{"id":41745,"date":"2022-07-16T10:57:22","date_gmt":"2022-07-16T15:57:22","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-apocalipsis-108-11-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T10:57:22","modified_gmt":"2022-07-16T15:57:22","slug":"estudio-biblico-de-apocalipsis-108-11-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-apocalipsis-108-11-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Apocalipsis 10:8-11 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Ap 10,8-11<\/span><\/p>\n

Ve y toma el librito.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

La formaci\u00f3n de un ministro<\/strong><\/p>\n

(con Ezequiel 2:8-10<\/span>; Eze 3:1-3<\/span>):\u2014La escena simb\u00f3lica en el caso de Ezequiel se represent\u00f3 nuevamente en el caso de Juan; s\u00f3lo con tal entorno de majestad y magnificencia como era apropiado despu\u00e9s de que el humillado pero glorificado Maestro de Juan se hubiera sentado en Su trono en el cielo. Ahora, en primer lugar, vemos en esa hermosa escena simb\u00f3lica la forma inmediata de Dios de hacer un ministro: un libro. Un libro juega un gran papel en la salvaci\u00f3n de los hombres. Un libro es tra\u00eddo del cielo a la tierra; un libro escrito en el cielo est\u00e1 abierto en la mano del mensajero celestial, y la salvaci\u00f3n \u201cde muchos pueblos, naciones, lenguas y reyes\u201d est\u00e1 envuelta en ese librito. . \u201cVe\u201d, dijo la voz del cielo a Juan, \u201cVe y toma el libro\u201d. Ahora eso se dice y se hace todos los d\u00edas entre nosotros. Est\u00e1 el Libro, y est\u00e1 el pueblo, y all\u00ed, en alg\u00fan lugar entre el pueblo, est\u00e1 el hombre escogido por Dios para tomar el Libro, y hacer suyo el Libro, y luego llevarlo al pueblo; \u201cVe\u201d, le dice el Esp\u00edritu de Dios a ese hombre, \u201cVe, deja todas las dem\u00e1s ocupaciones y todas las dem\u00e1s actividades; entr\u00e9gate, en cuerpo y alma, d\u00eda y noche, y todos los d\u00edas de tu vida, a ese Libro.\u201d \u201cToma el libro y c\u00f3melo\u201d, dijo el \u00e1ngel al vidente. Observar\u00e1s que el \u00e1ngel no dijo: \u201cToma el libro y l\u00e9elo\u201d. Si hubiera sido cualquier otro libro que el Libro que era, con leerlo \u00e9l mismo y hacerlo escribir y enviar a todas las Iglesias hubiera sido suficiente. Pero eso no fue suficiente para este Libro. Interprete la Biblia como cualquier otro libro, es la moda de nuestros d\u00edas decir, y en algunos sentidos esa es una regla suficientemente excelente; pero esa no era la regla del \u00e1ngel ese d\u00eda para Juan. Todos los dem\u00e1s libros en los d\u00edas de Juan deb\u00edan leerse, pero este Libro deb\u00eda ser <\/strong>comido. S\u00ed, comido. Claramente, entonces, este no es un Libro ordinario. Claramente, este es como ning\u00fan otro libro. Job dijo: \u201cNi me he apartado del mandamiento de sus labios. He estimado las palabras de su boca m\u00e1s que mi alimento necesario\u201d. Come, pues, esta misma comida; c\u00f3melo ministro y pueblo; y c\u00f3melo como tu primera comida cada ma\u00f1ana. Har\u00e1 por ti lo que ning\u00fan alimento terrenal, el mejor y el m\u00e1s necesario, puede hacer; mira que toda su fuerza y toda su dulzura llene tu coraz\u00f3n antes de comer cualquier otra carne; lee el Libro de Dios y tenlo en tu coraz\u00f3n para defenderte de las influencias de los hombres que intentan derrocarte. \u00abSuficiente de eso; tr\u00e1eme mi Biblia\u201d, me dec\u00eda su viuda que sol\u00eda decir uno de mis ancianos mayores, mientras le le\u00edan el diario de la ma\u00f1ana; \u00absuficiente de eso; tr\u00e1eme mi Biblia\u201d. La Palabra de Dios fue m\u00e1s para ese santo que todo lo dem\u00e1s, y su viuda y yo nos regocijamos al contar la historia despu\u00e9s de que \u00e9l se fue a su casa a descansar. La Palabra de Dios era m\u00e1s para \u00e9l que lo que para algunos de vosotros es vuestro alimento necesario. Pero, \u00bfqu\u00e9 significa esto, esta cosa extraordinaria: \u00abEra en mi boca dulce como la miel, pero tan pronto como lo hube comido, mi vientre estaba amargo\u00bb? La mejor manera, la \u00fanica manera de descubrir todo lo que eso significa es comer el mismo rollo nosotros mismos, y luego observar lo que pasa dentro de nosotros mismos. La religi\u00f3n es una ciencia experimental. Solo come el Libro ahora delante de ti como lo comieron Ezequiel y Juan, y luego dinos lo que sucede contigo. Te dir\u00e9 lo que suceder\u00e1. La Palabra de Dios ser\u00e1 amarga en vuestra boca cada ma\u00f1ana, amarga con los recuerdos de ayer y de ayer por la noche. S\u00ed, la gracia de Dios y la misericordia permanente y abundante de Dios, est\u00e1n en Su bendita Palabra siempre pasando dulces a un pecador arrepentido. Ah, la verdad es que el poder, la santidad y la belleza celestial de la Palabra de Dios es la experiencia diaria y dulce de todos aquellos que hacen de la Palabra de Dios su alimento m\u00e1s antiguo y necesario. . Pero despu\u00e9s de esto, cuando este dulce Libro desciende a lo que David llama nuestras \u201cpartes internas\u201d; cuando la santa, la justa y la buena Palabra de Dios entra en nuestra conciencia culpable y en nuestro coraz\u00f3n corrupto, entonces hay verdaderamente amargura; porque un sentido de pecado, como hablamos tan a la ligera, se despierta entonces en el alma, y con ese nuevo sentido viene una nueva amargura, comparada con la cual las aguas de Mara son leche y miel. \u201cHijo de hombre, come lo que hallas\u201d, le dice Jehov\u00e1 a Ezequiel en la visi\u00f3n. \u201cT\u00f3malo y c\u00f3melo\u201d, dijo el \u00e1ngel de la misma manera a Juan. Ni al profeta ni al ap\u00f3stol se les pidi\u00f3 ni se les permiti\u00f3 elegir, como decimos. No deb\u00edan comer lo dulce y escupir lo amargo. No deb\u00edan seguir rodando los dulces bocados debajo de la lengua, y mantener sus partes internas ajenas a su parte interna del Libro Divino. S\u00e9 que esta Escritura no ser\u00e1 dulce para todos los que la escuchen; pero si al principio es amarga, no debe desecharse. Debemos permitirnos leer y predicar y escuchar toda la Palabra de Dios. \u201cHijo de hombre, come lo que encuentres\u201d; y de nuevo, \u00abToma el rollo y c\u00f3melo\u00bb. Es un buen estudio tomar el Antiguo Testamento, y rastrear a trav\u00e9s de \u00e9l c\u00f3mo el profeta sigue al profeta, y el salmista sigue al salmista, cada uno de los profetas y salmistas llev\u00e1ndose a casa todo lo que los profetas y el salmista hab\u00edan dicho y cantado antes que \u00e9l. ; y luego, habiendo hecho suyo el Libro ley\u00e9ndolo, or\u00e1ndolo siempre, cant\u00e1ndolo, comi\u00e9ndolo, como es la figura, entonces cuando lleg\u00f3 su propia llamada profetizaron profec\u00edas, y cantaron salmos, salmos nuevos, salmos nuevos. strong> <\/strong>profec\u00edas como era la necesidad del pueblo\u2014nunca content\u00e1ndose con tan solo refrendar y repetir lo que cualquier profeta anterior hab\u00eda dicho, lo que cualquier salmista anterior hab\u00eda cantado, por grande y bueno que fuera en su tiempo ese profeta y salmista hab\u00eda sido . (A. Whyte, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La Palabra de Dios<\/strong><\/p>\n

El \u201clibrito\u201d puede tomarse para ilustrar la verdad redentora de Dios, o el evangelio.<\/p>\n


I. <\/strong>El evangelio es tra\u00eddo al <\/strong>hombre <\/strong>desde el cielo. La forma en que la humanidad enajenada puede ser llevada a una amorosa simpat\u00eda por Dios trasciende el descubrimiento humano. Mensajeros divinos trajeron este \u201clibrito\u201d al hombre, y Cristo lo encarn\u00f3.<\/p>\n


II. <\/strong>Este evangelio debe ser apropiado por el hombre. \u00abCometelo.\u00bb El esp\u00edritu de este \u201clibrito\u201d debe convertirse en el esp\u00edritu inspirador y reinante de nuestro ser.<\/p>\n


III. <\/strong>Este evangelio tiene un doble efecto en el hombre. \u201cDulce\u201d en sus revelaciones de amor infinito y promesas de felicidad futura; \u201camargo\u201d en sus convicciones de pecado, reprensiones y denuncias. Produce en el alma pena y alegr\u00eda, suspiros y cantos; y su amargura permanecer\u00e1 mientras una part\u00edcula de depravaci\u00f3n permanezca en el coraz\u00f3n.<\/p>\n


IV. <\/strong>Este evangelio, apropiado, capacita al hombre para su misi\u00f3n (vers\u00edculo 11). (D. Thomas, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

T\u00f3malo y c\u00f3melo.
<\/strong><\/p <\/p>\n

Sobre comer libros<\/strong><\/p>\n

Hay muchos tipos diferentes de libros en el mundo.<\/p>\n


I. <\/strong>Hay algunos que no tienen nada en ellos. No son directamente da\u00f1inas, pero tampoco de mucho bien. Cuando los has le\u00eddo, apenas puedes recordar nada de lo que conten\u00edan. Son muy parecidos a una especie de pasteler\u00eda que llamamos \u00abbagatela\u00bb. En el momento en que te lo pones en la boca, se desvanece en el aire. Cuidado con los libros que solo te agradan moment\u00e1neamente y no hacen nada que te haga mejor o m\u00e1s sabio.<\/p>\n


II. <\/strong>Hay otros libros que son estupefacientes. Entorpecen los sentidos. Son como lo que llamamos \u201copi\u00e1ceos\u201d, que hacen que los hombres se sientan pesados y est\u00fapidos. Tenga cuidado de nunca leer libros que simplemente agraden al calmar y adormecer los sentidos.<\/p>\n


III. <\/strong>Hay otros libros que son excesivamente emocionantes. No me opongo a una cantidad razonable de inter\u00e9s. Todo libro que valga la pena leer debe emocionarnos en un sentido; pero no hablo ahora de libros que os exciten por la cantidad de verdaderos conocimientos que dan, o del noble entusiasmo que imparten, sino de aquellos que os excitan por la febril curiosidad con que os inflaman. Le advierto encarecidamente contra todo libro que le dificulte <\/strong>cumplir con su deber cotidiano.<\/p>\n


IV. <\/strong>Hay otros libros que son muy dif\u00edciles de digerir, seguro que algunos de vosotros pens\u00e1is, por ejemplo, que los libros de aritm\u00e9tica o de gram\u00e1tica inglesa son muy indigestos; pero si tomas un poco a la vez, y lo masticas bien antes de tomar m\u00e1s, encontrar\u00e1s que incluso los libros duros te sentar\u00e1n maravillosamente bien, y que ser\u00e1s m\u00e1s fuerte y mejor por haberlos tomado. Los ni\u00f1os sufren de indigesti\u00f3n, en el aprendizaje de tareas dif\u00edciles, por tomar demasiado a la vez. El gran secreto del \u00e9xito es tomar un poco a menudo, y asegurarse de aprender bien cada peque\u00f1a lecci\u00f3n, y as\u00ed hacerla propia, antes de tomar m\u00e1s.<\/p>\n


V . <\/strong>Hay otros libros que son decididamente venenosos. Tenga cuidado de no comerlos. Estos libros hablan bien del pecado y amablemente del mal. Cuidado con cualquier libro que no est\u00e9 de acuerdo con la Biblia en su estimaci\u00f3n del bien y del mal.<\/p>\n


VI. <\/strong>Y ahora quiero hablarles de este libro, la Biblia, del cual nunca deben cansarse. (D. Davies.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El uso apropiado de la verdad divina<\/strong><\/p>\n

La verdad divina es no es algo para la especulaci\u00f3n intelectual, no es algo para la memoria, sino una dieta para la vida. Debe transmutarse en sangre moral y enviarse a trav\u00e9s del coraz\u00f3n a cada fibra de nuestro ser. (D. Thomas, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La Palabra de Dios para ser meditada<\/strong><\/p>\n

\u201c Lea mucho la Palabra de Dios\u201d, dijo el general Gordon, \u201cpero mast\u00edquela m\u00e1s\u201d. Eso es reflexionar. Haz de ello una pr\u00e1ctica; haz de ello una regla.<\/em> (Bp. Talbot.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Debes profetizar de nuevo<\/strong>.<\/em><\/strong>—<\/strong><\/p>\n

Reglas para el esfuerzo cristiano<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>El esfuerzo cristiano debe ser personal. \u00abT\u00fa.\u00bb Las facultades del hombre individual deben estimularse a la <\/strong>actividad en la causa de Dios. Los logros m\u00e1s magn\u00edficos de la mente humana han sido forjados en meditaciones solitarias y labores solitarias. Si queremos labrar las formas toscas de nuestros semejantes en la simetr\u00eda y la gracia del discipulado cristiano, no debemos contentarnos con dar suscripciones con fines evangel\u00edsticos; pero debemos sentir una responsabilidad que es toda nuestra, y al actuar en uni\u00f3n fraterna tambi\u00e9n debemos actuar como si hubi\u00e9ramos sido especialmente llamados a una tarea en la que nadie tiene tanto que hacer como nosotros mismos. .<\/p>\n


II. <\/strong>El esfuerzo cristiano debe ser proporcional a la capacidad personal. \u201cDebes profetizar\u201d. Juan ten\u00eda el don prof\u00e9tico y deb\u00eda usarlo. Dios ha llamado a miles a Su obra, y aunque todos no pueden hacer lo mismo, todos deben hacer lo mejor que puedan en lo que pueden hacer. Un hombre con una mente dividida, con su mente en parte concentrada en su propia comodidad, y en parte solo en la obra del Se\u00f1or, no lograr\u00e1 nada digno de menci\u00f3n. Pero que re\u00fana sus facultades, que traiga toda la fuerza y toda la determinaci\u00f3n de su alma para llevar a cabo la tarea a la que est\u00e1 llamado, que ponga el resplandor y el entusiasmo de su naturaleza en su deber con la audaz declaraci\u00f3n: \u201c Esto es lo que hago\u201d, y aunque le resistan mil dificultades, avanzar\u00e1 hacia la consumaci\u00f3n de sus llanuras.<\/p>\n


III. <\/strong>El esfuerzo cristiano debe repetirse. \u201cTienes que profetizar de nuevo.\u201d No se puede hacer nada grande a la vez. Fue solo despu\u00e9s de muchas luchas que Wilberforce logr\u00f3 la abolici\u00f3n de la trata de esclavos. Tampoco debemos pensar que nos ha sucedido algo extra\u00f1o, o considerarlo una raz\u00f3n para suspender nuestros trabajos, si pasan meses o incluso a\u00f1os antes de que veamos la reforma moral y religiosa a la que apuntamos. No podemos razonablemente esperar que los hombres rudos, ignorantes y viciosos se transformen de golpe en melodiosos Davids, magn\u00edficos Isa\u00edas o santos Juanes. No podemos esperar razonablemente que Babilonia se derrumbe a nuestro primer grito, y sus ruinas comiencen a tocar la majestuosidad de una ciudad santa. Tendremos que \u201cprofetizar de nuevo\u201d; tendremos que repetir nuestros esfuerzos antes de ver \u201cla complacencia del Se\u00f1or prosperar en nuestra mano\u201d.<\/p>\n


IV. <\/strong>El esfuerzo cristiano debe ampliar el alcance de sus movimientos. \u201cTienes que profetizar de nuevo delante de muchos pueblos\u201d, etc. Cuanto m\u00e1s hacemos, m\u00e1s vemos que hay que hacer. El patriotismo reconoce que esta es una tierra que, desde el blanco acantilado en el sur hasta el m\u00e1s severo precipicio en el norte, es digna de cualquier trabajo y de cualquier autosacrificio. Si el estadista contiende desde temprano en la tarde hasta la ma\u00f1ana carmes\u00ed las ventanas de la C\u00e1mara del Senado por medidas por las cuales tiene la intenci\u00f3n de ampliar las libertades y aumentar la felicidad de la gente, si el soldado camina sobre el campo de la lucha mortal y corre. a trav\u00e9s de la brecha ardiente para que el tambor del enemigo no sea golpeado en nuestra calle, ni la bandera del enemigo sea levantada entre nuestros viejos robles ancestrales, <\/strong>seguramente nos corresponde elevarnos al nivel del patriotismo cristiano, y extender nuestras oraciones y nuestros trabajos para que incluyan a toda la naci\u00f3n. (G. Marrat.<\/em>)<\/p>\n

.<\/p>\n

<\/p>\n


<\/strong> <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ap 10,8-11 Ve y toma el librito. La formaci\u00f3n de un ministro (con Ezequiel 2:8-10; Eze 3:1-3):\u2014La escena simb\u00f3lica en el caso de Ezequiel se represent\u00f3 nuevamente en el caso de Juan; s\u00f3lo con tal entorno de majestad y magnificencia como era apropiado despu\u00e9s de que el humillado pero glorificado Maestro de Juan se hubiera … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Apocalipsis 10:8-11 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-41745","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41745","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=41745"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41745\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=41745"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=41745"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=41745"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}