{"id":41756,"date":"2022-07-16T10:57:55","date_gmt":"2022-07-16T15:57:55","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-apocalipsis-123-4-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T10:57:55","modified_gmt":"2022-07-16T15:57:55","slug":"estudio-biblico-de-apocalipsis-123-4-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-apocalipsis-123-4-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Apocalipsis 12:3-4 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Ap 12,3-4<\/span><\/p>\n

Un gran drag\u00f3n rojo.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

La gran guerra<\/strong><\/p>\n

Aqu\u00ed se est\u00e1 librando un concurso que recluta y compromete a los poderes m\u00e1s poderosos que existen. Es el conflicto grande y de largo alcance entre el bien y el mal, entre la verdad y la falsedad, entre el derecho y la usurpaci\u00f3n, entre el reino de Dios y el imperio de Satan\u00e1s, entre el cielo y el infierno: la gran guerra de un universo dividido, que viene hasta el tema final sobre este peque\u00f1o mundo nuestro! Es en gran parte silencioso e invisible. Aunque ruge a nuestro alrededor cada hora, percibimos tan poco que muchos dudan de su realidad. Pero su mismo ocultamiento es evidencia de su terrible grandeza. Los peque\u00f1os rifirrafes y disputas de un vecindario son ruidosos y se imponen a todos los o\u00eddos, porque est\u00e1n confinados a un nivel y l\u00edmite dentro de la f\u00e1cil observaci\u00f3n y comprensi\u00f3n; pero este conflicto solo podemos conocerlo por revelaci\u00f3n Divina, porque abarca gran parte de la eternidad y pertenece a las potencias espirituales debajo y detr\u00e1s del curso exterior de las cosas. Pero, sea consciente de ello o no, existe una lucha tan poderosa, y nosotros mismos somos todos partes en ella y combatientes en ella. Si no de la mujer gloriosa, somos del drag\u00f3n de siete cabezas y diez cuernos, en guerra con ella, su simiente y su Dios. (JA Seiss, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El drag\u00f3n frustrado y la Iglesia preservada<\/strong><\/p>\n

Desde entonces comenzado el mal, ha habido un amargo antagonismo entre \u00e9ste y el bien. Aunque var\u00edan seg\u00fan las diversas circunstancias, todo mal moral y toda falsedad tienen su origen profundo en el ego\u00edsmo. Este monstruo-maldad se manifiesta de diez mil maneras, pero en esencia es siempre el mismo, el sustituto de la voluntad individual del hombre por la voluntad de Dios. Cada nuevo despliegue de la verdad y del bien del cielo <\/strong>encuentra el estado de la sociedad previamente formado por el ego\u00edsmo y el misterio dispuesto a asaltarlo y, si es posible, a destruirlo. As\u00ed fue cuando el Se\u00f1or mismo vino sobre la tierra. \u00c9l introdujo en el mundo nuevas doctrinas de amor y luz. La serpiente, entonces, en su caso, estaba lista para devorar, y finalmente lo clav\u00f3 en la cruz, gritando: \u201c\u00a1Crucif\u00edcalo! \u00a1Crucif\u00edcale!\u201d El gran drag\u00f3n es, pues, una religi\u00f3n fingida que, sin embargo, no es m\u00e1s que ego\u00edsmo disfrazado. Veamos cada una de estas caracter\u00edsticas en detalle. La serpiente, como siendo la forma en la tierra que corresponde al amor propio en su estado desordenado, cuando lo llamamos ego\u00edsmo, es sentida verdaderamente instintivamente por todos nosotros, y as\u00ed se usa en toda la Palabra Divina. El gran negocio de toda religi\u00f3n es conquistar esta serpiente en cada uno de nosotros. A menos que se supere el ego\u00edsmo, no se puede progresar. Nosotros mismos no podemos destruir nuestras serpientes, pero el Se\u00f1or nos dar\u00e1 poder para hacerlo. \u00c9l dice (Luk 10:19<\/span>). Entonces, con la ayuda de Aquel que venci\u00f3 todos los esfuerzos de los poderes de las tinieblas y santific\u00f3 su propia naturaleza humana para darnos poder para purificar la nuestra, podemos obtener la victoria sobre el amor propio en todas sus formas infelices. De ser orgullosos podemos volvernos verdaderamente humildes; de ser duros y severos podemos volvernos gentiles y considerados; de ser fr\u00edos y majestuosos podemos volvernos c\u00e1lidos y felices. Podemos pisar la serpiente del amor propio y el escorpi\u00f3n de la mentira maligna, y despojarlos de esa vida por la cual todas las cosas mueren a su alrededor, y llenar sus lugares con esa vida celestial que es la fuente de toda bienaventuranza. La figura grande y terrible que tenemos ante nosotros, entonces, es indicativa de un sistema que, aunque est\u00e1 preparado para volar alto, y tiene mucho poder y mucho adorno, est\u00e1 profundamente arraigado en el ego\u00edsmo y estar\u00eda listo con todas sus fuerzas para oponerse a la nueva Iglesia. y sus doctrinas celestiales. Era una serpiente, pero una serpiente con alas, un drag\u00f3n. Las alas son el medio por el cual se elevan los p\u00e1jaros, y corresponden a esas verdades generales por medio de las cuales se elevan los pensamientos de los hombres. Pero las alas del drag\u00f3n son falsos principios de religi\u00f3n, por los cuales hay una imitaci\u00f3n de la verdad, pero s\u00f3lo una imitaci\u00f3n. Hay un vuelo hacia arriba, pero es s\u00f3lo el vuelo de una serpiente. Es decir, es un sistema de pretendida verdad respecto a Dios, al cielo ya las cosas eternas, pero en conjunto, en su car\u00e1cter interior, ego\u00edsta. Ser\u00eda construido con gran ingenio y destreza, lo que indica que tiene siete cabezas. Tendr\u00eda mucho poder de persuasi\u00f3n y aparente verdad insinuada por sus diez cuernos, y har\u00eda una gran demostraci\u00f3n de sabidur\u00eda celestial, mal aplicada. Las cabezas son siete, para significar, como siempre lo hace ese n\u00famero, integridad y una relaci\u00f3n con las cosas santas; pero como son cabezas de drag\u00f3n, representan ese ingenio completo, pero pervertido, por el cual una religi\u00f3n falsa satisface a sus adherentes enga\u00f1ados. Los cuernos son los emblemas del poder. Los animales con cuernos empujan y ejercen su poder por medio de sus cuernos. Las coronas, o diademas, como expresa m\u00e1s propiamente la palabra griega, son literalmente filetes o bandas para la cabeza, embellecidas con piedras preciosas. Representan, por lo tanto, una exhibici\u00f3n de numerosas verdades celestiales de considerable brillo, porque estas son piedras preciosas espirituales, pero decoran principios internamente falsos, nada m\u00e1s que cabezas de drag\u00f3n. Cada religi\u00f3n vive por su poder real o supuesto de satisfacer las demandas del alma por la paz interior y la felicidad eterna. La verdadera religi\u00f3n es genuina, pura, saludable y viste con gracia las gloriosas bellezas del conocimiento celestial. La religi\u00f3n falsa es interiormente corrompida, pero se adorna con muchas excelencias celestiales para encantar exteriormente y ocultar su iniquidad interior. Tal es, pues, el sistema que tenemos ante nosotros; secretamente el mismo ego\u00edsmo que ha sido la base en cada \u00e9poca de toda la miseria que ha afligido al mundo entero; pero teniendo un aparente aire de gran inteligencia, gran plausibilidad, gran poder y un uso abundante de las santas verdades de la Palabra, listo, sin embargo, para oponerse a la novia del Se\u00f1or, la Nueva Jerusal\u00e9n, y devorar su varonil y genuina doctrina. El ego\u00edsmo se ha adornado con la apariencia de religi\u00f3n, pero por sus frutos podemos conocerlo. Puede volar al exterior y mostrarse como volando hacia el cielo, pero es solo una serpiente voladora. (J. Bailey, doctorado<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ap 12,3-4 Un gran drag\u00f3n rojo. La gran guerra Aqu\u00ed se est\u00e1 librando un concurso que recluta y compromete a los poderes m\u00e1s poderosos que existen. Es el conflicto grande y de largo alcance entre el bien y el mal, entre la verdad y la falsedad, entre el derecho y la usurpaci\u00f3n, entre el reino … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Apocalipsis 12:3-4 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-41756","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41756","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=41756"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41756\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=41756"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=41756"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=41756"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}