{"id":41813,"date":"2022-07-16T11:01:42","date_gmt":"2022-07-16T16:01:42","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-apocalipsis-225-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T11:01:42","modified_gmt":"2022-07-16T16:01:42","slug":"estudio-biblico-de-apocalipsis-225-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-apocalipsis-225-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Apocalipsis 22:5 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Ap 22:5<\/span><\/p>\n

Habr\u00e1 all\u00ed no hay noche.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

La luz de los bienaventurados<\/strong><\/p>\n

Esta declaraci\u00f3n no ser\u00eda una buena noticia para nosotros en nuestro estado actual. La noche trae descanso y refrigerio a los cuerpos cansados y, a menudo, a las mentes sobrecargadas. Sin embargo, \u00bfqui\u00e9n de nosotros se acuerda de dar gracias, porque la luz del d\u00eda no nos invita incesantemente al trabajo y la ansiedad? Pero, si pensamos en el tema, veremos que las bendiciones de la noche est\u00e1n todas relacionadas con un estado de angustia, trabajo e imperfecci\u00f3n. Por lo tanto, podemos entender que en el cielo no hay tiempo de sue\u00f1o y oscuridad. Durante siglos hemos estado tratando de iluminar un mundo oscuro, y lo intentamos en vano. En verdad, una luz vino al mundo, pero brilla en un lugar oscuro. Es una buena noticia para muchos que Cristo muri\u00f3 para salvar a los pecadores, pero cuando se les dice que todo era para acercarlos a Dios, para permitirles \u201crechazar la impiedad y los deseos mundanos\u201d, entonces la mayor parte se aparta de la luz y se sumerge de nuevo. En la oscuridad. Hay algunos que aceptan humilde y agradecidamente esa luz. Su camino brilla cada vez m\u00e1s; sin embargo, incluso con ellos est\u00e1 muy lejos de ser un \u201cd\u00eda perfecto\u201d. Tienen luz, pero es para guiarlos a trav\u00e9s de la oscuridad, porque la vida aqu\u00ed es, y debe ser, \u201cesta noche\u201d para el cristiano, aunque ve de lejos el amanecer. \u00c9l est\u00e1 aqu\u00ed con mucha ignorancia del car\u00e1cter, las obras y los caminos de Dios. Sabe lo suficiente para salvarlo, pero no lo suficiente para satisfacerlo. Las dispensaciones de Dios est\u00e1n llenas de misterio; Los tratos de Dios en su propio caso son a menudo una prueba para su creencia. Una vez m\u00e1s, Satan\u00e1s tienta al cristiano a dudar del amor de Dios, la verdad de Dios y la palabra de Dios, y cuestionar si realmente est\u00e1 en un estado de salvaci\u00f3n. A veces se siente en mucha oscuridad por estas tentaciones; Casi perdido. \u201cAll\u00ed no habr\u00e1 noche\u201d. Una vez m\u00e1s, la vida del cristiano en la tierra se ve oscurecida por los frecuentes duelos y por la muerte. Los miedos oscurecen su visi\u00f3n, los amigos pasan fuera de su alcance, \u00a1ya no los contempla m\u00e1s! Pero no hay tumbas, ni funerales, en el cielo; porque no habr\u00e1 m\u00e1s llanto, ni gemido, ni noche all\u00ed. (FJ Scott, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cielo<\/strong><\/p>\n

Podemos decir con seguridad que aquellos que reflexionan muchos en el cielo son a menudo privilegiados con tales anticipos de lo que Dios ha preparado para su pueblo, que sirven, como los racimos de Escol, para ense\u00f1arles pr\u00e1cticamente las riquezas de Cana\u00e1n. Para ellos no es del todo asunto de informe que la herencia de los santos es trascendentemente gloriosa. Han esperado en el Se\u00f1or, hasta que, seg\u00fan la promesa de Isa\u00edas, han sido capacitados para \u201clevantarse con alas como las \u00e1guilas\u201d.<\/p>\n


I. <\/strong>Con nuestra constituci\u00f3n actual no habr\u00eda nada alentador en un arreglo que le quitara la noche a nuestro globo. La alternancia del d\u00eda y la noche, formando siempre los dos el mismo per\u00edodo de veinticuatro horas, es una de las m\u00e1s hermosas de las muchas pruebas de que Dios prepar\u00f3 la tierra para el hombre y el hombre para la tierra. Sabemos que otros planetas giran en tiempos muy diferentes sobre su eje, por lo que sus d\u00edas y noches tienen una duraci\u00f3n muy diferente a la nuestra. No podr\u00edamos vivir en uno de esos planetas. No podr\u00edamos, al menos, conformarnos a las divisiones del tiempo: porque necesitamos un per\u00edodo de reposo cada veinticuatro horas, y no podr\u00edamos subsistir, si tan solo viniera tal per\u00edodo cada cien, o en cada mil. Y adem\u00e1s de esto, es muy f\u00e1cil hablar de la noche como la estaci\u00f3n de la tristeza y la oscuridad, como el representante de la ignorancia y el error, pero \u00bfqu\u00e9 ser\u00edamos sin la noche? \u00bfD\u00f3nde hay un instructor tan elocuente como la noche? \u00bfQu\u00e9 revela tanto de la hechura del Dios eterno? De modo que no hay necesariamente nada muy deseable en ausencia de la noche: ser\u00eda lo contrario de una bendici\u00f3n para nosotros en nuestra condici\u00f3n actual, e implicar\u00eda la disminuci\u00f3n m\u00e1s que la ampliaci\u00f3n del conocimiento. Entonces, \u00bfqu\u00e9 debemos aprender de la declaraci\u00f3n de que no habr\u00e1 noche en el cielo? Aprendemos mucho, ya sea la noche natural o figurativa, cuya ausencia total se afirma. La noche ahora es agradecida, s\u00ed necesaria, para nosotros, ya que trae quietud y reposo a cuerpos y mentes sobreexcitados. Pero todo esto surge de la imperfecci\u00f3n de nuestra condici\u00f3n presente; estamos constituidos de tal manera que no podemos perseguir incesantemente ni la ocupaci\u00f3n ni el disfrute, sino que debemos reclutarnos a nosotros mismos. Y evidentemente ser\u00eda para elevarnos mucho en la escala de los seres animados, hacer que ya no sea necesario que tengamos intervalos de descanso; el cuerpo y el alma son incapaces de agotamiento, o m\u00e1s bien de fatiga. All\u00ed no hay noche, porque all\u00ed no necesitaremos per\u00edodos de inactividad; nunca seremos sensibles a la fatiga, y nunca desearemos ni faltaremos al reposo. Se da como una caracter\u00edstica de la Deidad, que \u00c9l nunca se adormece ni duerme. Se afirma adem\u00e1s de los cuatro seres vivientes que est\u00e1n alrededor del trono, que \u201cno descansan d\u00eda y noche diciendo: Santo, Santo, Santo, Se\u00f1or Dios Todopoderoso, que era, que es y que ha de venir\u201d. Y, por tanto, leo la promesa de una espl\u00e9ndida exaltaci\u00f3n, de una inconcebible ampliaci\u00f3n de toda facultad y capacidad, en el anuncio de la ausencia de la noche. Y si bien es cierto que la noche ahora nos revela las maravillas del universo, de modo que quitarnos la noche ser\u00eda quitarnos una revelaci\u00f3n de la magnificencia de la creaci\u00f3n, \u00bfde d\u00f3nde viene esto sino de la imperfecci\u00f3n de las facultades, facultades que s\u00f3lo permiten \u00bfNos permite discernir ciertos cuerpos, y bajo ciertas circunstancias, y que probablemente sufren mucho m\u00e1s para escapar de ellos de lo que nos hacen notar? Sea as\u00ed, esa noche es ahora nuestro instructor de elecci\u00f3n. Siento que la noche va a cesar porque ya no necesitaremos que nos ense\u00f1en a trav\u00e9s de un velo, porque podremos leer el universo iluminado, y no necesitaremos como ahora tenerlo oscurecido para nuestra mirada. Ser\u00e9 adaptado en cada facultad a un d\u00eda eterno. Y si de considerar la noche en su sentido m\u00e1s literal, se pasa a considerarla en su sentido metaf\u00f3rico, \u00bfqui\u00e9n no quedar\u00e1 impresionado por la belleza y plenitud de la promesa de nuestro texto? Tomamos la noche como imagen de la ignorancia, de la perplejidad, del dolor. Y afirmar la ausencia de la noche del estado celestial puede ser considerado con justicia como afirmar la ausencia de todo lo que la oscuridad suele representar. Contemplo la eliminaci\u00f3n de todo error, de todo concepto err\u00f3neo; las conjeturas han dado paso a las certezas; se acaban las controversias, se resuelven las dificultades, se cumplen las profec\u00edas, se interpretan las par\u00e1bolas. Veo el silenciamiento de todo dolor, la prevenci\u00f3n de todo dolor, la comunicaci\u00f3n de todo gozo. Contemplo el destierro final de todo lo que tiene alianza con la pecaminosidad, la espl\u00e9ndida reimpresi\u00f3n de cada rasgo de la imagen divina sobre el hombre, la difusi\u00f3n ilimitada de la justicia, la admisi\u00f3n triunfal de los ca\u00eddos en todas las purezas de la presencia de Dios, y su seguridad inexpugnable contra nueva apostacia.<\/p>\n


II. <\/strong>St. Juan no se contenta con afirmar la ausencia de la noche: procede a afirmar la ausencia de aquellos medios o instrumentos a los que aqu\u00ed debemos la dispersi\u00f3n de las tinieblas. \u201cNo necesitan vela, ni luz del sol\u201d. \u00bfY qu\u00e9 es entonces hacer su d\u00eda perpetuo? \u201cJehov\u00e1 Dios los alumbra\u201d. Todo el aparato de espejo, templo y sol ser\u00e1 quitado, porque seremos admitidos a la visi\u00f3n beat\u00edfica, a todas aquellas manifestaciones inmediatas de la Deidad que se conceden al \u00e1ngel o al arc\u00e1ngel. \u201cJehov\u00e1 Dios los alumbra\u201d; \u00bfNo es esto decir que el Se\u00f1or Dios se los da a s\u00ed mismo? porque <\/strong>recordar\u00e9is lo que afirma San Juan: \u201cEste es, pues, el mensaje que hemos o\u00eddo de \u00c9l, y os anunciamos, que Dios es luz, y en \u00c9l no hay oscuridad alguna. .\u201d Y por eso Dios de alguna manera inefable ha de comunicarse al alma. Probablemente habr\u00e1 una comunicaci\u00f3n de ideas: Dios sustituir\u00e1 sus ideas, grandes, nobles, luminosas, por las nuestras, contra\u00eddas, confusas, oscuras; y llegaremos a ser como \u00c9l, en nuestra medida, al participar de Su conocimiento. Habr\u00e1 una comunicaci\u00f3n de excelencias: Dios grabar\u00e1 Su imagen tan v\u00edvidamente en nosotros, que seremos santos como \u00c9l es santo. Habr\u00e1 una comunicaci\u00f3n de felicidad: Dios har\u00e1 que seamos felices en la misma forma en que \u00c9l mismo es feliz, haciendo que lo que constituye su felicidad constituya la nuestra, para que seamos como \u00c9l en las fuentes o manantiales del goce. La expresi\u00f3n \u201cel Se\u00f1or Dios los alumbra\u201d, parece indicar que nuestro estado futuro, como nuestro presente, ser\u00e1 progresivo; debe haber una comunicaci\u00f3n continua de luz, o de conocimiento, para que la afirmaci\u00f3n de Salom\u00f3n: \u00abLa senda de los justos es como la luz resplandeciente que va aumentando en intensidad hasta el d\u00eda perfecto\u00bb, sea tan cierta en el m\u00e1s all\u00e1 como aqu\u00ed. . Cualesquiera que sean los logros del hombre justo mientras estuvo en la tierra, solo ve \u00aba trav\u00e9s de un espejo, oscuramente\u00bb. Pero todav\u00eda tiene que pasar a una escena de mayor luz, y leer, en el volumen abierto de los prop\u00f3sitos de Dios, la explicaci\u00f3n de las dificultades, la sabidur\u00eda de los nombramientos, las bellas proporciones de la verdad. Entonces los atributos Divinos se levantar\u00e1n ante \u00e9l, inescrutables en verdad e ilimitados, pero siempre descubriendo m\u00e1s de su magnificencia, su belleza, su armon\u00eda. Entonces la redenci\u00f3n abrir\u00e1 ante \u00e9l su amplitud inexplorada, y le permitir\u00e1 rastrear esas innumerables ramificaciones que la Cruz, erigida sobre este globo, puede posiblemente estar enviando a todas las afueras de la inmensidad. Entonces los diversos sucesos de su vida, las cosas oscuras y las brillantes que marcaron su camino, aparecer\u00e1n igualmente necesarias, igualmente misericordiosas; y la duda da lugar a la reverencia adoradora, a medida que se aclara el problema de la rectitud oprimida y la villan\u00eda triunfante. Pero no ser\u00e1 instant\u00e1neo; porque si los misterios del tiempo estuvieran agotados, y la redenci\u00f3n no presentara ning\u00fan distrito inexplorado, Dios permanecer\u00eda infinito como al principio, tan sublime en su inescrutabilidad como si las edades no se hubieran dedicado a escudri\u00f1ar sus maravillas. As\u00ed proceder\u00e1 el justo de poder en poder; el conocimiento, el amor, la santidad y el gozo, siempre en aumento; y la eternidad una ma\u00f1ana gloriosa.<\/p>\n


III. <\/strong>\u201cy reinar\u00e1n por los siglos de los siglos\u201d\u2014\u201cy ser\u00e1n reyes por los siglos de los siglos\u201d. Maravillosa afirmaci\u00f3n! maravilloso, porque hecho de seres aparentemente insignificantes. S\u00ed, de nosotros, que somos por naturaleza \u201chijos de la ira\u201d, de nosotros, que \u201cnacimos para la angustia como las chispas vuelan hacia arriba\u201d, incluso de nosotros se dice: \u201cSer\u00e1n reyes por los siglos de los siglos\u201d. \u00bfY en qu\u00e9 tronos nos sentaremos en el cielo? \u00bfsobre qui\u00e9n seremos investidos de dominio? Conecto las diferentes partes del verso; y leo en su \u00faltima cl\u00e1usula, s\u00f3lo que expresada de otra manera, la misma promesa, o profec\u00eda, que encuentro en todo el resto. Reinar\u00e9 sobre los secretos de la naturaleza; toda la hechura de Dios estar\u00e1 sujeta a m\u00ed, abri\u00e9ndome sus recovecos y admiti\u00e9ndome en sus maravillas. Reinar\u00e9 sobre los secretos de la Providencia; mi imperio recoger\u00e1 el pasado y anticipar\u00e1 el futuro; y todos los tratos de mi Hacedor se presentar\u00e1n en perfecta armon\u00eda ante mi vista. Reinar\u00e9 sobre los secretos de la gracia; la obra de mediaci\u00f3n ser\u00e1 como una provincia sujeta a mi regla, que no contenga ning\u00fan lugar en todas sus extensiones que yo no pueda explorar. Reinar\u00e9 sobre m\u00ed mismo: ser\u00e9 completamente due\u00f1o de m\u00ed mismo: no ser\u00e9 un deseo ingobernable, ni afectos indisciplinados: no ser\u00e9 lo que un rey terrenal es a menudo, su propio esclavo bajo: ninguna guerra entre la carne y el esp\u00edritu, ninguna rebeli\u00f3n de la voluntad, ninguna lucha de inclinaciones corruptas; pero con toda esa verdadera realeza, la realeza de la santidad perfecta, servir\u00e9 a Dios sin vacilar, y encontrar\u00e9 que Su servicio es soberan\u00eda. (H. Melvill,<\/em> BD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La felicidad del cielo, ya que es un estado de ininterrumpido luz, procedente inmediatamente de Dios<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>Qui\u00e9nes son estas personas felices que participar\u00e1n de esta felicidad.<\/p>\n


II. <\/strong>Se\u00f1ale algo de la felicidad del cielo expresada en \u00e9l.<\/p>\n

1. <\/strong>La felicidad que tendr\u00e1s en el cielo es luz, y dulce como la luz.<\/p>\n

(1)<\/strong> Conocimiento.<\/p>\n

(2 )<\/strong> Pureza.<\/p>\n

(3)<\/strong> Alegr\u00eda.<\/p>\n

2. <\/strong>No habr\u00e1 interrupci\u00f3n de ese feliz d\u00eda y luz que tendr\u00e9is en el cielo, porque all\u00ed no habr\u00e1 noche.<\/p>\n

3. <\/strong>La luz que tienen los santos en el cielo no es por medios e instrumentos como los que tienen aqu\u00ed.<\/p>\n

4. <\/strong>El Se\u00f1or Dios os alumbrar\u00e1 inmediatamente de s\u00ed mismo. Como el sol se ve con su propia luz, as\u00ed conocer\u00e9is a Dios en el cielo. \u00c9l se comunicar\u00e1 inmediatamente a vosotros para vuestro gozo, felicidad y satisfacci\u00f3n, sin medios, y ser\u00e1 en lugar de todos los medios; porque \u201ccontemplar\u00e9is Su rostro, y estar\u00e9is satisfechos con Su semejanza.\u201d<\/p>\n

5. <\/strong>Ser\u00e1s capacitado en el cielo para recibir esta luz del Se\u00f1or Dios para tu comodidad y satisfacci\u00f3n.<\/p>\n

6. <\/strong>Tu luz de todo tipo en el cielo ser\u00e1 plena y perfecta, tu conocimiento, tu disfrute, tu conformidad a Su imagen ser\u00e1 plena y perfecta, porque ser\u00e1 inmediatamente de \u00c9l mismo.<\/p>\n

7. <\/strong>Tu luz del Se\u00f1or Dios en el cielo ser\u00e1 eterna y sin fin.<\/p>\n

Conclusi\u00f3n:<\/p>\n

1. <\/strong>Estad persuadidos, sin demora, de entrar en ese estado en el que tendr\u00e9is derecho a esta felicidad, ser\u00e9is aptos para ella, y ser\u00e9is realmente admitidos en ella cuando mueras, y en la resurrecci\u00f3n de los justos. <\/p>\n

2. <\/strong>En cuanto a vosotros que ten\u00e9is derecho y t\u00edtulo a esta felicidad, poned toda diligencia para que vuestro derecho a ella sea aclarado a vuestro conocimiento y fe, y mantenido claro, y para llegar a la plena seguridad de la esperanza de ella. hasta el final (James Robe, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Un pa\u00eds bendecido<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Iluminaci\u00f3n perfecta.<\/p>\n

1. <\/strong>Iluminaci\u00f3n de materiales. \u201cNinguna noche.\u201d<\/p>\n

2. <\/strong>Iluminaci\u00f3n individual. \u201cSin velas\u201d: una vela enciende solo a una o dos personas.<\/p>\n

3. <\/strong>Iluminaci\u00f3n universal. \u201cLa luz del sol\u201d ilumina el mundo.<\/p>\n

4. <\/strong>Iluminaci\u00f3n espiritual.<\/p>\n


II. <\/strong>Descanso Perfecto. \u201cEl Se\u00f1or les da luz.\u201d<\/p>\n

1. <\/strong>Sin ansiedad.<\/p>\n

2. <\/strong>Sin esfuerzos.<\/p>\n

3. <\/strong>Sin miedo.<\/p>\n


III. <\/strong>Triunfo perfecto. \u201cReinar\u00e1n.\u201d<\/p>\n

1. <\/strong>Sobre uno mismo.<\/p>\n

2. <\/strong>Sobre el pecado.<\/p>\n

3. <\/strong>Sobre el materialismo.<\/p>\n

4. <\/strong>Sobre la ignorancia.<\/p>\n


IV. <\/strong>Perfecta continuidad. \u201cPara siempre\u201d\u2014inquebrantable por cualquier conmoci\u00f3n, cambio o casualidad. (Thos. Heath.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El mundo sin noche<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>Un reino siempre claro en la visi\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>No habr\u00e1 error en nuestra concepci\u00f3n de las cosas all\u00ed. Estoy bastante lejos de creer que alguna vez veremos todas las cosas en el cielo. Siempre habr\u00e1 universos m\u00e1s all\u00e1 del alcance del ojo m\u00e1s penetrante. Tampoco creo que mentes diferentes tengan nunca exactamente la misma visi\u00f3n de las cosas, que vean las cosas exactamente bajo la misma luz. Nuestras opiniones ser\u00e1n necesariamente relativas. Ser\u00e1n fieles a nosotros, pero no necesariamente fieles a los dem\u00e1s. S\u00f3lo Dios puede ver la totalidad de una cosa. Solo vemos secciones y lados. No s\u00f3lo parece imposible, sino indeseable. La diversidad de puntos de vista da frescura y encanto a la sociedad. A\u00fan as\u00ed, nuestro rango de visi\u00f3n, aunque limitado, y nuestras opiniones, aunque relativas, ser\u00e1n claras y precisas.<\/p>\n

2. <\/strong>Sin duda en cuanto al camino del deber. La Voluntad de Dios, irradiar\u00e1 sobre todo lo exterior, y se expresar\u00e1 en cada impulso interior.<\/p>\n


II. <\/strong>Un reino siempre puro en car\u00e1cter. Est\u00e1n los santos \u00e1ngeles cuyas naturalezas, a trav\u00e9s de las edades de su existencia, nunca han sido nubladas por un pensamiento impuro o tocadas por la emoci\u00f3n de una pasi\u00f3n profana. Los redimidos de todas las edades est\u00e1n all\u00ed. Sus ropas han sido lavadas y emblanquecidas en la sangre del Cordero. Cristo, cuyo amor por la pureza era tan invencible que dio Su sangre para limpiar la contaminaci\u00f3n del mundo, est\u00e1 en medio de su trono. Aquel que es luz, y en quien no hay oscuridad alguna, llena con el sol de su presencia todo aquel bendito escenario.<\/p>\n


III. <\/strong>Un reino siempre hermoso en aspecto.<\/p>\n

1. <\/strong>Todas las bellezas naturales estar\u00e1n all\u00ed.<\/p>\n

2. <\/strong>Todas las bellezas art\u00edsticas estar\u00e1n all\u00ed. El instinto mismo del genio es inventar, imitar y crear, y all\u00ed el genio florecer\u00e1 en la perfecci\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>Todas las bellezas morales estar\u00e1n all\u00ed. La hermosura de la santidad, la hermosura del Se\u00f1or, adornar\u00e1 todo esp\u00edritu. As\u00ed todos se regocijar\u00e1n los unos en los otros, y todos se regocijar\u00e1n en el Se\u00f1or de donde provino toda su hermosura.<\/p>\n


IV. <\/strong>Un reino de progreso siempre sin control.<\/p>\n

1. <\/strong>Ning\u00fan freno al avance de la vida. Las energ\u00edas vitales siempre estar\u00e1n aumentando. Los tendones y el alma, el car\u00e1cter y la conciencia, tendr\u00e1n una fuerza cada vez mayor. No hay plaga que se marchite, ni sombra que se enfr\u00ede all\u00ed. Pero todas las influencias que juegan alrededor de la existencia all\u00ed, inspiran, vigorizan y elevan.<\/p>\n

2. <\/strong>Sin control de mano de obra. Nuestro rango de acci\u00f3n ser\u00e1 ilimitado. Estaremos siempre abundando en la obra del Se\u00f1or.<\/p>\n


V. <\/strong>Un reino siempre gozoso en esp\u00edritu. Un d\u00eda brillante pone el mundo a la m\u00fasica. Qu\u00e9 felicidad, entonces, debe haber en un mundo donde no hay noche. (Homil\u00eda.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Enciende la bendici\u00f3n del cielo<\/strong><\/p>\n

1. <\/em><\/strong>No habr\u00e1 pecado all\u00ed. Quedan excluidas las obras de las tinieblas y todos los que tienen comuni\u00f3n con ellas. Y m\u00e1s que eso: los pecados pasados de aquellos que son admitidos no entrar\u00e1n all\u00ed para perseguirlos.<\/p>\n

2. <\/strong>No habr\u00e1 m\u00e1s dolor all\u00ed. La pesadez puede haber durado toda la noche, pero esta es la marea de la ma\u00f1ana y llega la alegr\u00eda. Es la cosecha de alegr\u00eda despu\u00e9s de la siembra de l\u00e1grimas; y todas las ligeras y breves aflicciones de la vida mortal ser\u00e1n convertidas en un sobremanera y eterno peso de gloria.<\/p>\n

3. <\/strong>No habr\u00e1 castigo all\u00ed. La correcci\u00f3n paternal, que los trajo a casa, no ser\u00e1 m\u00e1s.<\/p>\n

4. <\/strong>No habr\u00e1 all\u00ed prueba, ni m\u00e1s tentaci\u00f3n. Porque han sufrido, y son benditos; s\u00ed, han perseverado hasta el fin, y son salvos.<\/p>\n

5. <\/strong>No habr\u00e1 all\u00ed cansancio.<\/p>\n

6. <\/strong>No habr\u00e1 <\/strong>ignorancia all\u00ed; pero todos conocer\u00e1n, como tambi\u00e9n ellos son conocidos.<\/p>\n

7. <\/strong>All\u00ed no habr\u00e1 corrupci\u00f3n, Porque no hay corrupci\u00f3n, no habr\u00e1 m\u00e1s \u201cllegando a su fin tan pronto como nazcamos\u201d.<\/p>\n

8. <\/strong>No habr\u00e1 soledad all\u00ed. Porque esto tambi\u00e9n es de la noche.<\/p>\n

9. <\/strong>No habr\u00e1 adversario all\u00ed, no habr\u00e1 m\u00e1s maldad espiritual con la que luchar en los lugares celestiales, \u00a1no habr\u00e1 poderes de las tinieblas! El pr\u00edncipe de este mundo es expulsado del pr\u00f3ximo; sus motores, sus mentiras, su furia, todo est\u00e1 gastado.<\/p>\n

10. <\/strong>Para coronar todo: all\u00ed no habr\u00e1 alejamiento de Dios; no m\u00e1s oscuridad de esp\u00edritu; no m\u00e1s nubes y tinieblas entre nuestros esp\u00edritus y su Se\u00f1or. \u00a1Esto s\u00ed que es bienaventuranza, porque es santidad! Pero por eso mismo, no es bienaventuranza para todos. El p\u00e1jaro nocturno, si es molestado al mediod\u00eda, s\u00f3lo es cegado por los rayos del sol. Y la luz de ese mundo ser\u00e1 verdaderamente insufrible para aquellos que en este mundo han amado las tinieblas m\u00e1s que la luz. Se han negado a venir a la luz porque sus obras eran malas. Y ahora la luz ha venido a ellos, y ha puesto de manifiesto sus obras. Han tenido su elecci\u00f3n. Y su lugar de ahora en adelante est\u00e1 en la oscuridad exterior, iluminado solo por el fuego que nunca se apagar\u00e1. (Dean Scott.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Reinar\u00e1n por los siglos de los siglos.
<\/strong><\/p>\n

Sobre la felicidad del cielo como reino eterno<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>Que vosotros, que ahora sois siervos fieles del Cordero, reinar\u00e9is cuando veng\u00e1is al cielo.<\/p>\n

1. <\/strong>Te doy algunos de los caracteres de aquellos a quienes se les promete el cielo como un reino.<\/p>\n

2. <\/strong>Algunos relatos b\u00edblicos de tu reinado en el cielo.<\/p>\n

(1)<\/strong> En cuanto a en qu\u00e9 consistir\u00e1. Tu reinado en el cielo consistir\u00e1 en tu participaci\u00f3n y comuni\u00f3n con Jesucristo, en toda su gloria comunicable, seg\u00fan vuestra capacidad. Su reinado en el cielo consistir\u00e1 en su sujeci\u00f3n inmediata a Dios y al Cordero. Tu reinado en el cielo consistir\u00e1 en una igualdad con los \u00e1ngeles de Dios en gloria y felicidad. Tu reinado en los cielos consistir\u00e1 en una posesi\u00f3n satisfactoria de toda felicidad en Dios.<\/p>\n

(2)<\/strong> Las cualidades de tu reinado en los cielos.<\/p>\n

>(a) <\/strong>Reinar\u00e1s all\u00ed gloriosamente.<\/p>\n

(b) <\/strong>Reinar\u00e1s en el cielo juntamente con todos los santos.<\/p>\n

(c) <\/strong>Tu reinado en el cielo ser\u00e1 tranquilo y pac\u00edfico, tranquilo y sin perturbaciones.<\/p>\n

(d) <\/strong>Reinar\u00e1s en el cielo con alegr\u00eda.<\/p>\n

(e) <\/strong>Tu reino en los cielos ser\u00e1 justo y recto.<\/p>\n

(f) <\/strong>Tu reino en los cielos ser\u00e1 muy de largo, m\u00e1s que los mil a\u00f1os de reinado de los santos con Jesucristo sobre la tierra. Ser\u00e1 por los siglos de los siglos.<\/p>\n

3. <\/strong>De donde reinar\u00e1s en el cielo.<\/p>\n

(1)<\/strong> La causa original de tu futuro reinado en el cielo es el amor soberano, rico, libre, y gracia de Dios Padre.<\/p>\n

(2)<\/strong> Que t\u00fa reines en los cielos se debe a la mediaci\u00f3n de Jesucristo nuestro Se\u00f1or.<\/p>\n

(3)<\/strong> Que reinar\u00e1s en el cielo se deber\u00e1 a la gracia eficaz del Esp\u00edritu Santo. \u00c9l os llama eficazmente a este reino y gloria.<\/p>\n


II. <\/strong>La felicidad del cielo es \u00abpor los siglos de los siglos\u00bb.<\/p>\n

1. <\/strong>Tu reinado y felicidad en el cielo ser\u00e1 inmutable: si admitiera alg\u00fan cambio, no ser\u00eda por los siglos de los siglos.<\/p>\n

2. <\/strong>Tu reinado y felicidad en el cielo ser\u00e1 eterna y sin fin. Es vida eterna, consolaci\u00f3n eterna, herencia eterna, peso eterno de gloria, salvaci\u00f3n eterna, delicias para siempre, corona de gloria que no se marchita.<\/p>\n

3. <\/strong>Pero si ahora preguntas en qu\u00e9 se basa la eternidad del cielo y su felicidad, te respondo: Se basa en la eternidad e inmutabilidad de Dios y sus perfecciones, en pacto con su pueblo a trav\u00e9s de Jesucristo.<\/p>\n

(1)<\/strong> Pero, particularmente, se basa primero en la eternidad e inmutabilidad del amor, la gracia, la misericordia y la bondad de Dios hacia ellos.<\/p>\n

(2)<\/strong> Se basa en la voluntad y voluntad de Dios; es Su expresa voluntad y placer que as\u00ed sea (Juan 6:40<\/span>).<\/p>\n

( 3)<\/strong> Tambi\u00e9n se basa en el poder de Dios, que no solo es todopoderoso, sino un poder eterno; y la fuerza de este poder permanecer\u00e1 para siempre, para hacerte feliz para siempre, y para prolongar tu inmortalidad.<\/p>\n

(4)<\/strong> Se basa en la santidad de Dios .<\/p>\n

(5)<\/strong> Se fundamenta en la justicia y rectitud de Dios (2Ti 4:8<\/a>; 2Tes 1:6-7<\/span>). En efecto, no justicia a ning\u00fan m\u00e9rito en vuestras propias obras, sino justicia a los m\u00e9ritos de Cristo y a su misma promesa.<\/p>\n

(6)<\/strong> Se funda en la eterna eficacia de la mediaci\u00f3n de Jesucristo. Su reino y gloria, en el que tendr\u00e9is abundante entrada, es un reino y una gloria eternos.<\/p>\n

(7)<\/strong> Se basa en vuestra eterna uni\u00f3n y comuni\u00f3n con el Esp\u00edritu Santo. Fantasma. Entr\u00f3 en vosotros, no para quedarse por un tiempo, sino para siempre (Juan 14:16<\/span>).<\/p>\n

Inferir :<\/p>\n

1. <\/strong>\u00bfSer\u00e1 tu reinado y tu felicidad por los siglos de los siglos? Entonces ved, pues, la inconcebible grandeza de la esperanza y la felicidad que os est\u00e1 reservada en el cielo.<\/p>\n

2. <\/strong>Entonces las cosas son valiosas y preciosas aqu\u00ed en proporci\u00f3n a la influencia que tienen para llevarnos al disfrute de una eternidad de felicidad.<\/p>\n

3. <\/strong>Es incomprensiblemente grande el amor de Dios para con vosotros, que sois su pueblo, el cual os ha destinado una gloria no s\u00f3lo tan grande en s\u00ed misma, sino tambi\u00e9n para siempre.<\/p>\n

4. <\/strong>Aprended de aqu\u00ed la sabidur\u00eda y sagacidad del <\/strong>pueblo de Dios, que renuncia a una felicidad presente y temporal, y elige una bienaventuranza invisible y futura porque es eterna.<\/p>\n

5. <\/strong>Entonces perm\u00edteme prevalecer contigo para buscar esta felicidad eterna primero y sobre todo, con la mayor seriedad, laboriosidad y abnegaci\u00f3n.<\/p>\n

6. <\/strong>Entonces, que los siervos de Dios y del Cordero se consuelen a s\u00ed mismos ya los dem\u00e1s con la consideraci\u00f3n de la eternidad de su reinado y la felicidad en el cielo.<\/p>\n

7. <\/strong>Deje que la consideraci\u00f3n de la eternidad de su felicidad en el cielo lo involucre y lo entusiasme con los deberes de la santidad y la obediencia. (James Robe, MA<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ap 22:5 Habr\u00e1 all\u00ed no hay noche. La luz de los bienaventurados Esta declaraci\u00f3n no ser\u00eda una buena noticia para nosotros en nuestro estado actual. La noche trae descanso y refrigerio a los cuerpos cansados y, a menudo, a las mentes sobrecargadas. Sin embargo, \u00bfqui\u00e9n de nosotros se acuerda de dar gracias, porque la luz … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Apocalipsis 22:5 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-41813","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41813","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=41813"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41813\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=41813"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=41813"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=41813"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}