reforzadas por una s\u00faplica justa, adecuada y eficaz; incluso Su propio m\u00e9rito, Su perfecta justicia y obediencia, hasta la muerte, que son tan agradables a Dios, que, por eso, \u00c9l concede misericordia a los hombres. Su intercesi\u00f3n se basa en lo que \u00c9l ha hecho y sufrido; de manera que \u00c9l tiene derecho a ser escuchado, sin pedir nada m\u00e1s que lo que \u00c9l ya ha comprado para Su pueblo, y Dios, por Su promesa y pacto, se compromete a otorgar. Ahora bien, a esta intercesi\u00f3n de Cristo se debe que las oraciones de los santos sean aceptables a Dios. Aplicaci\u00f3n:<\/p>\n

1. <\/strong>No son santos los que no hacen de la oraci\u00f3n un negocio serio.<\/p>\n

2. <\/strong>La intercesi\u00f3n de Cristo no excusar\u00e1 el descuido de la oraci\u00f3n, ni los defectos permitidos de la misma.<\/p>\n

3. <\/strong>\u00a1Cu\u00e1n glorioso y cu\u00e1n amable aparece Cristo como intercesor!<\/p>\n

4. <\/strong>Qu\u00e9 profunda humildad conviene a los m\u00e1s grandes santos.<\/p>\n

5. <\/strong>Fijemos nuestra dependencia en la intercesi\u00f3n de Cristo para la aceptaci\u00f3n de nuestras oraciones. (Job Orton, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Fuego del altar.<\/strong><\/p>\n

Fuego del altar<\/strong><\/p>\n

El fuego es el gran consumidor. Siempre habla de ira, tortura y destrucci\u00f3n para los imp\u00edos. Es la figura com\u00fan de la divinidad terrible hacia los culpables, uno de los grandes agentes en las administraciones del gran d\u00eda. Y cuando el sublime \u00c1ngel-Sacerdote del cielo vuelva Su incensario lleno de fuego sobre la tierra, hemos llegado al d\u00eda que arder\u00e1 como un horno, en el cual todos los soberbios e imp\u00edos ser\u00e1n como hojarasca a las llamas devoradoras (Mal 4:1<\/span>). Este fuego es tomado del altar. Es una de las temibles caracter\u00edsticas de las operaciones de la gracia de Dios, que aumentan la condenaci\u00f3n de los desobedientes e incr\u00e9dulos. No es la culpa de Ad\u00e1n, porque en Cristo hay remedio completo contra eso. No es la condenaci\u00f3n en la que los encuentra el evangelio, porque viene con un indulto completo y eterno. Pero aqu\u00ed est\u00e1 el mal: que cuando se les lleva la gran y costosa salvaci\u00f3n de Dios, la desprecian y la menosprecian, y siguen su camino como si fuera una tonter\u00eda o nada. Del mismo altar del sacrificio, por lo tanto, viene su condenaci\u00f3n. Es la palabra salvadora rechazada, que es olor de muerte para muerte en los que se pierden. La perdici\u00f3n es simplemente gracia abusada o pervertida. Es el mismo incensario, lleno de los mismos ingredientes, solo vuelto hacia el alba en el caso de los que no creen. (JASeiss, DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ap 8,3-5 Mucho incienso. El incienso de todo olor YO. El \u00e1ngel y el altar. Es el altar que estaba en el lugar santo al que se hace referencia aqu\u00ed en el tercer vers\u00edculo, no el altar de bronce; es el altar de oro, el altar del incienso; el altar de oraci\u00f3n y alabanza; el … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Apocalipsis 8:3-5 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-41738","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41738","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=41738"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41738\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=41738"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=41738"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=41738"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}