{"id":41744,"date":"2022-07-16T10:57:18","date_gmt":"2022-07-16T15:57:18","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-apocalipsis-105-7-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T10:57:18","modified_gmt":"2022-07-16T15:57:18","slug":"estudio-biblico-de-apocalipsis-105-7-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-apocalipsis-105-7-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Apocalipsis 10:5-7 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Ap 10,5-7<\/span><\/p>\n

Que ya no haya m\u00e1s tiempo.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

El fin de los tiempos<\/strong><\/p>\n

\u201cQue no ya no deber\u00eda ser tiempo.\u201d Tremenda aseveraci\u00f3n, tanto si consideramos la cosa afirmada como la persona que la afirma. De la persona que hace esta aseveraci\u00f3n podemos decir que hay en \u00e9l huellas que, aunque se le llama \u00e1ngel, parecen identificarlo con nuestro Se\u00f1or Jesucristo. En el primer verso se le representa vestido de una nube; y en los Salmos se afirma que la vestidura de nube es la vestidura de Dios mismo: \u201cnubes y tinieblas lo rodean\u201d. Un arco iris rodea su cabeza; y un arco iris es la se\u00f1al bien conocida del pacto de gracia hecho con nosotros en y por Cristo. \u201cSu rostro\u201d, se nos dice, \u201cera como el sol\u201d. En el primer cap\u00edtulo de este Libro, Juan describe el rostro del Hijo del Hombre como \u201ccomo el sol que resplandece en su fuerza\u201d; sin mencionar que uno de los rasgos del Cristo glorificado, cuando apareci\u00f3 en la Transfiguraci\u00f3n, fue este: \u201cSu rostro resplandec\u00eda como el sol\u201d.<\/p>\n


I. <\/strong>\u00bfQu\u00e9 puede significar esta cesaci\u00f3n del tiempo? El tiempo, considerado en s\u00ed mismo, nunca puede dejar de existir. Debe fluir una y otra vez hasta <\/strong>edades sin fin. Todo lo que sucede debe, por supuesto, tener un cierto per\u00edodo de tiempo, m\u00e1s largo o m\u00e1s corto, para suceder. Los redimidos en gloria cantar\u00e1n las alabanzas de Dios y del Cordero. Debe pasar tiempo mientras cantan esas alabanzas. Si en el cuerpo glorificado debe haber un coraz\u00f3n, debe continuar, pulsaci\u00f3n tras pulsaci\u00f3n, en una sucesi\u00f3n interminable. Si en los cielos nuevos y en la tierra nueva hay algo an\u00e1logo a ese movimiento de los cuerpos celestes que nos da el d\u00eda y la noche y las vicisitudes de las estaciones, tal movimiento debe necesariamente pedir tiempo para proceder en, es m\u00e1s, como procede, debe medir el tiempo. Entonces, \u00bfqu\u00e9 significa el anuncio de un per\u00edodo en el que ya no habr\u00e1 m\u00e1s tiempo? El tiempo, como ya he dicho, siempre debe fluir; pero puede ser aniquilado para nosotros, o en gran medida aniquilado. C\u00f3mo puede ser esto no es realmente una cuesti\u00f3n intrincada o sutil, aunque a primera vista pueda parecerlo. Se dice generalmente y con verdad que para <\/strong>Dios Todopoderoso no existe tal cosa como el tiempo. Si comprendes esta afirmaci\u00f3n, entonces no encontrar\u00e1s dificultad en percibir c\u00f3mo el tiempo puede dejar de ser para nosotros. Decir que para Dios Todopoderoso no existe tal cosa como el tiempo, es solo otro m\u00e9todo de expresar la verdad (y sea dicho con la mayor reverencia), que Dios tiene una memoria perfecta y una previsi\u00f3n perfecta. Hay muchos puntos de analog\u00eda entre la mente y el ojo. Imagine, entonces, un ojo tan libre de las leyes del ojo como ha estado imaginando una mente libre de las leyes de la mente. Imagine un ojo que no est\u00e9 sujeto a las leyes de la perspectiva, un ojo para el cual las cosas, al alejarse de \u00e9l, no disminuyan de tama\u00f1o ni se desvanezcan en color. Debe quedar claro que para tal ojo la distancia no existe, as\u00ed como para una mente dotada de perfecta memoria y perfecta previsi\u00f3n no existe el tiempo. Un objeto puede colocarse a una yarda de distancia del ojo; otro objeto puede colocarse a mil millas de distancia; pero si el \u00faltimo de estos objetos parece del mismo tama\u00f1o, forma y color, y con todas las mismas circunstancias, como lo har\u00eda si se lo colocara dentro del rango de treinta y seis pulgadas a esa distancia del ojo se aniquila y no tiene existencia. Y si Dios le anunciara a alguien que la distancia ya no ser\u00eda para \u00e9l, ser\u00eda s\u00f3lo otra forma de decir que su vista debe estar libre de aquellas limitaciones que son <\/strong>actualmente las condiciones bajo las cuales la vista existe. As\u00ed hemos llegado a la \u00faltima etapa de nuestra explicaci\u00f3n. S\u00f3lo ten\u00e9is que recordar que la mente humana, en otra etapa de la existencia, se har\u00e1 competente para un estado de cosas mucho m\u00e1s elevado de lo que puede alcanzar ahora, que su alcance aumentar\u00e1 tanto en lo que respecta al pasado como al futuro, en para comprender el anuncio de que \u201cel tiempo no ser\u00e1 m\u00e1s\u201d. Nuestro recuerdo de todo lo que nos ha sucedido ser\u00e1 entonces perfecto. Muchos eventos y sensaciones de nuestra carrera pasada est\u00e1n enterrados en el c\u00e9sped de la mente, pisoteados en el suelo y superpuestos por nuestras experiencias m\u00e1s recientes. De muchos hechos muy cr\u00edticos, en nuestra mente s\u00f3lo hay una l\u00e1pida, por as\u00ed decirlo, con una inscripci\u00f3n monumental, dando de la manera m\u00e1s fr\u00eda su nombre y fecha; pero no tienen frescura, realidad ni vitalidad. Sin embargo, incluso ahora, pasajes de nuestra historia pasada nos son recordados, de vez en cuando, con una vivacidad maravillosa, por la m\u00fasica, los olores, las escenas olvidadas hace mucho tiempo o por alguna otra asociaci\u00f3n de los sentidos. Rel\u00e1mpagos s\u00fabitos y transitorios estos, de una luz que un d\u00eda est\u00e1 destinada a inundar toda la mente, y penetrar en sus m\u00e1s oscuros recovecos. La memoria no ha perdido realmente sus dep\u00f3sitos m\u00e1s de lo que el cementerio ha perdido los cad\u00e1veres confiados a su custodia. Esos dep\u00f3sitos un d\u00eda comenzar\u00e1n desde el suelo con toda la frescura de una nueva vida, y se pondr\u00e1n de pie sobre sus pies como \u201cun ej\u00e9rcito muy grande\u201d. Tampoco debemos retraernos en suponer que en esa condici\u00f3n superior de existencia los poderes de memoria y previsi\u00f3n que posee la mente se ampliar\u00e1n mucho, sean o no perfectos, con respecto a nuestra experiencia futura.<\/p>\n

II. <\/strong>Por qu\u00e9 la aseveraci\u00f3n del texto se hace bajo juramento. Las razones son obvias. Primero, su hecho bajo juramento argumenta su importancia. Hacemos un juramento en cuestiones de momento, no en bagatelas. Se siente que los intereses mezquinos est\u00e1n por debajo de la solemnidad y la dignidad de una apelaci\u00f3n al Cielo. En segundo lugar, el juramento es indicaci\u00f3n de que la cosa jurada aparece hasta entonces en m\u00e1s o menos incertidumbre. Es competencia de un juramento dar seguridad de algo que previamente estaba abierto a cuestionamiento.<\/p>\n


III. <\/strong>Para cada uno de nosotros la abolici\u00f3n del tiempo ser\u00e1 la hora de nuestra propia muerte. \u201cEsto digo, hermanos, el tiempo es corto\u201d. S\u00ed, ese es el punto principal que se puede interpretar que implica el juramento: la importancia infinita en la estimaci\u00f3n de Dios del tiempo que te queda sobre la tierra. (Dean Goulburn.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El fin de los tiempos<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Qu\u00e9 significa el fin de los tiempos. El tiempo, en lo que al hombre le concierne, es esa porci\u00f3n de duraci\u00f3n que es proporcional a la existencia de nuestro mundo, y que se mide por sus revoluciones diurnas y anuales. Comenz\u00f3 cuando este mundo comenz\u00f3 a existir. El fin de los tiempos y el fin del mundo son, pues, expresiones del mismo alcance.<\/p>\n


II. <\/strong>\u00bfCu\u00e1ndo llegar\u00e1 el evento denotado por estas expresiones? Aprendemos de nuestro texto que llegar\u00e1 cuando el misterio de Dios sea consumado. El gran objetivo de Dios al crear este mundo y sus habitantes fue gratificarse y glorificarse a s\u00ed mismo. Ahora bien, Dios se glorifica y se complace a la vez cuando muestra sus perfecciones en sus obras. Algunas de sus perfecciones, como, por ejemplo, su poder, sabidur\u00eda y bondad, las despleg\u00f3 en la creaci\u00f3n del mundo; y ellas, as\u00ed como algunas otras perfecciones de Su naturaleza, todav\u00eda se manifiestan en su gobierno providencial. Pero la manifestaci\u00f3n principal de sus perfecciones se hace en la obra de redenci\u00f3n de Jesucristo, el gran objetivo al que se refieren en \u00faltima instancia todas sus obras de creaci\u00f3n y providencia. Agradablemente, la inspiraci\u00f3n nos informa, que para Jesucristo todas las cosas fueron creadas; y que a \u00c9l se le ha dado dominio y gloria y un reino para que todos los pueblos, naciones y lenguas le sirvan. Cuando se cumplan los prop\u00f3sitos por los cuales este reino fue dado a Cristo y establecido en el mundo, el misterio de Dios, mencionado en nuestro texto, estar\u00e1 consumado. Ahora bien, los prop\u00f3sitos por los cuales este reino fue dado a Cristo incluyen dos cosas. La primera es, la salvaci\u00f3n completa de todos los que le son dados por el Padre. El segundo es, la subyugaci\u00f3n completa y final de Sus enemigos.<\/p>\n


III. <\/strong>\u00bfCu\u00e1les ser\u00e1n las circunstancias que concurren y las consecuencias de este evento?<\/p>\n

1. <\/strong>Respecto a nosotros mismos, considerados como individuos, el final de los tiempos, o lo que es lo mismo para nosotros, el final de nuestra vida estar\u00e1 acompa\u00f1ado de circunstancias, y seguido de consecuencias, las m\u00e1s importantes e interesantes.<\/p>\n

(1)<\/strong> Entonces seremos separados de una vez de todos los objetos temporales y terrenales.<\/p>\n

(2)<\/strong> Con el fin de tiempo terminar\u00e1 nuestro estado de prueba y nuestro d\u00eda de gracia. Seremos removidos de nuestros privilegios religiosos actuales y <\/strong>medios de mejoramiento espiritual.<\/p>\n

(3)<\/strong> Cuando termine el tiempo, comenzar\u00e1 la eternidad. En el momento en que abandonemos este estado temporal y mutable, entraremos en un estado eterno y, por supuesto, inmutable.<\/p>\n

2. <\/strong>Las circunstancias y consecuencias que acompa\u00f1ar\u00e1n y seguir\u00e1n al final de los tiempos con respecto a la raza humana.<\/p>\n

(1)<\/strong> Cuando llegue el final de los tiempos, el tendr\u00e1 lugar la resurrecci\u00f3n general.<\/p>\n

(2)<\/strong> Al final de los tiempos llegar\u00e1 el d\u00eda del juicio, el gran d\u00eda para el cual fueron hechos todos los dem\u00e1s d\u00edas.<\/p>\n

3. <\/strong>Solo queda considerar cu\u00e1l ser\u00e1 entonces el destino del globo que habitamos. Entonces el oro, la plata, las joyas y todos los objetos brillantes pero enga\u00f1osos, por los cuales tantos miles han trocado sus almas, ser\u00e1n destruidos. Lecciones:<\/p>\n

1. <\/strong>A la vista de este tema, por insignificante que sea, por indigno de un ser inmortal, parecen todas las ocupaciones meramente temporales y terrenales.<\/p>\n

2. <\/strong>A la vista del fin de los tiempos, perm\u00edtanme preguntar, \u00bfest\u00e1n todos ustedes, mis oyentes, preparados para ello? (E. Payson, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El fin de los tiempos<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>Se establece un plazo en el cual el tiempo no ser\u00e1 m\u00e1s.<\/p>\n

1. <\/strong>El tiempo tuvo un comienzo. Hubo un d\u00eda, un a\u00f1o, que fue el primero, antes del cual no hubo otro. Pero la eternidad fue antes y ser\u00e1 despu\u00e9s del tiempo; que por lo tanto aparece en la actualidad como una peque\u00f1a isla levantando su cabeza en medio del oc\u00e9ano.<\/p>\n

2. <\/strong>El tiempo ha corrido desde el principio, y sigue corriendo en un curso ininterrumpido de suma de momentos, horas, d\u00edas, meses y a\u00f1os.<\/p>\n

3. <\/strong>El tiempo llegar\u00e1 a su fin. Ha durado mucho, pero <\/strong>se acabar\u00e1 por mucho tiempo. Pasar\u00e1 la \u00faltima arena en el vaso de este mundo. El per\u00edodo est\u00e1 establecido en el decreto Divino, el d\u00eda y la hora postreros, aunque nadie los conoce.<\/p>\n

(1)<\/strong> Este mundo presente no ser\u00e1 m\u00e1s; estos cielos y la tierra pasar\u00e1n por la conflagraci\u00f3n general (2Pe 3:10<\/span>).<\/p>\n

(2 )<\/strong> A\u00f1os nuevos no ser\u00e1n m\u00e1s. Vendr\u00e1 el a\u00f1o, el mes, el d\u00eda, la hora y el minuto, despu\u00e9s de lo cual nunca habr\u00e1 otro. Mejoremos entonces nuestros a\u00f1os para la eternidad, y contemos nuestros d\u00edas para aplicar nuestros corazones a la sabidur\u00eda.<\/p>\n

(3)<\/strong> Las diferentes estaciones no ser\u00e1n m\u00e1s. No habr\u00e1 m\u00e1s verano e invierno, tiempo de siembra y cosecha. Habr\u00e1 una eterna primavera en el cielo; sino un invierno eterno, como si fuera, en el infierno, donde est\u00e1 el crujir de dientes.<\/p>\n

(4)<\/strong> El negocio de esta vida no ser\u00e1 m\u00e1s. No habr\u00e1 m\u00e1s labranza de la tierra, pastoreo de reba\u00f1os, comercio, ni comercio. \u00a1Cu\u00e1n infelices deben ser aquellos que no tienen placer ni satisfacci\u00f3n en ninguna otra cosa, ya que estas no son para durar!<\/p>\n

(5)<\/strong> Los medios para sustentar esta vida no existir\u00e1n m\u00e1s. No habr\u00e1 m\u00e1s comer, beber, ni dormir.<\/p>\n

(6)<\/strong> No habr\u00e1 m\u00e1s relaciones. El paso del tiempo los disuelve a todos, como se separan los compa\u00f1eros de viaje cuando llegan al final de su viaje. No habr\u00e1 m\u00e1s magistrados ni s\u00fabditos, ministros y pueblo, maridos y mujeres, padres e hijos, amos y siervos (Job 3:19<\/span>) . S\u00f3lo permanecer\u00e1 la relaci\u00f3n entre Cristo y su pueblo como cabeza y miembros, que no es de este mundo; y as\u00ed la relaci\u00f3n con Dios como sus hijos (Luk 20:35-36<\/span>); que son hijos de Dios, siendo hijos de la resurrecci\u00f3n.<\/p>\n

(7)<\/strong> No habr\u00e1 m\u00e1s espacio para el arrepentimiento.<\/p>\n

( 8)<\/strong> La tribulaci\u00f3n y la adversidad de los piadosos no ser\u00e1n m\u00e1s.<\/p>\n

(9)<\/strong> La prosperidad y el consuelo de los imp\u00edos (Lucas 16:25<\/span>) no ser\u00e1 m\u00e1s.<\/p>\n


II. <\/strong>El peso de esta verdad, y su preocupaci\u00f3n por la humanidad.<\/p>\n

1. <\/strong>Que es de peso y preocupaci\u00f3n para ellos aparece en el juramento a ellos; lo que implica–<\/p>\n

(1)<\/strong> Que los hombres son muy negligentes al respecto, y lentos para creerlo y quedar impresionados con \u00e9l.<\/p>\n

(2)<\/strong> Un aviso legal hecho a ellos de su terminaci\u00f3n.<\/p>\n

(3)<\/strong> Que el per\u00edodo de tiempo est\u00e1 fijado inalterablemente, sus l\u00edmites fijados, m\u00e1s all\u00e1 del cual no puede ir; porque con juramento se establece.<\/p>\n

2. <\/strong>El peso de la cosa est\u00e1 en estos tres.<\/p>\n

(1)<\/strong> Que entonces se completa lo que concierne a la felicidad o la miseria de la humanidad; el estado de prueba ha terminado, y el estado de recompensa tiene lugar en perfecci\u00f3n, tanto en sus cuerpos como en sus almas.<\/p>\n

(2)<\/strong> Que entonces la eternidad sucede al estado de todos para siempre inalterable, no hay fin que esperar m\u00e1s.<\/p>\n

(3)<\/strong> Que ahora o nunca debe hacerse lo que se hace por la eternidad.<\/p>\n

Uso. Entonces exhortaos convenientemente a mejorar esta insinuaci\u00f3n del fin de los tiempos.<\/p>\n

1. <\/strong>Mira m\u00e1s all\u00e1 del tiempo, este mundo y el estado de las cosas en \u00e9l; lleva tus puntos de vista al otro mundo, a la eternidad (2Co 4:18<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Alejad vuestros corazones de las cosas temporales y ponedlos en las eternas (Col 3:2<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>Usad este mundo de pasada, como peregrinos y forasteros en \u00e9l (1Co 7:29-31<\/span>).<\/p>\n

4. <\/strong>No dejes que los ce\u00f1o fruncidos de este mundo, los problemas y las pruebas de la vida presente, nos dejen una profunda impresi\u00f3n: no durar\u00e1n.<\/p>\n

5. <\/strong>No os ensalc\u00e9is con las sonrisas del mundo, ni os valor\u00e9is en la prosperidad mundana; porque el tiempo tambi\u00e9n pondr\u00e1 fin a esto.<\/p>\n

6. <\/strong>Mejorad el tiempo mientras dure, para los fines para los que os ha sido dado.<\/p>\n

(1)<\/strong> Sentar un buen fundamento para la eternidad, saliendo de vuestro estado natural hacia el estado de gracia, creer en Cristo y arrepentirse del pecado.<\/p>\n

(2)<\/strong> Vivir para el honor de Dios, esforz\u00e1ndose por actuar en su esfera para <\/strong>propagando el nombre y el reino de Cristo.<\/p>\n

(3)<\/strong> Sirviendo a tu generaci\u00f3n en utilidad a la humanidad, buscando promover el bien espiritual y temporal de los dem\u00e1s; como lo hizo David (Hechos 13:36<\/span>). (T. Boston.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El misterio de Dios se acab\u00f3 con el tiempo<\/strong><\/p>\n

>
Yo. <\/strong>Consideraremos el misterio de Dios en Su Reino entre los hombres.<\/p>\n

1. <\/strong>Vamos a considerar cu\u00e1l es ese misterio de Dios. Un misterio es una cosa secreta u oculta.<\/p>\n

2. <\/strong>Mostrar\u00e9 en qu\u00e9 aspectos es un misterio, el misterio de Dios; o que el reino de Cristo, y su gesti\u00f3n, es un misterio, el misterio de Dios.<\/p>\n


II. <\/strong>Consideraremos el misterio de Dios como comenzado y continuado en el tiempo.<\/p>\n

1. <\/strong>Consideraremos la primera apertura del misterio.<\/p>\n

(1)<\/strong> En la promulgaci\u00f3n de la promesa del evangelio (Gen 3:15<\/span>).<\/p>\n

(2)<\/strong> En la ofrenda de los primeros sacrificios, con las pieles de las cuales nuestros primeros padres desnudos estaban vestidos (Gn 3:21<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Consideraremos la apertura gradual del misterio. De esto tenemos un relato en Hebreos 1:1<\/span>.<\/p>\n

3. <\/strong>Consideraremos el progreso del misterio.<\/p>\n

(1)<\/strong> Nunca se ha interrumpido desde que comenz\u00f3 en el para\u00edso; la salvaci\u00f3n de la Iglesia se ha llevado a cabo todo el tiempo, y las cosas se han arreglado para ese fin.<\/p>\n

(2)<\/strong> Ha progresado tanto, que por este tiempo se est\u00e1 acercando a el per\u00edodo de terminarlo.<\/p>\n

(3)<\/strong> Est\u00e1 sucediendo en nuestros d\u00edas, en la misma mano poderosa que lo ha manejado todo el tiempo.<\/p>\n

Pero para una visi\u00f3n m\u00e1s completa del misterio, tal como se ejecut\u00f3 en el tiempo, consideraremos los siguientes ocho detalles de este misterioso reino, en cada parte del cual hay un misterio.<\/p>\n

1. <\/strong>Su cabeza, Jesucristo, es un misterio. Y \u00c9l es un misterio, una Cabeza misteriosa:<\/p>\n

(1)<\/strong> En la constituci\u00f3n de Su persona, siendo Dios y hombre en una sola persona.<\/p>\n

(2)<\/strong> En Sus oficios.<\/p>\n

(3)<\/strong> En todas las circunstancias acerca de \u00c9l.<\/p>\n

2. <\/strong>Los sujetos, los creyentes, tambi\u00e9n son un misterio. En verdad est\u00e1n en el mundo, pero desconocidos para el mundo (1Jn 3:1<\/span>).<\/p>\n

3 . <\/strong>La erecci\u00f3n y conservaci\u00f3n de la misma es un misterio (Luk 17:20<\/span>).<\/p>\n

(1)<\/strong> Los comienzos de la misma eran muy peque\u00f1os; por mucho que se haya extendido.<\/p>\n

(2)<\/strong> Los medios para erigirlo y establecerlo eran muy improbables e inusuales, a saber, la predicaci\u00f3n despreciada del evangelio (Sal 110:2<\/span>).<\/p>\n

(3)<\/strong> La oposici\u00f3n desde el principio tiene <\/strong>ha sido muy bueno; sin embargo, se ha abierto camino frente a toda oposici\u00f3n.<\/p>\n

(4)<\/strong> Los medios para mantenerlo, incluso tal como fue establecido. No el poder de la espada, sino la predicaci\u00f3n y ense\u00f1anza de la palabra del evangelio, y establecer ese hogar en las conciencias de los hombres; oraciones y l\u00e1grimas, sufrimiento paciente hasta la muerte (Ap 12:11<\/span>).<\/p>\n

4. <\/strong>El asiento tambi\u00e9n es un misterio.<\/p>\n

5. <\/strong>Su extensi\u00f3n es un misterio, ya sea que se considere–<\/p>\n

(1)<\/strong> con respecto al tipo de jurisdicci\u00f3n que \u00c9l tiene en ella.<\/p>\n

(1)<\/strong> ><\/p>\n

(a) <\/strong>El reino de la gracia est\u00e1 en Su mano.<\/p>\n

(b) <\/strong>El reino de la gloria tambi\u00e9n est\u00e1 en Su mano ( Lucas 22:29-30<\/span>).<\/p>\n

(c) <\/strong>La el reino de la providencia tambi\u00e9n est\u00e1 en Su mano.<\/p>\n

(2)<\/strong> Con respecto a sus l\u00edmites. Se extiende sobre ambos mundos (Mat 28:18<\/span>; Rev 1 :18<\/span>).<\/p>\n

6. <\/strong>Misterio son sus privilegios.<\/p>\n

(1)<\/strong> Misterio es su uni\u00f3n con Cristo (Ef 5:32<\/span>).<\/p>\n

(2)<\/strong> Su justificaci\u00f3n es un misterio.<\/p>\n

(3)<\/strong> Su santificaci\u00f3n es un misterio.<\/p>\n

(4)<\/strong> Su perseverancia en la gracia es un misterio.<\/p>\n

7. <\/strong>La vida y pr\u00e1ctica de la misma es un misterio.<\/p>\n

8. <\/strong>La forma de la conducci\u00f3n y gesti\u00f3n de la misma es un misterio. Es la manera de este reino–<\/p>\n

(1)<\/strong> Preferir lo m\u00e1s improbable, rechazando a los que son m\u00e1s justos para la preferencia en toda apariencia humana (Mat 20:16<\/span>).<\/p>\n

(2)<\/strong> Dejar que las cosas lleguen al extremo, al extremo de desesperanza, antes de que se ponga una mano para socorrerlos y corregirlos (Dt 32:36<\/span>).<\/p>\n

(3)<\/strong> Para dar el tratamiento m\u00e1s agudo a los <\/strong>grandes favoritos. Esta no es la manera de los hombres, sino la manera de Dios (Sal 73:5<\/span>; Sal 73:14<\/span>).<\/p>\n

(4)<\/strong> Para salir al encuentro de los hombres con golpes asombrosos que van por el camino que Dios les mand\u00f3, mientras tienen un hermoso sol que va en el camino de sus propios corazones (Ec 8:14<\/span>).<\/p>\n

(5)<\/strong> Detener las peticiones aceptadas y dejarlas reposar por mucho tiempo, una y otra vez, mientras que las solicitudes inaceptables se conceden r\u00e1pidamente.<\/p>\n

(6)<\/strong> Responder r\u00e1pidamente a las oraciones aceptadas con una u otra cosa terrible, que a\u00fan deben ser respondidas con gracia y generosidad a su debido tiempo (Sal 65:5<\/a>).<\/p>\n


III. <\/strong>Debemos considerar el misterio de Dios como consumado en el tiempo.<\/p>\n

1. <\/strong>Consideremos cu\u00e1ndo ser\u00e1 consumado este misterio de Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>\u00bfEn qu\u00e9 consiste la consumaci\u00f3n de este misterio? Yace en estas tres cosas siguientes.<\/p>\n

(1)<\/strong> El cumplimiento de las profec\u00edas restantes.<\/p>\n

(2)<\/strong> El reuni\u00f3n de todos los elegidos.<\/p>\n

(3)<\/strong> La consumaci\u00f3n de la salvaci\u00f3n de la Iglesia de los elegidos. Esta es la entrega del reino al Padre mencionada en 1Co 15:24<\/span>.<\/p>\n

3. <\/strong>Queda por mostrar el alcance y la consecuencia de esta consumaci\u00f3n del misterio de Dios. Es de suma importancia para el honor de Dios y para los hijos de los hombres. Porque entonces–<\/p>\n

(1)<\/strong> Se cumple el prop\u00f3sito eterno de Dios con respecto a la humanidad; se ejecuta el ardid puesto desde la eternidad en la profundidad de la sabidur\u00eda sobre ellos.<\/p>\n

(2)<\/strong> El pacto entre el Padre y Cristo, el segundo Ad\u00e1n, se cumple entonces en ambos manos.<\/p>\n

(3)<\/strong> Entonces todo el marco de las ordenanzas, ahora o desde la ca\u00edda de Ad\u00e1n, en uso en el mundo para traer a los pecadores y edificar a los santos, es establecido por.<\/p>\n

(4)<\/strong> Entonces el asunto de la conducta Divina hacia la humanidad se altera de modo que es completamente nuevo (Ap 21:5<\/span>).<\/p>\n

(5)<\/strong> Entonces la conquista de Cristo est\u00e1 completa, sus enemigos pusieron sus pies por estrado, en el cual \u00c9l est\u00e1 hoy <\/strong>expectativa de (Hebreos 10:12-13<\/span>).<\/p>\n

4. <\/strong>Entonces se abre el misterio, y aparece en plena luz; aunque antes velado, luego se quita el velo.<\/p>\n

5. <\/strong>No habr\u00e1 m\u00e1s misterio de Dios; entonces est\u00e1 terminado.<\/p>\n


IV. <\/strong>Consideraremos la relaci\u00f3n entre el misterio de Dios y el tiempo.<\/p>\n

1. <\/strong>El tiempo es el espacio se\u00f1alado para que se cumpla el misterio de Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>La subsistencia o continuaci\u00f3n del tiempo depende del misterio. Si no hubiera existido el misterio de Dios que se hubiera llevado a cabo, el tiempo, una vez contaminado por el pecado, habr\u00eda terminado poco despu\u00e9s de comenzar.<\/p>\n

Por lo tanto, podemos aprender:<\/p>\n

1. <\/strong>De donde acontece que hay tanto tropiezo de los hombres imp\u00edos ante la conducta divina de Cristo en el mundo. El asunto es: es un misterio, y su ceguera natural les impide verlo, para que no lo sepan <\/strong>(1Co 2:14<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>C\u00f3mo los piadosos llegan a tener otros pensamientos al respecto; y los verdaderos cristianos admiran su belleza y gloria, que los hombres carnales desprecian. Es el misterio de Dios, que \u00c9l revela a Sus amigos y criadores de Su nombre (Sal 25:14<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>No hay raz\u00f3n para despreciar la religi\u00f3n porque el mundo generalmente lo hace.<\/p>\n

4. <\/strong>El tiempo no contin\u00faa como un sue\u00f1o sin dise\u00f1o. Oh, que los hombres consideraran que se alarga en un dise\u00f1o particular; el cual, concluido, terminar\u00e1 para bien y todo!<\/p>\n

5. <\/strong>No es el negocio de este mundo, sino el negocio del Cielo, ese es el gran dise\u00f1o de la continuidad del tiempo.<\/p>\n

6. <\/strong>El misterio de Dios debe ser asunto de singular excelencia, y de trascendencia \u00faltima, que para \u00e9l el tiempo sea continuo.<\/p>\n

7. <\/strong>El misterio de Dios ha sido de larga duraci\u00f3n en su ejecuci\u00f3n; pero est\u00e1 llegando a su fin.<\/p>\n

8. <\/strong>Cuando ya no haya tiempo necesario para el misterio de Dios, tampoco habr\u00e1 tiempo para otras cosas; el tiempo terminar\u00e1 con ella; porque es por eso que contin\u00faa. (T. Boston.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ap 10,5-7 Que ya no haya m\u00e1s tiempo. El fin de los tiempos \u201cQue no ya no deber\u00eda ser tiempo.\u201d Tremenda aseveraci\u00f3n, tanto si consideramos la cosa afirmada como la persona que la afirma. De la persona que hace esta aseveraci\u00f3n podemos decir que hay en \u00e9l huellas que, aunque se le llama \u00e1ngel, parecen … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Apocalipsis 10:5-7 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-41744","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41744","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=41744"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41744\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=41744"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=41744"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=41744"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}