{"id":41806,"date":"2022-07-16T11:01:22","date_gmt":"2022-07-16T16:01:22","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-apocalipsis-2121-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T11:01:22","modified_gmt":"2022-07-16T16:01:22","slug":"estudio-biblico-de-apocalipsis-2121-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-apocalipsis-2121-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Apocalipsis 21:21 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Ap 21:21<\/span><\/p>\n

Y los doce puertas eran doce perlas.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Las puertas de perlas<\/strong><\/p>\n

No era una visi\u00f3n fant\u00e1stica separada de todo lo terrenal. asociaciones que contempl\u00f3 el vidente de Patmos. Por el contrario, estaba ligado a todo lo que era querido y sagrado para \u00e9l y su raza. Las formas eran las mismas, pero se cambiaron los materiales. Los materiales de la ciudad terrenal eran sustancias que se desvanec\u00edan y se descompon\u00edan, porque solo ten\u00edan un prop\u00f3sito temporal para servir; las de los celestiales eran inmutables e indestructibles, la materia en su forma m\u00e1s sublime y duradera conectada con el servicio incesante de los cuerpos y esp\u00edritus de los hombres justos hechos perfectos. De sus recuerdos de su antiguo hogar no podr\u00eda derivarse la caracter\u00edstica \u00fanica de las puertas de perlas. Debe haber sido sugerida por las circunstancias de su hogar isle\u00f1o, ya que la visi\u00f3n de Pedro en la azotea de Jope tom\u00f3 forma a partir del hambre de su cuerpo y la ocupaci\u00f3n del curtidor con quien se aloj\u00f3. No hab\u00eda nada que le recordara las puertas de perla en la Jerusal\u00e9n terrenal.<\/p>\n


I. <\/strong>El n\u00famero de las puertas. Hab\u00eda doce de estas puertas; tres al este, tres al norte, tres al sur y tres al oeste. \u00a1Qu\u00e9 contraste presenta esta caracter\u00edstica de la ciudad celestial con la estrechez y exclusividad de la antigua forma de gobierno jud\u00eda! Los jud\u00edos eran los ermita\u00f1os de la raza humana. Fueron mantenidos apartados de todas las dem\u00e1s naciones en la alta meseta que ten\u00eda muros de monta\u00f1a, desierto, foso de r\u00edo y mar tempestuoso que los rodeaba por todos lados. Se consideraba ilegal que un jud\u00edo hiciera compa\u00f1\u00eda o se acercara a alguien de otra naci\u00f3n. El pueblo se enorgullec\u00eda de sus privilegios exclusivos como favoritos del cielo y llev\u00f3 al extremo las restricciones de su religi\u00f3n. Incluso el mismo San Juan no pudo despojar por completo su mente de sus prejuicios jud\u00edos. Apenas pod\u00eda darse cuenta de la idea de que el mundo era m\u00e1s grande a los ojos de Dios que Judea. A diferencia de la peque\u00f1a capital jud\u00eda, tipo de su estrecho credo, la ciudad celestial era tan vasta como el mayor pensamiento o esperanza podr\u00eda abarcar, un cubo perfecto de doce mil estadios, capaz de contener todas las ciudades del mundo dentro de su circuito. Por la Jerusal\u00e9n terrenal no corr\u00eda ning\u00fan r\u00edo, no pasaba ninguna calzada. Sus puertas estaban cerradas por seguridad y protecci\u00f3n en su fortaleza monta\u00f1osa. Pero a trav\u00e9s de la Jerusal\u00e9n celestial flu\u00eda el r\u00edo ancho y lleno de vida; ya trav\u00e9s de sus puertas o r\u00edo arriba las naciones trajeron sus riquezas a \u00e9l. A trav\u00e9s de sus puertas, abiertas a los cuatro \u00e1ngulos del globo, hab\u00eda entrado una multitud de todas las naciones y tribus y pueblos y lenguas que ning\u00fan hombre pod\u00eda contar. Si hab\u00eda algo especialmente opuesto a todo el tenor del pensamiento jud\u00edo, era mandato de Cristo de ir por todo el mundo y predicar el evangelio a toda criatura. Y para nosotros en la Iglesia cristiana, que hemos sido colocados en un punto de vista m\u00e1s elevado y hemos sido educados por dieciocho siglos de experiencia cristiana, el alcance de la consideraci\u00f3n divina parece tan limitado como siempre. Estamos acostumbrados a escuchar acerca de la puerta estrecha y el camino angosto y los pocos que lo encuentran; y hacemos del dicho una fe estrecha y un evangelio angosto. Necesitamos, en verdad, la visi\u00f3n de la vasta ciudad celestial, con sus doce puertas apuntando a cada parte de la br\u00fajula, y su multitud, que ning\u00fan hombre puede contar, de cada naci\u00f3n, para corregir nuestros juicios estrechos y ego\u00edstas de hombres, y aumentar nuestras esperanzas en el destino de la raza. Esa visi\u00f3n es la m\u00e1s alta ilustraci\u00f3n de la ense\u00f1anza de la Escritura por precepto y ejemplo, que Dios no hace acepci\u00f3n de personas. Pero si bien hay muchos modos de entrada a la ciudad celestial que corresponden a las diversas condiciones y circunstancias de los hombres, solo hay un camino de salvaci\u00f3n. Las puertas de la Nueva Jerusal\u00e9n, aunque en n\u00famero de doce y colocadas en diferentes lados, sin embargo est\u00e1n compuestas del mismo material. Cada varias puertas es de una perla. Es la \u00fanica Cruz que atrae a todos los hombres hacia el Salvador. Es por el camino accidentado y manchado de l\u00e1grimas hacia el Calvario que el Buen Pastor encuentra a cada oveja descarriada en el desierto y la trae de vuelta al redil. Se nos dice que las puertas no se cierran ni de d\u00eda ni de noche. No son necesarios para la defensa o la seguridad como los de la ciudad terrenal, porque los habitantes habitan en una habitaci\u00f3n tranquila, y en una morada segura y en un lugar de descanso tranquilo. Como la espada rota colocada en la tumba son las puertas de la ciudad celestial. Su existencia recuerda a los habitantes una antigua condici\u00f3n de guerra e inseguridad, mientras que su estado abierto muestra el contraste entre la antigua fortaleza guardada, expuesta a continuas alarmas, y la presente libertad y ampliaci\u00f3n de la tranquila habitaci\u00f3n, defendida \u00fanicamente por la gloria de Dios. , ya que la amplia frontera de Cana\u00e1n estaba custodiada por \u00e1ngeles centinelas durante la celebraci\u00f3n de las fiestas solemnes. Por lo tanto, para la belleza, no para el uso, la ciudad celestial tiene sus doce puertas. Todo lo que pueda causar miedo o un sentimiento de inseguridad desaparecer\u00e1 para siempre; pero todo lo que recordar\u00e1 a los redimidos el camino por el cual fueron conducidos en el pasado, todo lo que realzar\u00e1 el valor del amor del Salvador y servir\u00e1 para profundizar su propia paz, ser\u00e1 recordado por memoriales eternos.<\/p>\n


II. <\/strong>El material del que estaban compuestas las puertas. Cada puerta era de una perla. \u00a1Qu\u00e9 hermoso s\u00edmbolo es este! La muerte es la puerta por la que todos deben entrar en la ciudad celestial. \u00a1Y qu\u00e9 apariencia oscura y sombr\u00eda nos presenta en este lado terrenal! El pecado ha hecho todo lo posible para que la puerta sea antiest\u00e9tica para las pobres criaturas de los sentidos. \u00a1Pero qu\u00e9 diferente es la entrada a la vida celestial! Pasamos por la puerta de hierro de la muerte, y mirando hacia atr\u00e1s desde el otro lado, desde la calle dorada de la ciudad celestial, la vemos transformada en una puerta de perla. Toda su tristeza ha desaparecido; todas sus reliquias de mortalidad se han desvanecido. Es un arco de triunfo para el paso de los que se han hecho m\u00e1s que vencedores por medio de Aquel que los am\u00f3. \u00a1Cu\u00e1n extra\u00f1a ser\u00e1 la transici\u00f3n para muchos de los t\u00edmidos santos de Dios que est\u00e1n atados toda su vida al miedo a la muerte, que temen toda alusi\u00f3n a ella, y mantienen alejados de sus ojos y de su mente todos los objetos y asociaciones relacionados con ella! A trav\u00e9s de la oscuridad a la luz, a trav\u00e9s del dolor y el llanto a la alegr\u00eda eterna, a trav\u00e9s del miedo y el pavor a una seguridad brillante y bendita para siempre; la puerta de hierro convertida en puerta de perla; \u00a1aquello que era objeto del mayor aborrecimiento en un objeto de admiraci\u00f3n ilimitada! \u00a1Cu\u00e1nto dicen estas puertas de perla a las almas redimidas que han pasado por ellas! Para el o\u00eddo interno, estas puertas de perlas, erigidas donde ya no hay mar, hablan de los lejanos mares desaparecidos de la tierra, a trav\u00e9s de cuyos peligros los redimidos escaparon a salvo a tierra. Ninguno, tambi\u00e9n, puede contemplar las puertas de perla sin recordar sus maravillosas liberaciones, cuando el Se\u00f1or \u201clos sac\u00f3 de las grandes aguas\u201d y los anim\u00f3 con una promesa preciosa como una perla que se encuentra en las profundidades: \u201cCuando pases por las aguas yo estar\u00e9 contigo, y por los r\u00edos no te anegar\u00e1n.\u201d No pueden pensar en la tormenta sin pensar en Aquel que vino a trav\u00e9s de la tormenta en su ayuda, y dijo a las olas de dentro y de fuera: \u201cCalla, quietud\u201d. \u00bfC\u00f3mo se formaron estas puertas de perlas? Los muros de la ciudad celestial est\u00e1n formados de joyas, cada una de las cuales fue cristalizada en las oscuras profundidades de la mina, bajo la presi\u00f3n de las rocas, por medio \u00edgneo o acuoso. De la arena, la arcilla, el carb\u00f3n y otras sustancias sin valor o repulsivas, fueron sublimados en sus bellas formas y matices actuales, como las flores del reino mineral. Pero la verdad de que lo que es m\u00e1s bello y m\u00e1s precioso se obtiene s\u00f3lo a trav\u00e9s de una dura y prolongada lucha, de la que dan testimonio los muros enjoyados, es atestiguada de una manera m\u00e1s tierna y conmovedora por las puertas de perlas. Esta sustancia no es de formaci\u00f3n mineral sino animal. Una perla es causada por la irritaci\u00f3n de un diminuto par\u00e1sito, o <\/strong>por la presencia de una part\u00edcula de arena u otra materia extra\u00f1a introducida accidentalmente entre el manto y la concha de una especie de mejill\u00f3n. La criatura no puede deshacerse de \u00e9l y, por lo tanto, para calmar la irritaci\u00f3n, lo cubre con una serie de capas de n\u00e1car o materia nacarada. Este objeto liso, redondo y brillante, que se siente tan suave y agradable al tacto, que refleja la luz de una manera tierna como la nieve o la luz de la luna, que es tan precioso que se considera digno de un lugar en la corona de un monarca, es causado por una lucha con las dificultades, un esfuerzo por superar una prueba; sublimando por una alquimia maravillosa, por el poder victorioso de la vida, en paciencia duradera una fuente de irritaci\u00f3n, convirtiendo un grano de arena sin valor en una perla. El hecho, pues, de que las puertas celestiales est\u00e9n hechas de una sustancia con una historia tan notable como \u00e9sta, sugiere irresistiblemente las pruebas por las que aquellos que las atraviesan se hacen aptos para su abundante entrada en la ciudad. Esa puerta habla de tentaciones vencidas, de grado de excelencia alcanzado a trav\u00e9s del sufrimiento, de una belleza divina destinada a superar toda marca de dolor y ser eterna. \u00bfQui\u00e9n hubiera pensado que fuera de la c\u00e1scara \u00e1spera, rota y de aspecto tosco, tal como aparece por fuera, y por los trabajos y sufrimientos de una criatura casi en el punto m\u00e1s bajo de la escala de la vida, cuya estructura es tan simple como bien puede ser, sin la belleza de la forma o el matiz que atraiga, \u00a1se podr\u00eda producir la reluciente hermosura y preciosidad de la perla oriental! \u00a1Y qui\u00e9n podr\u00eda haber pensado que de las experiencias oscuras y dolorosas de la tierra, purificada por el sufrimiento, podr\u00eda haber venido la gran multitud vestida de blanco dentro de las puertas de perlas! (H. Macmillan, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Puertas de perla<\/strong><\/p>\n

Thoreau cree que puede traza el patr\u00f3n de la hoja a lo largo de todos los reinos de la naturaleza, y declara que el Creador, al hacer esta tierra, patent\u00f3 una hoja. Quien sigue el arte de la construcci\u00f3n a trav\u00e9s de los siglos, desde sus primeros principios rudimentarios hasta su florecimiento consumado en la catedral medieval, queda impresionado con la idea de que el arquitecto no ha hecho m\u00e1s que patentar una puerta. Una vivienda sin alguna forma de entrar en ella era, por supuesto, in\u00fatil. Siendo la forma de entrada y salida la caracter\u00edstica m\u00e1s importante del domicilio, naturalmente provoc\u00f3 el primer ejercicio de esa habilidad arquitect\u00f3nica que distingue al hombre del castor o del p\u00e1jaro. Esta habilidad se demostr\u00f3 colocando un palo horizontal o una piedra sobre dos postes perpendiculares y formando lo que se llama un dintel de puerta. Este simple principio, multiplicado y extendido, nos da el edificio de armaz\u00f3n com\u00fan o edificio de piedra, con ventanas y techo plano. Es el principio que, bajo el toque del genio griego, dio como resultado esa joya arquitect\u00f3nica incomparable, el Parten\u00f3n ateniense. Se ha sugerido que este simple dintel de la puerta, en un momento u otro, se rompi\u00f3 bajo el gran peso que se coloc\u00f3 sobre \u00e9l, y que las mitades rotas se colocaron una contra la otra sobre los postes de la puerta en una posici\u00f3n inclinada. La transici\u00f3n de esta disposici\u00f3n a tres o m\u00e1s piedras en forma de cu\u00f1a encajadas entre s\u00ed fue f\u00e1cil, y as\u00ed, con el tiempo, surgi\u00f3 el arco, del cual han surgido las maravillas de la arquitectura medieval y moderna. Siendo as\u00ed el portal de entrada, en cierto sentido, el germen del edificio, no es extra\u00f1o que con el tiempo se convierta en la joya del edificio. Siendo una caracter\u00edstica conspicua, y la primera en atraer la inspecci\u00f3n cr\u00edtica, era natural que el arquitecto empleara su habilidad m\u00e1s sutil para adornarla. Llevando nuestro pensamiento a otro \u00e1mbito, se nos recuerda que es una regla de la literatura tener en cuenta los comienzos: embellecer la puerta de entrada. Un prefacio es la parte m\u00e1s dif\u00edcil de escribir del libro. Si est\u00e1 bien escrita, es la parte m\u00e1s importante, pues predispone al lector a una favorable aceptaci\u00f3n de lo que sigue. Lo mismo se aplica a las introducciones a los discursos y conferencias. \u201cEl \u00e9xito de un discurso\u201d, dice Gaichies, \u201ca menudo depende del comienzo. De las primeras impresiones, ya sean buenas o malas, no nos recuperamos f\u00e1cilmente\u201d. Y me siento tentado a a\u00f1adir que lo mismo ocurre con las personas. De nuestras primeras impresiones de ellos no nos recuperamos f\u00e1cilmente. Todo depende de los portales de la vida, y la raz\u00f3n, creo, se ha hecho obvia, porque en los portales obtenemos nuestras primeras impresiones de la estructura. Ahora podr\u00eda mostrarles esta verdad bajo muchas luces y aplicarla de muchas maneras, pero debo limitarme a dos de ellas. Y, en primer lugar, pienso en el tiempo de la juventud como el portal que se abre a las realidades de la vida, y pienso cu\u00e1n importante es hacer de \u00e9l una puerta de perlas, para que el esp\u00edritu joven que pasa pueda recibir solo impresiones saludables. . \u00bfQu\u00e9 libro est\u00e1 sobre la mesa? \u00bfQu\u00e9 palabras salen de los labios de padres y amigos? \u00bfPoseen la calidad de la perla? \u00bfPrefiguran para el ni\u00f1o el gran hombre verdadero que puede ser? \u00bfLo inspiran a ser ese hombre? Aqu\u00ed estoy recordando tres portales y las impresiones que dan de lo que hay m\u00e1s all\u00e1 de ellos. Si conduce o camina por cierta carretera suburbana, los pasar\u00e1 a los tres. En el primero encontrar\u00eda una puerta desvencijada girando torcidamente sobre una sola bisagra, como si hiciera un vano intento de obtener una carta de divorcio del poste tambaleante al que est\u00e1 unida. M\u00e1s all\u00e1 de la entrada en ruinas te imaginas una granja en ruinas, una casa en ruinas y una familia en ruinas. El proverbio rural, \u00abUn labrador es conocido por sus cercas\u00bb, viene a ti, y pasas, diciendo: \u00abEl due\u00f1o de ese lugar es un hombre despilfarrador\u00bb. Puede que te equivoques, por supuesto, pero esa es tu primera impresi\u00f3n. Una esposa y madre cansada y con el coraz\u00f3n roto, ligada a un marido despilfarrador, insensible y tal vez borracho, rodeada de malas hierbas, ortigas y zarzas de infelicidades dom\u00e9sticas. Ce\u00f1o fruncido y juramentos, golpes y recriminaciones, envidia, impaciencia, irreligi\u00f3n: estas son las influencias a trav\u00e9s de las cuales miles de hijos de la tierra miran hacia el futuro no probado. Es la \u00fanica puerta de entrada a la vida que conocen. \u00bfEs de extra\u00f1ar que hagan de la vida algo cruel y despilfarrador? Pero este camino suburbano lo llevar\u00e1 a otra entrada, una estructura imponente, con postes de piedra macizos y dos fuertes puertas de hierro, que est\u00e1n cerradas. Sobre ellos est\u00e1 escrito: \u201cEstos son terrenos privados; visitantes no permitidos. Todos los intrusos ser\u00e1n procesados de inmediato\u201d. Evidentemente, una propiedad magn\u00edfica: avenidas anchas y sinuosas, arbustos exuberantes y, m\u00e1s all\u00e1, probablemente, acres de c\u00e9sped aterciopelado, con flores de todos los climas, y una mansi\u00f3n donde la riqueza y el gusto se encuentran. \u00a1Pero ese muro ce\u00f1udo y esa puerta inh\u00f3spita! Es extra\u00f1o, dices, que el propietario cree tanta belleza y luego la guarde para su familia y algunos amigos. Cu\u00e1ntas casas encontramos como esta puerta de entrada, casas hermosas, econ\u00f3micas, pero apartadas y exclusivas, en el sentido de estar cerradas a las simpat\u00edas y caridades de la vida que salen y llegan; \u00a1hogares en los que los ni\u00f1os reciben la impresi\u00f3n de que el gran mundo que les espera es un mundo ego\u00edsta, y que sus propias vidas, para tener \u00e9xito, deben dedicarse a obtener y disfrutar ego\u00edstamente! Pero si avanza lo suficiente en ese camino suburbano, encontrar\u00e1 una tercera entrada, tan imponente como la segunda, pero est\u00e1 abierta, y de ambos lados, alrededor de los amplios acres, se extiende una valla baja y r\u00fastica. Cerca de la entrada hay un letrero que dice: \u00abLos visitantes se abstendr\u00e1n amablemente de da\u00f1ar los arbustos\u00bb. Te das cuenta de los acogedores asientos y los cenadores cubiertos de enredaderas. Al contemplar esta visi\u00f3n de belleza, se siente muy parecido a la buena mujer que, rociando los terrenos bien cuidados de su vecino adinerado desde su humilde habitaci\u00f3n, exclam\u00f3: \u201c\u00a1Qu\u00e9 bueno es el Se\u00f1or al darme el disfrute de este para\u00edso \u00a1sin la molestia de cuidarlo! Puede que se equivoque en su estimaci\u00f3n del hombre que posee esta propiedad, pero no puede evitar la impresi\u00f3n de que es un ciudadano de coraz\u00f3n abierto y de esp\u00edritu p\u00fablico, uno que, al buscar el disfrute \u00e9l mismo, est\u00e1 dispuesto a que los dem\u00e1s lo compartan. . Y as\u00ed apuntas otra moraleja: Hogares hay, s\u00ed, miles de ellos, que para los j\u00f3venes son como esta \u00faltima puerta abierta, sugiriendo y abriendo a una vida amplia, desinteresada, ben\u00e9fica; hogares donde los j\u00f3venes se inspiran en el ejemplo cristiano para vivir vidas cristianas. Pero, tomando este \u00faltimo pensamiento con nosotros, me veo impulsado a llevarlos a\u00fan m\u00e1s lejos en la l\u00ednea de nuestro texto. Hay una vida material y hay una vida moral y espiritual; dos reinos contiguos; y hay caminos que nos llevan del uno al otro. Supongo que no hay experiencia m\u00e1s familiar para muchos de nosotros que la de encontrar en un car\u00e1cter verdadero y fuerte el ejemplo y la instrucci\u00f3n que nos lleva a un esfuerzo noble. Hood, al hablar de Cromwell, dice: \u201cUna era no puede avanzar sin sus grandes hombres. Lo inspiran, lo instan a seguir adelante. Ellos son sus sacerdotes y sus profetas y sus monarcas.\u201d Todo lo cual no es m\u00e1s que decir que el gran hombre es el portal de la promesa y la oportunidad para el pasado en el que vive. Su car\u00e1cter superior proporciona el modelo, su genio superior proporciona la oportunidad para el desarrollo y avance de la raza. El progreso de la humanidad ha sido continuo a trav\u00e9s de estas puertas de perlas, estas vidas masivas y resplandecientes que han brotado, limpias y hermosas, fuera de las condiciones de su tiempo. Incluso el incr\u00e9dulo es uno con nosotros aqu\u00ed. Admite el poder del ejemplo y la influencia del alma m\u00e1s fuerte. \u00c9l dice: \u00abS\u00ed, estas son las puertas de entrada del car\u00e1cter, estos hombres y mujeres fuertes que nos rodean, y nos ayudan a vivir una vida mejor\u00bb. \u00bfNo es extra\u00f1o que alguien que puede creer todo esto no vaya un paso m\u00e1s all\u00e1, no se presente con fe amorosa ante Aquel que es el \u00fanico que puede darnos entrada a la vida m\u00e1s elevada posible, quien ha dicho: \u201cYo soy la puerta; por M\u00ed, si alguno entra, ser\u00e1 salvo.\u201d Aqu\u00ed est\u00e1 la puerta de perla que, girando hacia atr\u00e1s sobre sus goznes, nos revela y nos admite a un lifo del que el mundo no sab\u00eda nada antes del Adviento. No podemos explicar la agencia directa de Dios al traer un alma a trav\u00e9s del portal de la nueva vida. La regeneraci\u00f3n es un misterio divino, pero no deja de ser un hecho divino. Pero el pasar por la puerta, el pasar a una masculinidad y feminidad superiores a trav\u00e9s de Jesucristo, el Hermano Mayor y Salvador, es algo que podemos entender. Es a trav\u00e9s de \u00c9l que somos hechos aptos para el reino de los cielos. (CADickinson, MA<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ap 21:21 Y los doce puertas eran doce perlas. Las puertas de perlas No era una visi\u00f3n fant\u00e1stica separada de todo lo terrenal. asociaciones que contempl\u00f3 el vidente de Patmos. Por el contrario, estaba ligado a todo lo que era querido y sagrado para \u00e9l y su raza. Las formas eran las mismas, pero se … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Apocalipsis 21:21 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-41806","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41806","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=41806"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41806\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=41806"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=41806"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=41806"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}