{"id":41856,"date":"2022-07-16T11:03:49","date_gmt":"2022-07-16T16:03:49","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-malaquias-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T11:03:49","modified_gmt":"2022-07-16T16:03:49","slug":"estudio-biblico-de-malaquias-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-malaquias-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Malaqu\u00edas | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

MALAQU\u00cdA<\/strong><\/p>\n

INTRODUCCI\u00d3N<\/strong><\/p>\n<\/p>\n


Yo. <\/strong>En primer lugar, debemos mirar el mundo en el que se ech\u00f3 la suerte de este profeta, el car\u00e1cter de sus contempor\u00e1neos, las almas con las que tuvo que tratar. Supongamos que han pasado m\u00e1s de noventa a\u00f1os, casi un siglo entero, desde que Hageo y Zacar\u00edas comenzaron a predicar en Jerusal\u00e9n a los cautivos que hab\u00edan regresado de Babilonia. Artajerjes Longimanus se sienta ahora en el trono de Persia, y es el se\u00f1or soberano a quien los hebreos en Judea pagan lealtad y tributo. Es, diremos, el a\u00f1o 425 a. C., porque si esa no es la fecha exacta, no puede estar muy lejos de ella. El segundo Templo se termin\u00f3 hace mucho tiempo. No fue en vano que Zacar\u00edas anim\u00f3 a los exiliados restaurados por medio de visiones y predicciones para que se levantaran y actuaran. Las declaraciones de Hageo de que hab\u00eda una uni\u00f3n \u00edntima entre dar generosamente al Se\u00f1or y la prosperidad externa fueron pronunciadas con buen prop\u00f3sito. Al llamado de los embajadores de Dios, el pueblo se despert\u00f3 de su letargo indigno y ego\u00edsta. Construyeron los muros sagrados, los atrios y los pin\u00e1culos con celo y entusiasmo; al poco tiempo la colina de Sion fue coronada de nuevo con el santuario de Jehov\u00e1. Sigui\u00f3 una breve temporada de vida espiritual y de fervor y alegr\u00eda. Los sacerdotes ofrecieron sacrificio nuevamente e intercedieron por los ciudadanos dentro de la Santa Casa. Pero este verano genial dur\u00f3 poco. La generaci\u00f3n a la que Hageo y Zacar\u00edas hablaron con tanto efecto, se extingui\u00f3 antes de mucho tiempo; y sus sucesores no manifestaron su celosa devoci\u00f3n. Fueron negligentes y negligentes. La ciudad que sus padres hab\u00edan comenzado a reconstruir la dejaron incompleta y medio en ruinas; se deleitaron poco en el templo que sus padres hab\u00edan levantado. Retuvieron de Dios aquellos diezmos y ofrendas que le pertenec\u00edan; y cuando tra\u00edan animales para el sacrificio sobre Su altar, a menudo eran los m\u00e1s pobres del reba\u00f1o: ovejas y corderos que se habr\u00edan sentido completamente avergonzados de presentar a su gobernador persa. Sus sacerdotes eran hombres como ellos. No les importaba lo descuidado que pudiera ser el servicio del Templo. Estuvieron muy lejos de darse cuenta de las responsabilidades de su cargo. Infligieron diariamente deshonra al Dios cuyos siervos se llamaban a s\u00ed mismos. Tanto los sacerdotes como el pueblo se casaban libremente con extranjeros, con los que eran extra\u00f1os a la comunidad y al pacto, que eran id\u00f3latras en el culto y pecadores en la vida. Ambos se estaban volviendo r\u00e1pidamente esc\u00e9pticos tanto en el pensamiento como en el habla, cuestionando muchas cosas en las que hasta entonces se hab\u00eda cre\u00eddo con toda certeza, confesando su incredulidad con audacia y desaf\u00edo. Fue un cambio lamentable. Durante estos d\u00edas de reacci\u00f3n y retroceso, llegaron a Jerusal\u00e9n dos visitantes de la corte de Persia, primero uno y luego el otro. Eran jud\u00edos, llenos de patriotismo y ansiosos por ver c\u00f3mo les iba a sus parientes en la ciudad de sus padres. El primero de ellos fue Esdras, el sacerdote y escriba. Era pleno verano del a\u00f1o 459 cuando lleg\u00f3. Estaba preparado para encontrar muchas cosas decepcionantes; conoc\u00eda las dificultades con las que hab\u00edan tenido que enfrentarse los colonos hebreos; y no esperaba descubrir un Estado ideal o una Iglesia sin mancha ni mancha. Pero el estado real de las cosas lo asombr\u00f3 y lo constern\u00f3, sobre todo esos matrimonios imp\u00edos con los paganos. Cuando supo el alcance total del mal, \u201crasg\u00f3 su capa exterior de arriba abajo; \u00e9l rasg\u00f3 su ropa interior no menos; se arranc\u00f3 las largas trenzas de sus mechones sacerdotales, las largas escamas de su o\u00eddo sacerdotal; y as\u00ed, con el cabello despeinado y los miembros a medio vestir, se hundi\u00f3 en el suelo, en cuclillas como un aturdido, durante todo un d\u00eda.\u201d \u00a3 Entonces, deseoso de marcar el comienzo de una era mejor, se dedic\u00f3 a la obra de renovaci\u00f3n; como el Bautista, mand\u00f3 a todos, a los ministros de la religi\u00f3n y tambi\u00e9n a los ciudadanos, que se arrepintieran de sus pecados; y su influencia penetr\u00f3 lejos y cerca. Catorce a\u00f1os despu\u00e9s, lleg\u00f3 el segundo visitante. Este era Nehem\u00edas, un joven jud\u00edo de familia noble, que hab\u00eda ocupado el alto puesto de chambel\u00e1n del rey persa. Una angustia profunda y melanc\u00f3lica se apoder\u00f3 de \u00e9l cuando pens\u00f3 en la ciudad de sus antepasados en su desolaci\u00f3n y verg\u00fcenza. Pidi\u00f3 a su amo real el permiso para regresar a su pa\u00eds natal con poder para rectificar los des\u00f3rdenes que lo irritaban tanto. La petici\u00f3n fue concedida y parti\u00f3 con escolta y autoridad para cumplir el deseo que anidaba en su coraz\u00f3n. Durante doce veranos e inviernos permaneci\u00f3 en Judea y actu\u00f3 como su gobernador. Se llev\u00f3 a cabo una reforma muy necesaria tras otra. Las fortificaciones de la ciudad se levantaron de sus ruinas. Los nobles fueron reprendidos por sus inicuas exacciones. Se orden\u00f3 a los levitas ya los cantores que reanudaran sus deberes en los atrios sagrados. Las puertas estaban cerradas para los <\/strong>mercaderes que ven\u00edan con sus asnos cargados en el d\u00eda de reposo. Parec\u00eda como si, gracias a los esfuerzos de estos dos -el anciano escriba, lleno de un amor apasionado por la ley antigua, y el joven noble, que era a la vez soldado y estadista-, en verdad se hubiera producido un renacimiento de un tipo genuino y permanente. provocado. Pero la ma\u00f1ana que se hab\u00eda abierto tan clara y hermosa estaba destinada a nublarse pronto. Nehem\u00edas regres\u00f3 por un corto tiempo a la corte de Artajerjes. No estuvo mucho tiempo ausente; pero durante el breve intervalo, cuando se retir\u00f3 la mano fuerte del gobernante, los jud\u00edos volvieron a sus viejas fechor\u00edas y pecados; \u201ctodas sus vallas y todo su arsenal\u201d fueron derribados. Cuando <\/strong>regres\u00f3, las cosas estaban a\u00fan peor que cuando lleg\u00f3 por primera vez. Dentro de la familia del sumo sacerdote mismo se hab\u00eda contra\u00eddo una odiosa alianza con los paganos; uno de los j\u00f3venes de su casa hab\u00eda tomado por esposa a la hija de Sanbalat, el cabecilla mismo de los enemigos de Jud\u00e1. El servicio del Templo hab\u00eda ca\u00eddo nuevamente en deshonra y abandono; Los diezmos de Dios una vez m\u00e1s le estaban siendo negados; el tr\u00e1fico del s\u00e1bado, que hab\u00eda sido tan severamente prohibido, fue perseguido tan vigorosamente y sin sonrojarse como siempre. Fue una triste reca\u00edda. Este fue el tiempo en el que Malaqu\u00edas fue llamado a llevar \u201cla carga de la Palabra del Se\u00f1or\u201d. Podemos creer que sus amenazas y condenas solemnes resonaron por las calles de Jerusal\u00e9n durante esa breve ausencia de Nehem\u00edas en la corte persa. Pero antes de echar un vistazo a lo que ten\u00eda que decir a sus compatriotas descarriados, hay una cuesti\u00f3n fundamental que nos confronta: \u00bfHubo <\/strong>alg\u00fan Malaqu\u00edas en absoluto, alguna persona que realmente llevara este nombre, \u00bfY qui\u00e9n fue conocido por ella entre sus conciudadanos? La pregunta ha sido respondida m\u00e1s de una vez negativamente. \u201cNo\u201d, se ha dicho, \u201cno hubo profeta llamado Malaqu\u00edas. Porque la Palabra simplemente significa ‘el mensajero de Dios’; y sin duda alguna era una especie de ep\u00edteto, una especie de t\u00edtulo oficial, por el cual uno de los siervos de Jehov\u00e1 en aquel tiempo escog\u00eda designarse a s\u00ed mismo. Quiz\u00e1s fue el venerable escriba Ezra; \u00a3 o tal vez fue Nehem\u00edas, el mismo Tirshatha; o quiz\u00e1s, \u00bfqui\u00e9n sabe?, fue uno de los \u00e1ngeles de luz que descendi\u00f3 de los lugares celestiales en forma de hombre, para hacer la voluntad de Dios y proclamar sus graves y graves advertencias. Puede buscar tan cuidadosamente como quiera en las listas que se dan en los libros hist\u00f3ricos de aquellos que, por una raz\u00f3n u otra, fueron notables en la Jerusal\u00e9n de la \u00e9poca; y no hallar\u00e1s a Malaqu\u00edas entre ellos. Evidentemente no hab\u00eda ninguno. El nombre indica el trabajo realizado por quien lo llev\u00f3; no es una designaci\u00f3n personal en absoluto\u201d. Esa ha sido la opini\u00f3n de no pocos, tanto en tiempos antiguos como recientes. Pero podemos dejarlo de lado de inmediato. Malaqu\u00edas, como ese gran predicador de una era futura a quien se\u00f1al\u00f3 a sus contempor\u00e1neos, puede ser solo una \u00abvoz\u00bb para nosotros; de su carrera e historia no sabemos absolutamente nada; pero incuestionablemente era una persona real, y ese era su nombre propio. No es costumbre de los profetas anteponer t\u00edtulos descriptivos a sus libros, ni hablar de s\u00ed mismos \u00fanicamente por el oficio que ocupaban, ni escribir bajo alg\u00fan nom de plume<\/em>. Cada uno de ellos nos dice clara y francamente su nombre corriente con el que lo saludaban en la calle, en el mercado y en la casa. Y Malaqu\u00edas, podemos estar seguros, no es una excepci\u00f3n a la regla. Era distinto de Esdras y Nehem\u00edas, menos famoso que ellos, pero no demasiado sol\u00edcito acerca de la gloria de Dios y la reforma de Jerusal\u00e9n. Inconscientemente nos pinta, creo, una imagen de s\u00ed mismo en su libro, cuando habla de las peque\u00f1as compa\u00f1\u00edas de jud\u00edos temerosos de Dios que ten\u00edan la costumbre de reunirse en ese tiempo inicuo para conversar unos con otros sobre lo que era sagrado. y espirituales, y as\u00ed mantener sus propias almas encendidas cuando todo a su alrededor estaba fr\u00edo, congelado y muerto; si hubi\u00e9ramos podido entrar en el aposento alto donde se reun\u00edan estos pocos disc\u00edpulos, ciertamente habr\u00edamos encontrado a Malaqu\u00edas entre ellos. Estos eran sus alrededores, entonces; este era el mundo al que proclamaba el dolor y la indignaci\u00f3n del Se\u00f1or, que eran tambi\u00e9n su propio dolor e indignaci\u00f3n.<\/p>\n


II. <\/strong>Pero pasemos ahora a considerar el mensaje del profeta a los hombres de su \u00e9poca. Viviendo cuando \u201cel mundo era muy malo\u201d, \u00bfqu\u00e9 ten\u00eda que decirle? Comienza con la declaraci\u00f3n de que la conducta de Jud\u00e1 no ten\u00eda excusa. Si Dios hubiera sido un amo duro, si se hubiera mostrado estricto para se\u00f1alar la iniquidad y despreocupado del servicio leal cuando se le daba, podr\u00eda haber habido alguna justificaci\u00f3n para la ingratitud de Jerusal\u00e9n. Pero no fue as\u00ed. Dios hab\u00eda tratado a los jud\u00edos con un amor soberano y maravilloso. Sin duda, cuestionaron su compasi\u00f3n y gracia. \u00bfD\u00f3nde podr\u00eda estar la misericordia divina para con ellos, se preguntaban, cuando eran un pueblo disperso y desollado, poco numeroso y despreciado? La respuesta fue convincente. Que miren m\u00e1s all\u00e1 de las fronteras de Jud\u00e1, al este y al sur, a las monta\u00f1as azules que se elevan m\u00e1s all\u00e1 del Mar Muerto, a Edom, una naci\u00f3n cercana a ellos, nacida de Esa\u00fa como lo fueron de Jacob. Pueden ser pobres y despreciados; pero la condici\u00f3n de Edom era diez veces m\u00e1s triste y m\u00e1s desesperada. Sus ciudades excavadas en la roca estaban desoladas. Chacales y escorpiones las convirtieron en su hogar. Ya no moraba en ellas pueblo orgulloso y belicoso. \u00bfY cu\u00e1l fue la raz\u00f3n de la diferencia? \u00bfPor qu\u00e9 habr\u00edan de estar separadas por un abismo tan ancho las razas hermanas, comenzando desde la rodilla de la misma madre, una completamente destruida, la otra salvada y bendecida? La \u00fanica causa fue el amor de Dios. Jacob hab\u00eda amado; Esa\u00fa hab\u00eda odiado, y por eso Jerusal\u00e9n sobrevivi\u00f3, mientras que Petra estaba desolada y solitaria, su orgullo abatido, su gloria se hab\u00eda ido. Libre y espont\u00e1neamente, con paciencia y fervor, Dios hab\u00eda amado al pueblo jud\u00edo, y por eso los hijos de Jacob no fueron consumidos como lo hab\u00edan sido los hijos de Esa\u00fa (Mal 1:1-5<\/span>). Habiendo recordado as\u00ed a los hijos de Israel cu\u00e1n irrazonable e ingrata fue su conducta al recompensar a Dios con el mal por su bien, desobediencia y negligencia a cambio de su bondad amorosa y tierna misericordia, Malaqu\u00edas presenta contra su naci\u00f3n una acusaci\u00f3n que tiene tres cargos. En primer lugar, reprende a los sacerdotes por su escandalosa negligencia en la gesti\u00f3n del culto del Templo. Los sacrificios que ofrec\u00edan en el altar eran despreciables y sin valor. Parec\u00edan imaginar que cualquier animal era suficientemente bueno para Dios: el cojo o el ciego que se hab\u00eda vuelto in\u00fatil para el trabajo, el manco o el desgarrado, la bestia que se estaba muriendo de enfermedad y no pod\u00eda ser presentada para la venta en el mercado, lo que hab\u00eda sido robado, y que habr\u00edan tenido miedo de vender. Le reprocharon lo mejor de sus posesiones a Aquel que se las hab\u00eda dado todas. Deshonraron a Dios abiertamente a la vista del hombre. \u00a1Ojal\u00e1 hubiera alguien que cerrara las puertas, exclam\u00f3, para que no se continuara m\u00e1s este culto profano e infructuoso! \u00c9l no se complace en aquellos que no vienen con presteza a Su casa. Ama al dador alegre; pero las almas para quienes su servicio es una carga fatigosa, las almas que le envidian sus mejores y m\u00e1s ricos tesoros, y s\u00f3lo pueden perdonarle lo que no les cuesta nada, \u00bfqu\u00e9 deleite puede tener \u00c9l en ellas? La segunda acusaci\u00f3n que pronuncia Malaqu\u00edas contra sus compatriotas se refiere a un pecado flagrante tanto de los sacerdotes como del pueblo: el pecado del matrimonio mixto con extranjeros. Estas alianzas entre los hijos de Jud\u00e1 y las mujeres paganas despertaron en el profeta, como hab\u00edan despertado en Esdras y Nehem\u00edas, la m\u00e1s intensa repugnancia y alarma. Reconoci\u00f3 claramente el crimen de Jerusal\u00e9n al contraer matrimonio con \u201cla hija de un dios extra\u00f1o\u201d. Sinti\u00f3 que los ofensores hab\u00edan profanado el pacto de Jehov\u00e1. Su sentencia fue contra ellos aguda y fuerte: \u201cJehov\u00e1 quitar\u00e1 al hombre que hace esto, al maestro y al erudito\u201d. \u00bfNos sorprende que Su ira sea tan ardiente y feroz? \u00bfDecimos que sangre ajena corr\u00eda por las venas del mismo David, el <\/strong>mimado de Israel; y que Rut la moabita, que lleg\u00f3 a ser la antepasada del rey y de Uno m\u00e1s grande y m\u00e1s adivino que \u00e9l, se nos presenta en las Escrituras como hermosa, dulce y santa, \u201cuna mujer perfecta noblemente dise\u00f1ada\u201d? Pero ah\u00ed est\u00e1 la diferencia. Renunci\u00f3 a su paganismo cuando entr\u00f3 en un hogar jud\u00edo; \u201cTu pueblo ser\u00e1 mi pueblo\u201d, le dijo a Noem\u00ed con esas musicales palabras suyas, \u201cy tu Dios ser\u00e1 mi Dios\u201d. De otra manera fue con las esposas, sea mi Dios\u201d. Suced\u00eda de otra manera con las esposas de los <\/strong>hombres a quienes habl\u00f3 Malaqu\u00edas. Continuaron siendo id\u00f3latras, reverenciando a Moloc, Quemos y Baal en lugar de a Jehov\u00e1. El profeta vio que quienes los casaban se expon\u00edan a sutiles tentaciones y corr\u00edan un riesgo terrible. Denunci\u00f3 su conducta como antipatri\u00f3tica. Estaban bajando al nivel terrenal com\u00fan al pueblo santo a quien Dios amaba. Estaban poniendo en peligro la existencia separada de la raza que deb\u00eda ser un testimonio viviente contra el polite\u00edsmo y el pecado. Estaban destruyendo las barreras que lo separaban del mundo imp\u00edo. Dios, declar\u00f3, estaba lleno de piedad por las <\/strong>esposas hebreas, que hab\u00edan sido expulsadas del hogar y del hogar para que los forasteros pudieran acceder a sus prerrogativas y privilegios. Las mujeres jud\u00edas pobres y desamparadas hab\u00edan cubierto Su altar \u201ccon l\u00e1grimas, con llanto y con clamor\u201d. Ah, ciertamente el pecado es una cosa mala y amarga. Ya hab\u00eda llevado a muchos jud\u00edos a infligir esta dolorosa angustia a la esposa de su juventud; y debe terminar en m\u00e1s problemas a\u00fan. Porque, por mucho que el Dios de Israel odiara repudiar, las mujeres extra\u00f1as deben irse. Podr\u00edan suplicar con s\u00faplicas aferradas, con reproches salvajes, para que se les permitiera quedarse; podr\u00eda romper el coraz\u00f3n de aquellos que los amaban demasiado para separarse de ellos; pero solo de esta manera el pecado de Jerusal\u00e9n podr\u00eda ser quitado y limpiado. Los hombres no pueden tener la amistad tanto de Dios como de los transgresores; deben elegir entre los dos. A menos que nos despojemos de todo lo terrenal de la tierra, como Malaqu\u00edas orden\u00f3 a los jud\u00edos que despidieran a sus consortes paganas, podemos dudar si somos verdaderos hijos e hijas del Se\u00f1or (Mal 2:9-16<\/span>). La tercera acusaci\u00f3n del profeta contra sus compatriotas es que hab\u00edan ca\u00eddo en un escepticismo que cuestionaba las distinciones morales y se mofaba de las amenazas de Dios. Viviendo tanto tiempo en Babilonia, encontr\u00e1ndose tan habitualmente con hombres de formas de pensar diferentes a las suyas, hab\u00edan aprendido a cavilar y dudar donde deber\u00edan haber cre\u00eddo. \u201c\u00bfD\u00f3nde est\u00e1 el Dios del juicio?\u201d ellos dijeron. La misma forma en que se lanzan las frases del Libro indica la infidelidad que prevalec\u00eda. El predicador est\u00e1 continuamente repitiendo las preguntas que escuch\u00f3 entre la gente. \u201c\u00bfEn qu\u00e9 nos ha amado Dios?\u201d y \u201c\u00bfEn qu\u00e9 hemos despreciado su nombre?\u201d y \u201c\u00bfDe qu\u00e9 aprovechamos que guardemos su ordenanza, y que andemos tristes delante de Jehov\u00e1 de los ej\u00e9rcitos?\u201d Donde sus padres se hab\u00edan contentado con ejercer una fe infantil, los jud\u00edos de la \u00e9poca de Malaqu\u00edas estaban listos para se\u00f1alar esta piedra de tropiezo y esa contradicci\u00f3n. Intelectualmente eran m\u00e1s activos que sus padres; moralmente eran m\u00e1s desconfiados y m\u00e1s presuntuosos; en su caso, como en muchos otros, la raz\u00f3n se hab\u00eda desarrollado a expensas del coraz\u00f3n. Pero el profeta les asegura que el Dios del juicio, sobre cuya existencia y poder dudaban tanto, se manifestar\u00eda pronto de una manera que no podr\u00edan confundir. Su siervo Nehem\u00edas vendr\u00eda de repente al Templo para limpiarlo; ser\u00eda un testigo veloz contra los malhechores de la ciudad; aparecer\u00eda en el esp\u00edritu de El\u00edas, el esp\u00edritu severo que acab\u00f3 con los id\u00f3latras y los transgresores; har\u00eda cumplir la ley quebrantada de Mois\u00e9s. Y, m\u00e1s all\u00e1 de Nehem\u00edas, Malaqu\u00edas contempla un mayor a\u00fan, el El\u00edas del Nuevo Testamento, Juan el Bautista; y, m\u00e1s all\u00e1 de Juan, Uno m\u00e1s noble a\u00fan que \u00e9l\u2014Uno que apropiadamente podr\u00eda ser llamado el Sol de Justicia, quien deber\u00eda tratar con integridad a Su propio pueblo verdadero, y deber\u00eda pisotear a los inicuos. Entonces, por la confesi\u00f3n de todos, estar\u00eda bien con los piadosos; entonces, cuando no pudieran encontrar lugar para el arrepentimiento, aquellos que ahora eran tan infieles descubrir\u00edan su error e insensatez. Pero estas dudas, que los hombres de la \u00e9poca del profeta suscitaron y abrigaron, \u00bfno persisten hoy entre nosotros? \u00bfNo nos inclinamos a veces a cuestionar en nuestros corazones si puede haber un Dios, porque \u00c9l se esconde y deja a Su pueblo en problemas, y permite que sus enemigos y los Suyos disfruten de un tiempo de prosperidad y \u00e9xito? ? Pasamos por alto el valor disciplinario de la adversidad, el dolor y la p\u00e9rdida; c\u00f3mo a menudo son cien veces mejores para nosotros que una vida f\u00e1cil y placentera. Hay toques brillantes en la oscuridad predominante de la profec\u00eda de Malaqu\u00edas; en sus cap\u00edtulos la tristeza y la gloria se juntan. Frente a los sacerdotes asalariados coloca la imagen de un verdadero sacerdote y siervo de Jehov\u00e1 (Mal 2:5-7<\/span>). Es una hermosa miniatura, y sin duda fue extra\u00edda del natural. Entonces, tambi\u00e9n, aunque en su tiempo el mal pesa mucho m\u00e1s que el bien, el profeta descubre aqu\u00ed y all\u00e1 un punto de brillo celestial. Habla de hermandades de almas afines, que dan testimonio silencioso de Dios por medio de vidas de consagraci\u00f3n, unidas por lazos de oraci\u00f3n y amor, transmitiendo a sus sucesores la verdad que cura, bendice y salva. \u201cLos que tem\u00edan al Se\u00f1or hablaban muchas veces unos a otros\u201d, etc. Debemos estar agradecidos de que nunca, ni siquiera en los peores d\u00edas, el Rey ha querido servidores tan tranquilos, valientes y firmes. Son la sal misma de la tierra; ellos son la luz del mundo.(Revista original de Secesi\u00f3n.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

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MALAQU\u00cdA INTRODUCCI\u00d3N Yo. En primer lugar, debemos mirar el mundo en el que se ech\u00f3 la suerte de este profeta, el car\u00e1cter de sus contempor\u00e1neos, las almas con las que tuvo que tratar. Supongamos que han pasado m\u00e1s de noventa a\u00f1os, casi un siglo entero, desde que Hageo y Zacar\u00edas comenzaron a predicar en Jerusal\u00e9n … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Malaqu\u00edas | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-41856","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41856","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=41856"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41856\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=41856"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=41856"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=41856"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}