{"id":41840,"date":"2022-07-16T11:03:04","date_gmt":"2022-07-16T16:03:04","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-esdras-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T11:03:04","modified_gmt":"2022-07-16T16:03:04","slug":"estudio-biblico-de-esdras-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-esdras-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Esdras | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

EZRA<\/strong><\/p>\n

INTRODUCCI\u00d3N
<\/strong><\/p>\n

Que el Libro de Ezra es una continuaci\u00f3n de los Libros de Cr\u00f3nicas es evidente por el hecho de que los \u00faltimos versos de \u201cCr\u00f3nicas\u201d se repiten como los primeros versos de Ezra. Tambi\u00e9n existe la similitud m\u00e1s marcada en el estilo y m\u00e9todo literario.<\/p>\n<\/p>\n

La autor\u00eda del libro<\/p>\n

No hay base razonable para negar que Ezra fue el autor del libro que ahora lleva su nombre. Pero se debe admitir que la forma actual de la obra puede deberse a los trabajos editoriales de la Gran Sinagoga en los primeros d\u00edas de la ascendencia griega. Es muy posible que Ezra fuera m\u00e1s un coleccionista que un organizador, y que lo que dej\u00f3 a su muerte fuera m\u00e1s una masa de material que una historia completamente editada. Estos materiales pueden haber llegado a manos de un editor posterior, que ten\u00eda el genio hist\u00f3rico, y los ha puesto en la forma con la que estamos familiarizados, haciendo las correcciones y ediciones editoriales necesarias.<\/p>\n

<\/p <\/p>\n

Fecha del libro<\/p>\n

Parece haber cierta incertidumbre en cuanto a si el \u00abrenacimiento\u00bb literario jud\u00edo debe fecharse en la \u00e9poca de Esdras o entre uno y dos siglos despu\u00e9s, cuando la naci\u00f3n se sinti\u00f3 la inspiraci\u00f3n del contacto con la cultura griega. No deber\u00edamos tener dudas sobre su identificaci\u00f3n con el per\u00edodo posterior, pero debemos estar dispuestos a admitir que el inter\u00e9s literario revivido y los nuevos est\u00e1ndares deben haber influido materialmente en la reedici\u00f3n de los registros de las Escrituras antiguas.<\/p>\n<\/p>\n

Un fragmento inacabado<\/p>\n

El Libro de Esdras, tal como est\u00e1, es un fragmento evidentemente inacabado; y algunos encontrar\u00edan la continuaci\u00f3n natural en Nehem\u00edas, cap. 8. El objeto del compilador es evidentemente el mismo que da car\u00e1cter y tono a los libros de Cr\u00f3nicas. La misi\u00f3n en la que estaba puesto todo el coraz\u00f3n de Esdras era el pleno restablecimiento del antiguo ritual mosaico; la reafirmaci\u00f3n de las antiguas leyes sociales mosaicas; y el renacimiento de la religi\u00f3n de ese tipo formal que siempre es querido por el coraz\u00f3n del sacerdote.<\/p>\n<\/p>\n

La personalidad de Ezra<\/p>\n

Puede ser de gran ayuda para una comprensi\u00f3n correcta del Libro de Esdras si se hace alg\u00fan esfuerzo para formar una estimaci\u00f3n justa de la personalidad de este escriba, y para darse cuenta de c\u00f3mo las circunstancias de su \u00e9poca encontraron una esfera adecuada para la intensa expresi\u00f3n de su personalidad.<\/p>\n

Ezra era un sacerdote, con un pedigr\u00ed inusualmente valioso, del cual seguramente pensar\u00eda mucho y ganar\u00eda mucho. Era descendiente de Hilkiah, y traz\u00f3 su linaje hasta Aar\u00f3n. Y \u201cmagnific\u00f3 su oficio\u201d. No sabemos c\u00f3mo gan\u00f3 su posici\u00f3n de influencia en la corte persa, pero podemos estar seguros de que su residencia en Babilonia lo familiariz\u00f3 con el idioma caldeo, que introduce en algunas partes de su obra (ver Esd 4:8<\/span>; Esd 6:18<\/span>; Esdras 7:12-26<\/span>). En el s\u00e9ptimo a\u00f1o del reinado de Artajerjes Longimanus, se le concedi\u00f3 a Esdras la comisi\u00f3n de conducir un segundo cuerpo de jud\u00edos de regreso a Jerusal\u00e9n, para asumir la administraci\u00f3n de los asuntos p\u00fablicos y corregir los abusos sociales que hab\u00edan surgido entre los exiliados que hab\u00edan regresado. , y del cual hab\u00edan llegado a Babilonia noticias serias. Esdras llev\u00f3 a cabo esta comisi\u00f3n, pero con el esp\u00edritu del sacerdote m\u00e1s que con el esp\u00edritu del estadista. Se mostr\u00f3 como un gobernante con un punto de vista muy estrecho, unilateral y exagerado. La reforma que efectu\u00f3 result\u00f3 ser el comienzo de males tan graves como los males que tan violentamente arranc\u00f3 de ra\u00edz. La reforma saludable y duradera siempre tiene su base en alguna verdad espiritual, ya sea reci\u00e9n revelada o vivificada a la vista de los hombres por la v\u00edvida aprehensi\u00f3n de alg\u00fan reformador. Ezra era fuerte en su deber, pero no ten\u00eda revelaci\u00f3n o inspiraci\u00f3n de la verdad detr\u00e1s de las demandas que hizo. Oblig\u00f3 a los hombres a hacer lo que cre\u00eda correcto, y los hombres solo esperan el alivio de la \u201cfuerza\u201d para volver nuevamente a su mal.<\/p>\n

La primera visita de Esdras a Jerusal\u00e9n no fue prolongada. Regres\u00f3 por segunda vez, aparentemente poco tiempo despu\u00e9s del nombramiento de Nehem\u00edas como gobernador, y pudo brindarle una valiosa ayuda. La obra de toda la vida de Ezra parece cubrir un per\u00edodo de unos ochenta a\u00f1os; pero no se da cuenta en las Escrituras del lugar o la fecha de su muerte. Generalmente se asigna al 432 o 481 aC, pero como Josefo dice que muri\u00f3 muy anciano, Rawlinson prefiere la fecha 420-410 aC Las tradiciones le asignan una tumba cerca de Samara, despu\u00e9s de su regreso a vivir en Persia; y se dice que vivi\u00f3 hasta los 120 a\u00f1os.
G. Rawlinson dice de Ezra:<\/strong> \u201c\u00c9l viene ante nosotros en tantas capacidades, y se nos revela en destellos tan breves y apresurados, que dif\u00edcilmente podemos formarnos una concepci\u00f3n distinta de su personalidad. Fue estudiante, cr\u00edtico, ling\u00fcista, anticuario, historiador, maestro y predicador, juez, gobernador, reformador de un sistema religioso, segundo fundador de una comunidad pol\u00edtica. No podemos llamarlo una persona de genio brillante, o de gran originalidad; pero, sin embargo, tenemos que reconocer en \u00e9l a uno de los l\u00edderes natos de los hombres, uno de los que han ejercido en el mundo una gran influencia, y una influencia casi enteramente buena. . . Puede ser cierto que sus objetivos fueran ‘estrechos’ y sus m\u00e9todos ‘r\u00edgidos’. Pero logr\u00f3 un gran \u00e9xito. En temperamento, Ezra era apasionado y emocional.\u201d<\/p>\n

Dr. Geikie dice:<\/strong> \u201cIntensamente serio, ten\u00eda la confianza absoluta de un fan\u00e1tico en sus propias definiciones de los requisitos de la ley. Hacer cumplir la santidad lev\u00edtica de Israel se hab\u00eda convertido en su \u00fanica idea, y ning\u00fan puritano fue jam\u00e1s m\u00e1s en\u00e9rgico o severo al presionar su voluntad sobre otros como la de Dios\u201d.<\/p>\n

Dr. WB Pope dice:<\/strong> \u201cNo hay personaje en el Antiguo Testamento m\u00e1s perfecto y completo que el de Esdras. Lo vemos como siervo y como amo; como estudioso de la ley, y como su administrador, como supremo en autoridad y como subordinado, en p\u00fablico y en privado, uniforme y siempre el mismo devoto, desinteresado, patriota, amante de su pueblo y amigo de Dios.\u201d<\/p>\n

Dean Stanley dice:<\/strong> \u201cEzra y Nehemiah (porque en algunos aspectos son inseparables) son las personificaciones mismas de la dureza impenetrable y la persistencia que los constituy\u00f3 en los reformadores de su pueblo. Reformadores en el sentido m\u00e1s noble de esa palabra no lo eran.\u201d<\/p>\n

En cuanto a los Contenidos del Libro de Esdras, se puede notar que est\u00e1n divididos en dos per\u00edodos (un tercer per\u00edodo es tratado por Nehem\u00edas) . El primer per\u00edodo es anterior a la \u00e9poca de Esdras y se extiende a lo largo de veintitr\u00e9s a\u00f1os, desde el primer regreso de los exiliados en el 538 a. C. hasta la finalizaci\u00f3n del templo, en el sexto a\u00f1o del reinado de Dar\u00edo, el 515 a. Los libros de los profetas Hageo y Zacar\u00edas arrojan luz sobre este per\u00edodo. El segundo per\u00edodo comienza con el octavo cap\u00edtulo de Esdras y se extiende hasta el final del libro.
Una de las dificultades que se sienten al tratar la obra de Esdras surge del hecho de que algunas secciones est\u00e1n escritas en primera persona, y algunos en tercera persona. La explicaci\u00f3n m\u00e1s simple y natural de esta peculiaridad se puede encontrar en el h\u00e1bito de Ezra, al insertar sus extractos corporales, tal como los encontr\u00f3.
Con respecto a Ezra y Nehemiah como un solo libro, Dean Stanley escribe:<\/strong> \u201cEn este libro se descubre la aglomeraci\u00f3n de cuatro elementos distintos; lo cual es instructivo como un ejemplo indudable de la estructura compuesta compartida por otros libros del Antiguo y Nuevo Testamento, donde no es tan claramente rastreable. Estos componentes son los siguientes:<\/strong><\/p>\n

a. Las porciones escritas por el cronista\u2014lo mismo que el compilador del Libro de las Cr\u00f3nicas (comp. Ezr 1:1-2<\/a>; 2Cr 36:22-23<\/span>)– Esd 1:3-6<\/span>.; Neh 13:1-20<\/span>.<\/p>\n

b. la narraci\u00f3n del propio Esdras, Ezr 7:1-28<\/span>; Esdras 8:1-36<\/span>; Esdras 9:1-15<\/span>; Esdras 10:1-44<\/span>.<\/p>\n

c. la propia narraci\u00f3n de Nehem\u00edas, Neh 1-7:5; Nehem\u00edas 8-11:2; Nehem\u00edas 12:27-47; <\/span>Neh 13:1-31<\/span>.<\/p>\n

d. Archivo; Esd 2:1-70<\/span>.; Neh 7:6-73<\/span>; Neh 11:8-36<\/span>. En las divisiones a<\/em>., b<\/em>., c<\/em>. se puede cuestionar si Ezr 7:1-26<\/span>; Esdras 10:1-44<\/span>; Neh 8:1-18<\/span>; Neh 9:1-38<\/span>; Neh 10:1-39<\/span>; Neh 11:1-2<\/span>; Neh 7:27-73<\/span>; Neh 8:1-18<\/span>; Neh 9:1-38<\/span>; Neh 10:1-39<\/span>; Neh 11:1-36<\/span>; Neh 12:1-47<\/span>; Neh 13:1-3<\/span> (en el que se describe a Esdras y Nehem\u00edas en tercera persona) pertenecen a otra narraci\u00f3n entretejida por el cronista que compil\u00f3 todo el libro.\u201d<\/p>\n

Como conclusi\u00f3n general, se puede decir que no hay raz\u00f3n suficiente para desconfiar de la tradici\u00f3n uniforme de que los materiales del libro fueron proporcionados por Esdras.<\/p>\n


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EZRA INTRODUCCI\u00d3N Que el Libro de Ezra es una continuaci\u00f3n de los Libros de Cr\u00f3nicas es evidente por el hecho de que los \u00faltimos versos de \u201cCr\u00f3nicas\u201d se repiten como los primeros versos de Ezra. Tambi\u00e9n existe la similitud m\u00e1s marcada en el estilo y m\u00e9todo literario. La autor\u00eda del libro No hay base razonable … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Esdras | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-41840","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41840","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=41840"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41840\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=41840"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=41840"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=41840"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}