{"id":41783,"date":"2022-07-16T10:59:17","date_gmt":"2022-07-16T15:59:17","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-apocalipsis-171-6-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T10:59:17","modified_gmt":"2022-07-16T15:59:17","slug":"estudio-biblico-de-apocalipsis-171-6-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-apocalipsis-171-6-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Apocalipsis 17:1-6 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Ap 17,1-6<\/span><\/p>\n

El juicio de la gran ramera.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Un cristianismo corrupto<\/strong><\/p>\n

La descripci\u00f3n aqu\u00ed dada de esta ramera sugiere e ilustra tres grandes males siempre conspicuos en el cristianismo corrupto.<\/p>\n


I. <\/strong>Servidumbre pol\u00edtica. \u201cCon quien los reyes de la tierra han cometido fornicaci\u00f3n.\u201d Esencialmente, el cristianismo es la reina absoluta de la vida. Aunque su reino \u201cno es de este mundo\u201d, su demanda es que el mundo se incline ante ella. Al ceder a la influencia mundana, perdi\u00f3 su pureza pr\u00edstina y su poder primitivo, se corrompi\u00f3 y se convirti\u00f3 cada vez m\u00e1s en la sierva de los gobernantes y en el instrumento de los estados.<\/p>\n


II. <\/strong>Proclividad mundana. \u201cY la mujer estaba vestida de p\u00farpura, anal y escarlata, y adornada con oro\u201d, etc. El cristianismo genuino es esencialmente no mundano.<\/p>\n


III. <\/strong>Intolerancia religiosa. \u201cY vi a la mujer ebria de la sangre de los santos\u201d, etc. (David Thomas, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Babilonia y Anti -Cristo<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>La mujer.<\/p>\n

1. <\/strong>Su posici\u00f3n, que era indicativa de poder. Juan la vio sentada sobre una bestia, \u201cespantosa, terrible y en gran manera fuerte\u201d; porque as\u00ed, en el libro de Daniel, lo encontramos descrito. De nuevo, era una posici\u00f3n indicativa de hostilidad hacia Dios. Porque la bestia sobre la que estaba sentada la mujer estaba \u201cllena de nombres de blasfemia\u201d. Entonces era una posici\u00f3n indicativa de la fealdad del vicio. \u00a1Qu\u00e9 horrible monstruo era esta bestia, \u201cque ten\u00eda siete cabezas y diez cuernos\u201d; y cu\u00e1n extra\u00f1o fue el cuadro presentado a la vista del ap\u00f3stol de \u201cla gran ramera\u201d, sentada sobre \u00e9l. Aqu\u00ed tambi\u00e9n hab\u00eda una posici\u00f3n indicativa de crueldad hacia los hombres, as\u00ed como de hostilidad hacia Dios. La bestia sobre la que estaba sentada era de color escarlata, presagiando guerra y derramamiento de sangre. Era un puesto, sin embargo, de encanto y seducci\u00f3n. Porque se la ve\u00eda como alguien que ten\u00eda en su mano \u00abuna copa de oro\u00bb, que se ofrec\u00eda con demasiado \u00e9xito a \u00ablos habitantes de la tierra\u00bb, a quienes se representa como \u00abembriagados con el vino de su fornicaci\u00f3n\u00bb. Su posici\u00f3n una vez m\u00e1s fue la de un enga\u00f1ador y destructor. La copa ofrecida era \u00abde oro\u00bb. Pero su contenido, visto por el ap\u00f3stol, \u00bfcu\u00e1les eran? Estaba \u201clleno de abominaciones\u201d, etc.<\/p>\n

2. <\/strong>Su atuendo. \u201cLa mujer estaba vestida de p\u00farpura y de color escarlata\u201d, indicativo de su verdadera dignidad; \u201cy adornada con oro y piedras preciosas y perlas\u201d\u2014que ilustra su vasta riqueza. \u00a1Cu\u00e1ntos, al contemplar a una mujer as\u00ed adornada, desear\u00edan ocupar su lugar inmediatamente! Sin embargo, tales podr\u00edan vestirse de p\u00farpura en la tierra y dejar de vestirse de blanco en el cielo en el futuro. En lugar de desear ser \u201cadornado con oro y piedras preciosas\u201d, como Juan vio resplandecer sobre \u201cla madre de las rameras y de las abominaciones de la tierra\u201d, vaya el coraz\u00f3n tras esa \u201credenci\u00f3n del alma\u201d que es \u201cpreciosa y cesa para siempre.\u201d<\/p>\n

3. <\/strong>Sus nombres.<\/p>\n

(1)<\/strong> \u201cMisterio\u201d. Tal hubiera sido para Juan de no haber sido por la explicaci\u00f3n del \u00e1ngel. Tal, incluso con esa explicaci\u00f3n, ella hasta cierto punto segu\u00eda siendo para \u00e9l. Y as\u00ed estaba destinada a permanecer en la Iglesia de Dios a trav\u00e9s de una larga sucesi\u00f3n de edades. Obs\u00e9rvese, sin embargo, que la indagaci\u00f3n sobre el significado de la visi\u00f3n fue, por as\u00ed decirlo, desafiada por el \u00e1ngel que le mostr\u00f3 esta \u201cmujer\u201d a Juan. Por lo tanto, no actuamos indecorosamente al esforzarnos por determinar lo que esta \u201cmujer\u201d estaba destinada a representar para el ap\u00f3stol.<\/p>\n

(2)<\/strong> \u201cBabilonia la Grande\u201d. Al tener este nombre inscrito en su \u201cfrente, fue exhibida al ap\u00f3stol en una actitud jactanciosa, y como bajo la influencia de un esp\u00edritu, similar al de Nabucodonosor (Daniel 4:30<\/span>). En otra parte, tambi\u00e9n, en este libro la encontramos mostrando un temperamento mental jactancioso y vanaglorioso (Ap 18:7<\/span>). Esto deber\u00eda ser una lecci\u00f3n para nosotros de no ser altivos, como poseedores de distinciones mundanas o religiosas.<\/p>\n

(3)<\/strong> \u201cLa madre de las rameras y de las abominaciones de la tierra.\u00bb De hecho, esto era tener \u201cfrente de ramera\u201d y ser, como una vez se acus\u00f3 a la naci\u00f3n jud\u00eda de ser, uno que \u201cse neg\u00f3 a avergonzarse\u201d. He aqu\u00ed a la mujer con desvergonzado descaro proclamando al mundo su car\u00e1cter y fechor\u00edas; y ved, m ella, la premonici\u00f3n de aquellos \u00ab\u00faltimos tiempos\u00bb, en los cuales se promulgar\u00e1n \u00abdoctrinas de demonios\u00bb y \u00ablos hombres, prestando atenci\u00f3n a esp\u00edritus enga\u00f1adores, se apartar\u00e1n de la fe\u00bb; tiempos en que habr\u00e1 una \u201cprohibici\u00f3n de casarse\u201d. Objeciones por las que parece que Babilonia la Grande est\u00e1 destinada a convertirse en \u201cla madre de las rameras\u201d, es decir, por una prohibici\u00f3n autorizada del lazo nupcial; una supresi\u00f3n del matrimonio en toda la extensi\u00f3n de su dominio, y el consiguiente abandono de la sociedad a la disoluci\u00f3n general.<\/p>\n

4. <\/strong>Su condici\u00f3n. \u201cY vi a la mujer ebria de la sangre de los santos\u201d, etc. \u00a1Qu\u00e9 espect\u00e1culo era \u00e9ste! apto para despertar en su seno sentimientos a la vez de repugnancia y horror. \u00a1Cu\u00e1n temible cantidad de ira perseguidora contra la Iglesia de Dios, destinada a manifestarse en los d\u00edas de la ascendencia de \u201cBabilonia la <\/strong>la Grande\u201d, le fue indicada prof\u00e9ticamente! Y de cu\u00e1ntos sufrimientos, por parte de los santos, y de los testigos de Jes\u00fas, fue as\u00ed advertido de antemano.<\/p>\n


II. <\/strong>La bestia.<\/p>\n

1. <\/strong>Su color. Una bestia de color escarlata. \u00bfQu\u00e9 indicaba esto? Tal vez, su car\u00e1cter regio. Se nos advierte que ser\u00e1 un rey con un gobierno ampliamente extendido. En otra visi\u00f3n, Juan vio \u201cque se le daba potestad sobre todo linaje, lengua y naci\u00f3n\u201d. \u201cY el drag\u00f3n le dio su poder, y su trono, y gran autoridad\u201d. Concluimos, entonces, que al ser presentado a Juan como una bestia de color escarlata, el car\u00e1cter real del Hombre de pecado puede haber sido indicado prof\u00e9ticamente, y en particular su car\u00e1cter, como vicegerente en la tierra, del \u201cgran drag\u00f3n rojo\u201d (Ap 12:3<\/span>). Pero es m\u00e1s probable que, al presentarlo as\u00ed a la vista del ap\u00f3stol, el prop\u00f3sito divino haya sido mostrar al mundo cristiano el car\u00e1cter del anticristo, como guerrero y perseguidor de la Iglesia de Dios. As\u00ed ser\u00e1 sin duda. Como una bestia de color escarlata podr\u00eda ser presentado muy apropiadamente a la vista\u2014un monstruo te\u00f1ido, por as\u00ed decirlo, en sangre\u2014cuando se considera que el tiempo de su ascendencia ser\u00e1 \u201cun tiempo de angustia cual nunca fue, ya que hab\u00eda una naci\u00f3n en ese mismo tiempo\u201d (comparar Ap 12:12<\/span>; Dan 12:1<\/span>), y \u201csi el Se\u00f1or no acortase aquellos d\u00edas, ninguna carne ser\u00eda salva\u201d. Se le dio poder para hacer la guerra cuarenta y dos meses, no m\u00e1s. Luego fue, como se le predijo a Juan, \u201carrojado vivo en un lago de fuego que arde con azufre\u201d.<\/p>\n

2. <\/strong>Sus nombres. \u201cEstaba lleno de nombres de blasfemia\u201d, que nos hacen, como hicieron al ap\u00f3stol, conscientes de que el anticristo, cuando venga, adem\u00e1s de \u201cdesgastar a los santos\u201d, \u201chablar\u00e1 grandes palabras contra el Alt\u00edsimo\u201d–\u201c cosas maravillosas contra el Dios de dioses.\u201d En tiempos lejanos se le mostr\u00f3 al profeta Daniel como alguien que actuar\u00eda as\u00ed. Ser\u00e1 un fin especial de su misi\u00f3n, como primer ministro de Satan\u00e1s en el mundo, blasfemar.<\/p>\n

3. <\/strong>Su figura. Ten\u00eda \u00absiete cabezas y diez cuernos\u00bb y, por lo tanto, debe haber presentado al ap\u00f3stol un aspecto a la vez singular, horrible y terrible, indicativo, sin embargo, de gran inteligencia y vasto poder.<\/p>\n

4. <\/strong>Su manifestaci\u00f3n, contempor\u00e1neamente con la de \u201cBabilonia la Grande\u201d. Juntos florecer\u00e1n, juntos caer\u00e1n. El <\/strong>d\u00eda de poder para ambos ser\u00e1 uno y el mismo. El d\u00eda del juicio tambi\u00e9n.<\/p>\n

5. <\/strong>Su sumisi\u00f3n a su exaltaci\u00f3n y avance. Ella est\u00e1 sentada sobre \u00e9l. \u00c9l \u201cla lleva\u201d. La prosperidad, la gloria y el dominio de ella ser\u00e1n consecuentes y proporcionales a los de \u00e9l.<\/p>\n


III. <\/strong>El asombro del ap\u00f3stol ante el espect\u00e1culo. \u201cY cuando la vi me maravill\u00e9 con gran admiraci\u00f3n\u201d. Pero Juan fue reprendido a causa de la \u00abgran admiraci\u00f3n\u00bb con la que \u00abse maravill\u00f3\u00bb de la mujer a la que estaba mirando. \u00c9l escribe: \u201cY el \u00e1ngel me dijo, \u00bfpor qu\u00e9 te maravillaste?\u201d Lo que tienes ahora ante ti no es, en s\u00ed mismo, un espect\u00e1culo del que debas maravillarte, como lo es ahora, para ti. E, incluso si el mundo se asombrar\u00e1, \u00bfdeber\u00edas hacerlo t\u00fa? \u201cSe maravillar\u00e1n aquellos cuyos nombres no estaban escritos en el libro de la vida, desde la fundaci\u00f3n del mundo\u201d (vers\u00edculo 8). Pero \u201c\u00bfde qu\u00e9 te maravillas?\u201d<\/p>\n


IV. <\/strong>La promesa del \u00e1ngel a Juan. \u201cTe dir\u00e9 el misterio de la mujer.\u201d Esta visi\u00f3n le fue concedida al ap\u00f3stol con el prop\u00f3sito de instrucci\u00f3n, no de mero entretenimiento. El \u00e1ngel le revelar\u00e1 el misterio. La revelaci\u00f3n prometida, sin embargo, de todos a \u00e9l, hombre santo de Dios y disc\u00edpulo del Se\u00f1or Jesucristo, est\u00e1 de acuerdo con lo que leemos en otro lugar ( Sal 25:14<\/span>). (H. Edwards.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los m\u00e1rtires de Jes\u00fas.
<\/strong><\/p>\n

El noble ej\u00e9rcito de los m\u00e1rtires<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>\u00bfQu\u00e9 nos ense\u00f1an los \u201cM\u00e1rtires de Jes\u00fas\u201d sobre s\u00ed mismos?<\/p>\n

1. <\/strong>Su fe heroica. Ten\u00edan una confianza inquebrantable en Cristo y sab\u00edan que no estaban siguiendo f\u00e1bulas ingeniosamente inventadas. Estos m\u00e1rtires no ten\u00edan simplemente una opini\u00f3n o impresi\u00f3n, sino una creencia profunda; se apoyaban en pruebas que consideraban suficientes e inamovibles. Cre\u00edan en el Se\u00f1or vivo, resucitado y reinante.<\/p>\n

2. <\/strong>Su sublime esperanza. Todo lo que pod\u00edan ver parec\u00eda estar en su contra, todo su entorno estaba calculado para deprimirlos; pero <\/strong>no miraron a las cosas visibles y temporales, sino a una herencia incorruptible, incontaminada e inmarcesible.<\/p>\n

3. <\/strong>Su amor ardiente. Amaban su pa\u00eds, su hogar y sus amigos; pero amaban m\u00e1s a su Maestro, y estaban dispuestos a renunciar a todo por el amor que le ten\u00edan.<\/p>\n

4. <\/strong>Su completa obediencia. Ten\u00edan sus \u00f3rdenes de marcha, y marchaban bajo el Gran Capit\u00e1n de su salvaci\u00f3n, para hacer, atreverse y morir. Ellos correspondieron a Su amor.<\/p>\n

5. <\/strong>Su transparente sinceridad.<\/p>\n

6. <\/strong>Su satisfacci\u00f3n reparadora. Sent\u00edan que no s\u00f3lo ten\u00edan evidencia suficiente, sino tambi\u00e9n satisfactoria de la verdad tal como es en Jes\u00fas. Encontraron en \u00c9l todo lo que necesitaban para satisfacer los deseos y necesidades de su esp\u00edritu, para que nada pudiera moverlos o quebrantar su firmeza.<\/p>\n


II. <\/strong>\u00bfQu\u00e9 nos ense\u00f1an \u201clos m\u00e1rtires de Jes\u00fas\u201d respecto a \u00c9l?<\/p>\n

1. <\/strong>No podr\u00eda haber sido un mito. Estos m\u00e1rtires fueron, como significa literalmente la palabra, testigos, no inventores, o simplemente historiadores, ten\u00edan la evidencia de sus sentidos as\u00ed como <\/strong>la experiencia de sus corazones. Por lo que sabemos de la naturaleza humana, creemos que habr\u00eda sido imposible que los primeros cristianos hubieran muerto por un mito o un fantasma: estaban en posici\u00f3n de probar m\u00e1s plenamente las afirmaciones hist\u00f3ricas de Cristo y probar su personalidad e identidad. en los diversos puntos de su misi\u00f3n y ministerio.<\/p>\n

2. <\/strong>\u00c9l no pudo haber sido un enga\u00f1ador. Los hombres pueden dejarse enga\u00f1ar cuando tienen mucho que ganar y nada que perder; pero cuando sea a la inversa ejercer\u00e1n la m\u00e1xima vigilancia y practicar\u00e1n la m\u00e1s estricta cautela.<\/p>\n

3. <\/strong>Cu\u00e1n fiel fue Cristo a Su promesa de nunca dejarlos ni abandonarlos, y ellos dan testimonio del poder victorioso de Su religi\u00f3n para sostener el alma en las circunstancias m\u00e1s dif\u00edciles, en el dolor torturante y en la hora de la muerte.<\/p <\/p>\n

4. <\/strong>La impotencia del error y la omnipotencia de la verdad. La verdad es poderosa y debe prevalecer; hay m\u00e1s a favor que todo lo que puede estar en su contra. El error, en su rabia y cobard\u00eda, ha desenvainado la espada y ha salido a ganar su camino e infundir terror en los corazones de los verdaderos. Pero la perspectiva de la masacre y el martirio no pudo disuadir a los verdaderos seguidores del Cordero: han salido sintiendo que el Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos estaba con ellos, y que el Dios fuerte de Jacob era su refugio. El Rey Inmortal, Invisible, dirige y guarda Su propia arca, y todos los que pongan sus imp\u00edas manos ajenas sobre ella fracasar\u00e1n y caer\u00e1n en \u00faltima instancia y por completo. El noble ej\u00e9rcito de los m\u00e1rtires alaba a Dios y nos predica. (FW Marr\u00f3n.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ap 17,1-6 El juicio de la gran ramera. Un cristianismo corrupto La descripci\u00f3n aqu\u00ed dada de esta ramera sugiere e ilustra tres grandes males siempre conspicuos en el cristianismo corrupto. I. Servidumbre pol\u00edtica. \u201cCon quien los reyes de la tierra han cometido fornicaci\u00f3n.\u201d Esencialmente, el cristianismo es la reina absoluta de la vida. Aunque su … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Apocalipsis 17:1-6 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-41783","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41783","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=41783"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41783\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=41783"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=41783"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=41783"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}