{"id":41797,"date":"2022-07-16T11:00:53","date_gmt":"2022-07-16T16:00:53","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-apocalipsis-212-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T11:00:53","modified_gmt":"2022-07-16T16:00:53","slug":"estudio-biblico-de-apocalipsis-212-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-apocalipsis-212-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Apocalipsis 21:2 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Ap 21:2<\/span><\/p>\n

La ciudad santa , Nueva Jerusal\u00e9n.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

El descenso de la Nueva Jerusal\u00e9n<\/strong><\/p>\n

Cuando cansado de las turbulencias del presente , qu\u00e9 delicia es mirar hacia arriba y escuchar, desde la fuente bendita de toda transgresi\u00f3n: \u201c\u00a1He aqu\u00ed, yo hago nuevas todas las cosas!\u201d (cap. 5). Todas las cosas: la ciencia, la literatura, las artes, las filosof\u00edas, el comercio, el comercio, las relaciones entre pa\u00edses y provincias, y sobre todo, en la religi\u00f3n, todas las cosas ser\u00e1n hechas nuevas. Esta nueva edad de oro pertenece a un cristianismo m\u00e1s interior que el que la tierra ha recibido hasta ahora: una ciudad interior para el alma, que fue plasmada por lo que vio Juan, una ciudad de oro y de cristal, que descend\u00eda del cielo del Se\u00f1or una Iglesia Nueva. , la Esposa, la esposa del Cordero. Algunos se sorprenden cuando oyen hablar de una nueva Iglesia; sin embargo, nada puede ser m\u00e1s claro que tal Iglesia a su debido tiempo se dar\u00eda a los hombres. Jerusal\u00e9n en las Escrituras significa la Iglesia: una Nueva Jerusal\u00e9n, por lo tanto, debe significar una Nueva Iglesia. La magn\u00edfica ciudad contemplada en esp\u00edritu por Juan era un gran s\u00edmbolo de la futura Iglesia nueva y gloriosa que bendecir\u00e1 la tierra. Es descender de Dios, Padre de su pueblo y Autor de todo bien del cielo. No se origina con el hombre. Cuando el Se\u00f1or vino al mundo y plant\u00f3 el reino de Dios dentro de los hombres, como dijo (Luk 17:20-21<\/span> ), es predicho por el profeta en t\u00e9rminos similares a los usados por Juan, \u201cPorque he aqu\u00ed, yo creo nuevos cielos y una nueva tierra\u201d, etc. (Isa\u00edas 65:17-18<\/span>). Alterar por completo el estado de la sociedad, tanto en sus principios como en sus pr\u00e1cticas, es cambiar el cielo y la tierra. \u201cSi alguno est\u00e1 en Cristo\u201d, dijo Pablo, \u201cnueva criatura es; las cosas viejas han pasado; he aqu\u00ed todas son hechas nuevas\u201d (2Co 5:17<\/span>). Y, en verdad, cuando este feliz cambio se produce en cualquiera individualmente, siente que todas las cosas tienen para \u00e9l una nueva cara y una nueva realidad. Su visi\u00f3n del Se\u00f1or es totalmente brillante y nueva, donde antes hab\u00eda sido oscura y amenazante. Sus pensamientos, sus esperanzas, sus perspectivas, son del todo seguros y alegres, y su vida exterior es nueva y virtuosa. Y que no miremos a nuestro alrededor ahora y preguntemos: \u00bfNo es as\u00ed? \u00bfNo ha cambiado inmensamente la sociedad, incluso ahora? \u00bfD\u00f3nde est\u00e1n los viejos principios intolerantes que ense\u00f1aban a los hombres a salir y perseguir, e incluso destruir a otros, en el nombre de Dios? \u00bfD\u00f3nde quedaron todas las viejas m\u00e1ximas que ense\u00f1aban a cada naci\u00f3n a considerar a las dem\u00e1s como sus enemigos naturales, ya herir y destruir su poder y su comercio como un acto y un deber patri\u00f3ticos? \u00bfD\u00f3nde est\u00e1n las m\u00e1ximas ego\u00edstas que limitaban el poder y los privilegios a unos pocos ante los que todos los dem\u00e1s deb\u00edan doblegarse servilmente? Todos estos se han ido, o se est\u00e1n yendo r\u00e1pidamente; y, en lugar de su reinado profano, vemos sentimientos de hermandad constantemente avanzados y constantemente extendidos, de recuerdo reverencial de que todos somos hijos de Aquel que es nuestro Padre y nuestro Salvador. Cada a\u00f1o se extienden las relaciones mutuas de las naciones y la buena voluntad que las acompa\u00f1a, y, ayudadas por la marcha victoriosa del vapor y el tel\u00e9grafo, sin duda unir\u00e1n dentro de poco a todas las naciones en los lazos del amor mutuo. Un cielo nuevo y una tierra nueva ciertamente est\u00e1n apareciendo. Y ahora, por lo tanto, es el momento en que se puede esperar la Nueva Jerusal\u00e9n. \u00a1Oh, qu\u00e9 esperanza y qu\u00e9 bendici\u00f3n se despliegan para la humanidad con el descenso de esta ciudad de Dios! Para aquellos que entran en \u00e9l, se acaban las perplejidades de los siglos. La enemistad da paso al amor, la ansiedad a la confianza y el crimen a la virtud. Dios en Su humanidad Divina mora con los hombres. Ellos ser\u00e1n Su pueblo, y Dios mismo estar\u00e1 con ellos, y ser\u00e1 su Dios. (J. Bailey,<\/em> Ph. D.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cielo<\/strong><\/p>\n

\u201cVi la ciudad santa\u201d. Las palabras son aleg\u00f3ricas, por supuesto. Pero significan algo en lo que todos creemos. Una ciudad es una cosa real. No menos real si es celestial. \u201cLa ciudad santa\u201d es lo que com\u00fanmente llamamos cielo.<\/p>\n


I. <\/strong>El cielo es un estado. no es un lugar Puede o no estar conectado con el espacio: no lo sabemos. Ciertamente esa no es su esencia. Donde est\u00e1 Dios, donde est\u00e1 Cristo, all\u00ed est\u00e1 el cielo. Si incluso tiene un lugar, eso no es lo que lo convierte en el cielo. Incluso ya, incluso en esta vida, hemos tenido la experiencia de que ni el lugar ni la circunstancia son condici\u00f3n de la felicidad. Los atisbos de felicidad que captamos a continuaci\u00f3n, ya sea en los dem\u00e1s o en nosotros mismos, son absolutamente independientes de ambos. El cielo es un estado, un estado de felicidad; de perfecta satisfacci\u00f3n para todo el hombre, en cuerpo, alma y esp\u00edritu; la total ausencia para siempre de todo lo que es doloroso, amargo y doloroso, y la presencia consciente y penetrante de todo lo que es reparador, deleitable y bendito.<\/p>\n


II. <\/strong>El cielo es una sociedad. Por un lado, hemos tenido experiencias dif\u00edciles en este mundo de compa\u00f1\u00edas y convivencias que no eran agradables. El desgaste de la vida, los roces y las sacudidas de la vida, las molestias y los cansancios de la vida, est\u00e1n conectados en nuestros \u201cpensamientos no con la soledad sino con la sociedad. Pero cuando hablamos del cielo, de la Ciudad Santa, como sociedad, debemos excluir cuidadosamente todas estas experiencias. En el cielo habr\u00e1 perfecta comuni\u00f3n de mente con mente, de coraz\u00f3n con coraz\u00f3n, de esp\u00edritu con esp\u00edritu.<\/p>\n

1. <\/strong>En su visi\u00f3n de la gran multitud que nadie pod\u00eda contar, da esto como la historia de todos ellos (Ap 7:14<\/span> ).<\/p>\n

2. <\/strong>Tambi\u00e9n habr\u00e1 esto: una unidad de empleo (Ap 14:4<\/span>; Ap 22:3<\/span>). All\u00ed no habr\u00e1 monoton\u00eda, pero habr\u00e1 una armon\u00eda ininterrumpida; armon\u00eda no s\u00f3lo de alabanza sino de trabajo.<\/p>\n

3. <\/strong>Esta unidad de memoria, y esta unidad de empleo en la ciudad santa, ser\u00e1, adem\u00e1s, y a\u00fan m\u00e1s brevemente, una unidad de adoraci\u00f3n. (Dean<\/em> Vaughan.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La Nueva Jerusal\u00e9n<\/strong><\/p>\n

Pero, \u00bfpor qu\u00e9 una Nueva<\/em> Jerusal\u00e9n? Porque el antiguo fracas\u00f3 en su prop\u00f3sito, y fue echado a perder por la maldad del hombre. \u00bfCu\u00e1l es la idea de Jerusal\u00e9n como se describe en la Biblia? Simplemente una ciudad donde todo est\u00e1 en paz porque se disfruta plenamente de la presencia de Dios, una ciudad segura y feliz porque se deja guiar y gobernar por Dios en cada detalle. Sin embargo, como esta antigua Jerusal\u00e9n fracas\u00f3 en su objetivo, es obra de Dios en la dispensaci\u00f3n cristiana formar una nueva. Y esto est\u00e1 pasando ahora; seguimos esperando y trabajando por la Nueva Jerusal\u00e9n. Pero Dios no nos dice simplemente que lo esperemos. As\u00ed como en el desierto estuvo con su pueblo, prefigurando la gloria de Jerusal\u00e9n en la gloria del tabern\u00e1culo, as\u00ed ahora sigue andando con la humanidad. No debemos, pues, esperar una Jerusal\u00e9n como algo completamente nuevo, o un cielo que ser\u00e1 absolutamente extra\u00f1o, sino que es nuestro deber en este mundo construir una vida social sobre los principios que creemos. saber formar\u00e1 la base de la vida en el estado futuro. Hay tres grandes principios que aparecen una y otra vez en el Apocalipsis en sus referencias a esta sociedad celestial, la Nueva Jerusal\u00e9n; y la primera es que es una vida de fraternidad, de fraternidad social. Todos los seres que se encuentran all\u00ed son de una sola mente, de un solo coraz\u00f3n y alma, ante el trono de Dios, todos cantando una canci\u00f3n, todos vestidos con el mismo vestido. Son una gran hermandad unida con un solo objetivo, un deseo, y eso es la gloria del Dios Todopoderoso. El segundo gran principio de la Nueva Jerusal\u00e9n es el horror del pecado; una y otra vez se nos dice que de ella se debe echar todo lo que es impuro; todo pecado debe ser desterrado. Dios Todopoderoso es la Luz de ella, y \u00c9l no puede contemplar la impureza. Una vez m\u00e1s, el tercer gran principio es la supremac\u00eda absoluta de Jesucristo. \u00bfQui\u00e9n es el objeto de adoraci\u00f3n en el cielo? \u00bfQui\u00e9n est\u00e1 en el trono a quien todos los santos y \u00e1ngeles adoran y adoran? Jesucristo, el Cordero de Dios, el Rey de reyes, el Se\u00f1or de se\u00f1ores, el Alfa y la Omega, el Principio y el Fin, En la Nueva Jerusal\u00e9n hay un solo objeto de adoraci\u00f3n: el Se\u00f1or Jes\u00fas. Solo hay un principio y un final, pero una respuesta para cada pregunta: Cristo. Lo que queremos es mayor fe en Jesucristo; una mayor creencia de que Dios es tan bueno como Su palabra, y que aunque el mundo presente una apariencia muy lamentable, y aunque la Iglesia pueda parecer un completo fracaso, a\u00fan as\u00ed Dios est\u00e1 en Su trono, y Jes\u00fas est\u00e1 intercediendo por nosotros, y los santos y los \u00e1ngeles est\u00e1n de nuestro lado. Pero recuerde, debemos ser fieles a nuestra parte de la transacci\u00f3n; \u00c9l necesita nuestra cooperaci\u00f3n, y es solo trabajando juntos de esta manera que produciremos la Nueva Jerusal\u00e9n. (James Adderley, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La primera ciudad y la \u00faltima<\/strong><\/p>\n

(con Gen 4:17<\/span>):–En G\u00e9nesis tenemos la primera ciudad construida por Ca\u00edn, en Apocalipsis la \u00faltima ciudad construida por Cristo. Deseo mostrar c\u00f3mo el esp\u00edritu de Cristo purificar\u00e1 y exaltar\u00e1 la vida de la ciudad, c\u00f3mo detendr\u00e1 el mal de la multitud dentro de los muros de la ciudad, c\u00f3mo desarrollar\u00e1 el bien y llevar\u00e1 la vida colectiva a una gloriosa perfecci\u00f3n. Se dijo de Augusto que encontr\u00f3 Roma de ladrillo y la dej\u00f3 de m\u00e1rmol; pero Cristo obrar\u00e1 una transformaci\u00f3n mucho mayor, pues, al hallar las ciudades de la tierra, ciudades de Ca\u00edn, \u00c9l las transformar\u00e1 en Nuevas Jerusal\u00e9n, ciudades santas, ciudades de Dios. No debemos buscar la ciudad que vio Juan en alg\u00fan mundo futuro, extra\u00f1o y lejano; debemos buscarlo en la purificaci\u00f3n del orden actual. Ahora bien, \u00bfqu\u00e9 hace que una gran ciudad sea un espect\u00e1culo triste? \u00bfCu\u00e1l es la causa de sus terribles y desconcertantes contrastes? y \u00bfc\u00f3mo curar\u00e1 Cristo estos males, y sacar\u00e1 lo limpio de lo inmundo?<\/p>\n


I. <\/strong>El esp\u00edritu de Ca\u00edn era el esp\u00edritu de impiedad. Era el esp\u00edritu de la mundanalidad, era la sujeci\u00f3n al lado terrenal de las cosas, y la exclusi\u00f3n de lo espiritual y lo Divino: hac\u00eda de la vida material un sustituto de Dios, y en todas las cosas apuntaba a independizar al hombre de Dios. En oposici\u00f3n a esto, Cristo trae a la vida de la ciudad el elemento de la espiritualidad. \u201cDescendiendo del cielo de Dios\u201d. Es en el reconocimiento del Dios vivo que Cristo crea la civilizaci\u00f3n m\u00e1s justa. \u00c9l pone en nuestro coraz\u00f3n la seguridad de la existencia, el gobierno, la vigilancia, la equidad y la fidelidad de Dios.<\/p>\n


II. <\/strong>El esp\u00edritu de Ca\u00edn era el esp\u00edritu de falta de fraternidad. La primera ciudad fue construida con el esp\u00edritu de un ego\u00edsmo cruel, construida por un fratricida, y las marcas rojas de los dedos de Ca\u00edn todav\u00eda est\u00e1n en la ciudad. Las cosas ricas del comercio est\u00e1n manchadas por la extorsi\u00f3n y el ego\u00edsmo; las huellas de los dedos ensangrentados no siempre son inmediatamente visibles, pero por lo general est\u00e1n all\u00ed. desde entonces la ciudad ha sido edificada con esp\u00edritu de rapacidad, ambici\u00f3n y crueldad. \u00bfY cu\u00e1l es el resultado de este ego\u00edsmo? Crea en todas partes debilidad, miseria y peligro. Arroja una extra\u00f1a sombra negra sobre toda la magnificencia de la civilizaci\u00f3n. Y al final, todo lo que tiene la mancha de sangre se pudre y huele y perece. El esp\u00edritu de Cristo es el esp\u00edritu de fraternidad. Hay marcas rojas una vez m\u00e1s en la nueva ciudad, pero esta vez son la propia sangre del Edificador, ense\u00f1\u00e1ndonos que as\u00ed como \u00c9l dio Su vida por nosotros, as\u00ed tambi\u00e9n nosotros debemos dar nuestras vidas por los hermanos. \u00a1Vaya! \u00a1Qu\u00e9 gran diferencia har\u00e1 la obra de este esp\u00edritu en toda nuestra civilizaci\u00f3n! C\u00f3mo inspirar\u00e1 a los hombres, suavizar\u00e1 sus antagonismos, aligerar\u00e1 sus cargas, enjugar\u00e1 sus l\u00e1grimas, har\u00e1 que los lugares \u00e1speros sean suaves, los lugares oscuros brillantes, los lugares torcidos simples.<\/p>\n


III. <\/strong>El esp\u00edritu de Ca\u00edn era esp\u00edritu de iniquidad. Ca\u00edn actu\u00f3 con falsedad, injusticia, violencia. Nuestras grandes poblaciones est\u00e1n llenas de miseria, porque en todas partes hay tanta falta de verdad y de equidad y de misericordia. El esp\u00edritu de Cristo es el esp\u00edritu de justicia. Cristo viene no s\u00f3lo con la dulzura del amor, sino <\/strong>con la majestad de la verdad y la justicia. \u00c9l crea, dondequiera que es recibido, pureza de coraz\u00f3n, escrupulosidad, fidelidad, rectitud de esp\u00edritu y de acci\u00f3n. Y con este esp\u00edritu de rectitud construiremos la ciudad ideal. Hace alg\u00fan tiempo, en una de las Rese\u00f1as, un escritor hizo un retrato del Londres del futuro, cuando se hayan perfeccionado todas las mejoras sanitarias y pol\u00edticas. Sin polvo en las calles, sin humo en el aire, sin ruido, sin niebla, espacios por doquier para las flores y la luz del sol, el cielo arriba siempre puro, el T\u00e1mesis corriendo bajo una marea de plata; pero pensad en la ciudad del futuro en cuya vida, leyes, instituciones, comercio, pol\u00edtica, placer, la justicia de Cristo encontrar\u00e1 una manifestaci\u00f3n plena y final. \u00bfD\u00f3nde est\u00e1 el poeta, el pintor que nos pintar\u00e1 esa ciudad dorada tan santa y limpia? Est\u00e1 pintado para nosotros aqu\u00ed; es \u201cla santa Jerusal\u00e9n, que desciende del cielo\u201d, etc. (WL Watkinson.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ap 21:2 La ciudad santa , Nueva Jerusal\u00e9n. El descenso de la Nueva Jerusal\u00e9n Cuando cansado de las turbulencias del presente , qu\u00e9 delicia es mirar hacia arriba y escuchar, desde la fuente bendita de toda transgresi\u00f3n: \u201c\u00a1He aqu\u00ed, yo hago nuevas todas las cosas!\u201d (cap. 5). Todas las cosas: la ciencia, la literatura, las … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Apocalipsis 21:2 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-41797","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41797","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=41797"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41797\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=41797"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=41797"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=41797"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}