{"id":41767,"date":"2022-07-16T10:58:28","date_gmt":"2022-07-16T15:58:28","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-apocalipsis-1311-12-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T10:58:28","modified_gmt":"2022-07-16T15:58:28","slug":"estudio-biblico-de-apocalipsis-1311-12-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-apocalipsis-1311-12-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Apocalipsis 13:11-12 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Ap 13,11-12<\/span><\/p>\n

Otra bestia que sube de la tierra.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

La segunda bestia<\/strong><\/p>\n

El anticristo, aunque un individuo, no est\u00e1 solo. No s\u00f3lo tiene las diez soberan\u00edas obrando en su mano con todo \u201csu poder y fuerza\u201d, sino que tiene un compa\u00f1ero m\u00e1s \u00edntimo y m\u00e1s potente, apenas menos notable que \u00e9l mismo, duplicando su poder, y sin el cual no podr\u00eda ser lo que desea. es. Esta segunda bestia tiene \u201cdos cuernos como de cordero\u201d. Los cuernos son los s\u00edmbolos del poder; pero estos cuernos no tienen diademas, y son como los cuernos de un animal dom\u00e9stico manso. La soberan\u00eda pol\u00edtica, la guerra, la conquista y la fuerza del gobierno militar est\u00e1n, por lo tanto, fuera de discusi\u00f3n aqu\u00ed. Esta bestia es un maestro espiritual, y no un rey o guerrero. Su poder tiene cierta suavidad y domesticidad, que se distingue claramente de los grandes cuernos reales de la primera bestia, aunque en realidad son del mismo orden de bestias salvajes y pertenecen a la misma estirpe de dragones. Entonces, \u00bfqu\u00e9 debemos entender por estos dos cuernos semejantes a los de un cordero o el doble poder de esta bestia? Tomando toda la historia de todas las religiones, verdaderas y falsas, desde el principio hasta ahora, y buscando los elementos de su control sobre las mentes de los hombres, su poder, se encontrar\u00e1 que reside en dos cosas que, en ausencia de una mejor t\u00e9rminos, podemos llamar naturalismo y sobrenaturalismo, es decir, la presencia de revelaciones, o lo que se aceptan como revelaciones, de los poderes superiores, y se tienen por divinas y vinculantes; o conclusiones de la conciencia y la raz\u00f3n naturales, consideradas sagradamente obligatorias porque se cree que son buenas y verdaderas. Es dif\u00edcil concebir sobre qu\u00e9 otro fundamento puede descansar una religi\u00f3n; y el an\u00e1lisis mostrar\u00e1 que en uno u otro de estos, o en ambos combinados, todas las religiones descansan y deben descansar. Aqu\u00ed est\u00e1 el asiento de su fuerza, su poder, ya sea verdadero o falso, los cuernos con los que se abren camino para dominar los corazones y las vidas de los hombres. Son <\/strong>s\u00f3lo dos, y nada m\u00e1s. Como religioso, por lo tanto, esta bestia-profeta s\u00f3lo pod\u00eda tener dos cuernos. Pero tiene dos cuernos, y por lo tanto ambos son los dos \u00fanicos poderes en una religi\u00f3n; por lo tanto, es a la vez un naturalista y un sobrenaturalista, un cient\u00edfico y un espiritualista, un racionalista, pero afirmando su poder por encima de la naturaleza ordinaria y al mando de la naturaleza. En otras palabras, pretende ser el portador de la suma total de la sabidur\u00eda universal, en la que toda la raz\u00f3n y toda la revelaci\u00f3n se fusionan en un gran sistema, que pretende ser el ultim\u00e1tum de toda verdad, la sublime y absoluta universalidad. Y profesando tener todo lo natural y lo sobrenatural as\u00ed resuelto y cristalizado en la \u00fanica sabidur\u00eda eterna y perfecta, necesariamente debe presentarse como el \u00fanico ap\u00f3stol y maestro absoluto de todo lo que debe dominar el pensamiento, la fe y la obediencia del hombre. Lo mismo ayuda a tener una idea correcta del detalle adicional relacionado con esta bestia, a saber, que, aunque tiene solo dos cuernos como un cordero, habla como un drag\u00f3n. Es como un cordero en el sentido de que se propone ocupar s\u00f3lo la posici\u00f3n apacible, dom\u00e9stica e inofensiva de consejero espiritual. \u00a1Qu\u00e9 m\u00e1s amable e inocente que aconsejar a la gente c\u00f3mo vivir y actuar para asegurar su felicidad! Pero las palabras son como el drag\u00f3n, en el sentido de que tales profesiones y afirmaciones son, de hecho, la suposici\u00f3n de un dominio absoluto sobre las mentes, las almas, las conciencias y los corazones de los hombres para atarlos irrevocablemente y obligarlos a pensar y actuar solo como \u00e9l. quien los haga dictar\u00e1 y prescribir\u00e1. S\u00f3lo al Dios eterno pertenece tal poder; y cuando es reclamada por una criatura es, en efecto, el discurso del diablo, el esp\u00edritu del infierno usurpando el lugar y las prerrogativas del Esp\u00edritu Santo. Por lo tanto, tambi\u00e9n, en la medida en que esta bestia pueda mantener y hacer cumplir estas afirmaciones prof\u00e9ticas, \u201cejerce toda la autoridad de la primera bestia\u201d. No hay dominio m\u00e1s completo o exaltado bajo el sol que tal dominio sobre el intelecto y la voluntad de la humanidad universal. La primera bestia, con todo su poder imperial, no tiene mayor autoridad que la que le dar\u00eda el reconocimiento com\u00fan de tales pretensiones. Cuando se ejerce esto, se ejerce toda la autoridad de la primera bestia. Pero la primera bestia est\u00e1 muy dispuesta a que su compa\u00f1ero infernal afirme y presione estas afirmaciones; porque los dos no son m\u00e1s que personas diferentes en la misma trinidad infernal, el segundo dando testimonio del primero como el Esp\u00edritu da testimonio del Hijo. Y un ministro sumamente eficiente demuestra ser este falso profeta. Ocho veces est\u00e1 escrito de \u00e9l que \u201c\u00e9l causa\u201d. Primero, tenemos la declaraci\u00f3n de que \u201c\u00e9l hace que la tierra y los moradores de ella adoren a la primera bestia, cuya llaga de muerte fue sanada\u201d. Son inducidos a aceptar a la bestia como la deidad ya adorarlo como Dios. Parece una f\u00e1bula. Pero, con toda la extra\u00f1a extra\u00f1eza del registro, su realizaci\u00f3n literal no es ni imposible ni improbable. No hay nada en \u00e9l para lo cual la naturaleza humana depravada no sea competente, e incluso predispuesta y propensa. El rey de Partia, arrodill\u00e1ndose ante Ner\u00f3n, le dijo: \u201cT\u00fa eres mi dios y he venido a adorarte como adoro al sol. Mi destino ser\u00e1 determinado por tu voluntad suprema\u201d, a lo que Ner\u00f3n respondi\u00f3: \u201cTe hago rey de Armenia, para que todo el universo sepa que me corresponde dar o quitar coronas\u201d. Puede decirse que estos fueron tiempos antiguos, paganos y oscuros, y que tales abominaciones nunca m\u00e1s podr\u00e1n volver a caer sobre la humanidad. Pero fueron los tiempos que produjeron nuestros cl\u00e1sicos. Lo mismo ha ocurrido tambi\u00e9n en d\u00edas posteriores con mucha menos raz\u00f3n o disculpa, y entre aquellos que pretend\u00edan ser los m\u00e1s avanzados e ilustrados de los mortales. \u00bfC\u00f3mo fue en el per\u00edodo relativamente reciente de la Revoluci\u00f3n Francesa? \u00bfC\u00f3mo les fue a esos sabios de renombre mundial, cuyo alarde era destronar al Rey del cielo as\u00ed como a los monarcas de la tierra? \u00bfNo cantaron aleluyas a los bustos de Marat y Lepelletier, no s\u00f3lo en las calles de Par\u00eds y Brest, sino en muchas de las iglesias de toda Francia? \u00bfC\u00f3mo fue que Robespierre fue nombrado y celebrado como una divinidad, un ser sobrehumano, \u201cEl Nuevo Mes\u00edas\u201d? \u00bfPodemos borrar lo que Alison y Lacretelle y Thiers han escrito, que \u201cMarat fue universalmente deificado\u201d, que las iglesias recibieron sus estatuas como objetos de respeto sagrado, y que en todas partes se estableci\u00f3 un nuevo culto en su honor? \u00bfDebe ignorarse c\u00f3mo los hombres m\u00e1s destacados de la naci\u00f3n, en una ceremonia oficial, llevaron a una mujer en gran procesi\u00f3n a la Catedral de Notre Dame, la desnudaron y la besaron ante el altar mayor como la Diosa de la Raz\u00f3n, y exhortaron a la multitud a dejar de temblando ante los truenos impotentes del Dios de sus miedos, y \u201csacrificando s\u00f3lo a tales <\/strong>as\u00ed\u201d? (JA Seiss,<\/em> DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Hablaba como un drag\u00f3n<\/strong>.<\/em><\/strong>—<\/strong><\/p>\n

Hablando como un drag\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Las palabras nos recuerdan la descripci\u00f3n dada por nuestro Se\u00f1or de esos falsos maestros que \u201cvienen vestidos de ovejas, pero por dentro son lobos rapaces\u201d. (W. Milligan, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Su habla es como un drag\u00f3n<\/strong><\/p>\n

No como la primera bestia, la boca de un le\u00f3n, y \u00abhablando grandes cosas\u00bb, sino m\u00e1s bien con astucia y persuasi\u00f3n fingida, como la serpiente antigua en el para\u00edso. \u201cPorque \u00e9l no ser\u00eda como un cordero\u201d, dice Ticonio, \u201csi hablara abiertamente; \u00e9l finge el cristianismo.\u201d (Isaac Williams, Doctor en Licenciatura<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ap 13,11-12 Otra bestia que sube de la tierra. La segunda bestia El anticristo, aunque un individuo, no est\u00e1 solo. No s\u00f3lo tiene las diez soberan\u00edas obrando en su mano con todo \u201csu poder y fuerza\u201d, sino que tiene un compa\u00f1ero m\u00e1s \u00edntimo y m\u00e1s potente, apenas menos notable que \u00e9l mismo, duplicando su poder, … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Apocalipsis 13:11-12 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-41767","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41767","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=41767"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41767\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=41767"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=41767"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=41767"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}