{"id":41850,"date":"2022-07-16T11:03:32","date_gmt":"2022-07-16T16:03:32","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-numeros-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T11:03:32","modified_gmt":"2022-07-16T16:03:32","slug":"estudio-biblico-de-numeros-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-numeros-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de N\u00fameros | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

N\u00daMEROS<\/strong><\/p>\n

INTRODUCCI\u00d3N<\/strong><\/p>\n<\/p>\n

El nombre del libro<\/p>\n

Bunsen lo titula \u201cThe Munster-roll\u201d. Pero el pensamiento que da unidad a este libro es muy concreto y definido. Tanto al libro de la legislaci\u00f3n prof\u00e9tica, o \u00c9xodo, como al Lev\u00edtico, el libro de la legislaci\u00f3n sacerdotal o de culto, se adjunta el libro del llamamiento real de Israel bajo su Rey Jehov\u00e1, el libro que trata del ej\u00e9rcito de Dios, de la disciplina del ej\u00e9rcito, de su t\u00edpica marcha desde el Sina\u00ed hasta Cana\u00e1n, desde el Monte de Dios hasta la elemental conquista del mundo bajo el estandarte del Arca de la Alianza, y bajo la gu\u00eda de Jehov\u00e1; y debido a que esta marcha es t\u00edpica, est\u00e1 oscurecida y refrenada de muchas maneras por el poder del pecado. Otra designaci\u00f3n, \u00abEl peregrinaje hacia Cana\u00e1n\u00bb, es en parte demasiado indefinida, en parte demasiado estrecha, porque el peregrinaje en su totalidad ya hab\u00eda comenzado con el \u00c9xodo de Egipto. (JP Lange, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La autor\u00eda del libro<\/p>\n

Mucho se ha dicho sobre la autor\u00eda mosaico del Pentateuco en general, se aplica con fuerza especial a la autor\u00eda de este libro. Una parte, a saber, el cat\u00e1logo de las estaciones o campamentos (33) se atribuye expresamente a Mois\u00e9s (vers\u00edculo 2). Algunas de las promulgaciones legislativas que se encuentran solo en este libro, o que se recapitulan en Deuteronomio, se asignan expresamente a Mois\u00e9s en Josu\u00e9–<\/p>\n

(1)<\/strong> la ley que los levitas no tendr\u00edan herencia separada de la tierra (Josu\u00e9 13:14<\/span>; Jos 13,33<\/span>; Jos 14,3-4, cf. N\u00fam 18,20-24<\/span>; Dt 10:9<\/span>; Dt 14:27<\/span>; Dt 18:1-2<\/span>), pero s\u00f3lo ciudades para habitar, con sus suburbios tomados de la heredad de las otras tribus (Josu\u00e9 21:2, cf. <\/em>N\u00fam 35:1-4<\/span>);<\/p>\n

(2)<\/strong> la asignaci\u00f3n por sorteo de la heredad de las nueve tribus y media al oeste del Jord\u00e1n, y de las dos tribus y media al este del Jord\u00e1n (Jos 14:2-3<\/span>; Jos 18:7, cf. <\/em>N\u00fam 26:55<\/span>; N\u00fam 32:33<\/span>; N\u00fam 33:54<\/span>; N\u00fam 34:13<\/span>). La presunci\u00f3n as\u00ed otorgada de que este libro fue escrito por Mois\u00e9s, se ve confirmada por las numerosas indicaciones que contiene de que es obra de un escritor contempor\u00e1neo, que vivi\u00f3 en el desierto, y que estaba familiarizado con la historia, las costumbres y las instituciones de Egipto. La minuciosidad de los detalles respecto al orden de la marcha por el desierto, y los diversos incidentes ocurridos en el transcurso de la misma, la manera notable en que se entrelazan la historia y la legislaci\u00f3n, y m\u00e1s <\/strong>particularmente la inserci\u00f3n de legislaci\u00f3n adicional que surge de los viajes prolongados por el desierto (p. ej., <\/em>N\u00fam 19:14<\/span>)<\/p>\n

, apuntan a la conclusi\u00f3n de que el escritor del libro fue un testigo presencial de las escenas que registra, o un falsificador cuya habilidad no ha sido igualada en \u00e9pocas posteriores. Los avisos topogr\u00e1ficos, nuevamente, dan testimonio de un conocimiento de la historia de Egipto (eg<\/em>., Num 13:22<\/span> )<\/p>\n

, y tambi\u00e9n con la de las naciones vecinas, previamente a la entrada en Cana\u00e1n (eg, <\/em> N\u00fameros 21:13<\/span>)<\/p>\n

; mientras que las alusiones a las costumbres, productos e instituciones egipcias, y tambi\u00e9n a incidentes particulares de la historia egipcia, son tales que no pueden, con gran probabilidad, atribuirse a ning\u00fan escritor entre los d\u00edas de Mois\u00e9s y los de Salom\u00f3n (por ejemplo, <\/em>N\u00fam 11:5-7<\/span>; N\u00fam 21:5-9<\/span>; N\u00fam 33:4<\/span>; N\u00fam 33:6-8<\/span>)<\/p>\n

. Una vez m\u00e1s, el contraste entre las alusiones generales a la topograf\u00eda de Cana\u00e1n, como bien podr\u00eda haberse obtenido de fuentes tradicionales, o de los informes de los esp\u00edas, en comparaci\u00f3n con las descripciones m\u00e1s minuciosas dadas en Josu\u00e9, se corresponde precisamente con la historia registrada. de Mois\u00e9s As\u00ed, mientras que en Josu\u00e9 los l\u00edmites de Cana\u00e1n se expresan con gran minuciosidad, en N\u00fameros se establecen en t\u00e9rminos generales (cf. <\/em>Josu\u00e9 15:1-63<\/span> con N\u00fam 34:1-29<\/span>.)<\/p <\/p>\n

. Se puede observar adem\u00e1s, que el hecho de que los l\u00edmites asignados a la tierra prometida nunca se cumplieron realmente, ni siquiera en las arcillas de David y Salom\u00f3n, ofrece un fuerte argumento en apoyo de la creencia de que los libros en los que se describen no fueron escritos en el per\u00edodo tard\u00edo al que algunos cr\u00edticos modernos los asignan, en cuyo caso la asignaci\u00f3n original, naturalmente, se habr\u00eda hecho de acuerdo con la extensi\u00f3n real del reino. Debe observarse, adem\u00e1s, que las estad\u00edsticas de este libro no llegan a la muerte de Mois\u00e9s, y que los registros de las familias se limitan a la era mosaica. As\u00ed, p. ej., <\/em>nosotros <\/em>leer de la promesa dada a Finees y a su descendencia despu\u00e9s de \u00e9l de un sacerdocio perpetuo (N\u00fam 25:13<\/span>), y encontramos menci\u00f3n del papel que tuvo Finees en una de las \u00faltimas expediciones en las que particip\u00f3 Mois\u00e9s (N\u00fam 31,6<\/span>); pero debemos recurrir a los libros de Cr\u00f3nicas y de Ezr 2:1-70<\/span> deseamos obtener informaci\u00f3n acerca de su descendencia . (CJ Elliot, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La cronolog\u00eda del libro.–<\/p>\n

1. <\/strong>La narraci\u00f3n comienza con \u00abel primer d\u00eda del segundo mes del segundo a\u00f1o despu\u00e9s de que salieron de Egipto\u00bb (N\u00fam 1:1<\/a>); y la muerte de Aar\u00f3n en el primer campamento durante la marcha final sobre Cana\u00e1n (Num 20:2<\/span>) tuvo lugar el primer d\u00eda del quinto mes del a\u00f1o cuarenta (N\u00fam 33:38<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Entre estas dos fechas, por lo tanto, intervienen no menos de 38 1\/4 a\u00f1os (cf. <\/em>Dt 2:14 <\/span>)<\/p>\n

, el largo y triste per\u00edodo de permanencia en el desierto hasta que la generaci\u00f3n desobediente se hubo consumido.<\/p>\n

3. <\/strong>Mois\u00e9s comenz\u00f3 el ensayo solemne de la ley contenida en Deuteronomio despu\u00e9s de la destrucci\u00f3n de Seh\u00f3n y Og, al comienzo del und\u00e9cimo mes del a\u00f1o cuarenta (Dt 1:3-4<\/span>).<\/p>\n

4. <\/strong>Tenemos, en consecuencia, desde la muerte de Aar\u00f3n hasta la apertura de Deuteronomio un espacio de exactamente seis meses, en los que se narran todos los hechos en la cuarta parte de este libro (N\u00fam 20:1<\/span> hasta el final) parecer\u00eda haber ocurrido, con la probable excepci\u00f3n de la derrota del rey de Arad.<\/p>\n

5. <\/strong>Esos eventos son muchos y notables. Una vez superados los tediosos a\u00f1os de suspenso, la historia del pueblo elegido se precipita, no sin una especie de decoro dram\u00e1tico, hacia una crisis. A pesar de lo lleno que est\u00e1 este espacio, todav\u00eda tiene espacio suficiente para los incidentes que aqu\u00ed se le asignan.<\/p>\n

6. <\/strong>El primer mes de los seis se pas\u00f3 al pie del monte Her en duelo por Aar\u00f3n (N\u00fam 20,29<\/span>). Pero es probable que durante este mes una parte de la hueste estuviera ocupada en vengar al rey de Arad por los vejaciones que \u00e9ste infligi\u00f3 a los israelitas durante su viaje desde Cades al monte Her.<\/p>\n

7 . <\/strong>Luego sigui\u00f3 el viaje \u201cdesde el monte Her por el camino del Mar Rojo para rodear la tierra de Edom\u201d (N\u00fam 21:4<\/a>); y esto, siendo unas doscientas veinte millas hasta el arroyo Zered, se har\u00eda dentro de cuatro semanas.<\/p>\n

8. <\/strong>La aparici\u00f3n del ej\u00e9rcito en los campos de Moab los llev\u00f3 a la vecindad de Seh\u00f3n, rey de los amorreos. La pol\u00edtica seguida por \u00e9l de resistir el avance de Israel con todas sus fuerzas (Num 21:23<\/span>) hizo que su derrocamiento fuera r\u00e1pido y total; como lo fue tambi\u00e9n por razones similares la de Og, rey de Bas\u00e1n. Las dos batallas en Jahaz y Edrei probablemente tuvieron lugar en quince d\u00edas; es decir, <\/em>hacia la mitad del tercero de los seis meses de que se trate.<\/p>\n

9. <\/strong>El tema del conflicto con los reyes amorreos determina que Balac mande llamar a Balaam (N\u00fam 22:2<\/span>). La distancia desde Moab hasta el punto m\u00e1s cercano del \u00c9ufrates es de unas trescientas cincuenta millas, y Petor puede haber sido a\u00fan m\u00e1s distante. Pero como Balac era urgente y, por supuesto, pod\u00eda disponer de todas las facilidades para viajar, dos meses ser\u00edan suficientes para que sus embajadores fueran y regresaran dos veces; y por la entrega por parte de Balaam de sus profec\u00edas (22-24). Sin duda durante estas semanas los israelitas se dedicaron a completar y consolidar su conquista de Galaad y Bas\u00e1n.<\/p>\n

10. <\/strong>Nos queda as\u00ed un margen de por lo menos seis semanas, durante las cuales ocurri\u00f3 la seducci\u00f3n de Israel por las artima\u00f1as de los madianitas, y la consiguiente plaga (25); la segunda numeraci\u00f3n del pueblo en los llanos de Moab (26); y la guerra contra los madianitas (27).<\/p>\n

11. <\/strong>En consecuencia, es en plena coherencia que se habla de la muerte de Mois\u00e9s (Num 31:2<\/span>) en relaci\u00f3n con la guerra de los madianitas , y como sigui\u00e9ndola de cerca; y que Balaam, despu\u00e9s de salir de Balac, a\u00fan no hab\u00eda regresado a casa cuando ocurri\u00f3 esa guerra, y fue llevado cautivo entre los madianitas. (TE Espin<\/em> DD , en Speak. Com.<\/em>)<\/p>\n

.<\/p>\n

<\/p>\n

<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

N\u00daMEROS INTRODUCCI\u00d3N El nombre del libro Bunsen lo titula \u201cThe Munster-roll\u201d. Pero el pensamiento que da unidad a este libro es muy concreto y definido. Tanto al libro de la legislaci\u00f3n prof\u00e9tica, o \u00c9xodo, como al Lev\u00edtico, el libro de la legislaci\u00f3n sacerdotal o de culto, se adjunta el libro del llamamiento real de Israel … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de N\u00fameros | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-41850","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41850","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=41850"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41850\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=41850"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=41850"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=41850"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}