{"id":41874,"date":"2022-07-16T11:04:44","date_gmt":"2022-07-16T16:04:44","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-rut-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T11:04:44","modified_gmt":"2022-07-16T16:04:44","slug":"estudio-biblico-de-rut-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-rut-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Rut | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

RUT<\/strong><\/p>\n

INTRODUCCI\u00d3N<\/strong><\/p>\n<\/p>\n

La Fecha del <\/strong>Libro<\/p>\n

La historia se sit\u00faa \u201cen los d\u00edas en que gobernaban los jueces\u201d (Rth 1:7<\/span>), aproximadamente un siglo antes de la \u00e9poca de David\t pero por s\u00ed solo muestra que <\/strong>no fue escrito hasta mucho despu\u00e9s de los eventos que describe (Rth 4:7<\/span>). \u00bfCu\u00e1nto tiempo despu\u00e9s es una pregunta en la que los cr\u00edticos no est\u00e1n de acuerdo?\t la mayor\u00eda lo considera ex\u00edlico (Ewald) o post-ex\u00edlico (Bertheau, Wellhausen, Kuenen), principalmente en la evidencia ling\u00fc\u00edstica y geneal\u00f3gica\t\u00abpero Driver (Introduction to OT, 1891) piensa que la belleza general y la pureza del estilo, que est\u00e1n a la altura de las mejores partes de Samuel, apuntan m\u00e1s bien a una fecha, que no busca fijar m\u00e1s definitivamente, antes de la exilio. Que el libro no fue recibido en el canon hasta mucho tiempo despu\u00e9s del cautiverio se muestra por su lugar en el hebreo original, donde aparece como uno de los Hagiographa o \u00ab\u00bbescritos\u00bb\u00bb, ocupando el segundo lugar entre los <\/strong>cinco Megilloth o Rollos festivos, entre C\u00e1nticos y Lamentaciones, posici\u00f3n que prueba que no se convirti\u00f3 en can\u00f3nica hasta despu\u00e9s de que la serie de los \u201cantiguos profetas\u201d, que se extend\u00eda desde Josu\u00e9 hasta 2 Reyes, hubiera sido finalmente cerrada. En la LXX, sin embargo, que le da el lugar que reclama en el orden hist\u00f3rico, se encuentra entre Jueces y Samuel, y el mismo orden se observa en la Vulgata y en el AV ingl\u00e9s. Que Josefo tambi\u00e9n debe haberlo contado como un ap\u00e9ndice de Jueces se muestra en su enumeraci\u00f3n de los libros del Antiguo Testamento que suman solo 22. (Chambers’s Encyclopaedia.<\/em>)<\/em><\/p>\n

Se puede encontrar m\u00e1s de una raz\u00f3n por suponer que el libro se escribi\u00f3 en la \u00e9poca de Salom\u00f3n, probablemente en la \u00faltima parte de su reinado, cuando la ley y las ordenanzas se hab\u00edan multiplicado y una autoridad central las hac\u00eda cumplir con un detalle infinito.\u00bb\tcuando las costumbres de las naciones vecinas -Caldea, Egipto, Fenicia- dominaban las costumbres primitivas de Israel\tcuando el lujo crec\u00eda, las sociedades se divid\u00edan en clases y un imperialismo orgulloso daba color a las costumbres ya la religi\u00f3n. Si ubicamos el libro en este per\u00edodo, podemos comprender el prop\u00f3sito moral del escritor y la importancia de su obra. Ense\u00f1ar\u00eda a la gente a mantener el esp\u00edritu del pasado de Israel, la fraternidad, la fidelidad en todas las relaciones que deb\u00edan haber sido a lo largo de una distinci\u00f3n de la vida hebrea porque estaban inseparablemente conectadas con la obediencia a Jehov\u00e1. El espl\u00e9ndido templo de Moriah era ahora el centro de un gran sistema sacerdotal, y desde el templo y el palacio, la vida nacional, y en gran medida la vida personal de todos los israelitas, estaba muy influenciada, no en todos los aspectos para bien. Aqu\u00ed se sugiere tranquilamente que la artificialidad y la pompa del reino no se comparaban bien con aquella \u00e9poca antigua en que los asuntos de una antepasada del espl\u00e9ndido monarca se resolv\u00edan en una reuni\u00f3n a la puerta de una aldea. (RA Watson, MA<\/em>)<\/em><\/p>\n<\/p>\n

El tono del libro es liberal y tolerante con los gentiles.\t parte de su dise\u00f1o -inconscientemente para su autor tal vez, pero no menos intencional con Dios- parece ser preparar para el tiempo en que a trav\u00e9s del Mes\u00edas prometido se derribar\u00e1 la pared intermedia de separaci\u00f3n entre los jud\u00edos y otras naciones. . Ahora bien, el <\/strong>reinado de David parece haber sido la \u00fanica parte de la historia jud\u00eda durante la cual se mostr\u00f3 tal esp\u00edritu hacia los gentiles sin quebrantamiento de la lealtad a Jehov\u00e1. Este hecho, tomado en conexi\u00f3n con la relaci\u00f3n personal de David con la hero\u00edna de la historia, parece hacer probable que el libro fuera escrito en alg\u00fan momento durante el reinado de David.\t sabemos que el salmista real tuvo contempor\u00e1neos que, bajo la direcci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo, podr\u00edan haber producido tal obra. De hecho, hay mucho en el patetismo simple de la par\u00e1bola de la oveja que nos recuerda la belleza id\u00edlica del Libro de Rut, y ambos bien podr\u00edan haber venido del profeta Nat\u00e1n. (WM Taylor, DD<\/em>)<\/em><\/p>\n<\/p>\n

El Lugar del Libro en la Biblia<\/p>\n

El Las paredes del gran palacio de Versalles est\u00e1n cubiertas con pinturas de batallas. \u00a1La Bastilla, Jena, Austerlitz, la Pir\u00e1mide! \u00a1Agon\u00eda, pasi\u00f3n y muerte! \u00a1Hero\u00edsmo y victoria! Uno se cansa de la interminable profusi\u00f3n del arte. Se sienta por fin en el marco de una peque\u00f1a ventana. \u00c9l mira hacia afuera. Aqu\u00ed tambi\u00e9n hay una imagen. Francia pac\u00edfica, con su hierba verde, sus bosques y campos, y la torre de su iglesia m\u00e1s all\u00e1 del lago pl\u00e1cido. El Libro de Rut es una peque\u00f1a ventana en medio de las im\u00e1genes hist\u00f3ricas, las piezas de batalla de Israel. A trav\u00e9s de esta ventana vemos la vida hogare\u00f1a que las im\u00e1genes han escondido: piedad, generosidad, amor y paz. \u00bfNo es bueno que nos apartemos de lo hist\u00f3rico, lo heroico y, a trav\u00e9s de alguna grieta, echemos un vistazo r\u00e1pido y dulce a las escenas pastorales y dom\u00e9sticas de la vida? Leemos sobre el asesinato de S\u00edsara y el voto de Jeft\u00e9 y la venganza de Sans\u00f3n, y pensamos mal de Israel. Ruth nos da otra visi\u00f3n y una visi\u00f3n m\u00e1s verdadera. No corresponde a los libros y peri\u00f3dicos publicar lo que es ordinario y com\u00fan. Publican lo notable, lo maravilloso. El mismo hecho de que un asunto sea publicable es una prueba justa de que es excepcional. Recordemos esto. Recordemos que la peque\u00f1a Ruth es la regla, y no la excepci\u00f3n. As\u00ed, pensaremos mejor de Israel y de todo el mundo. (RS Barrett.<\/em>)<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Objeto y contenido del libro<\/p>\n

Estas cuatro cosas parecen el objeto del Libro de Rut: presentar un suplemento a modo de contraste con el Libro de los Jueces\tpara mostrar el verdadero esp\u00edritu de Israel\t para exhibir una vez m\u00e1s la misteriosa conexi\u00f3n entre Israel y los gentiles, por la cual estos \u00faltimos, en los per\u00edodos m\u00e1s cr\u00edticos de la historia de Israel, parecen llamados inesperadamente a tomar una parte principal\t rastrear la genealog\u00eda de David. Especialmente quiz\u00e1s los dos \u00faltimos. Porque, como se ha observado hermosamente, si el Libro de Rut se encuentra en el umbral de la historia de David en cuanto a su contenido, en cuanto a su esp\u00edritu, se encuentra, como los Salmos, en el umbral del evangelio. No s\u00f3lo por la genealog\u00eda de Cristo, que lleva hasta David y Booz, sino por el esp\u00edritu que respira la ense\u00f1anza de David, nos gusta recordar que el gran rey de Israel surgi\u00f3 de la uni\u00f3n de Booz y Rut, que es simb\u00f3lico de eso entre Israel y el mundo gentil. (A. Edersheim, DD<\/em>)<\/em><\/p>\n

Es un suplemento del Libro de los Jueces, y una introducci\u00f3n al de Samuel. Ninguno de estos da cuenta de los antepasados de David.\testa omisi\u00f3n suple nuestra historia. Rut era la bisabuela de ese glorioso rey. Ahora bien, si no hubi\u00e9ramos sabido esto, y tambi\u00e9n que Booz era de la casa de Jud\u00e1, hubiera sido imposible verificar la profec\u00eda de que Cristo el Mes\u00edas descender\u00eda de la tribu real. Este es un prop\u00f3sito prominente para anunciar la ascendencia de David y, en consecuencia, probar que el Salvador era \u201cun le\u00f3n de la tribu de Jud\u00e1\u201d. \u00a1Y qu\u00e9 cuadro tan atractivo de esos antepasados! \u00a1Qu\u00e9 rectitud y sencillez de coraz\u00f3n, qu\u00e9 piedad y modestia y pureza de vida se encuentran para caracterizarlos! Aunque no se consideraba una distinci\u00f3n halagadora, sino todo lo contrario, tener antepasados paganos, sin embargo, si alg\u00fan car\u00e1cter pod\u00eda destruir efectivamente este prejuicio profundamente arraigado, entonces el de la dulce y amorosa Rut deb\u00eda hacerlo. (Wm. Braden.<\/em>)<\/em><\/p>\n<\/p>\n

\u00bfNo nos dice que no s\u00f3lo en la ciudad y el palacio, y sobre la catedral y el colegio, sobre las asambleas de estadistas y sobre los estudios de los eruditos, pero sobre el prado y el maizal, la granja y la caba\u00f1a, est\u00e1 escrito por el dedo eterno de Dios: \u201cSantidad al Se\u00f1or \u201d? \u00bfQue todo es bendito a Su vista? \u00bfQue los humildes habitantes de las aldeas, los simples labradores de la tierra, pueden ser tan piadosos y piadosos, tan virtuosos y magn\u00e1nimos como aquellos que no tienen otra cosa que hacer que servir a Dios en los oficios de la religi\u00f3n? \u00bfNo es un honor y un consuelo, para nosotros como nosotros, encontrar un libro entero de la Santa Biblia ocupado por la historia m\u00e1s simple de la fortuna de la familia de un terrateniente en una aldea solitaria entre las colinas de Jud\u00e1? (Canon Kingsley.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

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