{"id":41750,"date":"2022-07-16T10:57:36","date_gmt":"2022-07-16T15:57:36","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-apocalipsis-1112-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T10:57:36","modified_gmt":"2022-07-16T15:57:36","slug":"estudio-biblico-de-apocalipsis-1112-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-apocalipsis-1112-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Apocalipsis 11:12 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Ap 11:12<\/span><\/p>\n

Una gran voz del cielo dici\u00e9ndoles: Subid ac\u00e1.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

La voz del cielo<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>Lo consideraremos, en primer lugar, Como un llamamiento enviado a la hora se\u00f1alada a cada santo. Cuando llegue el tiempo, fijado por decreto irreversible, se oir\u00e1 \u201cuna gran voz del cielo\u201d a todo creyente en Cristo, diciendo: \u201cSube ac\u00e1\u201d.<\/p>\n

1. <\/strong>Esto deber\u00eda ser para nosotros, cada uno de nosotros, si estamos en Cristo, el tema de una anticipaci\u00f3n muy gozosa. Para algunos cristianos no solo ser\u00e1 gozoso en anticipaci\u00f3n, sino que ser\u00e1 intensamente deleitable cuando llegue.<\/p>\n

2. <\/strong>Para cambiar la nota un momento; si bien esto debe ser objeto de gozosa anticipaci\u00f3n, tambi\u00e9n debe ser objeto de paciente espera. Dios sabe mejor cu\u00e1ndo es el momento de que se nos ordene \u201cSubid ac\u00e1\u201d. No debemos desear adelantarnos al per\u00edodo de nuestra partida. No desear\u00eda morir mientras haya m\u00e1s trabajo por hacer o m\u00e1s almas por ganar.<\/p>\n

3. <\/strong>As\u00ed como este \u201cSubid ac\u00e1\u201d debe suscitar una gozosa anticipaci\u00f3n, atemperada por una espera paciente, as\u00ed tambi\u00e9n debe ser para nosotros una cuesti\u00f3n de certeza absoluta en cuanto a su recepci\u00f3n final. Puedo entender que un hombre tenga dudas sobre su inter\u00e9s en Cristo, pero no puedo entender que un hombre est\u00e9 contento de tener estas dudas.<\/p>\n

4. <\/strong>Creo que muy a menudo, adem\u00e1s de anticiparlo con alegr\u00eda, esperarlo con paciencia y estar seguro de ello con confianza, el cristiano debe contemplarlo con deleite.<\/p>\n


II. <\/strong>Tomaremos el texto esta vez, no como un llamado a partir, sino como un susurro del cielo al coraz\u00f3n del creyente, El Padre parece decir esto a todo hijo adoptivo. Ni vuestro Padre ni el m\u00edo estar\u00e1n jam\u00e1s contentos hasta que cada uno <\/strong>de Sus hijos est\u00e9 en las muchas moradas de lo alto. Y Jes\u00fas te susurra esto al o\u00eddo. \u201cAquellos que me diste, quiero que donde yo ande, tambi\u00e9n ellos est\u00e9n conmigo, para que vean mi gloria.\u201d Jes\u00fas te llama a los cielos, creyente. No te aferres a las cosas de la tierra.<\/p>\n


III. <\/strong>Estas palabras pueden usarse como una invitaci\u00f3n amorosa a las personas no convertidas. Hay muchas voces espirituales que les gritan: \u201cSubid ac\u00e1; sube al cielo.\u201d<\/p>\n

1. <\/strong>Dios nuestro Padre te llama. Pecador, tienes muchos problemas \u00faltimamente; el negocio sale mal. \u00bfNo sabes, pecador, que \u00e9ste es tu Padre diciendo: \u201cSube ac\u00e1\u201d? Tu porci\u00f3n no est\u00e1 aqu\u00ed; busca otra y mejor tierra.<\/p>\n

2. <\/strong>Adem\u00e1s, el Se\u00f1or Jesucristo tambi\u00e9n os ha hecho se\u00f1as para que veng\u00e1is. Has o\u00eddo que \u00c9l abri\u00f3 un camino al cielo. \u00bfNo es un camino una invitaci\u00f3n al viajero para andar por \u00e9l?<\/p>\n

3. <\/strong>El Esp\u00edritu de Dios lucha contigo y clama: \u201cSube ac\u00e1\u201d. El Esp\u00edritu de Dios escribi\u00f3 este libro; y \u00bfpara qu\u00e9 fue escrito este libro? Escuche las palabras de la Escritura: \u201cEstas se han escrito para que cre\u00e1is\u201d, etc.<\/p>\n

4. <\/strong>Adem\u00e1s, \u00bfno te dice lo mismo tu conciencia?<\/p>\n

5. <\/strong>Y, por \u00faltimo, el esp\u00edritu de tus amigos parti\u00f3 y te clam\u00f3 desde el cielo esta noche, esa voz que quisiera que pudieras o\u00edr: \u00abSube ac\u00e1\u00bb. Os conjuro, hijos de los santos en la gloria; te conjuro, hija de madres inmortales; no despreci\u00e9is ahora la voz de los que os hablan desde el cielo. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Voces del cielo<\/strong><\/p>\n

Y nosotros tambi\u00e9n o\u00edmos voces del cielo, dici\u00e9ndonos: \u201cSubid ac\u00e1\u201d. Si no lo hici\u00e9ramos, \u00a1cu\u00e1n serviles ser\u00edan nuestros deseos, nuestras b\u00fasquedas, nuestra propia naturaleza!<\/p>\n

1. <\/strong>Hay, primero, una voz incluso desde el cielo inferior y material, llamando a nuestras almas e inst\u00e1ndolas a ascender. Las estrellas del firmamento, el sol y la luna, hablan adem\u00e1s de brillar. Ellos \u201cpronuncian una voz gloriosa\u201d; una voz que no s\u00f3lo declara la gloria de Dios, sino que exhorta al esp\u00edritu del hombre. \u00a1Ven aqu\u00ed! Asciendan a los vastos dominios del espacio y cuenten nuestros n\u00fameros y calculen nuestro tama\u00f1o y b\u00e1\u00f1ense en nuestro brillo y aprendan lo que podemos decirles sobre la altura y la profundidad, el esplendor y el poder. No te quedes siempre debajo. Respire no siempre en la niebla y los vapores. No mires a la tierra tan exclusivamente y <\/strong>por tanto tiempo, como para descansar en la conclusi\u00f3n de que la tierra es todo.<\/p>\n

2. <\/strong>No nos detenemos, sin embargo, sino que solo comenzamos con estas obras, todas brillantes y elocuentes como son. Nos presentan a Aquel que los hizo; a Aquel de cuya fuente extraen su luz, y de cuya voz la suya propia no es m\u00e1s que un eco. Dios no delega en sus criaturas, sino que reserva por derecho propio, el m\u00e1s alto converso con su semejanza, el alma humana. \u00c9l es el Padre de los esp\u00edritus, y \u00c9l mismo hablar\u00e1 a Sus hijos. Y desde el cielo donde mora, les dice: Subid ac\u00e1. Subid a la morada espiritual de vuestro Creador, y lugar de nacimiento de vuestras propias almas. No permanezcan tan constantemente en su residencia temporal, como para olvidar el camino a esa morada donde Mis hijos han de vivir para siempre. Subid aqu\u00ed por fe ahora, para que en lo sucesivo pod\u00e1is entrar por vista. Sube por la esperanza, para que cuando la esperanza desaparezca, pueda ser Tragada por la fruici\u00f3n. Asciendan por la caridad y las buenas obras hechas en el cuerpo, para que cuando sus cuerpos se reduzcan a polvo, sus almas est\u00e9n preparadas para ese reino feliz y santo en el que el pecado y la impureza no pueden entrar. Subid aqu\u00ed por los ejercicios de piedad y la fuerza del amor Divino. Venid, mirad Mi rostro, y sed para M\u00ed como hijos.<\/p>\n

3. <\/strong>Pero hay otro a quien somos amados, incluso Su propio Hijo, que mora con Su Padre; y tambi\u00e9n nos llama desde el mismo cielo, dici\u00e9ndonos: \u00a1Subid ac\u00e1! Aqu\u00ed est\u00e1n las moradas que he estado preparando para Mis disc\u00edpulos. No hagas que mi trabajo por ti sea en vano. Me gan\u00e9 Mi recompensa, para que la pod\u00e1is compartir Conmigo. No perder\u00eda un alma que una vez sangr\u00e9 para redimir. Ven aqu\u00ed. Hay sitio para ti, <\/strong>y para todos.<\/p>\n

4. <\/strong>Y ahora o\u00edmos otras grandes voces del cielo, que nos dec\u00edan: \u00a1Subid ac\u00e1! Son las voces de \u201cla gloriosa compa\u00f1\u00eda de los ap\u00f3stoles\u201d, \u201cla hermosa comuni\u00f3n de los profetas\u201d, \u201cel noble ej\u00e9rcito de los m\u00e1rtires\u201d, la innumerable multitud de santos y siervos sellados de Dios, que nadie puede contar, de todos naciones y tribus y pueblos y lenguas. Subid ac\u00e1 que claman, y sed testigos de nuestras alegr\u00edas, y sed alentados por nuestro \u00e9xito.<\/p>\n

5. <\/strong>Hay pocos a quienes me dirijo que a\u00fan no oyen otras voces, las cuales, aunque no m\u00e1s animadas que la \u00faltima, son, por la provisi\u00f3n de Dios, m\u00e1s cercanas al o\u00eddo que escucha y m\u00e1s queridas por el alma. Hay pocos que no cuenten en sus familias a aquellos cuyos lugares est\u00e1n vacantes en la mesa y en el hogar, pero que no se consideran perdidos sino que se han ido antes. Y cuando el negocio de la vida diaria se suspende por un tiempo, y sus preocupaciones se ponen a descansar, no, a menudo en medio del tumulto del mundo al que no se presta atenci\u00f3n, sus voces flotan clara y distintamente desde el cielo, y dicen a sus propios , \u00a1Sube ac\u00e1! Nuestras enfermedades son aliviadas; nuestra fuerza se renueva; nuestros miedos y dudas se van volando; nuestros pecados son perdonados. \u00a1Esc\u00fachanos y s\u00e9 consolado! \u00a1Ven a nosotros, cuando tu viaje haya terminado! (FWP Greenwood, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La gran voz del cielo<\/strong><\/p>\n

No se necesita argumento para mostrar que la palabra \u201carriba\u201d se usa en sentido figurado y no en sentido literal, No sabemos qu\u00e9 es el cielo. Lo cierto es que entre las relaciones f\u00edsicas y morales suele haber una estrecha analog\u00eda. El mundo f\u00edsico en el que vivimos es el tipo del mundo al que vamos; las condiciones del ser, las relaciones de la materia en las que somos practicados aqu\u00ed -movimiento, reposo, distancia, cercan\u00eda, peso, flotabilidad, poder, resistencia, nacimiento, vida, crecimiento, muerte- todas estas son ideas f\u00edsicas; sin embargo, no podemos hablar de cosas espirituales o celestiales sin emplear estos t\u00e9rminos; y estaban destinados a ser utilizados por nosotros de esta manera. Por supuesto, la excelencia esencial del cielo consiste en la pureza moral y la perfecci\u00f3n de la que es el hogar. Y entre la pureza moral y la perfecci\u00f3n y la elevaci\u00f3n f\u00edsica parece haber una relaci\u00f3n constante y, tal vez, necesaria. Tal vez la mente humana est\u00e9 constituida de tal manera que asocie estas ideas. Vale la pena se\u00f1alar el hecho, porque no siempre somos conscientes de que cuando parece que estamos hablando en la prosa m\u00e1s sobria, a menudo estamos usando las palabras po\u00e9ticamente. Hablamos de la vida superior, queriendo decir, por supuesto, la vida mejor y m\u00e1s pura; describimos a alguien a quien conocemos como poseedor de un esp\u00edritu elevado, gobernado por un prop\u00f3sito elevado, con un alto nivel de conducta. La analog\u00eda entre la altura f\u00edsica y la excelencia moral es muy clara y v\u00edvida. Bajamos a s\u00f3tanos y mazmorras, a cavernas y ci\u00e9nagas, a ci\u00e9nagas y trampas, a inundaciones y profundidades del oc\u00e9ano. Gran parte de nuestros malestares y peligros f\u00edsicos los encontramos al bajar. Subimos a una base s\u00f3lida, al aire puro, a amplias perspectivas; muchas de nuestras sensaciones m\u00e1s placenteras son el resultado de ascender. La voz del cielo que dice: \u201cSube ac\u00e1\u201d, significa mucho para nosotros. Significa: Sal de los pantanos y lodazales, de los s\u00f3tanos y las mazmorras, del miasma y de la oscuridad, a las alturas donde siempre brilla el sol, donde el aire es siempre puro y dulce, donde el el ojo recorre un amplio horizonte que rodea llanuras f\u00e9rtiles y lagos resplandecientes y r\u00edos serpenteantes y cumbres gloriosas. \u201cEs s\u00f3lo una cifra, entonces\u201d, puede decir alguien. Es como si uno se agachara para recoger un guijarro y exclamara, mientras lo sostiene en la mano: \u201c\u00a1Solo un diamante!\u201d. \u00a1Cu\u00e1nto m\u00e1s rica y preciosa es la figura de lo que podr\u00eda ser cualquier mero literalismo! Concebimos el cielo correctamente tanto como un estado de ser como un lugar de residencia. Entonces, manteniendo ambos conceptos del cielo en nuestro pensamiento, escuchemos la gran voz del cielo que nos dice: \u201c\u00a1Subid ac\u00e1!\u201d El cielo como estado no est\u00e1 fuera del alcance de los que moran en la tierra. El cielo descendi\u00f3 a la tierra cuando vino Cristo. Siempre hab\u00eda estado viniendo, de hecho; pero hab\u00eda m\u00e1s de eso aqu\u00ed cuando \u00c9l vino que nunca antes. El anuncio de la venida del Salvador por parte del Forerunner, \u00bfqu\u00e9 fue? \u201cEl reino de los cielos se ha acercado\u201d. Hay una vida que brota de la tierra y que se aferra a la tierra; una vida cuyo motivo central es el apetito o la pasi\u00f3n, o alguna forma de ego\u00edsmo un poco m\u00e1s refinado; una vida regida por ideas y fuerzas materiales; una vida cuyas m\u00e1ximas y m\u00e9todos son todos terrenales y s\u00f3rdidos. Hay otra vida que tiene su inspiraci\u00f3n en el cielo, y que nos eleva hacia el cielo; una vida cuyo motivo central es el amor; cuya fuente es la morada del esp\u00edritu de Dios en el alma; una vida que entroniza las facultades m\u00e1s nobles y hace que la naturaleza grosera sirva a la superior; que retiene los apetitos y subordina las cosas materiales a las espirituales; una vida cuya alegr\u00eda se encuentra en dar m\u00e1s que en recibir. Estos dos reinos de experiencia, el superior y el inferior, se encuentran muy juntos, y ambos <\/strong>nos invitan por sus propios motivos. Hay eso en nosotros que responde a las solicitudes del reino de los sentidos, y hay eso en nosotros que responde al llamado del reino espiritual. Lamentablemente, muchos de nosotros, me temo, pasamos la mayor parte de nuestros d\u00edas abajo. Nuestros afectos est\u00e1n puestos en las cosas de la tierra, m\u00e1s que en las cosas de arriba. De vez en cuando hacemos una excursi\u00f3n al reino celestial, pero no nos quedamos all\u00ed mucho tiempo. (W. Gladden, DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ap 11:12 Una gran voz del cielo dici\u00e9ndoles: Subid ac\u00e1. La voz del cielo I. Lo consideraremos, en primer lugar, Como un llamamiento enviado a la hora se\u00f1alada a cada santo. Cuando llegue el tiempo, fijado por decreto irreversible, se oir\u00e1 \u201cuna gran voz del cielo\u201d a todo creyente en Cristo, diciendo: \u201cSube ac\u00e1\u201d. 1. … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Apocalipsis 11:12 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-41750","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41750","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=41750"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41750\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=41750"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=41750"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=41750"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}