{"id":41742,"date":"2022-07-16T10:57:13","date_gmt":"2022-07-16T15:57:13","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-apocalipsis-913-21-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T10:57:13","modified_gmt":"2022-07-16T15:57:13","slug":"estudio-biblico-de-apocalipsis-913-21-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-apocalipsis-913-21-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Apocalipsis 9:13-21 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Ap 9,13-21<\/span><\/p>\n

Desata a los cuatro \u00e1ngeles que est\u00e1n atados.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

La sexta trompeta<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>El estado de la sociedad en ese momento.<\/p>\n


II.<\/strong> La naturaleza de esta visita.<\/p>\n

1. <\/strong>Se evoca con un grito de los cuatro cuernos del altar. Viene de la presencia inmediata de Dios, y por lo tanto con la sanci\u00f3n de Dios. La llamada en s\u00ed es la voz com\u00fan de los cuatro cuernos del altar, indicando la energ\u00eda y la universalidad de la demanda de venganza, y de esa venganza misma. La implicaci\u00f3n es que la forma de perd\u00f3n se\u00f1alada por Dios se ha dejado de lado; que el sistema Divino de expiaci\u00f3n misericordiosa y salvaci\u00f3n ha sido rechazado, y que la maldad de la tierra se ha elevado tan alto, especialmente en el punto de antagonismo con la Cruz, que incluso el altar mismo, que de otro modo solo clama por misericordia, es forzado a una grito de venganza.<\/p>\n

2. <\/strong>La orden se da al \u00e1ngel que toca esta trompeta. El mandato mismo es el mandato del Salvador despreciado. Pero est\u00e1 dirigida al \u00e1ngel. \u00c9l la obedece como su comisi\u00f3n Divina, y as\u00ed preside la administraci\u00f3n iniciada por su trompeta. Libera a las fuerzas aprisionadas y las libera para la acci\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>Otros \u00e1ngeles son los ejecutores m\u00e1s directos del ay. Algunos los han tomado como buenos \u00e1ngeles. Yo no los considero as\u00ed. Los \u00e1ngeles buenos son libres, no atados. Los buenos \u00e1ngeles no destruir\u00edan a los hombres, excepto por mandato especial de Dios; pero estos s\u00f3lo ten\u00edan que ser desatados, y de inmediato se precipitaron hacia el matadero, impulsados al terrible negocio por su propia naturaleza maliciosa. Fueron atados por misericordia a nuestra raza, y aqu\u00ed est\u00e1n sueltos en el juicio. Su n\u00famero tambi\u00e9n indica la universalidad de sus operaciones.<\/p>\n

4. <\/strong>En el momento en que los cuatro \u00e1ngeles atados son liberados de su sujeci\u00f3n, huestes de caballer\u00eda mort\u00edfera invaden la tierra. Como hay langostas infernales, as\u00ed hay caballos infernales; y as\u00ed como los primeros fueron lanzados para invadir el mundo con sus tormentos bajo la quinta trompeta, as\u00ed los \u00faltimos son lanzados para invadir el mundo con aflicciones a\u00fan m\u00e1s terribles bajo la sexta.<\/p>\n

5. <\/strong>Estos caballos infernales causan terribles estragos en la vida humana. Por no hablar del pavor y el horror que inspira su presencia, y la confusi\u00f3n que su advenimiento provoca en todos los sectores de la sociedad, aqu\u00ed est\u00e1 escrito que, por estos caballos, uno de cada tres de toda la familia humana es asesinado, destruido de la faz de la tierra.<\/p>\n

6. <\/strong>Es igualmente extraordinaria la permanencia de esta plaga.<\/p>\n

7. <\/strong>El objeto de este ay es en parte retributivo y en parte reformatorio. Pertenece a las administraciones judiciales del gran d\u00eda. Es el terrible juicio de Dios sobre el mundo, que ha negado su lealtad a \u00c9l y ha rechazado la mediaci\u00f3n de Su Hijo. Es la justa indignaci\u00f3n de la justicia ultrajada que ya no puede soportar las maldades superlativas de los hombres. Y sin embargo, en la ira Dios recuerda la misericordia. \u00c9l sufre s\u00f3lo un tercio de la <\/strong>carrera para caer presa de este tremendo dolor. No se deleita en la muerte de los imp\u00edos, sino que desea que se conviertan de sus malos caminos y vivan. (JA Seiss, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El resto\u2026 no se arrepinti\u00f3<\/strong>.<\/em> <\/strong>—<\/strong><\/p>\n

Impenitencia<\/strong><\/p>\n

As\u00ed era en el principio, as\u00ed ser\u00e1 hasta el fin. Todas las plagas externas, todos los estallidos de males morales, todas las apostas\u00edas en las sociedades divinas, fueron y son trompetas de Dios; los que reconocen su bondad y verdad, temblar\u00e1n y se regocijar\u00e1n de que les hable; que \u00c9l los est\u00e1 llamando al arrepentimiento; que \u00c9l est\u00e1 preparando el camino para una manifestaci\u00f3n de S\u00ed mismo. Pero estas trompetas, que suenen tan fuerte y largamente como puedan, rara vez incitan al hombre que no cree en un Dios vivo y bueno a confesarlo. El terror que hay en ellos entorpece m\u00e1s que vivifica. El durmiente est\u00e1 medio despertado de su sue\u00f1o; est\u00e1 desconcertado; toma un opi\u00e1ceo fresco; vuela a los dioses que ni ven, ni oyen, ni andan; huye de Aquel a quien s\u00f3lo ha reconocido en truenos y rel\u00e1mpagos. La sentencia es eternamente cierta de que ni el fuego, ni el terremoto, ni la r\u00e1faga que desgarra las monta\u00f1as, sino s\u00f3lo el silbo apacible y delicado llega al coraz\u00f3n, y <\/strong>lo obliga a inclinarse. (FD Maurice, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La obstinada voluntad del hombre<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Todos los hombres necesitan arrepentimiento.<\/p>\n


II. <\/strong>Dios ruega a los hombres que los lleven al arrepentimiento. Estos juicios de los que leemos no son los tratos primarios de Dios con los hombres. \u00c9l no comienza de esta manera. Dios ha suplicado a los hombres por Su Esp\u00edritu en sus conciencias. Por su bondad, otorg\u00e1ndoles todo tipo de misericordias providenciales. Luego, <\/strong>m\u00e1s especialmente por Su Palabra.<\/p>\n


III. <\/strong>Pero estos m\u00e9todos m\u00e1s suaves a menudo fallan.<\/p>\n


IV. <\/strong>Luego se prueban m\u00e9todos m\u00e1s estrictos.<\/p>\n


V. <\/strong>Pero incluso estos, a veces y durante mucho tiempo, fallan. Esta es la declaraci\u00f3n de nuestro texto (tambi\u00e9n Jer 5:3<\/span>; Jer 8,6<\/span>; Rom 2,4-5<\/span>). As\u00ed fue con Fara\u00f3n, cuando <\/strong>las plagas, una tras otra, que en muchos aspectos se parec\u00edan a estas plagas de trompetas, vinieron sobre \u00e9l.<\/p>\n


VI. <\/strong>\u00bfCu\u00e1l es la raz\u00f3n de esto? La respuesta es m\u00faltiple, como por ejemplo:<\/p>\n

1. <\/strong>Aquellos que se salvan argumentan por ese hecho que no necesitan arrepentirse.<\/p>\n

2. <\/strong>El pecado amortigua la creencia en Dios. Hace que los hombres sean ateos pr\u00e1cticos.<\/p>\n

3. <\/strong>Los juicios de Dios se atribuyen a causas secundarias.<\/p>\n

4. <\/strong>\u201cEl amor perfecto echa fuera el temor\u201d. Esto es cierto en un sentido que el ap\u00f3stol nunca quiso decir. Que el coraz\u00f3n ame el pecado, como es tan propenso a hacerlo, y ese amor desechar\u00e1 por completo el temor de Dios.<\/p>\n

5. <\/strong>La ley del h\u00e1bito. Puedes doblar el reto\u00f1o, pero no el \u00e1rbol.<\/p>\n


VII. <\/strong>\u00a1Cu\u00e1n intensamente serias son las ense\u00f1anzas de este hecho! \u00bfEs verdad que, aunque Dios env\u00eda juicio tras juicio sobre los hombres, \u00e9stos todav\u00eda no se arrepentir\u00e1n? Entonces:<\/p>\n

1. <\/strong>M\u00e1s juicios y vendr\u00e1n peores.<\/p>\n

2. <\/strong>\u00a1Cu\u00e1nto necesitamos velar y orar para que no seamos endurecidos por el enga\u00f1o del pecado!<\/p>\n

3. <\/strong>\u00a1Qu\u00e9 imperiosa necesidad hay del poder del Esp\u00edritu Santo! (S. Conway, BA<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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