{"id":41857,"date":"2022-07-16T11:03:52","date_gmt":"2022-07-16T16:03:52","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-miqueas-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T11:03:52","modified_gmt":"2022-07-16T16:03:52","slug":"estudio-biblico-de-miqueas-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-miqueas-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Miqueas | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

MICAH<\/strong><\/p>\n

INTRODUCCI\u00d3N<\/strong><\/p>\n<\/p>\n

\u201cNinguno de nosotros vive para s\u00ed mismo\u201d, dice el ap\u00f3stol Pablo en su Ep\u00edstola a los Romanos. Mucho cuidado debe hacernos esto con nuestros pensamientos y nuestra conducta, no sea que perjudiquemos con nuestro ejemplo. Pero tambi\u00e9n es muy alentador, cuando nos esforzamos por andar como hijos de la luz y del d\u00eda, el conocimiento debe ser que estamos ejerciendo sobre los dem\u00e1s un \u201cpoder que contribuye a la justicia\u201d. La vida de los hombres buenos, de todos los que han sido en su mayor parte, por muchos que sean sus defectos, santos y siervos de Dios, tiene un valor incalculable. La influencia de un ejemplo santo tiene peso mucho despu\u00e9s de que el hombre mismo se ha ido del mundo. Pensamientos como estos son despertados en nosotros por el mismo nombre del profeta Miqueas. No era la primera vez en la historia del pueblo elegido que el nombre lo llevaba un ministro del Se\u00f1or. M\u00e1s de un siglo y medio antes de los d\u00edas en que este predicador de juicio y misericordia se puso de pie para entregar su mensaje a su naci\u00f3n, hab\u00eda habido otro Miqueas, que hab\u00eda testificado fielmente de Dios. Poco sabemos de \u00e9l\tsolo se ha registrado un incidente dram\u00e1tico y emocionante en su carrera (1Re 22:1-53<\/span>). Entonces Mica\u00edas, el hijo de Imla, y Mica\u00edas es simplemente una forma m\u00e1s completa y m\u00e1s original de Mica\u00edas, fue convocado\t\u00bb y su sola voz se escuch\u00f3, solemne y valiente en esa multitud turbulenta, advirtiendo a Acab que deb\u00eda morir, y que su pueblo deb\u00eda ser esparcido como ovejas sobre las colinas. El audaz portador de testimonios fue herido y encarcelado, y no sabemos m\u00e1s de \u00e9l. Pero sus palabras fueron vindicadas. Mica\u00edas significa \u00ab\u00bb\u00bfQui\u00e9n como el Se\u00f1or?\u00bb\u00bb Hab\u00eda un toque de trompeta en el mismo t\u00edtulo que ostentaba el hombre. Era en s\u00ed misma una consigna inspiradora. Fue un desaf\u00edo para los cuatrocientos l\u00edderes ciegos que lo rodeaban.\u00bb\tse les dio la seguridad de que Jehov\u00e1 estaba a punto de demostrar que era superior a todo dios falso. Pero el profeta que hab\u00eda sido tan leal a Dios ten\u00eda una recompensa adicional. Muchos a\u00f1os despu\u00e9s de su tiempo, hubo necesidad de desplegar de nuevo el viejo estandarte, pronunciar de nuevo la vieja consigna. Es triste pensar que fue en el Reino de Jud\u00e1, que hab\u00eda sido m\u00e1s fiel a la verdad que su vecino del Norte, donde surgi\u00f3 la necesidad. Esas malas influencias ciertamente hab\u00edan comenzado a obrar dentro de sus fronteras, lo que conducir\u00eda finalmente a la destrucci\u00f3n de Jerusal\u00e9n y al cautiverio agotador que sigui\u00f3. El pueblo estaba ansioso por caminar seg\u00fan los deseos de su propio coraz\u00f3n, sin ninguna voz perturbadora que les dijera que la paga de su pecado debe ser la muerte.\t anhelaban hombres que les hablaran solo cosas suaves\t cumplieron su deseo. Hab\u00eda muchos maestros religiosos en la tierra que estaban preparados, por la paga del asalariado, para dar a esas almas descuidadas e injustas todo lo que anhelaban. perdonaron sus pecados\t minimizaron sus pr\u00e1cticas injustas\t ocultaron las demandas y los castigos de la ley de Dios. Entonces fue cuando surgi\u00f3 un nuevo Miqueas, pose\u00eddo por el esp\u00edritu intr\u00e9pido del antiguo. El nombre que hab\u00eda recibido de sus padres, en memoria, quiz\u00e1s, del valiente predicador que lo hab\u00eda precedido, estaba lleno de significado para \u00e9l. Decidi\u00f3 seguir los pasos de su predecesor. Repet\u00eda de nuevo el solemne desaf\u00edo: \u201c\u00bfQui\u00e9n como el Se\u00f1or?\u201d \u00c9l tambi\u00e9n se mostrar\u00eda como un Abdiel, \u201centre innumerables falsos inconmovibles\u201d. Llamar\u00eda al mundo a contemplar el conflicto, emprendido de nuevo, que Dios anteriormente hab\u00eda llevado a un resultado triunfante. \u201cO\u00edd, pueblos todos\t escucha, oh tierra, y todo lo que en ella hay\t\u00bb sea el Se\u00f1or Dios testigo contra vosotros, el Se\u00f1or desde su santo templo\u201d, estas fueron sus intr\u00e9pidas palabras. Miqueas no ten\u00eda mayor ambici\u00f3n que la de reproducir al buen soldado de un tiempo anterior, que hab\u00eda sido muy celoso del Se\u00f1or Dios de los ej\u00e9rcitos. Aqu\u00ed hay una doble lecci\u00f3n que haremos bien en tomar en serio. Existe la reconfortante verdad de que los muertos que mueren en el Se\u00f1or son bienaventurados, porque sus obras los siguen; su ejemplo sigue vivo cuando ellos mismos est\u00e1n lejos, para estimular a otras almas a pensar en aquellas cosas que son verdaderas, honorables y justas. y pura y hermosa y de buen nombre. El primer Miqueas se repite en el segundo, que es a\u00fan mayor, y que ejerce una influencia m\u00e1s amplia que \u00e9l mismo. As\u00ed que es muy a menudo. Nuestro \u00e9xito como labradores en la vi\u00f1a de Dios puede parecernos verdaderamente escaso, y es posible que no nos sintamos calificados para prestarle un gran servicio. Pero si hablamos como \u00c9l nos da el lenguaje, y entramos voluntariamente por las puertas que \u00c9l abre, y oramos sin cesar, \u00c9l puede emplearnos para encender la vitalidad y el entusiasmo de una vida que \u00c9l ha de usar para los fines m\u00e1s nobles. Y la otra lecci\u00f3n es similar. Es esto, que Dios se encargar\u00e1 de perpetuar Su obra, y de proporcionarse a S\u00ed mismo, edad tras edad, siervos sinceros y portadores de testimonio. Cuando un Miqueas muera, su lugar ser\u00e1 ocupado, si es necesario, por otro, quien pronunciar\u00e1 de nuevo la antigua consigna, ya sea que los hombres escuchen o se abstengan. Miqueas, el Miqueas que escribi\u00f3 este libro, era nativo del campo y no del pueblo. Naci\u00f3 en Moresheth Gath, un pueblo en la frontera filistea, que a\u00fan pod\u00eda identificarse cuando, largos siglos despu\u00e9s, el padre cristiano Jer\u00f3nimo viv\u00eda en Palestina. Fue del campesinado ahorrativo e industrioso de Jud\u00e1 de donde surgi\u00f3 el profeta. Era esencialmente un hombre del pueblo. Leyendo sus palabras podemos ver como todo el tiempo sus simpat\u00edas continuaron hacia las clases m\u00e1s humildes, los trabajadores de la tierra, los que atan la gavilla y construyen la casa y cavan la fosa. Hay una indignaci\u00f3n ardiente en su tono cuando habla en contra de la tiran\u00eda de los ricos y nobles. Es un cuadro v\u00edvido que pinta a partir de su propia observaci\u00f3n de los sufrimientos de la comunidad a manos de sus se\u00f1ores. Esos hombres orgullosos y ricos parec\u00edan imaginar que todos los que estaban por debajo de ellos en la posici\u00f3n social exist\u00edan pero para su beneficio. \u201cCodiciaron los campos, y se apoderaron de ellos\u00bb\t casas, y se los llev\u00f3. Los agricultores m\u00e1s pobres fueron despojados diariamente de sus posesiones por la violencia o por un juicio falso. Y as\u00ed, para Mica\u00eda, los peores enemigos de Jud\u00e1 no eran los asirios\t eran los hombres de su propia casa: los grandes altivos que eran hostiles a Dios, porque oprim\u00edan a los que estaban bajo el cuidado m\u00e1s inmediato de Dios, los necesitados, los desamparados y los indigentes. Miqueas fue un reformador social adem\u00e1s de un profeta. Parece extra\u00f1o que los pecados que \u00e9l denuncia en palabras tan ardientes hayan prevalecido en lo que aparentemente fue un per\u00edodo no s\u00f3lo de gran prosperidad, sino incluso de gran atenci\u00f3n a las observancias de la religi\u00f3n. La palabra del Se\u00f1or vino a \u00e9l, nos informa el encabezamiento del libro, \u201cen los d\u00edas de Jotam, Acaz y Ezequ\u00edas, reyes de Jud\u00e1\u201d. \u00a3 Puede ser, como los expositores recientes se inclinan a creer, que la mayor parte de las declaraciones prof\u00e9ticas que siguen deben asignarse al \u00faltimo de estos reinos.\tpero la vida del profeta mismo se extendi\u00f3 sobre todos ellos. Ahora bien, dos de los reyes que se nombran estaban ansiosos por conocer y hacer la voluntad de Dios, y trataron de inducir a sus s\u00fabditos a actuar con sabidur\u00eda y rectitud. Acaz, es cierto, era cualquier cosa menos un pr\u00edncipe temeroso de Dios, y no debemos sorprendernos de que en su tiempo la verdad estuviera en el pat\u00edbulo y el mal sentado en el trono. Pero es doloroso saber que, bajo el gobierno de Jotam y Ezequ\u00edas, abundar\u00edan males como los que Miqueas expone y condena. Las simpat\u00edas de los soberanos estaban con lo bueno\t tuvieron cuidado de ver que Dios fuera honrado y obedecido exteriormente\tpero no pudieron cambiar los corazones y el car\u00e1cter de su pueblo. Bajo su gobierno, la injusticia y la corrupci\u00f3n a\u00fan proliferaban, y el profeta tuvo que pronunciar palabras severas y terribles sobre los cr\u00edmenes de la tierra. Fue en una crisis nacional que comenz\u00f3 a hablar. La ruina era inminente sobre el Reino del Norte de Israel. All\u00ed la tormenta, que se ven\u00eda gestando desde hac\u00eda mucho tiempo, estaba a punto de estallar por fin. Antes de que pasaran muchos meses, Samaria ser\u00eda un mont\u00f3n del campo\t las piedras de sus baluartes ser\u00edan rodadas al valle, y sus im\u00e1genes talladas ser\u00edan hechas pedazos por los soldados de Sarg\u00f3n, el rey asirio. En medio de tales nubes y oscuridad, tales guerras y rumores de guerras, Micah alz\u00f3 su voz. Pero no era para el Reino de las diez tribus que estaba ansioso por llevar el mensaje de Dios. Fue a su propia tierra de Jud\u00e1. Tambi\u00e9n hab\u00eda compartido la transgresi\u00f3n de Samaria, y los mismos juicios la amenazaban. Exteriormente se ve\u00eda fuerte y noble.\tnunca desde la \u00e9poca de David y Salom\u00f3n su riqueza y poder hab\u00edan sido mayores\t tambi\u00e9n parec\u00eda ser religioso\t pero hab\u00eda un chancro devorando su coraz\u00f3n. Debajo de la hermosa cubierta, \u00a1qu\u00e9 injusticia moraba y qu\u00e9 descuido de la ley divina! Y ahora, cuando los castigos del Se\u00f1or estaban fuera e Israel se tambaleaba hacia su ca\u00edda, \u00bfno aprender\u00eda Jud\u00e1 la justicia? \u00bfNo se despertar\u00eda en la preocupaci\u00f3n? La tarea que se le encomend\u00f3 a Miqueas\u2014la revelaci\u00f3n al pueblo jud\u00edo de su maldad y de los dolorosos juicios que les esperaban\u2014no fue una tarea liviana ni f\u00e1cil. Era uno bajo cuya carga a menudo estar\u00eda dispuesto a hundirse. Pero en esos momentos cuando el coraz\u00f3n y la carne est\u00e1n a punto de fallar, debe haberlo alentado saber que no estaba solo en hacer el trabajo extra\u00f1o y pesado de Dios. Tuvo un gran coadjutor y amigo. Isa\u00edas, el m\u00e1s noble de todos los profetas, hab\u00eda comenzado su ministerio antes que Miqueas, en el reinado de Uz\u00edas, el padre de Jotham.\t cuando Miqueas dej\u00f3 su armadura, dej\u00f3 a Isa\u00edas todav\u00eda trabajando y luchando. Y podemos considerar cierto que los dos no eran meramente contempor\u00e1neos, sino que se ayudaban uno al otro. Entonces, \u00bfde qu\u00e9 manera termin\u00f3 Miqueas la obra que le fue encomendada? S\u00f3lo tenemos que leer el libro en el que recopil\u00f3 la sustancia de lo que Dios hab\u00eda ense\u00f1ado por \u00e9l, para sentirnos seguros de que, si hubiera sido posible despertar en los corazones orgullosos de los jud\u00edos esa tristeza piadosa de la que no es necesario arrepentirse. , este era el hombre para romper y doblar y derretirlos. Me gusta esa vieja divisi\u00f3n de la profec\u00eda, aunque algunos de los cr\u00edticos la rechazan, que encuentra en ella tres partes distintas, cada una de ellas introducida por el llamado: \u201c\u00a1O\u00edd!\u201d (Ver Miqueas 1:2<\/span>\t Miqueas 3:1<\/span>\tMiqueas 6:1<\/span>.) Si miramos las secciones separadas, descubriremos que en todas hay primero una revelaci\u00f3n de los pecados nacionales, y luego una solemne predicci\u00f3n de los ayes con los cuales Dios debe castigar tales transgresiones\t y finalmente, como si el coraz\u00f3n del profeta, y el coraz\u00f3n del Se\u00f1or, cuyo portavoz era, se arrepintieran y retrocedieran ante la extra\u00f1a obra del juicio, una multitud de preciosas y grand\u00edsimas promesas. Los pecados contra los cuales el predicador increpa son pecados tanto contra Dios como contra el hombre: una religi\u00f3n llena de idolatr\u00eda y una falsa confianza en Jehov\u00e1 fomentada y alentada por or\u00e1culos mentirosos.\t\u00ab\u00e9stos, por un lado, y, por el otro, el trato injusto que abundaba y la opresi\u00f3n de los pobres por parte de los ricos. Males como estos Dios no pod\u00eda dejarlos sin castigo. Si Miqueas habl\u00f3 de los terrores del Se\u00f1or, si sinti\u00f3 que deb\u00eda llevarse la trompeta a los labios y hacer sonar lo que Milton llama \u00ab\u00bbun toque doloroso\u00bb\u00bb, para despertar a los descuidados en Si\u00f3n, no pudo evitarlo. de proclamar tambi\u00e9n la misericordia y la gracia de Dios. Se vio obligado por la severa necesidad de mostrarse un Boanerges, un hijo del trueno\u00bb\t pero no podemos dejar de ver cu\u00e1nto hubiera preferido ser un Bernab\u00e9, un hijo de consolaci\u00f3n. \u00bfY no le hab\u00eda sido recompensado por toda su fidelidad? S\u00ed, una rica y envidiable recompensa. La aprobaci\u00f3n de Dios reposaba sobre \u00e9l.\t el Maestro a quien serv\u00eda estaba muy complacido con \u00e9l. Pero, m\u00e1s que eso, tuvo el honor de obrar una gran reforma en la tierra culpable. El juicio divino, vio, debe llegar tarde o temprano.\tla naci\u00f3n hab\u00eda pecado demasiado para escapar de la imposici\u00f3n del castigo\t pero \u00e9l retras\u00f3 el d\u00eda malo\u2014hizo posible que Dios perdonara al pueblo descarriado todav\u00eda por un tiempo. Su mensaje despert\u00f3 en algunos de los que lo escucharon un arrepentimiento profundo y salvador. Es el profeta Jerem\u00edas quien narra la historia (Jer 26,10-19<\/span>). Cuando su propia vida estuvo en peligro por sus palabras intransigentes, y los sacerdotes y los falsos profetas clamaban por su sangre, nos dice que algunos de los ancianos de la tierra se pusieron de su parte y aseguraron su seguridad. Y as\u00ed discutieron: Mica\u00edas de Morastita profetiz\u00f3 en d\u00edas de Ezequ\u00edas rey de Jud\u00e1.\t habl\u00f3 a todo el pueblo de Jud\u00e1, diciendo: Si\u00f3n ser\u00e1 arada como campo, y Jerusal\u00e9n ser\u00e1 montones de ruinas, y el monte de la casa como cumbres de bosque. \u00bfEzequ\u00edas, rey de Jud\u00e1 y de todo Jud\u00e1, le dio muerte? \u00bfNo temi\u00f3 al Se\u00f1or y suplic\u00f3 el favor del Se\u00f1or, y el Se\u00f1or se arrepinti\u00f3 del mal que hab\u00eda pronunciado contra ellos? Aqu\u00ed, entonces, est\u00e1 la finalizaci\u00f3n de la historia de Miqueas. Su proclamaci\u00f3n de lamentaci\u00f3n, luto y aflicci\u00f3n, sus palabras agudas y penetrantes, penetraron los corazones de Ezequ\u00edas y de muchos de sus s\u00fabditos. A este profeta puede atribuirse la conversi\u00f3n del rey, y todas aquellas nobles reformas que el rey inaugur\u00f3. Por un tiempo la espada de Jehov\u00e1 fue envainada, y se demor\u00f3 el ardor de su ira. Vio a la naci\u00f3n despertarse al dolor y a la justicia ante las reprensiones de su siervo\t lo oy\u00f3 preguntar el camino de Sion, poniendo su rostro hacia all\u00ed. \u00bfNo fue en verdad bendito Miqueas? Si muchos continuaron en su maldad, hubo algunos a quienes arrebat\u00f3 como tizones del fuego, y los condujo por los caminos de la sabidur\u00eda, que son caminos de delicia y de paz. Probablemente su oficina en la tierra cerr\u00f3 poco despu\u00e9s. (Revista original de Secesi\u00f3n.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

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MICAH INTRODUCCI\u00d3N \u201cNinguno de nosotros vive para s\u00ed mismo\u201d, dice el ap\u00f3stol Pablo en su Ep\u00edstola a los Romanos. Mucho cuidado debe hacernos esto con nuestros pensamientos y nuestra conducta, no sea que perjudiquemos con nuestro ejemplo. Pero tambi\u00e9n es muy alentador, cuando nos esforzamos por andar como hijos de la luz y del d\u00eda, … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Miqueas | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-41857","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41857","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=41857"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41857\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=41857"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=41857"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=41857"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}