{"id":41753,"date":"2022-07-16T10:57:46","date_gmt":"2022-07-16T15:57:46","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-apocalipsis-1116-19-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T10:57:46","modified_gmt":"2022-07-16T15:57:46","slug":"estudio-biblico-de-apocalipsis-1116-19-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-apocalipsis-1116-19-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Apocalipsis 11:16-19 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Ap 11,16-19<\/span><\/p>\n

Los veinticuatro ancianos… se postraron sobre sus rostros y adoraron a Dios.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

La vida celestial<\/strong><\/p <\/p>\n


Yo. <\/strong>Es una vida de adoraci\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>Las personas que adoran se describen como veinticuatro ancianos. Ellos son la Iglesia Universal, los bienaventurados de la antigua alianza y de la nueva; y sin embargo, como <\/strong>personas y representantes, se les presenta como l\u00edderes del culto celestial.<\/p>\n

2. <\/strong>Su dignidad. Est\u00e1n \u00abdelante de Dios\u00bb, es decir,<\/em> en Su presencia inmediata, y se sientan en tronos. Se dice que tambi\u00e9n tienen coronas (Ap 4:10<\/span>). Esta es una imagen en la que la visi\u00f3n, el reposo, el poder real y la victoria tienen un lugar cada uno.<\/p>\n

3. <\/strong>Su culto. Observe, es un acto: \u201cse postraron sobre sus rostros y adoraron a Dios\u201d. Sentarse en tronos, contemplando a Dios, era su condici\u00f3n habitual; pero la adoraci\u00f3n era la expresi\u00f3n activa de su sentido de la majestad divina. Le ofrecen adoraci\u00f3n interior y exterior.<\/p>\n


II. <\/strong>Es una vida de acci\u00f3n de gracias.<\/p>\n

1. <\/strong>Esto surge de la clara comprensi\u00f3n de su deuda con Dios por todos. La gratitud tiende a enfriarse por las penas, los sufrimientos y las incertidumbres de esta vida presente. Cuando existe en el alma tiene que luchar con el peso de la vida, y su expresi\u00f3n es como los rayos de luz transitorios que atraviesan la nube que oscurece el paisaje. Pero el c\u00e1ntico de los redimidos es suscitado por la vista del Dador, y los oscuros problemas de la tierra se resuelven a la luz del cielo (Jn 13:7 <\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Surge de la posesi\u00f3n del \u201cdon de la gloria\u201d. La gracia es m\u00e1s preciosa que todos los dones de la naturaleza; pero la gloria es mayor que la gracia, como la flor es m\u00e1s que el capullo. La conciencia de haber \u201calcanzado el verdadero fin de su ser\u201d provoca en los adoradores el himno de acci\u00f3n de gracias con una plenitud y una dulzura en la Jerusal\u00e9n celestial con la que nunca podr\u00edan compararse los cantos junto a las aguas de Babilonia.<\/p>\n

3. <\/strong>Surge de un sentimiento m\u00e1s profundo de indignidad que nunca se puede sentir en la tierra. \u00bfQu\u00e9 fue el arrojar sus coronas a los pies del Alt\u00edsimo sino una protesta de que su excelencia y sus victorias se deb\u00edan a la gracia que \u00c9l les hab\u00eda concedido?<\/p>\n

4. <\/strong>Era una oblaci\u00f3n colectiva de acci\u00f3n de gracias: \u00abNosotros damos\u00bb, etc. Cada uno tiene su propio gozo, y cada uno puede entrar en el gozo de todos.<\/p>\n


tercero <\/strong>\u00bfA qu\u00e9 perfecci\u00f3n divina cantaron? La eternidad de Dios.<\/p>\n

1. <\/strong>Esta perfecci\u00f3n pertenece s\u00f3lo a Dios. \u00c9l solo es sin principio. Esta es <\/strong>la distinci\u00f3n fundamental entre Creador y criatura. \u00c9l es, en el lenguaje de Daniel, \u201cel Anciano de d\u00edas\u201d (Dan 7:22<\/span>). \u00c9l es de s\u00ed mismo; con \u00c9l est\u00e1 \u201cel pozo de la vida\u201d. Ning\u00fan otro es autoderivado. S\u00f3lo \u00c9l posee Su vida sin sucesi\u00f3n, inmutablemente (iota simul<\/em>).<\/em><\/p>\n

2. <\/strong>Toda criatura tiene un comienzo. \u201cLa criatura es de aquello\u201d, dice San Agust\u00edn, \u201cque a\u00fan no es\u201d. As\u00ed como el ser es la base de todos los dones, as\u00ed la creaci\u00f3n est\u00e1 en la ra\u00edz de todo culto. La realizaci\u00f3n de Dios como Principio y Fin de nuestro ser es esencial para la adoraci\u00f3n. Los ancianos captaron la diferencia entre Creador y creado. Le ofrecieron a \u00c9l, su Dios, \u201cgloria y honra y alabanza\u201d. \u00bfPor qu\u00e9? \u201cT\u00fa creaste todas las cosas, y por tu voluntad existen y fueron creadas\u201d. Aqu\u00ed cada uno y todo lo que vemos es creado y transitorio; la l\u00ednea entre lo eterno y lo temporal est\u00e1 claramente marcada donde el Eterno se da a conocer y se hace ver.<\/p>\n


IV. <\/strong>Lecciones.<\/p>\n

1. <\/strong>La importancia de la adoraci\u00f3n como preparaci\u00f3n para la vida celestial.<\/p>\n

2. <\/strong>Debe entrar m\u00e1s plenamente el esp\u00edritu de acci\u00f3n de gracias en nuestra religi\u00f3n, que a veces carece de brillo, confianza y desinter\u00e9s.<\/p>\n

3. <\/strong>La contemplaci\u00f3n de la eternidad de Dios, \u201cT\u00fa eres desde la eternidad\u201d, produce muchos frutos. Hay cierto deleite en la contemplaci\u00f3n, como al contemplar un objeto vasto y magn\u00edfico, como el cielo o el mar. Entonces, el pensamiento de una eternidad en el futuro, de la infinidad de la vida humana, debe despertar dentro de nosotros esperanzas y temores: \u201cesperanza de gloria\u201d, y temor de perderla. Tal concepci\u00f3n crear\u00e1 siempre en nosotros un sentido de la peque\u00f1ez de las cosas presentes, en comparaci\u00f3n con las cosas eternas. (Canon Huchings, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Te damos gracias, oh Se\u00f1or Dios Todopoderoso, que eres, y que eras, y que est\u00e1s por venir <\/strong>.<\/em><\/strong>—<\/strong><\/p>\n

La omnipotencia de Dios<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>en la producci\u00f3n original de todas las criaturas. S\u00f3lo Dios es quien puede crear. El hombre, en el ejercicio de su sabidur\u00eda e ingenio, puede formar e inventar muchas cosas, pero debe tener los materiales con los que trabajar: cuando Dios form\u00f3 el mundo, no encontr\u00f3 materiales con los que trabajar: \u00c9l mismo cre\u00f3 los materiales. Los llam\u00f3 a la existencia con Su voz irresistible: y cuando examin\u00f3 las diversas obras de Sus manos, se nos dice, todas encontraron Su completa aprobaci\u00f3n: \u201cY vio Dios todo lo que hab\u00eda hecho, y he aqu\u00ed que era muy bueno. \u201d Todas las obras de Dios son obras acabadas; soportar\u00e1n, a medida que inviten, la inspecci\u00f3n m\u00e1s cercana y minuciosa; ya diferencia de las obras del hombre, cuando m\u00e1s examinadas ser\u00e1n las m\u00e1s admiradas. Podemos notar tambi\u00e9n el poder de Dios en la grandeza de algunas de sus obras y en la peque\u00f1ez de otras. Se dice que la tierra que habitamos tiene ocho mil millas de di\u00e1metro, pero \u00bfqu\u00e9 es esto comparado con el cuerpo del sol, que nos alumbra d\u00eda tras d\u00eda, y del que se dice que es un mill\u00f3n de veces m\u00e1s grande que la tierra? habitamos, y noventa millones de millas de distancia de ella. La peque\u00f1ez de nuevo de muchas criaturas es igualmente sorprendente, como lo es la grandeza de otras.<\/p>\n


II. <\/strong>En la conservaci\u00f3n y gobierno de sus criaturas. \u201c\u00c9l sustenta todas las cosas con la palabra de su poder\u201d. Los planetas giran en sus circuitos designados con la m\u00e1s infalible y minuciosa exactitud. Las diversas estaciones se suceden en su orden regular y designado. El mar grande y ancho tambi\u00e9n, cuyas olas rugen y amenazan con inundar la tierra, es mantenido por el poder de su Hacedor dentro de sus l\u00edmites apropiados y prescritos. Podemos observar de nuevo el mismo poder Todopoderoso al hacer una provisi\u00f3n tan constante y abundante para la vasta familia del universo. Todas las innumerables tribus de seres que habitan la tierra, el aire y el agua, \u201ctodos estos esperan en Dios\u201d. El gobierno moral de Dios es a\u00fan m\u00e1s maravilloso de contemplar.<\/p>\n


III. <\/strong>En la obra de nuestra redenci\u00f3n por Cristo Jes\u00fas. \u00a1Cu\u00e1n manifiesto fue esto en la persona de nuestro Divino Redentor mismo! Y cuando lleguemos a considerar la primera plantaci\u00f3n de nuestra santa religi\u00f3n en el mundo, por medios tan d\u00e9biles y tan improbables para toda apariencia humana, y a pesar de obst\u00e1culos tan grandes, veremos con qu\u00e9 propiedad se habla del evangelio como \u00abel poder de Dios para salvaci\u00f3n.\u201d El evangelio tambi\u00e9n tiene la intenci\u00f3n de producir un gran cambio interior. La corrupci\u00f3n de nuestra naturaleza es tal que hace absolutamente necesario este cambio; y es un cambio tan considerable y completo, que se le llama en la Escritura una \u201cnueva creaci\u00f3n\u201d; esto, por supuesto, s\u00f3lo puede efectuarse por el poder de Dios. Y el ap\u00f3stol, como si le faltara lenguaje para expresar la grandeza de este poder, dice: \u201cY cu\u00e1l es la supereminente grandeza de su poder para con nosotros los que creemos, seg\u00fan la operaci\u00f3n de la potencia de su poder, la cual obr\u00f3 en Cristo\u201d. cuando lo resucit\u00f3 de entre los muertos y lo sent\u00f3 a su diestra en los lugares celestiales\u201d. Deteng\u00e1monos en un ejercicio m\u00e1s del poder Divino. Cuando Mois\u00e9s vio un fuego silencioso, y a\u00fan no consumido, se volvi\u00f3 para contemplarlo con admiraci\u00f3n. En esa zarza ardiente vio el emblema de Israel afligido en Egipto, pero no destruido; y \u00bfno podemos percibir tambi\u00e9n en \u00e9l un emblema del verdadero cristiano, \u201cguardado por el poder de Dios mediante la fe para salvaci\u00f3n\u201d? \u00bfY qu\u00e9 sino el poder de Dios es suficiente para este prop\u00f3sito? Lecciones:<\/p>\n

1. <\/strong>Que Dios debe ser reverenciado y adorado.<\/p>\n

2. <\/strong>Que este Dios todopoderoso sea tambi\u00e9n temido.<\/p>\n

3. <\/strong>Bienaventurados los que en El ponen su confianza. (JLF Russell, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La omnipotencia de Dios<\/strong><\/p>\n

Cada atributo de Dios es objeto propio y \u00fatil de nuestra consideraci\u00f3n, como apto para recordarnos nuestro deber, y excitarnos a su pr\u00e1ctica, para lo cual esta de omnipotencia, mencionada en el texto, es de mucho provecho, y merece seria consideraci\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>Dios es \u03c0\u03b1\u03bd\u03c4\u03bf\u03ba\u03c1\u03ac\u03c4\u03c9\u03c1,<\/em> como poseedor de un justo derecho y autoridad sobre todas las cosas, siendo naturalmente el soberano Se\u00f1or y Emperador del mundo.<\/p>\n

2. <\/strong>\u00c9l es tambi\u00e9n tal en cuanto a Su poder infinito, que esa palabra puede significar omnipotente.<\/p>\n

3. <\/strong>\u00c9l tambi\u00e9n lo es, porque realmente ejerce todo dominio, y continuamente ejerce Su poder, de acuerdo con Su benepl\u00e1cito; \u201cporque Jehov\u00e1 ha preparado su trono en los cielos, y su reino domina sobre todo\u201d, etc.<\/p>\n

4. <\/strong>Dios es \u03c0\u03b1\u03bd\u03c4\u03bf\u03ba\u03c1\u03ac\u03c4\u03c9\u03c1,<\/em> como verdadero propietario y justo poseedor de todas las cosas; \u201clos cielos\u201d, dice el salmista, \u201cson tuyos; tambi\u00e9n la tierra es tuya\u201d, etc.<\/p>\n

5. <\/strong>Tambi\u00e9n como conteniendo y comprendiendo todas las cosas por Su inmensa presencia e infinita capacidad. \u201cYo lleno el cielo y la tierra\u201d, dijo Dios en Jerem\u00edas; y el rey Salom\u00f3n en su oraci\u00f3n observa, \u201clos cielos de los cielos no pueden contenerte\u201d, etc.<\/p>\n

6. <\/strong>Dios es \u03c0\u03b1\u03bd\u03c4\u03bf\u03ba\u03c1\u03ac\u03c4\u03c9\u03c1,<\/em> con respecto a que sustenta y preserva todas las cosas (Neh 9:6<\/span>; Col 1:17<\/span>).<\/p>\n


I. <\/strong>Si Dios es el justo soberano de todas las cosas, con derecho a gobernar el mundo y ejerciendo realmente ese derecho, entonces–<\/p>\n

1. <\/strong>Vemos nuestra condici\u00f3n aqu\u00ed; que no vivamos en una anarqu\u00eda, o en perfecta libertad para seguir nuestra propia voluntad, etc.<\/p>\n

2. <\/strong>Entendemos nuestro deber como s\u00fabditos y vasallos, etc.<\/p>\n

3. <\/strong>Podemos as\u00ed discernir la atrocidad de cada pecado como cometido contra la corona y la dignidad de Dios.<\/p>\n

4. <\/strong>Podemos aprender qu\u00e9 raz\u00f3n tenemos para estar contentos en cada condici\u00f3n, ya que nuestra estaci\u00f3n nos est\u00e1 asignada por derecho incuestionable.<\/p>\n

5. <\/strong>Es un gran consuelo reflexionar que nosotros y todo el mundo estamos bajo tal gobernador, que no es un usurpador ni un tirano, sino un soberano muy justo, sabio y misericordioso.<\/p>\n

II. <\/strong>La creencia en el inmenso e incontrolable poder de Dios tambi\u00e9n es de gran importancia e influencia en la pr\u00e1ctica.<\/p>\n

1. <\/strong>Sirve para engendrar en nosotros el debido temor y temor hacia \u00c9l.<\/p>\n

2. <\/strong>Por consiguiente, nos disuade y disuade en gran medida del pecado, no siendo nada m\u00e1s razonable que aquel consejo del predicador, \u201cno contiendas con el que es m\u00e1s poderoso que t\u00fa\u201d.<\/p>\n

3. <\/strong>Por lo que la consideraci\u00f3n de este punto puede disponernos a sopesar bien nuestros consejos.<\/p>\n

4. <\/strong>Tambi\u00e9n puede servir para deprimir la confianza en nosotros mismos y en todas las dem\u00e1s cosas, en cuanto a cualquier seguridad que puedan pagar.<\/p>\n

5. <\/strong>Puede ser de especial eficacia para sofocar y mortificar en nosotros los vicios de la soberbia, la arrogancia, la obstinaci\u00f3n.<\/p>\n

6. <\/strong>Tambi\u00e9n para engendrar y nutrir la fe en Dios, en cuanto al cumplimiento cierto de su palabra y promesas, que, por dif\u00edciles que sean, es tan capaz de cumplirlas.<\/p>\n

7 . <\/strong>De ah\u00ed que tambi\u00e9n en particular pueda producir y fomentar la fe en la suficiencia de la providencia de Dios, e inducirnos a confiar enteramente en ella.<\/p>\n

8. <\/strong>Nos da consuelo y aliento en la realizaci\u00f3n y prosecuci\u00f3n de empresas honestas y prudentes, d\u00e1ndonos esperanza y confianza en su \u00e9xito.<\/p>\n


III. <\/strong>Esa noci\u00f3n de la palabra \u00abtodopoderoso\u00bb, que implica que Dios es propietario universal y poseedor de todas las cosas, tambi\u00e9n tiene muchos buenos usos. De ah\u00ed podemos aprender–<\/p>\n

1. <\/strong>Que no somos nuestros, y por tanto estamos obligados a someternos con paciencia a Su disposici\u00f3n sobre nosotros.<\/p>\n

2. <\/strong>Deber\u00edamos contentarnos con esa parte de acomodaciones que \u00c9l permite, ya que todas las cosas son Suyas, y nada podemos reclamarle.<\/p>\n

3. <\/strong>Estar satisfechos cuando \u00c9l nos quite aquello de lo que antes nos ha concedido el disfrute.<\/p>\n

4. <\/strong>Estar sinceramente agradecido por todo lo que tenemos o disfrutamos.<\/p>\n

5. <\/strong>Administrar y emplear cuidadosamente todo lo que se pone en nuestras manos para Su inter\u00e9s y servicio.<\/p>\n

6. <\/strong>Ser humildes y sobrios, no ser engre\u00eddos ni gloriarnos en nada de lo que amamos.<\/p>\n


IV. <\/strong>Ese sentido, seg\u00fan el cual la palabra significa que Dios contiene todas las cosas por su inmensa presencia, es tambi\u00e9n de una utilidad excelente. De este modo podemos aprender con qu\u00e9 cuidado, circunspecci\u00f3n, modestia e integridad debemos manejar siempre nuestra conversaci\u00f3n y comportamiento, ya que continuamente pensamos, hablamos y actuamos en la presencia inmediata de Dios, \u201ccuyos ojos est\u00e1n puestos en los caminos de los hombres\u201d. Por eso tambi\u00e9n somos impulsados a frecuentes discursos de oraci\u00f3n, acci\u00f3n de gracias y toda clase de adoraci\u00f3n.<\/p>\n


V. <\/strong>La consideraci\u00f3n de que Dios sustenta todas las cosas y, por consiguiente, a nosotros mismos, en el ser, puede disuadirnos poderosamente de ofenderlo; porque, puesto que nuestra vida y todas las comodidades de vivir depend\u00edan de la generosidad y el placer de cualquier persona, \u00bfno deber\u00edamos ser muy c\u00e9reos y temerosos de ofender a tal persona? (Isaac Barrow, DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ap 11,16-19 Los veinticuatro ancianos… se postraron sobre sus rostros y adoraron a Dios. La vida celestial<\/p Yo. Es una vida de adoraci\u00f3n. 1. Las personas que adoran se describen como veinticuatro ancianos. Ellos son la Iglesia Universal, los bienaventurados de la antigua alianza y de la nueva; y sin embargo, como personas y representantes, … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Apocalipsis 11:16-19 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-41753","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41753","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=41753"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41753\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=41753"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=41753"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=41753"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}