{"id":41819,"date":"2022-07-16T11:02:00","date_gmt":"2022-07-16T16:02:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-apocalipsis-2221-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T11:02:00","modified_gmt":"2022-07-16T16:02:00","slug":"estudio-biblico-de-apocalipsis-2221-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-apocalipsis-2221-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Apocalipsis 22:21 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Ap 22:21<\/span><\/p>\n

La gracia de Nuestro Se\u00f1or Jesucristo sea con todos vosotros <\/em><\/p>\n

La gracia de Jesucristo<\/strong><\/p>\n

Es el \u00faltimo texto de la Biblia y encaja bien el \u00faltimo d\u00eda del a\u00f1o.<\/p>\n

Es bueno que nos llevemos una bendici\u00f3n, o al menos intentemos imaginar que puede ser nuestra, porque la necesitamos mucho en este d\u00eda. Deteng\u00e1monos como queramos en el lado positivo de las cosas, la vida es muy dura, y los hombres y las mujeres son duros unos con otros, y nosotros mismos nos estamos endureciendo, y eso es lo peor de todo. Necesitamos algo que suavice, de manera no debilitante, la dureza de la vida, y de los hombres, y de nuestro propio coraz\u00f3n. Y la mayor\u00eda de las bendiciones que buscamos por nuestra propia voluntad, debilitan nuestras almas, y en el debilitamiento nos hacen m\u00e1s dif\u00edciles en el futuro. Pero la gracia de nuestro Se\u00f1or Jesucristo, si pudi\u00e9ramos ganarla y tomarla, suaviza todas las cosas haci\u00e9ndonos m\u00e1s fuertes hacia el bien y la verdad y la justicia y el amor. \u00bfQu\u00e9 es? \u00bfQu\u00e9 es Su gracia? Sea lo que sea, no proviene de alguien que ignora todo lo que necesitamos. \u00c9l ha conocido por completo el peso del sufrimiento humano, y la bendici\u00f3n de Su gracia que est\u00e1 con nosotros nos es revelada por ese conocimiento. Cristo puede dar inspiraci\u00f3n, puede bendecir y dar de Su poder porque \u00c9l domin\u00f3 las fuerzas malignas de la vida. Nadie lo ha hecho tan completamente, pero muchos pueden hacerlo en Su esp\u00edritu. Y aquellos que lo hacen, pueden ayudar y bendecir a sus compa\u00f1eros en proporci\u00f3n a su victoria. Recuerda que este d\u00eda, t\u00fa que est\u00e1s en guerra con el dolor o la culpa. Podr\u00e1s traer gracia y bendici\u00f3n a otros en el futuro, cualquiera que sea tu dolor ahora, si lo conquistas. Y, para vencer, gana Su gracia que ha vencido, y que te la dar\u00e1. Esa gracia es, en primer lugar, la bondad, la buena voluntad del amor. Es la demostraci\u00f3n de todas esas dulces y hermosas cualidades que hacen que el hogar y la vida social sean tan caras, y mostrarlas en perfecci\u00f3n. Es la ternura filial que deposit\u00f3 la conciencia del genio y todos sus impulsos durante treinta a\u00f1os a los pies de Su madre en una vida tranquila y silenciosa y que gan\u00f3 su amor reflexivo y apasionado. Es el amor penetrante que vio en el car\u00e1cter de Sus amigos y les hizo creer en su propia capacidad de grandeza, lo que llev\u00f3 a hombres como Pedro, Juan y Santiago a conocerse y amarse unos a otros, lo que uni\u00f3 a Sus seguidores en un amor que sobrevivi\u00f3 a la muerte. Es la tierna intuici\u00f3n que vio el coraz\u00f3n del publicano, que cuando el pecador se acerc\u00f3 llorando, crey\u00f3 en su arrepentimiento y la exalt\u00f3 a santa, que tuvo compasi\u00f3n de la multitud y del cansancio de unos pocos, que lloraba por Jerusal\u00e9n , que en toda la vida humana y el movimiento de sus pasiones y esperanzas y fes hizo, dijo y pens\u00f3 lo amoroso y justo en el momento oportuno, sin hacer ni decir lo d\u00e9bil. Pi\u00e9nselo todo, usted que conoce la historia, y una imagen de la gracia de Cristo como bondad amorosa crecer\u00e1 ante su alma. Y ser\u00e1 extra\u00f1o si t\u00fa, embelesado con la vista, no dices: \u201cQue ese bendito poder sea m\u00edo en la vida. Que la gracia del Se\u00f1or Jes\u00fas est\u00e9 conmigo\u201d. Pero hay m\u00e1s en \u00e9l que esto. El amor humano, dejado solo, se gasta solo en aquellos que est\u00e1n cerca de nosotros, o en aquellos que nos aman a cambio, y, en su forma de bondad y piedad, en aquellos a quienes compadecemos. Mantenido dentro de un c\u00edrculo estrecho, tiende a tener un ego\u00edsmo familiar o social. Dado s\u00f3lo a los que sufren, tiende a volverse autosatisfecho. Para ser perfecto, debe llegar, mediante el perd\u00f3n franco, a los que nos ofenden; a trav\u00e9s del inter\u00e9s en los intereses, ideas y movimientos del progreso humano, aquellos que est\u00e1n m\u00e1s all\u00e1 de nuestro propio c\u00edrculo, en nuestra naci\u00f3n, es m\u00e1s, incluso en el mundo; y finalmente todos los hombres, incluso aquellos que son nuestros enemigos m\u00e1s amargos, por el deseo de tener el bien y ser buenos. Fue la gloria misma de la gracia de Cristo, como amor, que se elev\u00f3 a esta maravillosa altura y universalidad. Todos los hombres eran infinitamente preciosos y divinos a los ojos de Cristo, porque \u00c9l los vio a todos consciente e inconscientemente ir a los brazos extendidos de Dios. Por lo tanto, no pudo evitar amarlos a todos. Esa es la gracia de Cristo, la bondad amorosa de Jes\u00fas, el amor humano elevado a lo Divino sin perder ni un \u00e1pice de su humanidad, excepto cuando la luz se pierde en una luz mayor. Ruego que esta gracia de Cristo est\u00e9 con todos vosotros; la gracia del amor natural elevado al amor Divino y universal a trav\u00e9s de la fe en la Paternidad de Dios. Es de Cristo dar porque \u00c9l lo ten\u00eda, y cuando lo tenemos podemos darlo tambi\u00e9n. G\u00e1nalo y d\u00e1selo, y ser\u00e1s bendito y una bendici\u00f3n. En segundo lugar, la gracia tiene otro significado adem\u00e1s de la bondad amorosa. Significa el tipo de belleza que expresamos con la palabra encanto; y en este sentido podemos traducir el texto: \u201cEl hermoso encanto de Cristo est\u00e9 con todos vosotros\u201d. \u00bfRecuerdas c\u00f3mo, cuando el fariseo desgastado por el mundo expres\u00f3 su desprecio por la mujer pecadora, Cristo sinti\u00f3 su amor ilimitado y dijo: \u201cSus pecados, que son muchos, le son perdonados; porque amaba mucho\u201d; c\u00f3mo, cuando Mar\u00eda se sent\u00f3 a Sus pies y Marta la culp\u00f3, solo \u00c9l vio amor y rectitud en su elecci\u00f3n en su silencio; c\u00f3mo, cuando el rudo utilitarista vio despilfarro en el amor extravagante que le prodig\u00f3 el nardo precioso, lo acept\u00f3, no por su extravagancia, sino por su pasi\u00f3n; c\u00f3mo cuando Pedro hab\u00eda pecado por una triple traici\u00f3n, crey\u00f3 en el arrepentimiento, y s\u00f3lo lanz\u00f3 una mirada de reproche doloroso y amoroso; \u00bfC\u00f3mo, cuando estaba muriendo, proporcion\u00f3 una madre para su amigo, y un hijo para su madre? \u00a1Qu\u00e9 encanto, qu\u00e9 gracia en todos ellos! Y su belleza no pod\u00eda estar sola. Esa especie de sensibilidad exquisita floreci\u00f3 a lo largo de toda su vida con los hombres. Era Su gracia, y todos sintieron su encanto. Ni se ve menos en Su palabra que en Su acto. En franqueza, en templanza, en cierta dulce sabidur\u00eda y humanidad ordenada, y en la belleza que resulta de esto, no hay nada en la obra griega m\u00e1s hermosa que iguale las par\u00e1bolas de Cristo, o dichos como \u00abConsiderad los lirios del campo\u00bb. , c\u00f3mo crecen; Ellos trabajan no, tampoco ellos hacen girar; y sin embargo os digo, que ni aun Salom\u00f3n con toda su gloria se visti\u00f3 como uno de ellos\u201d; o \u201cVenid a m\u00ed todos los que est\u00e1is trabajados\u201d, etc. Al pensar en \u00c9l como el Var\u00f3n de dolores, al habernos impuesto por el asceta que \u00c9l no ten\u00eda forma ni hermosura, olvidamos cu\u00e1l debe haber sido Su irresistible encanto. En la reacci\u00f3n que sinti\u00f3 la cristiandad ante esa adoraci\u00f3n pagana de la belleza que termin\u00f3 en deformidad moral, m\u00e1s a\u00fan, vinculando la belleza con el sensualismo, la hermosura de Cristo estuvo demasiado tiempo escondida de nosotros; perdimos el sentido de Su gracia en el sentido que el griego m\u00e1s noble le habr\u00eda dado al t\u00e9rmino. No se te olvide. Busque la bendici\u00f3n del encanto que proviene de la sensibilidad a los sentimientos de los dem\u00e1s, de la sensibilidad a todo lo que es bello, de una armon\u00eda interna de la naturaleza y de la expresi\u00f3n de esa armon\u00eda en actos y palabras hermosos. D\u00edganse tambi\u00e9n en este sentido: \u201cLa gracia del Se\u00f1or Jes\u00fas sea conmigo y con todos\u201d. Y si somos dignos de ello y lo vemos, \u00c9l nos lo dar\u00e1. Se da, de hecho, a trav\u00e9s de nuestra vista. En el momento en que vemos belleza, no podemos evitar desearla, y en el momento en que la deseamos, comenzamos nuestro esfuerzo por alcanzarla. Es siendo hermosos que Cristo nos da de Su belleza y nos hace a Su imagen. Es de una manera bastante natural, y no sobrenatural, que somos \u201ctransformados de gloria en gloria en la misma imagen\u201d. Una vez m\u00e1s, Su gracia y Su amor por hacer y ser lo Bello no estaban aparte ni eran m\u00e1s grandes que Su amor y hacer cosas morales, sino que coincid\u00edan con ellas. Nada que fuera falso, impuro o injusto era, en s\u00ed mismo, hermoso para Cristo, y la primera gloria de su gracia y encanto era su armon\u00eda con la justicia. La miramos, pues, no s\u00f3lo con ternura, como la que sentimos por la bondad amorosa, no s\u00f3lo con deleite, como la que sentimos por la belleza, sino tambi\u00e9n con toda esa sincera aprobaci\u00f3n y grave entusiasmo que damos a las cosas y a las personas. que son buenos El encanto de Cristo tiene su ra\u00edz en el amor, y es id\u00e9ntico a la verdad, la justicia, la pureza y la valent\u00eda. Toma la mano del plat\u00f3nico y del estoico por igual, sin la vaguedad del uno y el rigor del otro. Y mientras se mantiene al epic\u00fareo en la medida en que los primeros epic\u00fareos dijeron que el placer era el bien supremo porque la bondad era id\u00e9ntica al placer, se aparta de los epic\u00fareos posteriores y de aquellos de nuestros d\u00edas que pusieron el placer en la belleza primero, a la p\u00e9rdida o disminuci\u00f3n de la bondad moral. Protegido as\u00ed por todos lados, pero tomando todo lo que es noble en todos los esfuerzos para encontrar el bien supremo, fue en verdad la gracia en su sentido de belleza lo que Cristo pose\u00eda. Esa gracia, tan guardada, tan completa, orad para que os acompa\u00f1e todo el a\u00f1o. Bendecir\u00e1 sus vidas y har\u00e1 de ustedes una bendici\u00f3n. Te har\u00e1 uno con todo lo que es tierno, lastimoso, amado y dulce en la bondad amorosa humana. Te har\u00e1 uno con todo lo que es sensible, delicado y elegante en los modales y el habla, y crear\u00e1 en ti un alma armoniosa. Los hombres pensar\u00e1n que tu vida es hermosa, y la inspiraci\u00f3n y el esfuerzo fluir\u00e1n de ella. Te har\u00e1 uno con el bien moral, justo, verdadero y puro. Y tomar\u00e1 todo lo que hay de amor en la humanidad, y todo lo que hay de justo, y todo lo que hay de moral, y los vincular\u00e1 y completar\u00e1 uni\u00e9ndolos al amor de Dios, y al amor de Dios por todos los hombres; de modo que al amor humano, al amor moral y al amor imaginativo, se le a\u00f1adir\u00e1 el amor espiritual que los <\/strong>re\u00fane a todos en la perfecci\u00f3n. (SA Brooke, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Las \u00faltimas palabras del Antiguo y Nuevo Testamento<\/strong><\/p>\n

(ver Mat 4:6<\/span>):\u2014As\u00ed como Cristo, en Su ascensi\u00f3n, fue quitado de ellos mientras Sus manos estaban levantadas en el acto de bendici\u00f3n, por lo que conviene que la revelaci\u00f3n de la que \u00c9l es el centro y el tema se separe de nosotros como lo hizo \u00c9l, derramando con sus \u00faltimas palabras el roc\u00edo de la bendici\u00f3n sobre nuestras cabezas vueltas hacia arriba.<\/p>\n

Yo. <\/strong>El aparente contraste y la real armon\u00eda y unidad de estos dos textos. \u201cPara que no venga y hiera la tierra con una maldici\u00f3n\u201d. Si en lugar de la palabra \u00abmaldici\u00f3n\u00bb tuvi\u00e9ramos que sustituir la palabra \u00abdestrucci\u00f3n\u00bb, deber\u00edamos obtener la verdadera idea del pasaje. Y el pensamiento en el que quiero insistir es este, que aqu\u00ed hemos recogido claramente todo el esp\u00edritu de milenios de revelaci\u00f3n divina, todo lo cual declara esta \u00fanica cosa, que tan cierto como que hay un Dios, toda transgresi\u00f3n y desobediencia recibe , y debe recibir, su justa recompensa de recompensa. Ese es el esp\u00edritu de la ley, porque la ley no tiene nada que decir, excepto: \u201cHaz esto, y vivir\u00e1s; no hagas esto, y morir\u00e1s.\u201d Y luego voltea hacia el otro. \u201cLa gracia de nuestro Se\u00f1or Jesucristo sea con todos vosotros\u201d. \u00bfQu\u00e9 ha sido del trueno? Todo se derriti\u00f3 en una lluvia de roc\u00edo de amor, piedad y compasi\u00f3n. La gracia es amor que se inclina; la gracia es el amor que renuncia a sus demandas y perdona los pecados contra s\u00ed mismo. La gracia es amor que imparte, y esta gracia, as\u00ed inclinarse, as\u00ed perdonar, as\u00ed otorgar, es un don universal. As\u00ed que hay un contraste muy real y significativo. \u201cVengo y golpeo la tierra con maldici\u00f3n\u201d suena extra\u00f1amente diferente a \u201cla gracia de nuestro Se\u00f1or Jesucristo sea con todos vosotros\u201d. As\u00ed que quiero que noten que debajo de este contraste aparente hay una armon\u00eda real, y que estas dos declaraciones, aunque parezcan tan diversas, son bastante consistentes en el fondo, y ambas deben ser tenidas en cuenta si queremos captar la totalidad. verdad. Porque, de hecho, en ninguna parte hay declaraciones m\u00e1s tiernas y revelaciones m\u00e1s dulces de una misericordia divina que en esa ley antigua con sus profetas acompa\u00f1antes. Y, de hecho, en ninguna parte, a trav\u00e9s de todos los truenos y rel\u00e1mpagos del Sina\u00ed, hay palabras de retribuci\u00f3n tan solemnes como las que brotan de los labios del Amor Encarnado. No hay nada en ninguna parte tan terrible como las propias palabras de Cristo acerca de lo que viene, y debe venir, a los hombres pecadores.<\/p>\n


II. <\/strong>La relaci\u00f3n de la gracia con el castigo. \u00bfNo es el amor el que anuncia el juicio? \u00bfNo son las palabras de mi primer texto, si las tomas todas, misericordiosas, aunque tengan una apariencia de amenaza? \u201cPara que no venga\u201d. Entonces \u00c9l habla para que \u00c9l no venga, y declara el problema del pecado para que ese problema nunca tenga que ser experimentado por nosotros que lo escuchamos. Es el amor el que amenaza; es misericordia decirnos que la ira vendr\u00e1. Y as\u00ed como una relaci\u00f3n entre la gracia y la retribuci\u00f3n es que la proclamaci\u00f3n de la retribuci\u00f3n es la obra de la gracia, as\u00ed hay otra relaci\u00f3n: la gracia se manifiesta en llevar el castigo, y en llevarlo al llevarlo. \u00c9l se ha interpuesto entre cada uno de nosotros, si as\u00ed lo deseamos, y ese cierto incidente de retribuci\u00f3n por nuestro mal, tomando sobre S\u00ed mismo la carga total de nuestro pecado y de nuestra culpa, y soportando esa muerte terrible que no consiste en la mera disoluci\u00f3n de el lazo entre el alma y el cuerpo, sino en la separaci\u00f3n del esp\u00edritu consciente de Dios, para que podamos estar tranquilos, serenos, intactos, cuando el granizo y el fuego del juicio divino caen del cielo y corren por la tierra . La gracia depende para todas nuestras concepciones de su gloria, su ternura y su profundidad de nuestra estimaci\u00f3n de la ira de la que nos libra.<\/p>\n


III. <\/strong>La alternativa que nos abren estos textos. Debes tener la destrucci\u00f3n o la gracia. Y, m\u00e1s maravilloso a\u00fan, la misma venida del mismo Se\u00f1or ser\u00e1 para un hombre la destrucci\u00f3n, y para otro la manifestaci\u00f3n y recepci\u00f3n de Su perfecta gracia. Como sucedi\u00f3 en la primera venida del Se\u00f1or, \u201c\u00c9l est\u00e1 puesto para el levantamiento y la ca\u00edda de muchos en Israel\u201d. El mismo calor ablanda algunas sustancias y endurece otras. El mismo evangelio es \u201color de vida para vida, o de muerte para muerte\u201d, por la emisi\u00f3n de las mismas influencias, matando a uno y reviviendo al otro; el mismo Cristo es Piedra para edificar o Piedra de tropiezo; y cuando \u00c9l venga al final, Pr\u00edncipe, Rey, Juez, para ti y para m\u00ed, Su venida ser\u00e1 preparada como la ma\u00f1ana; y tendr\u00e9is \u201cun c\u00e1ntico como de noche, como el que viene con una flauta al monte de Jehov\u00e1\u201d; o de lo contrario ser\u00e1 un d\u00eda de tinieblas y no de luz. (A. Maclaren, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La gracia de nuestro Se\u00f1or Jesucristo<\/strong><\/p>\n

Estos son las \u00faltimas palabras del segundo volumen de Dios al hombre. La \u00faltima palabra que Dios tiene que dar al hombre en Su libro sagrado es una bendici\u00f3n para el hombre. \u00bfAlguien podr\u00eda desearos m\u00e1s o mejor que la \u201cgracia de nuestro Se\u00f1or Jesucristo sea vuestra, sea m\u00eda\u201d? Ahora, mira primero lo que es la gracia del Se\u00f1or Jes\u00fas. La palabra \u201cgracia\u201d se usa en el Nuevo Testamento en dos sentidos distintos:—<\/strong>Primero, <\/strong>es la gracia que pertenece a Cristo mismo; la gracia o las gracias de Cristo. Segundo, es la gracia, o gran gracia, o gran don que Cristo da a los hombres. Ahora, observe primero la gracia de Cristo, la gracia personal. Cristo aparentemente fue el m\u00e1s atractivo de los hombres en Su personalidad. Ejerci\u00f3 sobre los hombres y mujeres de su tiempo una fuerte fascinaci\u00f3n personal. Es bastante extra\u00f1o que no haya un retrato o imagen real de Cristo en su forma humana. Pero creo que es una gran ventaja, m\u00e1s que otra cosa, que no tengamos una imagen de Su persona. Para m\u00ed, siempre me imagino al Se\u00f1or Jes\u00fas como un hombre de gran atractivo personal, de comportamiento cautivador, y toda Su personalidad como para atraer y ganar hacia S\u00ed mismo. Te dar\u00e9 tres razones simples para esto. Note, primero, que Cristo vino de una raza real, de la casa de David. Ahora, David mismo era un hombre famoso por su belleza f\u00edsica; tambi\u00e9n lo eran sus hijos, dos por lo menos, hombres de gran belleza f\u00edsica y atractivo; y, si hay una gran lecci\u00f3n que nos ha ense\u00f1ado la ciencia moderna, es la lecci\u00f3n de la herencia; y no lo exagero si digo que Cristo tuvo la gracia y la belleza de sus predecesores. En segundo lugar, si estudi\u00e1is la vida de Cristo, encontrar\u00e9is ocasiones particulares en las que la majestad de su persona impresion\u00f3 a su alrededor, y especialmente a sus disc\u00edpulos. Tercero, parece haber tenido una gran atracci\u00f3n por los ni\u00f1os. Ahora bien, nadie que no sea atractivo en su personalidad, y que no tenga dulzura de rostro, tiene esa sutil atracci\u00f3n por los ni\u00f1os que los atraer\u00e1 hacia \u00e9l. Es bueno esforzarse por tener las gracias de Cristo. Esforc\u00e9monos, cada uno de acuerdo con nuestras dotes del Alt\u00edsimo, para ejercer este dulce atractivo de la personalidad: para convertirnos no solo en hombres buenos y fuertes como cristianos, sino para volvernos atractivos y cautivadores; Me atrever\u00eda a decir, ten la seducci\u00f3n de Cristo. Esta me parece la primera gran gracia personal de Cristo, la seducci\u00f3n; pero hay gracias m\u00e1s profundas y m\u00e1s ricas que esta que tuvo Cristo, y que todos podemos tener. Le pedir\u00eda que notara tres grandes gracias adem\u00e1s de Su personalidad: las gracias del car\u00e1cter, las grandes gracias fundamentales. Ten\u00eda la m\u00e1s hermosa de las gracias: la gracia de la humildad. He notado en la vida que cuanto mayor es la posici\u00f3n de un hombre, mayor es su poder; cuanto m\u00e1s alta es su posici\u00f3n, mental o mundana, m\u00e1s se le admira, si es un hombre humilde; que aparentemente la admiraci\u00f3n por su humildad aumenta en la proporci\u00f3n de su grandeza mundana. Ahora bien, esta es simplemente la cualidad maravillosa de Cristo. Hablamos de los buenos y de los grandes de la tierra, pero no hay ninguno que pueda compararse en lo m\u00e1s m\u00ednimo con Cristo, el Hijo de Dios, en grandeza, poder, fuerza, intelecto: en toda cualidad que el hombre reconoce como grande . Cristo es la gran revelaci\u00f3n de Dios, no meramente el hombre, sino Dios mismo de Dios mismo. Y lo grande y maravilloso de su humildad es que se despoj\u00f3, como dice Pablo, de esta majestad y poder divinos, y descendi\u00f3 a este mundo, se hizo sin reputaci\u00f3n, humilde como el m\u00e1s humilde, nacido en un pesebre, vivo y trabajando en el banco del carpintero. Eso es algo de la humildad de Cristo. Es una gran virtud. Es una tentaci\u00f3n para todos nosotros a veces, no sentirnos humildes, sino volvernos seguros de nosotros mismos. Habiendo puesto ante vosotros la infinita gracia y humildad de nuestro Se\u00f1or Jesucristo, ruego por vosotros y por m\u00ed mismo que la gracia de nuestro Se\u00f1or Jesucristo, la gracia de la humildad divina, sea vuestra, sea m\u00eda. Su humildad fue Su segunda gran gracia; y el tercero fue su generosidad. Creo que Cristo es el m\u00e1s maravilloso de todos por su generosidad. Cristo, el Hijo de Dios, dotado de todas las cualidades que har\u00edan de un hombre un \u00e9xito en el mundo, dotado de los m\u00e1s ricos dones intelectuales y espirituales, los dej\u00f3 a un lado, o solo los us\u00f3 para el bien de los dem\u00e1s. Oren para que la gracia del desinter\u00e9s de nuestro Se\u00f1or Jesucristo sea nuestra. Y luego unas pocas palabras sobre otra gracia. He hablado de Su atractivo personal, Su humildad, Su generosidad; mayor que estos dones y gracias es el \u00faltimo: el amor, el amor. La medida de la grandeza de un hombre, sea grande o peque\u00f1o en el mundo, la verdadera medida de la grandeza de un hombre es su poder para amar. Ese es el mayor poder del hombre y la mujer: su capacidad de amar, el amor divino, el amor humano. En Cristo ten\u00e9is el ejemplo m\u00e1s perfecto de ello, Su amor Divino por Dios Su Padre, fue absolutamente perfecto. \u00bfQu\u00e9 dir\u00e9 de Su amor por el hombre? No podemos captarlo; una mente finita como la vuestra y la m\u00eda no puede darse cuenta adecuadamente de la grandeza del amor de Dios: s\u00f3lo podemos adorarlo. Amor que lo llev\u00f3 a vivir, a morir, a sacrificarlo todo por hombres y mujeres como t\u00fa y como yo. Por encima de todas las gracias que puedas tener, obt\u00e9n amor: amor que ilumina, amor que profundiza, amor que purifica la naturaleza de los hombres. Estos fueron simplemente algunas de las propias gracias o dones de Cristo. \u00bfCu\u00e1l es la gran gracia o don que \u00c9l tiene para dar a los hombres? Es simplemente el perd\u00f3n de nuestros pecados. \u00bfEs eso poca cosa? Los hombres parecen pensar que lo es. Si tuvieras una visi\u00f3n m\u00e1s profunda de ti mismo y de la naturaleza humana, ver\u00edas qu\u00e9 gran cosa es realmente. El pecado que caus\u00f3 la muerte del Hijo de Dios es algo terrible; arruina, estropea y corrompe vuestra naturaleza y la m\u00eda. El regalo <\/strong>m\u00e1s grande que se le puede hacer a los hombres, es el perd\u00f3n de sus pecados. He tratado de mostraros las gracias de la persona de Cristo, su atractivo, su generosidad, su humildad y su amor; todos estos dones son en vano si no se recibe de Cristo el gran don del perd\u00f3n de los pecados, fundamento de toda gracia y virtud posible al hombre. Este don puede ser obtenido por todos aqu\u00ed, j\u00f3venes y mayores. Es un don que no se limita a los j\u00f3venes, a los ni\u00f1os peque\u00f1os, a los hombres en la flor de la vida, ni a los ancianos. Es un gran regalo para todos. Si t\u00fa y yo pudi\u00e9ramos obtener primero la gracia del perd\u00f3n, luego las del atractivo personal, la humildad, el desinter\u00e9s y la mayor de todas las gracias y dones, el amor de Cristo, el amor como el de Cristo, la tierra ser\u00eda el cielo ahora. Los hombres hablan de una edad de oro que vendr\u00e1; santos y sabios han hablado de ella; hay un anhelo instintivo del coraz\u00f3n humano por una edad de oro que ha de amanecer; podr\u00eda la gracia de nuestro Se\u00f1or Jesucristo realmente estar contigo y conmigo, ahora estamos en la edad de oro, no en el tiempo por venir, sino ahora, en esta chiflada \u00abvida\u00bb nuestra. Un d\u00eda no tendremos que decir \u201cla gracia de nuestro Se\u00f1or Jesucristo sea con todos vosotros, sino que diremos que la gracia de nuestro Se\u00f1or Jesucristo sea con todos nosotros. (Wm. Souper, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El amor gratuito de Cristo<\/strong><\/p>\n

As\u00ed la Biblia cierra con bendici\u00f3n. En esta oraci\u00f3n tenemos el resumen de todas las bendiciones que ha pronunciado la Palabra de Dios. El hombre es simplemente el receptor y el disfrutador de un amor tan ilimitado como no comprado.<\/p>\n


I. <\/strong>\u00bfQu\u00e9 es esta gracia del Se\u00f1or Jesucristo? \u00a1Amor libre! \u00a1Favor divino, no comprado, no solicitado e inmerecido! \u00a1Regresad a la casa de vuestro Padre, y sed benditos! \u00a1Ven y s\u00e9 perdonado! \u00a1Mira, y s\u00e9 salvo! \u00a1Toca y s\u00e9 curado! \u00a1Pide, y se te dar\u00e1!<\/p>\n


II. <\/strong>C\u00f3mo se ha mostrado. De muchas maneras, pero principalmente en la Cruz. Las palabras de Cristo fueron gracia; las obras de Cristo fueron gracia; pero en la Cruz se manifest\u00f3 m\u00e1s plenamente. El \u201cConsumado es\u201d del G\u00f3lgota fue el derribo de las barreras que se interpon\u00edan entre el pecador y la gracia. La gracia misma era increada y eterna; no se origin\u00f3 en el prop\u00f3sito, sino en la naturaleza de Dios. Aun as\u00ed, su derramamiento hacia los pecadores estaba limitado por la justicia; y hasta que esto fue satisfecho en la Cruz, la gracia fue como un fruto prohibido para el hombre. El descontento divino contra el pecado y el amor divino por la santidad encontraron su completa satisfacci\u00f3n en el altar, donde el \u00abfuego consumidor\u00bb devor\u00f3 el gran holocausto y dio rienda suelta a las reservas de gracia reprimidas.<\/p>\n


III. <\/strong>C\u00f3mo lo conseguimos. Simplemente tom\u00e1ndolo como es, y como somos; al dejar que fluya dentro de nosotros; creyendo en el testimonio de Dios y gan\u00e1ndolo. La gracia no supone preparaci\u00f3n alguna en quien la recibe, salvo la de la inutilidad y la culpa, sean o no sentidas. La sequedad de la tierra es la que la acondiciona para la lluvia; la pobreza del mendigo es la que le conviene para los fines; as\u00ed el pecado del pecador es lo que le hace apto para la gracia de Cristo. Si se necesitara algo m\u00e1s, la gracia ya no ser\u00eda gracia, sino que se convertir\u00eda en obra o m\u00e9rito. Donde abunda el pecado, all\u00ed abunda mucho m\u00e1s la gracia.<\/p>\n


IV. <\/strong>Qu\u00e9 hace por nosotros.<\/p>\n

1. <\/strong>Perdona.<\/p>\n

2. <\/strong>Tranquiliza.<\/p>\n

3. <\/strong>Libera.<\/p>\n

4. <\/strong>Ilumina.<\/p>\n

5. <\/strong>Fortalece.<\/p>\n

6. <\/strong>Purifica.<\/p>\n


V. <\/strong>Cu\u00e1nto tiempo dura: Para siempre. (H. Bonar, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Hasta que nos volvamos a encontrar<\/strong><\/p>\n

Esta es una expresi\u00f3n apta para el coraz\u00f3n m\u00e1s bondadoso, oraci\u00f3n con la que el creyente pueda desahogar sus mejores deseos y expresar sus m\u00e1s devotos deseos.<\/p>\n


I. <\/strong>Considera esta bendici\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>\u00bfQu\u00e9 es esto que Juan desea? La palabra es \u201ccharis<\/em>\u201d. Tiene por ra\u00edz \u201cgozo\u201d. Hay gozo en el fondo de charis, o gracia. Tambi\u00e9n significa favor, amabilidad y especialmente amor. Jesucristo mismo es generalmente mencionado en nuestras bendiciones como poseedor de gracia, y el Padre como poseedor de amor; y nuestra bendici\u00f3n habitual comienza con la gracia de nuestro Se\u00f1or Jesucristo y el amor de Dios. \u00bfEs ese el orden correcto? El orden es correcto para nuestra experiencia, y en una bendici\u00f3n instructiva el Esp\u00edritu Santo lo propone para nuestro aprendizaje. El amor del Padre es, por as\u00ed decirlo, el germen secreto y misterioso de todo. Ese mismo amor en Jesucristo es gracia; Suyo es el amor en su forma activa, el amor que desciende a la tierra, el amor que reviste la naturaleza humana, el amor que paga el gran precio del rescate, el amor que asciende, el amor que se sienta y espera, el amor que suplica, el amor que pronto vendr\u00e1 con poder y gloria. Esta gracia de nuestro Se\u00f1or Jesucristo es, por tanto, la gracia de una persona divina. Os deseamos, como a nosotros mismos, la gracia del mismo Dios, rico, ilimitado, insondable, inmutable, Divino; ninguna gracia temporal, como algunos hablan, que no guarda lo suyo, sino que permite que aun las ovejas de su propio pasto se descarr\u00eden y perezcan; sino la gracia de nuestro Se\u00f1or Jesucristo, de quien est\u00e1 escrito: \u201cHabiendo amado a los suyos que estaban en el mundo, los am\u00f3 hasta el extremo\u201d; esa gracia m\u00e1s potente que dijo: \u201cNadie las arrebatar\u00e1 de Mi mano\u201d. Este no es un tesoro peque\u00f1o, esta gracia de una Persona Divina. Sin embargo, nuestro Se\u00f1or Jes\u00fas tambi\u00e9n es humano, tan verdaderamente humano como divino, y, creyendo en \u00c9l, ten\u00e9is la gracia de Jesucristo el Hombre para estar con todos vosotros. Que sientas Su ternura, Su fraternidad, Su gracia. \u00c9l es tu Pariente, y en su gracia favorece a Su propia familia. Vuelve a leer el texto y haz una pausa en el medio para disfrutar de \u201cLa gracia de nuestro Se\u00f1or\u201d. La gracia que procede de Su Majestad, la gracia que procede de Su Jefatura, la gracia que procede de Su divina supremac\u00eda humana sobre Su Iglesia, que es Su cuerpo, esta es la gracia que deseamos para todos vosotros. Lee la siguiente palabra: \u201cLa gracia de nuestro Se\u00f1or Jes\u00fas\u201d. Que eso est\u00e9 contigo; es decir, la gracia de nuestro Salvador, porque ese es el significado de la palabra \u201cJes\u00fas\u201d. Toda su gracia salvadora, todo lo que redime de la culpa, del pecado, de la angustia, todo lo que nos salva con una salvaci\u00f3n eterna, que sea tuyo en plenitud. Luego viene la otra palabra: \u201cLa gracia de nuestro Se\u00f1or Jesucristo sea con vosotros\u201d; que \u00c9l, como el Ungido, os visite. Que tengas esa unci\u00f3n del Santo que te har\u00e1 saber todas las cosas.<\/p>\n

2. <\/strong>Nuestra pr\u00f3xima divisi\u00f3n es, \u00bfC\u00f3mo? \u201cQue la gracia de nuestro Se\u00f1or Jesucristo est\u00e9 con todos vosotros\u201d. \u00bfQu\u00e9 significa esto? Nuestra primera respuesta es el deseo de que la gracia de nuestro Se\u00f1or descanse sobre vosotros de hecho, que os ame verdadera e intensamente; os ame, no s\u00f3lo como ama al mundo, sino como am\u00f3 a los suyos que estaban en el mundo. Luego, que creas en esa gracia, que conf\u00edes en esa gracia, que est\u00e9 contigo porque tu fe se ha cerrado con ella y est\u00e1s confiando en ella. A\u00fan m\u00e1s, que Su gracia est\u00e9 con vosotros como el objeto de la fe, de modo que vuestra creencia llegue a ser plena seguridad, hasta que conozc\u00e1is el amor que Cristo tiene hacia vosotros, y no lo dud\u00e9is m\u00e1s de lo que dud\u00e1is del amor del amigo m\u00e1s querido. tienes en la tierra. Y que Su gracia sea contigo, a continuaci\u00f3n, en cuanto a los favores que se derivan de ella. Gocen de todas las bendiciones que la gracia de Cristo puede producir, la gracia de una conciencia tranquila, la gracia de un caminar limpio, la gracia del acceso a Dios, la gracia del amor ferviente, la gracia de la santa expectativa, la gracia de la abnegaci\u00f3n, la gracia de la consagraci\u00f3n perfecta y la gracia de la perseverancia final. Y que la gracia est\u00e9 con nosotros, a continuaci\u00f3n, para producir una comuni\u00f3n constante entre nosotros y Cristo, su favor fluyendo en nuestro coraz\u00f3n, y nuestros corazones devolviendo su gratitud. Oh, llegar a este punto, que nuestro Bienamado est\u00e1 con nosotros, y disfrutamos de una dulce relaci\u00f3n mutua: esto es tener el amor, o la gracia, de Jes\u00fas con nosotros. Que nuestro Se\u00f1or Jesucristo as\u00ed en Su gracia est\u00e9 con nosotros, y que \u00c9l haga por nosotros todo lo que \u00c9l puede hacer. \u00bfQu\u00e9 mejor bendici\u00f3n podr\u00eda pronunciar el mismo Juan?<\/p>\n

3. <\/strong>Pero, ahora, la tercera parte de nuestro discurso viene bajo el encabezado de \u201ca qui\u00e9n\u201d. \u201cLa gracia de nuestro Se\u00f1or Jesucristo sea con todos vosotros\u201d. De vez en cuando te encuentras con un libro escrito por alguien que est\u00e1 muy lejos de comprender toda la verdad, pero conoce a Jesucristo, y mientras lees las dulces palabras que salen de Su pluma sobre el Maestro, sientes que tu coraz\u00f3n se une. a \u00e9l. Si un hombre conoce a Cristo, conoce los asuntos m\u00e1s importantes, y posee un secreto tan precioso como cualquier otro que podamos guardar, porque \u00bfqu\u00e9 conocemos m\u00e1s que a Cristo, y qu\u00e9 esperanza tenemos sino en Cristo? Hay una vida que es la misma en todos los que la tienen, por muy diversas que puedan ser seg\u00fan la opini\u00f3n o la ceremonia exterior. Hay una vida eterna, y esa vida es Cristo Jes\u00fas, y a todos los que tienen esa vida les decimos con intensidad de coraz\u00f3n: \u201cLa gracia de nuestro Se\u00f1or Jesucristo sea con todos vosotros.\u201d<\/p>\n

II. <\/strong>La posici\u00f3n de esta bendici\u00f3n. Primero, extraigo lo que tengo que decir del hecho de que es la \u00faltima palabra de la Escritura. Lo considero, por lo tanto, como el \u00faltimo y m\u00e1s alto deseo del ap\u00f3stol. No podemos hacer con menos que esto, y no queremos m\u00e1s que esto. Si obtenemos la gracia de Jes\u00fas, tendremos gloria con Jes\u00fas, pero sin ella no tenemos esperanza. Situ\u00e1ndonos al final del Libro de Apocalipsis como lo hace esto, a continuaci\u00f3n considero que su posici\u00f3n indica lo que desearemos hasta que llegue el fin; es decir, desde ahora hasta el descenso de nuestro Se\u00f1or en Su segunda venida. Esto es lo \u00fanico que requerimos: \u201cLa gracia de nuestro Se\u00f1or Jesucristo sea con todos vosotros\u201d. \u00a1Que est\u00e9 con nosotros cada d\u00eda, cada hora! \u00a1Que est\u00e9 con nosotros, instruy\u00e9ndonos en cuanto a nuestro comportamiento en cada generaci\u00f3n! Colocada como est\u00e1 esta bendici\u00f3n al final del libro, s\u00f3lo hay este pensamiento m\u00e1s: esto es lo que desearemos cuando llegue el fin. Llegaremos al final de la vida, como llegamos al final de nuestras Biblias. Y, oh, anciano amigo, que tus ojos deca\u00eddos se alegren con la vista de la gracia de nuestro Se\u00f1or Jesucristo, en la \u00faltima p\u00e1gina de la vida, como la encontrar\u00e1s en la \u00faltima p\u00e1gina de tu Biblia bien manoseada. Tal vez algunos de ustedes lleguen a la \u00faltima p\u00e1gina de la vida antes de obtener la gracia: oro para que all\u00ed puedan encontrarla. La gracia de nuestro Se\u00f1or Jesucristo sea con vosotros. O supongamos que no deber\u00edamos morir; supongamos que el Se\u00f1or viniera repentinamente a Su templo. Oh, entonces que tengamos la gracia de encontrarnos con \u00c9l. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La bendici\u00f3n de despedida de un ministro fiel<\/strong><\/p>\n

Primero, Su gracia que restringe . Pues, si no fuera por esto, el pueblo de Dios ser\u00eda tan d\u00e9bil y malvado como lo son los dem\u00e1s. En segundo lugar, est\u00e1 la gracia que convence, que procede del Se\u00f1or Jesucristo cada d\u00eda y hora. Un hombre puede hablar al o\u00eddo, pero s\u00f3lo el Esp\u00edritu de Dios puede hablar al coraz\u00f3n. \u00bfQu\u00e9 hace Jesucristo en las tentaciones, pruebas y aflicciones? \u00c9l trae a Su pueblo a casa y los convence de que han hecho mal. En tercer lugar, est\u00e1 la gracia que convierte de nuestro Se\u00f1or Jesucristo. Esa es una oraci\u00f3n excelente en nuestro oficio de conminaci\u00f3n: \u201cConvi\u00e9rtenos, oh buen Se\u00f1or, y seremos convertidos\u201d. No podemos volver nuestros corazones m\u00e1s de lo que podemos poner el mundo patas arriba; es el Redentor, por Su Esp\u00edritu, debe quitar el coraz\u00f3n de piedra, y por la influencia del Esp\u00edritu Santo darnos un coraz\u00f3n de carne. Luego est\u00e1 la gracia que establece. David ora: \u201cCrea en m\u00ed un coraz\u00f3n nuevo y renueva un esp\u00edritu recto dentro de m\u00ed\u201d. En el margen es \u201cesp\u00edritu constante\u201d; y se oye de algunos que est\u00e1n arraigados y cimentados en el amor de Dios, y el ap\u00f3stol ora para que abunden siempre en la obra del Se\u00f1or. Nuevamente, es bueno tener el coraz\u00f3n establecido con gracia. Hay muchas personas que tienen alguna religi\u00f3n en ellos, pero no est\u00e1n establecidas. Por lo tanto, son meras veletas, giradas por todo viento de doctrina. \u00bfQu\u00e9 piensas de la gracia consoladora del Redentor? Oh, \u00bfqu\u00e9 puedes hacer sin \u00e9l? \u201cEn la multitud de mis pensamientos dentro de m\u00ed\u201d, dice el salmista, \u201ctus consuelos han refrescado mi alma\u201d. Y son tantas las aflicciones y pruebas, que si no fuera por los consuelos del Se\u00f1or Jesucristo, ninguna carne podr\u00eda soportarlas. En una palabra, \u00bfqu\u00e9 pens\u00e1is de la gracia vivificante de nuestro Se\u00f1or Jesucristo? Recuerde que David dice: \u201cViv\u00edvame conforme a tu palabra, viv\u00edcame en tu camino, viv\u00edcame en tu justicia\u201d. El pueblo de Dios quiere vivificaci\u00f3n todos los d\u00edas; esto es arreglar nuestras l\u00e1mparas, ce\u00f1ir los lomos de nuestra mente, avivar el don de Dios que est\u00e1 en nosotros. Sucede lo mismo con el alma que con las plantas y los \u00e1rboles; \u00bfQu\u00e9 les pasar\u00eda a ellos si el Se\u00f1or no les mandara vivificar la vida despu\u00e9s del invierno? La gracia de nuestro Se\u00f1or Jesucristo est\u00e1 con Su pueblo en oraci\u00f3n. \u00bfQui\u00e9n puede orar sin la gracia? La gracia de Dios est\u00e1 con Su pueblo en Su providencia. \u201cOh\u201d, dice el obispo Hall, \u201cun poco de ayuda no es suficiente para m\u00ed\u201d. Mi ir sobre las aguas me recuerda lo que he visto muchas veces. Si los marineros perciben que se avecina una tormenta, optan por no hablar con los pasajeros por temor a asustarlos; subir\u00e1n tranquilamente a cubierta y dar\u00e1n \u00f3rdenes para que se tomen las debidas precauciones; y si un marinero puede hablar de tormentas que se acercan por las nubes, \u00bfpor qu\u00e9 el pueblo de Dios no puede decir por qu\u00e9 Dios hace tal y tal cosa con ellos? El pueblo de Dios lo observa en Su providencia; los mismos cabellos de sus cabezas est\u00e1n todos contados, y la gracia de Dios est\u00e1 con ellos en los asuntos comunes de la vida. La gracia del Se\u00f1or Jesucristo est\u00e1 con Su pueblo cuando est\u00e1 enfermo y al morir. Oh, \u00bfqu\u00e9 haremos cuando llegue la muerte? \u00a1Qu\u00e9 misericordia es que tengamos un buen Maestro para llevarnos a trav\u00e9s de ese tiempo! (G. Whitefield, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Am\u00e9n.
El Am\u00e9n de la Iglesia<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>El \u00faltimo testimonio. Toda la Biblia es el testimonio; porque en ella Cristo es tanto el Maestro como la Lecci\u00f3n, el Testigo y el Testimonio. Pero la Revelaci\u00f3n es Su \u00faltimo testimonio; y las maravillosas palabras de la \u00faltima parte de este cap\u00edtulo son <\/strong>m\u00e1s especialmente. Que la Iglesia escuche; que el mundo preste atenci\u00f3n.<\/p>\n


II. <\/strong>La \u00faltima profec\u00eda. \u00abCiertamente vengo pronto\u00bb. Breve pero claro es este anuncio; y sale de sus propios labios. \u00c9l se anuncia a s\u00ed mismo y a su reino. \u00c9l pone la trompeta en Su propia boca para dar a conocer este \u00faltimo mensaje: \u201c\u00a1Yo vengo!\u201d. Yo que vine y me fui, vengo otra vez. Vengo r\u00e1pido. Aqu\u00ed hay algo m\u00e1s. No perder\u00e1 tiempo; ni demorar un momento m\u00e1s de lo absolutamente necesario. no tardar\u00e1 en cumplir su promesa (2Pe 3:9<\/span>); vendr\u00e1 y no tardar\u00e1 (Heb 10:37<\/span>). \u00abCiertamente vengo pronto\u00bb. Las apariencias pueden no indicar tal cosa; el cielo del mundo puede estar despejado, y su mar tranquilo; los hombres pueden haberse asegurado de d\u00edas pr\u00f3speros y estar diciendo: \u201cPaz y seguridad\u201d; sin embargo, \u00a1ciertamente \u00c9l viene! Como lazo, como ladr\u00f3n, como rel\u00e1mpago, \u00c9l viene. \u00c9l, el mismo Cristo, el Salvador resucitado, Jes\u00fas de Nazaret, \u00a1\u00c9l viene! En Su propia gloria, en la gloria de Su Padre, con Sus poderosos \u00e1ngeles, en las nubes del cielo, Rey y Juez, Vencedor y Vengador, Reparador de agravios, Abridor de puertas de prisi\u00f3n, Atador de Satan\u00e1s, Renovador de la creaci\u00f3n, Esposo de Su Iglesia, Estrella de Jacob, Sol de Justicia, Due\u00f1o del cetro de oro, Portador de la barra de hierro, Portador de las coronas de la tierra–\u00a1\u00c9l viene!<\/p>\n


III. <\/strong>La \u00faltima oraci\u00f3n: \u201cAm\u00e9n. S\u00ed, ven, Se\u00f1or Jes\u00fas\u201d; o m\u00e1s literalmente, \u201cS\u00ed, ciertamente, ven, Se\u00f1or Jes\u00fas\u201d; porque las palabras que usa aqu\u00ed el ap\u00f3stol, en su respuesta, son las mismas que usa Cristo en su anuncio; como si captara las palabras del Maestro y las hiciera eco. As\u00ed con alegr\u00eda y fervor responde la Iglesia a la promesa; como quien sinti\u00f3 el vac\u00edo creado por la ausencia del Se\u00f1or, y acogi\u00f3 con todo su coraz\u00f3n <\/strong>la insinuaci\u00f3n de Su regreso. Este es el resumen de sus peticiones, como lo fue el Salmo setenta y dos el cumplimiento de todas las oraciones de David (Sal 72:20<\/span>) . \u00bfEst\u00e1 nuestro coraz\u00f3n, como el de ella, latiendo as\u00ed hacia el Amado? \u00bfEs esta la carga de nuestras oraciones?<\/p>\n


IV. <\/strong>La \u00faltima bendici\u00f3n. \u201cLa gracia de nuestro Se\u00f1or Jesucristo sea con todos vosotros\u201d. El amor terrenal, humano, es de todas las cosas aqu\u00ed la m\u00e1s adecuada para alegrar; \u00a1cu\u00e1nto m\u00e1s, entonces, lo que es celestial y divino!<\/p>\n


V. <\/strong>El \u00faltimo am\u00e9n. Esto no es un am\u00e9n solo para este cap\u00edtulo, o solo para este libro; sino a toda la Biblia, de la cual el peso, desde G\u00e9nesis hasta Apocalipsis, es Jesucristo, la simiente de la mujer. Es un am\u00e9n a la oraci\u00f3n por la gracia de Cristo; es un am\u00e9n al suspiro por la venida del Se\u00f1or. Es un am\u00e9n al anuncio prof\u00e9tico de todas las cosas gloriosas y terribles escritas en este libro. Es la expresi\u00f3n concentrada de los anhelos de la Iglesia; su alegre respuesta a todo lo que Dios ha dicho; la suscripci\u00f3n de su nombre a su creencia en todo lo que el Esp\u00edritu Santo ha escrito; el resumen de su gemido indecible. \u00a1Cu\u00e1nto comprende este am\u00e9n! En \u00e9l est\u00e1n la fe, la esperanza y el amor; y, con \u00e9stos, una satisfacci\u00f3n tan ilimitada del esp\u00edritu que s\u00f3lo puede desahogarse en esa breve palabra, que resume todas las aspiraciones de su gozo: \u00ab\u00a1Am\u00e9n y am\u00e9n!\u00bb (H. Bonar, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El \u00faltimo am\u00e9n<\/strong><\/p>\n

Am\u00e9n es una palabra hebrea , que significa verdad y certeza en primer lugar; y luego nuestra afirmaci\u00f3n de algo como certeza, o nuestro deseo de que as\u00ed sea. Viene tambi\u00e9n a significar fidelidad y firmeza en una persona, de modo que esa persona es considerada como la verdad personificada: la verdad, el Am\u00e9n. Por lo tanto, Cristo toma para S\u00ed la designaci\u00f3n de la Verdad y el Am\u00e9n, el Testigo fiel y verdadero. Adem\u00e1s, ha llegado a significar fe y confianza, especialmente fe y confianza en Dios. Es la palabra que se usa en referencia a Abraham, \u201c\u00c9l crey\u00f3 a Dios\u201d, y a Israel, \u201cCreyeron en el Se\u00f1or\u201d. Pero es con el uso com\u00fan que tenemos que hacer ahora, ese uso que hacemos diariamente cuando concluimos incluso nuestra oraci\u00f3n m\u00e1s corta. Am\u00e9n; es decir, que as\u00ed sea; que sea conforme a nuestra petici\u00f3n y conforme a tu promesa. Usado de esta manera significa mucho. Sin embargo, hay diferentes formas de usarlo; diferentes sentimientos con los que se pronuncia: y es a estos a los que ahora atender\u00edamos.<\/p>\n


I. <\/strong>Est\u00e1 el am\u00e9n de la ignorancia. Simple y com\u00fan como es la palabra, miles la usan sin saber lo que significa, o lo que ellos mismos pretenden. Para ellos es una palabra, nada m\u00e1s; una palabra o sonido final, donde la voz cesa, y despu\u00e9s de lo cual se abren los ojos y se separan las manos. \u00bfSon sus am\u00e9nes de este tipo? \u00bfO se pronuncian con el entendimiento, la plena realizaci\u00f3n del significado amplio y solemne que contienen?<\/p>\n


II. <\/strong>El am\u00e9n de la costumbre. No todos ignoran su significado. Preguntad a muchos qu\u00e9 pretenden agreg\u00e1ndolo a sus oraciones, y enseguida os lo dir\u00e1n. Sin embargo, obs\u00e9rvalos y encontrar\u00e1s que la palabra se les escapa de la lengua sin ning\u00fan pensamiento correspondiente en cuanto a su sentido. \u00bfSon vuestros Amens los del h\u00e1bito, las piezas de adorno, los ap\u00e9ndices in\u00fatiles de la devoci\u00f3n in\u00fatil, o est\u00e1 vuestra alma volcada en ellos? \u00bfSon la esencia de tus peticiones anteriores, la concentraci\u00f3n y suma de todos tus deseos?<\/p>\n


III. <\/strong>El am\u00e9n de la incredulidad. Parece extra\u00f1o que una palabra como esta se pronuncie alguna vez con incredulidad; sin embargo, tal es el caso. No, a veces parecer\u00eda que la parte m\u00e1s incr\u00e9dula de nuestra oraci\u00f3n es la que deber\u00eda ser m\u00e1s creyente: el Am\u00e9n. Bien podemos preguntarnos c\u00f3mo deber\u00eda ser as\u00ed. Parece casi incre\u00edble que una palabra como esta, destinada a asociarse con la fidelidad, la verdad y la certeza, se relacione con la incredulidad, es m\u00e1s, deba ser la expresi\u00f3n de la incredulidad, la expresi\u00f3n frecuente y diaria de la incredulidad; sin embargo, as\u00ed es. Nuestros Am\u00e9n incr\u00e9dulos son las partes m\u00e1s melanc\u00f3licas de nuestras oraciones, las peores indicaciones de desconfianza en Dios.<\/p>\n


IV. <\/strong>El am\u00e9n de la fe. Este es el verdadero Am\u00e9n; el Am\u00e9n de las almas que han o\u00eddo las palabras llenas de gracia de Aquel que no puede mentir, y que act\u00faan en consecuencia. Pero, \u00bfpor qu\u00e9 Am\u00e9n debe estar as\u00ed vinculado con la fe? Porque aquello que la suscita es <\/strong>no simplemente una cosa deseable, sino una verdad y una certeza. Tiene que ver con cosas como las siguientes:<\/p>\n

1. <\/strong>El amor gratuito de Dios. En cada oraci\u00f3n mantenemos nuestro ojo en esto; porque sin el reconocimiento de esta gracia, esta gracia abundante, \u00bfqu\u00e9 ser\u00eda la oraci\u00f3n?<\/p>\n

2. <\/strong>La veracidad de Dios. Dios es veraz, veraz, fiel; no lo haremos mentiroso en ninguna cosa, en ninguna de nuestras comunicaciones con \u00c9l, y mucho menos en nuestras oraciones.<\/p>\n

3. <\/strong>El poder de Dios. Lo que \u00c9l ha prometido, \u00c9l es poderoso tambi\u00e9n para cumplirlo. \u00c9l es poderoso para hacer por nosotros mucho m\u00e1s abundantemente de lo que pedimos. Adem\u00e1s de estas cosas, a las que se une la fe de nuestro Amens, s\u00f3lo diremos adem\u00e1s que se apoya especialmente en la Cruz de Cristo en relaci\u00f3n con estas tres. Es alrededor de esa Cruz que esta fe arroja sus brazos; si es aqu\u00ed que se sienta en tranquila satisfacci\u00f3n.<\/p>\n


V. <\/strong>El am\u00e9n de la esperanza. Decimos: \u201cSantificado sea tu nombre\u201d, y a\u00f1adimos el Am\u00e9n de la esperanza; \u201cVenga tu reino\u201d, y a\u00f1adimos el Am\u00e9n de la esperanza; \u201cH\u00e1gase tu voluntad en la tierra como en el cielo\u201d, y a\u00f1adimos el Am\u00e9n de la esperanza. O\u00edmos la propia voz del Se\u00f1or desde el cielo que dice: \u201cCiertamente vengo pronto\u201d, y a\u00f1adimos con el ap\u00f3stol: \u201cS\u00ed, ven, Se\u00f1or Jes\u00fas. \u00a1Am\u00e9n!\u00bb Cada vez que pronunciamos el Am\u00e9n en relaci\u00f3n con estos benditos futuros, \u00bfse enciende de nuevo nuestra esperanza, la esperanza que invoca el Am\u00e9n y el Am\u00e9n que hace que la esperanza brille con un nuevo brillo? Al anticipar tal futuro, \u00bfc\u00f3mo podemos pronunciar un Am\u00e9n fr\u00edo, despiadado, pasivo o desesperado?<\/p>\n


VI. <\/strong>El am\u00e9n de la alegr\u00eda. Es el gozo del perd\u00f3n consciente; la alegr\u00eda de la amistad con Dios; la alegr\u00eda de la adopci\u00f3n y la herencia; la alegr\u00eda de todo nuestro nuevo ser creado; el gozo por la bienaventuranza en perspectiva. Pasado, presente y futuro, todos nos proporcionan materiales para el gozo. Y en nuestra acci\u00f3n de gracias por el pasado, exhalamos un Am\u00e9n de alegr\u00eda; en nuestra conciencia de paz presente y favor celestial, repetimos nuestro Am\u00e9n de alegr\u00eda; en nuestras s\u00faplicas por una mayor bendici\u00f3n para nosotros y para nuestro mundo, decimos Am\u00e9n con alegr\u00eda; y en nuestro avance hacia la meta por el premio de nuestro supremo llamamiento, esperando y apresur\u00e1ndonos a la venida del d\u00eda de Dios, decimos Am\u00e9n y Am\u00e9n con un gozo cada vez m\u00e1s profundo en el coraz\u00f3n.(H. Bonar, DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ap 22:21 La gracia de Nuestro Se\u00f1or Jesucristo sea con todos vosotros La gracia de Jesucristo Es el \u00faltimo texto de la Biblia y encaja bien el \u00faltimo d\u00eda del a\u00f1o. Es bueno que nos llevemos una bendici\u00f3n, o al menos intentemos imaginar que puede ser nuestra, porque la necesitamos mucho en este d\u00eda. Deteng\u00e1monos … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Apocalipsis 22:21 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-41819","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41819","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=41819"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41819\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=41819"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=41819"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=41819"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}