{"id":41746,"date":"2022-07-16T10:57:25","date_gmt":"2022-07-16T15:57:25","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-apocalipsis-111-19-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T10:57:25","modified_gmt":"2022-07-16T15:57:25","slug":"estudio-biblico-de-apocalipsis-111-19-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-apocalipsis-111-19-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Apocalipsis 11:1-19 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Ap 11,1-19<\/span><\/p>\n

Lev\u00e1ntate y mide el templo de Dios.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

El templo vivo de la Iglesia de Cristo y los dos testigos de la Palabra escrita y los sacramentos <\/strong><\/p>\n

El templo y el altar, y los que en \u00e9l adoraban, pod\u00edan medirse. No eran como la multitud desorganizada, sin forma, sin credo, indisciplinada, sin corte. El templo, el altar, y su sacerdocio y los adoradores, tienen fuerza de forma y organizaci\u00f3n, y la belleza del orden. As\u00ed los ap\u00f3stoles organizan la Iglesia, ordenan su culto, establecen su disciplina. De pie ante el Hijo de Dios Encarnado, que en el organismo espiritual de Su templo, la Iglesia, se revela, y dando su testimonio corroborante de la fe, est\u00e1n los dos testigos de los sacramentos y de la Palabra escrita.<\/p>\n

1. <\/strong>Considere primero el testimonio de los sacramentos.<\/p>\n

(1)<\/strong> Son los dadores de vida instrumentales. Porque Cristo, el Hijo de Dios Encarnado, es a la nueva creaci\u00f3n lo que Dios, \u201cfuerza secreta de la Creaci\u00f3n\u201d, es a la antigua.<\/p>\n

(2)<\/strong> As\u00ed tambi\u00e9n los sacramentos iluminan . El bautismo con agua en el nombre del Padre, del Hijo y del Esp\u00edritu Santo, declara la doctrina de la Sant\u00edsima Trinidad como doctrina fundamental de la fe cristiana. Manifiesta nuestra condici\u00f3n pecaminosa y la necesidad de un lavado del pecado.<\/p>\n

(3)<\/strong> Los sacramentos son testigos. La Iglesia, llena de vida sacramental, da testimonio al mundo.<\/p>\n

2. <\/strong>Pasemos al lado del otro gran testigo, la Palabra escrita. La Palabra escrita evidencia su propia inspiraci\u00f3n. (Bp. Grafton.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La extensi\u00f3n y el l\u00edmite de la verdadera Iglesia de Dios<\/strong><\/p>\n

En el momento de esta profec\u00eda, el templo literal ya no exist\u00eda. La ciudad que una vez fue santa fue profanada por la \u201cabominaci\u00f3n desoladora\u201d. Entonces el verdadero templo, la verdadera ciudad santa, exist\u00eda en \u201cla Iglesia del Dios viviente\u201d. El recinto exterior no debe ser considerado como parte del templo en esta nueva medida divinamente designada. Todo esto establece de la manera m\u00e1s impresionante el hecho de que los edificios externos de Sion cubren un espacio mucho m\u00e1s amplio que los verdaderos adoradores de corazones a quienes Dios poseer\u00e1. Puede haber, y hay, grandes masas de personas al margen de nuestros servicios cristianos. Pero si ahora viniera entre nosotros un mensajero celestial que fue designado para medir el verdadero templo viviente de Dios, \u00bfno resultar\u00eda que, de una parte muy grande de nuestro entorno, la orden ser\u00eda: \u201cNo lo midas\u201d? Esta medida desde lo alto siempre est\u00e1 sucediendo. Y si el gran Se\u00f1or de la Iglesia viera bien mostrarnos en una visi\u00f3n qui\u00e9nes est\u00e1n en Su Iglesia y qui\u00e9nes no, muchos estar\u00edan fuera de los cuales pens\u00e1bamos que estaban dentro, y muchos dentro de los cuales pens\u00e1bamos que estaban fuera. Pero ninguna mano humana puede construir el verdadero templo de Dios; ni por ning\u00fan ojo humano pueden discernirse sus l\u00edmites. (C. Clemance, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La medici\u00f3n del templo<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>La medici\u00f3n. Pero como en esas otras representaciones no podemos pensar que se trate de edificios materiales terrenales, o cualquier medida literal ya sea de ciudad o templo, aqu\u00ed consideramos que el templo habla de ese glorioso tejido espiritual del cual tan a menudo leemos bajo im\u00e1genes similares en el Ep\u00edstolas de San Pablo, y la medici\u00f3n es una met\u00e1fora para significar que la investigaci\u00f3n cuidadosa y el escrutinio mediante el cual se obtiene el conocimiento verdadero.<\/p>\n

1. <\/strong>Dios tiene un ideal para todo, una norma a la que quiere que se ajuste. tuvo en la creaci\u00f3n del mundo. Y \u00c9l mira desde el cielo, seg\u00fan se nos dice, para ver lo que se hace sobre la tierra; \u00c9l tiene en cuenta todo lo que hacen los hombres.<\/p>\n

2. <\/strong>Cristo es el Hombre ideal, y por lo tanto llamado \u201cel Hijo del Hombre\u201d. En todas las cosas <\/strong>respondi\u00f3 a la intenci\u00f3n de Su Padre de que \u00c9l era el \u201cHijo amado en quien\u201d Dios estaba \u201cmuy complacido\u201d.<\/p>\n

3. <\/strong>Y esta \u201cmedici\u00f3n\u201d contin\u00faa continuamente. Hay un monitor interno as\u00ed como uno externo.<\/p>\n

4. <\/strong>\u00a1Qu\u00e9 agradecidos deber\u00edamos estar por esto! \u201c\u00a1Se\u00f1or, con qu\u00e9 cuidado nos has ce\u00f1ido!\u201d as\u00ed canta el santo George Herbert; y una evidencia de este cuidado est\u00e1 en el constante traer ante nuestras conciencias la r\u00edgida regla del derecho.<\/p>\n


II. <\/strong>Las medidas de las que aqu\u00ed se habla. El templo, el altar y el pueblo.<\/p>\n

1. <\/strong>El templo de Dios. Era un s\u00edmbolo y tipo de todo Israel, si no de toda la Iglesia de Dios (San Pablo, \u201cEn quien todo el edificio, bien coordinado, va creciendo para ser un templo santo al Se\u00f1or\u201d). Por lo tanto, podemos tomar \u201cel templo de Dios\u201d como representaci\u00f3n de la Iglesia en su forma exterior. Ahora, Dios tiene Su ideal para esto. \u00bfQu\u00e9 es? Por esta prueba suprema ser\u00e1n juzgadas todas las organizaciones de nuestra Iglesia. \u00bfQu\u00e9 fruto han dado en lo que es el fin de toda religi\u00f3n? Ninguna antig\u00fcedad, ortodoxia, catolicidad, popularidad, belleza, riqueza o cualquier otro argumento similar se mantendr\u00e1 si no se responde a la norma de Dios y no se satisface su demanda de \u00abbuen fruto\u00bb. El hacha caer\u00e1, y el \u00e1rbol caer\u00e1.<\/p>\n

2. <\/strong>El altar. Esto tambi\u00e9n deb\u00eda medirse. Podemos tomar \u201cel altar\u201d como s\u00edmbolo del culto de la Iglesia. \u00bfEs ferviente nuestra adoraci\u00f3n? En ese altar hab\u00eda un fuego que siempre ard\u00eda. \u00bfEs espiritual? \u00bfAsciende a Dios como el humo del sacrificio subi\u00f3 a los cielos, s\u00edmbolo, hermoso, impactante, apropiado, de esa elevaci\u00f3n del coraz\u00f3n, esa salida real del alma hacia Dios, que pertenece a toda adoraci\u00f3n verdadera? Y, sobre todo, \u00bfes sacrificial? El altar era para el sacrificio. La adoraci\u00f3n que no tenga este elemento en ella ser\u00e1 rechazada cuando tenga lugar la medici\u00f3n del altar de la que se habla aqu\u00ed. Sacrificio significa renunciar a algo que nos gustar\u00eda conservar. \u00bfNo fue tal el sacrificio de Cristo? \u00bfNo es <\/em>todo sacrificio tal?<\/p>\n

3. <\/strong>La gente. \u201cLos que en ella adoran\u201d, as\u00ed leemos. Ahora bien, el ideal Divino para estos puede aprenderse observando lo que no deb\u00eda medirse. Y se nos dice en Ap 11:2<\/span> que \u201cel atrio que est\u00e1 fuera del templo\u2026 no lo mid\u00e1is\u201d. Deb\u00eda ser echado fuera, excluido por completo del c\u00f3mputo. Ahora, el atrio exterior del templo fue la adici\u00f3n de Herodes; era dado a erigir magn\u00edficos edificios, y la adici\u00f3n de este patio exterior indudablemente a\u00f1adi\u00f3 mucho al esplendor de toda la estructura. Pero tal corte no ten\u00eda lugar en el tabern\u00e1culo ni en el templo de Salom\u00f3n ni en el de Zorobabel. Pero Herodes hab\u00eda hecho este atrio exterior en el templo de Jerusal\u00e9n. Estaba atestado de todo tipo de gente. All\u00ed ten\u00edan sus mesas los cambistas, y los que compraban y vend\u00edan palomas. Los gentiles pod\u00edan ir all\u00ed, aunque no pod\u00edan pasar a lo que era especialmente el templo, y que era sagrado solo para los israelitas. Y as\u00ed represent\u00f3 a todos esos adoradores del atrio exterior, esas multitudes mixtas que se encuentran asociadas con el verdadero pueblo de Dios en todas partes, de ellos, pero que no pertenecen verdaderamente a ellos.<\/p>\n


III . <\/strong>El significado de todo esto. Fue porque un tiempo de dolorosa prueba era inminente, estaba cerca. Dios siempre tiene, incluso en los peores tiempos, un remanente. Y \u00c9l se fija en ellos y los guardar\u00e1 con seguridad, mientras que aquellos que no son como ellos est\u00e1n sujetos a Sus severos juicios. La medida significa preservaci\u00f3n para los fieles, juicio para todo lo dem\u00e1s. (S. Conway, BA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La causa del bien en la tierra<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>La causa del derecho en esta tierra tiene su regla de medida (Ap 11:1-2<\/span>).<\/p>\n

1. <\/strong>En el mundo humano existe el bien y el mal. Est\u00e1 el templo de Dios, etc. Al mismo tiempo est\u00e1 el atrio que est\u00e1 fuera, una esfera desechada por la derecha y pisoteada por el santo. Esto, sin embargo, es solo por un tiempo.<\/p>\n

2. <\/strong>Aqu\u00ed mismo tiene su cordel de medir. Tome el \u201ctemplo\u201d aqu\u00ed como el emblema de la justicia en la tierra, y la \u201cca\u00f1a\u201d como el de la ley moral de Dios, la ley que mide el car\u00e1cter moral. Es una plomada que suena lo m\u00e1s profundo del ser: es un analista moral para probar la calidad de cada pensamiento, afecto y acci\u00f3n.<\/p>\n


II. <\/strong>La causa del bien en esta tierra tiene sus poderosos defensores (Ap 11:3-6<\/span>).<\/p>\n

1. <\/strong>Hacen su trabajo en la tristeza. \u201cVestida de cilicio\u201d. No es un trabajo f\u00e1cil levantarse contra un mundo corrupto y luchar contra una \u00e9poca que sonr\u00ede con ego\u00edsmo, sensualidad y codicia.<\/p>\n

2. <\/strong>Aportan luz divina. Los \u201colivos\u201d alimentaban las l\u00e1mparas y los \u201ccandelabros\u201d reflejaban la luz. Si no fuera por los Divinos defensores del derecho, grandes h\u00e9roes de la historia moral, todas las l\u00e1mparas de la verdad se apagar\u00edan, y toda la raza se cubrir\u00eda con un manto de medianoche.<\/p>\n

3. <\/strong>Ejercen un poder tremendo (Ap 11:5<\/span>). Sus palabras destellan llamas devoradoras, sacuden tanto el firmamento moral corrupto bajo el cual viven sus contempor\u00e1neos, que los mismos cielos parecen cerrados y las corrientes de vida parecen convertidas en sangre.<\/p>\n


III. <\/strong>La causa del derecho en la tierra tiene <\/strong>sus terribles antagonistas (Ap 11:7-13<\/a>).<\/p>\n

1. <\/strong>Los antagonistas de la derecha son malignos; no s\u00f3lo asesinan, sino que se regocijan en su crueldad. El esp\u00edritu de persecuci\u00f3n es un virus infernal que galopa por las venas del perseguidor intolerante, y la violencia f\u00edsica es el arma.<\/p>\n

2. <\/strong>Los antagonistas de la derecha est\u00e1n siempre frustrados.<\/p>\n

(1)<\/strong> Sus v\u00edctimas fueron reanimadas divinamente.<\/p>\n

(2)<\/strong> Sus v\u00edctimas ascendieron al cielo.<\/p>\n

(3)<\/strong> Con su ascensi\u00f3n terribles calamidades acontecen sobre la tierra.<\/p>\n


IV . <\/strong>La causa del derecho en la tierra est\u00e1 destinada a triunfar (Ap 11:14-19<\/span>).<\/p>\n

1. <\/strong>El \u00e9xtasis y la adoraci\u00f3n de los buenos. \u201cLos reinos de este mundo.\u201d \u00bfQu\u00e9 han sido? \u00bfQu\u00e9 son ahora? Imitaciones infernales del derecho y el poder eternos. Como burbujas fangosas en la gran corriente de la vida, han irrumpido en el claro e insondable r\u00edo de la rectitud y no aparecer\u00e1n m\u00e1s, y esto continuar\u00e1 por los siglos de los siglos. Pues bien, que los justos adoren y den gracias a Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>La mayor accesibilidad del cielo. \u201cEl templo de Dios fue abierto\u201d. (D. Thomas, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El templo de Dios<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>Su peculiaridad. Por \u201cel templo de Dios\u201d, que a Juan se le ordena medir, enti\u00e9ndase la verdadera Iglesia de Cristo. Se nombra el altar del incienso, para denotar el estado militante de la Iglesia, cuyo empleo es la oraci\u00f3n; a diferencia de la de la Iglesia triunfante, que es la alabanza. El incensario est\u00e1 en manos de los \u201creyes y sacerdotes para Dios\u201d abajo, el arpa est\u00e1 en manos de los de arriba. Que la medida debe limitarse al altar ya los adoradores dentro del templo es obvio tambi\u00e9n por la negativa de su extensi\u00f3n al atrio; \u201cPero el atrio que est\u00e1 fuera del templo d\u00e9jalo fuera, y no lo midas\u201d. Si lo que est\u00e1 fuera del templo se excluye de la medici\u00f3n, todo aquello a lo que se aplica debe, por supuesto, considerarse dentro.<\/p>\n


II. <\/strong>Su medida. Lev\u00e1ntense y vean hasta d\u00f3nde hemos avanzado con las profec\u00edas. Observe en qu\u00e9 estado dejamos la Iglesia l Que se tome una medida correcta antes de seguir adelante. Mida cu\u00e1nto ha avanzado el edificio y vea qu\u00e9 queda para llevarlo a la perfecci\u00f3n. Mirad qu\u00e9 heridas ha sufrido el templo de Dios por ataques feroces y sanguinarios. Ha sufrido mucho, pero he aqu\u00ed que a\u00fan permanece. Vea ahora cu\u00e1l es el trabajo, despu\u00e9s de capear sus tormentas. \u201cLev\u00e1ntate y mide el templo de Dios\u201d. Mide tambi\u00e9n el altar. Tome las dimensiones del altar del incienso que se ha levantado para la oraci\u00f3n y la alabanza. Tome el grado de fe en el Intercesor eterno. Medir las devociones del santuario. Marca la plenitud y la pureza del incienso que se eleva ante el trono. Mide tambi\u00e9n a los adoradores. Observe el n\u00famero de cristianos profesantes. Mide la estatura espiritual, y mide el coraz\u00f3n de cada uno. Mide a los que en \u00e9l adoran. Debe haber cierta amplitud, longitud, profundidad y altura de car\u00e1cter. Debe haber una cierta profundidad de humildad y abnegaci\u00f3n, una cierta altura de fe y devoci\u00f3n, una cierta duraci\u00f3n de integridad y celo. M\u00edralos como adoradores, y hay una cierta altura que deben alcanzar, en d\u00e9bil imitaci\u00f3n de la dignidad de Aquel que se sienta en el trono. La amplitud de los principios del creyente, la profundidad de sus emociones, una cierta amplitud de sinceridad y de caridad, la extensi\u00f3n de sus esperanzas, la altura de sus alegr\u00edas, est\u00e1n mucho m\u00e1s all\u00e1 de los estrechos l\u00edmites dentro de los cuales antes estaba confinado todo su ser. Su alma se agranda. Es creado de nuevo en Cristo Jes\u00fas. Se ha elevado sobre esta tierra y ha alcanzado una estatura espiritual que lo lleva a la comuni\u00f3n con el Padre y con Su hijo Jesucristo. Su conversaci\u00f3n est\u00e1 en el cielo.<\/p>\n


III. <\/strong>La profanaci\u00f3n del atrio por los gentiles es el resto particular en relaci\u00f3n con este templo. Esta corte es el cristianismo nominal, que ahora, por primera vez, comenz\u00f3 a asumir un car\u00e1cter distinto. Fue la consecuencia necesaria de una alianza entre la Iglesia y el mundo, ha sido mucho m\u00e1s perjudicial para los intereses reales de la Iglesia que la persecuci\u00f3n m\u00e1s virulenta. Se dice adem\u00e1s que este atrio es \u201cdado a los gentiles\u201d. S\u00f3lo queda hablar de que la corte ser\u00e1 entregada a los gentiles, y la ciudad santa ser\u00e1 pisoteada. \u201cLe dar\u00e9 poder\u201d, se dice despu\u00e9s, \u201ca Mis dos testigos y profetizar\u00e1n vestidos de cilicio\u201d. Trae ante nosotros el permiso del terrible reino de las tinieblas anticristianas, para el desarrollo de todos los principios del mal en contraste con el bien. Coincide con la entrega de la Iglesia por Dios, a ese ardiente deseo de conformidad mundana que los m\u00e1s severos castigos no hab\u00edan logrado reprimir. No retendr\u00edan el evangelio en su sencillez, sino que confiar\u00edan en un brazo de carne; por eso permiti\u00f3 Dios que los saquearan los ladrones y salteadores, que no entraban por la puerta en el redil de las ovejas, sino que sub\u00edan por otra parte. (G. Rogers.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El templo correcto<\/strong><\/p>\n

Jesucristo en lo que tiene hecho como el modo en que <\/strong>Dios mora con nosotros, y nosotros con Dios, es el templo que as\u00ed hemos de medir.<\/p>\n


I. <\/strong>Primero, este es un templo que permanece para siempre; un templo de eternidad, una casa, como la llama el ap\u00f3stol, no hecha de manos, eterna en los cielos. Bienaventurados los que habitan en este templo. Y qui\u00e9nes son los que toman tal cuenta de ello como para entender la eternidad de ello, la certeza de ello, que Cristo es en verdad una casa no hecha de manos, que en verdad es eterno en los cielos.<\/p>\n

II. <\/strong>Un templo de la abundancia. \u201cEstaremos satisfechos con la bondad de Tu casa, s\u00ed, de Tu santo templo\u201d. Ah, Dios Padre est\u00e1 complacido, Cristo est\u00e1 satisfecho con el trabajo de su alma; y \u201cnosotros\u201d, pobres pecadores salvados por la misericordia, sacados de la eterna privaci\u00f3n a esta eterna abundancia, \u201cseremos saciados de la bondad de Tu casa, s\u00ed, de Tu santo templo\u201d; un templo del que el pecado y la muerte quedan excluidos para siempre; un templo en el que el pecado y la muerte no pueden entrar.<\/p>\n


III. <\/strong>Un templo de gobierno, como se puede ver en el \u00faltimo vers\u00edculo de este cap\u00edtulo: \u201cEl templo de Dios fue abierto en el cielo, y se vio en Su templo el arca de Su pacto\u201d. Ahora cielo aqu\u00ed significa la dispensaci\u00f3n del Nuevo Testamento, y nunca habr\u00e1 otra dispensaci\u00f3n despu\u00e9s de la que tenemos ahora. \u00bfPero no habr\u00e1 glorificaci\u00f3n? Esa no ser\u00e1 otra dispensaci\u00f3n; eso solo ser\u00e1 una continuaci\u00f3n del presente. Es cierto que la predicaci\u00f3n terminar\u00e1, las ordenanzas de la presente dispensaci\u00f3n terminar\u00e1n; pero siempre tendremos el mismo Jesucristo, y el mismo Dios, y el mismo pacto, y la misma vida, y la misma santificaci\u00f3n. El reino de Cristo reinar\u00e1 a trav\u00e9s de todas las edades, y nunca ser\u00e1 movido; y todo debe estar subordinado al gobierno del reino de Cristo. Y por eso se dice que cuando se abri\u00f3 este templo \u201chubo rel\u00e1mpagos, y voces, y truenos, y un terremoto, y gran granizo\u201d. \u00bfQu\u00e9 son los rel\u00e1mpagos? Pues, la Palabra de Dios. Sus flechas saldr\u00e1n como rel\u00e1mpagos, ya sea para matar a Anan\u00edas y Safira, o para traspasar los corazones de tres mil pecadores, y hacerlos clamar: \u201cVarones hermanos, \u00bfqu\u00e9 haremos?\u201d ya sea para juicio o <\/strong>para misericordia. Estos rel\u00e1mpagos son la Palabra de Dios; y cuando se abre el templo, es decir, cuando Cristo se revela, entonces vienen estos rel\u00e1mpagos. Y hubo \u201cvoces\u201d. Est\u00e1 la voz de la salvaci\u00f3n: est\u00e1 la voz de \u201cNunca te dejar\u00e9 ni te desamparar\u00e9\u201d. Est\u00e1 la voz del profundo problema del alma; est\u00e1n las diversas voces de todas las experiencias del pueblo de Dios: voces gloriosas de exaltaci\u00f3n, triunfo, victoria y satisfacci\u00f3n. Y luego est\u00e1n los truenos: \u00bfy qu\u00e9 son? Pues, la Palabra de Dios. El hijo de Dios a veces tiene bastante sue\u00f1o, alguna Escritura atronadora vendr\u00e1 a su mente, crear\u00e1 temores, dudas y temblores. Esto es lo que se llama ser llamado al lugar secreto del trueno, pero hace bien al alma. Y un terremoto. Pues, la regeneraci\u00f3n es un terremoto. Se traga lo que eras antes; se traga tu antigua esperanza, y te hace sentir que t\u00fa mismo ser\u00e1s tragado en el infierno. Muchos pecadores, cuando Dios comienza su obra de esta manera semejante a un terremoto, han exclamado con el salmista: \u201cQue el pozo no cierre sobre m\u00ed su boca\u201d. \u201cY gran granizo\u201d. \u00bfQu\u00e9 es <\/strong>eso? Tormentas de persecuci\u00f3n y tribulaci\u00f3n. Si los rel\u00e1mpagos parecen estar en tu contra, tu Dios tiene los rel\u00e1mpagos en Su mano, y aunque los truenos parezcan estar en tu contra, el Se\u00f1or gobierna esos truenos, y aunque las revoluciones te alarmen, el Se\u00f1or gobierna estos cambios, y aunque se\u00e1is perseguidos, y tormentas y persecuciones caigan sobre vosotros, el Se\u00f1or tiene Su camino en el torbellino y la tempestad, y las nubes son el polvo de Sus pies. (James Wells.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La ciudad santa ser\u00e1 pisoteada<\/strong>.<\/em><\/strong>—<\/strong><\/p>\n

La verdadera Iglesia reducida<\/strong><\/p>\n

La Iglesia de Dios ser\u00e1 grandemente reducida en su n\u00fameros aparentes por la abierta deserci\u00f3n de los poderes del mundo. Esta deserci\u00f3n comenzar\u00e1 con una indiferencia declarada hacia cualquier forma particular de cristianismo, bajo el pretexto de la tolerancia universal; cuya tolerancia no proceder\u00e1 de un verdadero esp\u00edritu de caridad. La pretendida tolerancia ir\u00e1 mucho m\u00e1s all\u00e1 de una justa tolerancia, incluso en lo que se refiere a las diferentes sectas de los cristianos. Porque los gobiernos fingir\u00e1n una indiferencia hacia todos, y dar\u00e1n una protecci\u00f3n en preferencia a ninguno. Todos los establecimientos ser\u00e1n apartados. De la tolerancia de las herej\u00edas m\u00e1s pestilentes, pasar\u00e1n a la tolerancia del mahometanismo, del ate\u00edsmo, y finalmente a la persecuci\u00f3n positiva de la verdad del cristianismo. En estos tiempos el templo de Dios se reducir\u00e1 casi al lugar santo, ie<\/em>., al peque\u00f1o n\u00famero de verdaderos cristianos que adoran al Padre en esp\u00edritu, y reglamentan su doctrina, y su culto, y toda su conducta estrictamente por la Palabra de Dios. Los cristianos meramente nominales abandonar\u00e1n la profesi\u00f3n de la verdad cuando los poderes del mundo la abandonen. Y este tr\u00e1gico suceso lo tomo como tipificado por la orden a San Juan de medir el templo y el altar, etc. (Bp.Horsley.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ap 11,1-19 Lev\u00e1ntate y mide el templo de Dios. El templo vivo de la Iglesia de Cristo y los dos testigos de la Palabra escrita y los sacramentos El templo y el altar, y los que en \u00e9l adoraban, pod\u00edan medirse. No eran como la multitud desorganizada, sin forma, sin credo, indisciplinada, sin corte. El … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Apocalipsis 11:1-19 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-41746","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41746","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=41746"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41746\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=41746"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=41746"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=41746"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}