A\u00f1o 1918 a.C.<\/p>\n
Subi\u00f3 \u2026 hacia el Neguev.<\/i><\/b> G\u00e9n 12:9<\/span>; G\u00e9n 20:1<\/span>; G\u00e9n 21:33<\/span>; Jos 10:40<\/span>; Jos 18:5<\/span>; 1Sa 27:10<\/span>; 2Sa 24:7<\/span>.<\/p>\n Abram y Lot regresan con abundantes riquezas de Egipto,<\/i><\/b> G\u00e9n 13:1-5<\/span>.<\/p>\n \nContiendas surgen entre Abram y Lot,<\/i><\/b> G\u00e9n 13:6-7<\/span>.<\/p>\n \nAbram se dirige a Lot para escoger su parte de la tierra,<\/i><\/b> G\u00e9n 13:8-9<\/span>,<\/p>\n \nLot va a Sodoma,<\/i><\/b> G\u00e9n 13:10-13<\/span>.<\/p>\n \nDios renueva su promesa a Abram,<\/i><\/b> G\u00e9n 13:14-17<\/span>.<\/p>\n Se va a Hebr\u00f3n, y all\u00ed construye un altar,<\/i><\/b> G\u00e9n 13:18<\/span>.<\/p>\n Abram y Sarai volvieron de Egipto a\u00a0Neguev<\/b>\u00a0o al sur (<\/span>G\u00e9n 12:9<\/span><\/span>;\u00a0<\/span>G\u00e9n 24:62<\/span><\/span>), una regi\u00f3n donde s\u00ed podr\u00edan vivir con toda su riqueza en ganado, plata y oro. De ah\u00ed viajaron a Bet-el, lugar donde Dios se le hab\u00eda aparecido. Nuevamente, Abram invoca el nombre de Jehov\u00e1 (<\/span>G\u00e9n 12:8<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/p>\n 13. Abraham en Cana\u00e1n.<\/p>\n Separaci\u00f3n de Abraham y de Lot (1-13). El autor sagrado conduce al patriarca cerca de Betel, en el centro de Palestina, en el sitio donde antes hab\u00eda levantado un altar en honor de Yahv\u00e91. La tierra estaba all\u00ed m\u00e1s poblada, y la abundancia de sus reba\u00f1os pudiera dar lugar a encuentros con las ciudades cananeas. Divididos el t\u00edo y el sobrino, hallar\u00edan mejor acomodo y m\u00e1s abundancia de pastos. El autor sagrado hace aqu\u00ed resaltar la generosidad de Abraham y su amor de la paz, dando a escoger a Lot la regi\u00f3n que m\u00e1s le agrade. Lot se deja llevar de la fertilidad del valle del Jord\u00e1n, semejante a la de las orillas del Nilo; pero su juicio no tuvo en cuenta que las gentes de aquella tierra eran malas y pecadoras en su mayor grado ante Yahv\u00e9 (v.13). Nueva Aparici\u00f3n de Yahv\u00e9 a Abraham (14-18). En premio a su generosa conducta, Abraham recibi\u00f3 de Yahv\u00e9 una nueva visi\u00f3n, en la que solemnemente se le promete a \u00e9l y a su descendencia la tierra de Cana\u00e1n, as\u00ed como una numerosa posteridad para habitarla. El estilo de la promesa es enf\u00e1tico e hiperb\u00f3lico, para impresionar m\u00e1s a los lectores del relato. Es la reiteraci\u00f3n de la promesa hecha en Siquem7. La descendencia ser\u00e1 innumerable, y la tierra que se extiende ante los ojos at\u00f3nitos de Abraham ser\u00e1 de ella. San Pablo aplica estas palabras a Cristo, que es la descendencia verdadera de Abraham, tomando a Israel en su sentido espiritual8. En realidad, la historia del pueblo elegido tiene su raz\u00f3n teol\u00f3gica de ser en los designios divinos, en cuanto que es preparaci\u00f3n del reino mesi\u00e1nico, encarnado en Cristo. 1 Gen 12:8. – 2 Cf. Abel, G\u00e9og. I 322. – 3 En la Carta de Madaba, Segor aparece rodeada de palmeras. – 4 Cf. Abel, G\u00e9og. II 466. – 5 Gen 19:20-22. – 6 J. Chaine, o.c., p.193. – 7 Gen 12:7. – 8 Gal 3:16. – 9 Cf. A.T. Mader, Le Mambr\u00e9 biblique et la tradition primitive: RB (1930) 84-117. 199-225; F. M. Abel, Mambr\u00e9, en Conf\u00e9rences de St. Etienne (1909-1910) 21 Qs; Hennequin, Fouilles de Palestine: DBS III 344-350.<\/p>\n Cosa significativa, despu\u00e9s de esta desastrosa situaci\u00f3n en Egipto, Abram fue de regreso al lugar donde antes hab\u00eda levantado un altar, y de nuevo ador\u00f3 all\u00ed (vea G\u00e9n 12:8<\/span>).<\/p>\n La genealog\u00eda de Tar\u00e9 (v. G\u00e9n 11:27<\/span>).<\/p>\n Abram y Lot se separan<\/p>\n Depurado por sus experiencias en Egipto, Abram regres\u00f3 a Betel, lugar en donde con anterioridad hab\u00eda tenido su encuentro con Dios, y all\u00ed or\u00f3 nuevamente. Ahora surgi\u00f3 un nuevo problema. La bendici\u00f3n de la riqueza provoc\u00f3 un conflicto entre los pastores de ganado de Abram y Lot. Esta vez, en vez de manipular la situaci\u00f3n en su favor, Abram abog\u00f3 por la armon\u00eda y fij\u00f3 el tono mismo al des plegar una generosidad ejemplar hacia su sobrino y permitirle escoger la porci\u00f3n de tierra.<\/p>\n Pero \u201ctodo lo que brilla no es oro\u201d. El valle del Jord\u00e1n pod\u00eda parecerse al Ed\u00e9n (10), pero estaba habitado por hombres malos que pecaban gravemente contra Dios (13). No es la \u00fanica vez que la prosperidad urbana deslumbra a un simple campesino que no percibi\u00f3 la corrupci\u00f3n que hab\u00eda detr\u00e1s de esta urbanidad.<\/p>\n La generosidad de Abram hacia su sobrino fue recompensada con una afirmaci\u00f3n de la promesa mucho m\u00e1s rica. Esta tierra (12:9) lleg\u00f3 a ser toda la tierra, y fue dada a los descendientes de Abram para siempre (15). Sus descendientes no s\u00f3lo llegar\u00edan a ser una gran naci\u00f3n (12:2) sino que tambi\u00e9n ser\u00edan tan numerosos como el polvo de la tierra (16). Al proponer una divisi\u00f3n pac\u00edfica de la tierra y al darle la primera opci\u00f3n a Lot, Abram mostr\u00f3 amor por la paz y voluntad para sacrificar sus propios intereses, cosa que la Biblia siempre alaba (cf. Sal. 133; Mat. 5:9; Fil. 2:1-15).<\/p>\n Nota. 10 Es dif\u00edcil ubicar con precisi\u00f3n a Sodoma, Gomorra y Zoar, tres de la ciudades del valle. Cinco localidades en la ribera este del mar Muerto, que estaban en ruinas poco antes del 2000 a. de J.C., puede que sean los lugares mencionados.<\/p>\n 13.1, 2 En los d\u00edas de Abram due\u00f1os de ovejas y ganados pod\u00edan adquirir una gran riqueza. La riqueza de Abram no s\u00f3lo inclu\u00eda plata y oro sino tambi\u00e9n ganado. Estos animales eran una mercanc\u00eda valiosa utilizada como comida, vestido, material para tiendas y para sacrificios. Ellas eran por lo general comerciadas por otros bienes y servicios. Abram pudo observar el crecimiento y la multiplicaci\u00f3n diaria de su riqueza.13.5-9 Al enfrentar la posibilidad de un conflicto con su sobrino Lot, Abram tom\u00f3 la iniciativa de resolver la disputa. El le permiti\u00f3 a Lot que eligiera primero, aun cuando Abram, siendo mayor, ten\u00eda ese derecho. Adem\u00e1s, Abram mostr\u00f3 la disposici\u00f3n de arriesgarse a ser enga\u00f1ado. El ejemplo de Abram nos muestra c\u00f3mo debemos responder a las situaciones familiares dif\u00edciles: (1) tomar la iniciativa para resolver los conflictos, (2) permitir a los dem\u00e1s que hagan la primera elecci\u00f3n, aun cuando eso signifique que no tendremos lo que queremos; (3) poner la paz familiar por encima de nuestros deseos personales.13.7, 8 Rodeados de vecinos hostiles, los pastores de Abram y los de Lot debieron haberse unido. En lugar de eso, permitieron que la envidia los separara. Situaciones similares existen hoy d\u00eda. Muchos cristianos discuten y pelean, mientras Satan\u00e1s est\u00e1 trabajando alrededor de ellos.Las rivalidades, las discusiones, los desacuerdos entre creyentes pueden ser destructivos de tres maneras: (1) pueden da\u00f1ar la buena voluntad, confianza y paz, la base de las relaciones humanas; (2) obstaculizan el progreso de importantes metas; (3) nos hacen concentrarnos en nosotros mismos y no en el amor. Jes\u00fas supo cu\u00e1n destructivos pueden ser los argumentos entre hermanos. En su oraci\u00f3n final, antes de ser traicionado y arrestado, Jes\u00fas pidi\u00f3 a Dios que sus seguidores siempre fueran \u00abuno\u00bb (Joh 17:21).13.10, 11 El car\u00e1cter de Lot se revela por sus elecciones. El tom\u00f3 la mejor parte de la tierra aun cuando esto significaba vivir cerca de Sodoma, una ciudad conocida por su pecado. El fue codicioso, dese\u00f3 lo mejor para s\u00ed mismo, sin detenerse a pensar en las necesidades de su t\u00edo Abram o en lo que era justo.Nuestras vidas son una serie de decisiones. Tambi\u00e9n nosotros podemos elegir lo mejor mientras ignoramos las necesidades y los sentimientos de otros. Esta clase de decisiones, como lo mostr\u00f3 la vida de Lot, causa problemas. Cuando dejamos de decidir en la direcci\u00f3n de Dios, todo lo que nos queda es decidir en la direcci\u00f3n equivocada.LOTAlgunas personas simplemente viven a la deriva. Sus alternativas, cuando pueden reunir suficiente voluntad para tomar decisiones, tienden a seguir la ley del menor esfuerzo. Lot, el sobrino de Abram, era ese tipo de persona.Cuando era joven, Lot perdi\u00f3 a su padre. Aun cuando esto debi\u00f3 haber sido duro para \u00e9l, cont\u00f3 con el ejemplo de su abuelo Tar\u00e9 y de su t\u00edo Abram, los que lo criaron. A\u00fan as\u00ed, Lot no desarroll\u00f3 el sentido de prop\u00f3sito que aquellos ten\u00edan. Estaba tan atrapado en el momento presente que era incapaz de ver las consecuencias de sus acciones.Es dif\u00edcil imaginar lo que habr\u00eda sido de su vida sin la atenci\u00f3n esmerada de Abram y la intervenci\u00f3n de Dios.En el momento en que Lot fue sacado de esa situaci\u00f3n su vida hab\u00eda dado un horrible giro. Hab\u00eda estado tan mezclado con la cultura de sus d\u00edas que no quer\u00eda dejarla. Luego sus hijas cometieron incesto con \u00e9l. Su vida sin rumbo lo llev\u00f3 finalmente a un camino muy definido: la destrucci\u00f3n.Sin embargo, Lot es llamado \u00abjusto\u00bb en el Nuevo Testamento (2Pe 2:7). Rut, la descendiente de Moab, fue un antepasado de Jesucristo, aun cuando Moab fue el resultado de la relaci\u00f3n incestuosa de Lot con una de sus hijas. Esto nos da esperanza en el sentido de que Dios perdona y a menudo saca circunstancias positivas del mal.\u00bfQu\u00e9 direcci\u00f3n lleva su vida? \u00bfVa usted hacia Dios o se aleja de El? Si su vida va a la deriva, decidirse por Dios puede parecerle dif\u00edcil, pero es la \u00fanica decisi\u00f3n que pone todas las dem\u00e1s decisiones en una luz diferente.Puntos fuertes y logros :–\tEra un hombre de negocios exitoso–\tPedro lo llam\u00f3 un hombre justo (2Pe 2:7-8)Debilidades y errores :–\tCuando ten\u00eda que tomar alguna decisi\u00f3n, tend\u00eda a posponerla, luego eleg\u00eda el curso de acci\u00f3n m\u00e1s f\u00e1cil–\tCuando se le daba a elegir, su primera reacci\u00f3n era pensar en s\u00ed mismoLecci\u00f3n de su vida :–\tDios quiere que hagamos algo m\u00e1s que vivir a la deriva: quiere que seamos una influencia a su favor.Datos generales :–\tD\u00f3nde: Vivi\u00f3 primero en Ur de los caldeos, luego se traslad\u00f3 a Cana\u00e1n con Abram. A la larga, se mud\u00f3 a la malvada ciudad de Sodoma–\tOcupaci\u00f3n: Ganadero rico (ganado bovino y ovino). Adem\u00e1s, funcionario de la ciudad.–\tFamiliares: Padre: Har\u00e1n. Adoptado por Abram cuando muri\u00f3 su padre. No se menciona el nombre de su esposa, que se convirti\u00f3 en una estatua de salVers\u00edculo clave :\u00bbY deteni\u00e9ndose \u00e9l, los varones asieron de su mano, y de la mano de su mujer y de las manos de sus dos hijas, seg\u00fan la misericordia de Jehov\u00e1 para con \u00e9l; y lo sacaron y lo pusieron fuera de la ciudad\u00bb (Gen 19:16).La historia de Lot se relata en G\u00e9nesis 11-14; 19. Tambi\u00e9n se menciona en Deu 2:9; Luk 17:28-32; 2Pe 2:7-8. 13.12 Al principio pareci\u00f3 ser una sabia decisi\u00f3n por parte de Lot: buen pasto y agua abundante. Pero no se dio cuenta de que la influencia pecaminosa de Sodoma podr\u00eda originar tentaciones tan fuertes que pod\u00edan destruir a su familia. \u00bfHa decidido usted vivir o trabajar en una \u00abSodoma\u00bb? Aun cuando usted pueda tener suficiente fuerza para resistir las tentaciones, puede que otros miembros de su familia no. Mientras que las Escrituras nos mandan que nos acerquemos a la gente de la \u00abSodoma\u00bb que est\u00e1 cerca de nosotros para ganarlos, debemos evitar convertirnos en el mismo tipo de gente que estamos tratando de alcanzar.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n a 490 G\u00e9n 12:9; G\u00e9n 20:1<\/p>\n I.e., regi\u00f3n del sur <\/p>\n [4] Gen 12, 7.[14] Gen 12, 7; 15, 18; 26, 4; Deut 24, 4.<\/p>\n Abram subi\u00f3 de Egipto hacia el N\u00e9guev, \u00e9l con su mujer y con todo lo que ten\u00eda; y Lot iba con \u00e9l. A\u00f1o 1918 a.C. Subi\u00f3 \u2026 hacia el Neguev. G\u00e9n 12:9; G\u00e9n 20:1; G\u00e9n 21:33; Jos 10:40; Jos 18:5; 1Sa 27:10; 2Sa 24:7. Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico Abram y Lot regresan con … Continuar leyendo \u00abComentario de G\u00e9nesis 13:1 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-419","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/419","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=419"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/419\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=419"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=419"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=419"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
\n1Subi\u00f3, pues, de Egipto Abram con su mujer, toda su hacienda, y con Lot hacia el Negueb. 2Era Abram muy rico en ganados y en plata y en oro, 3y se volvi\u00f3 desde el Negueb hacia Betel, 4hasta el lugar donde estuvo antes acampado entre Betel y Hai, al lugar del altar que all\u00ed alzara al principio, e invoc\u00f3 all\u00ed el nombre de Yahv\u00e9. 5Tambi\u00e9n Lot, que acompa\u00f1aba a Abram, ten\u00eda reba\u00f1os, ganados y tiendas, 6y no pod\u00edan habitar juntos en aquella tierra, por ser muy grandes sus haciendas para poder habitar juntamente. 7Hubo contiendas entre los pastores del ganado de Abram y los del ganado de Lot. Habitaban entonces aquella tierra cananeos y fereceos. 8Dijo, pues, Abram a Lot: \u201cQue no haya contiendas entre los dos, ni entre mis pastores y los tuyos, pues somos hermanos. 9\u00bfNo tienes ante ti toda la regi\u00f3n? Sep\u00e1rate, pues, de m\u00ed, te lo ruego; si t\u00fa a la izquierda, yo a la derecha; si t\u00fa a la derecha, yo a la izquierda.\u201d 10Alzando Lot sus ojos, vio toda la hoya del Jord\u00e1n, enteramente regada, antes de que destruyera Yahv\u00e9 a Sodoma y a Gomorra, que era como un jard\u00edn de Yahv\u00e9, y a partir de Soar se parec\u00eda a Egipto. 11Eligi\u00f3, pues, Lot la hoya del Jord\u00e1n, y se dirigi\u00f3 a oriente, separ\u00e1ndose el uno del otro. 12Abram sigui\u00f3 en la tierra de Cana\u00e1n, y Lot habit\u00f3 en las ciudades de la hoya del Jord\u00e1n, teniendo su morada en Sodoma. 13Eran los habitantes de Sodoma malos y pecadores ante Yahv\u00e9 en muy alto grado.<\/p>\n
\n\tLos habitantes de aquella regi\u00f3n central, adem\u00e1s de los cananeos, eran los fereceos (v.7), poblaci\u00f3n no semita, quiz\u00e1 emparentada con la raza hitita o mitannita2. Abraham comprende que las reyertas entre \u00e9l y Lot, hermanos, es decir, parientes, no har\u00edan sino agravar la situaci\u00f3n, ya que estaban en medio de una poblaci\u00f3n hostil que de seguro les pon\u00eda muchos obst\u00e1culos y dificultades. Abraham, sin hacer uso de su mayor edad, y prescindiendo de ser objeto de la promesa de heredar la tierra de Cana\u00e1n, propone a su sobrino la elecci\u00f3n. Podemos figurarnos a los dos patriarcas sobre las colinas de Betel y Hai mirando el amplio horizonte, dominando la regi\u00f3n monta\u00f1osa de Palestina y la vasta hondonada del Jord\u00e1n, con su feracidad ed\u00e9nica en comparaci\u00f3n con los secarrales palestinenses. Aquella parte meridional de la costa del mar Muerto le parec\u00eda a Lot como un jard\u00edn de Yahv\u00e9 (v.10)3. Segor: en heb. Soar – peque\u00f1a, en la parte sur de la hoya del Jord\u00e1n y mar Muerto4. Es la ciudad a la que lleg\u00f3 Lot al huir de Sodoma5. El hagi\u00f3grafo afirma que por su feracidad era comparable a la del Delta egipcio (v.10b). All\u00ed se dirige Lot ilusionado, sin pensar en lo que le esperaba. La perversidad de los habitantes de Sodoma y Gomorra es declarada para preparar el relato de su destrucci\u00f3n por un terremoto. Adem\u00e1s parece que el hagi\u00f3grafo quiere destacar el premio a la generosidad de Abraham: gracias a su desinter\u00e9s, se vio libre de la compa\u00f1\u00eda de tan malas gentes y de la ruina que sobre ellos hab\u00eda de acaecer. \u201cLot escogi\u00f3 la llanura, la vida m\u00e1s f\u00e1cil. Desciende a Sodoma en una atm\u00f3sfera pesada, perfumada de laureles y cargada de pecados. Abraham permanece como el hombre de las altas mesetas, el gran n\u00f3mada.\u201d6<\/p>\n
\n14Dijo Yahv\u00e9 a Abram despu\u00e9s que Lot se hab\u00eda separado de \u00e9l: \u201cAlza tus ojos y, desde el lugar donde est\u00e1s, mira al norte y al mediod\u00eda, al oriente y al occidente. 15Toda esta tierra que ves, te la dar\u00e9 yo a ti y a tu descendencia para siempre. 16Har\u00e9 tu descendencia como el polvo de la tierra; si hay quien pueda contar el polvo de la tierra, \u00e9se ser\u00e1 quien pueda contar tu descendencia. 17Anda y camina por esta tierra a lo largo y a lo ancho, que a ti te la dar\u00e9 toda.\u201d 18Levant\u00f3, pues, Abram sus tiendas y se fue a habitar al encinar de Mambr\u00e9, cerca de Hebr\u00f3n, y alz\u00f3 all\u00ed un altar a Yahv\u00e9.<\/p>\n
\n\tDespu\u00e9s de esta teofan\u00eda, Abraham volvi\u00f3 hacia el mediod\u00eda, al encinar de Mambr\u00e9, donde levant\u00f3 otro altar a Yahv\u00e9. Con eso puso la base de un nuevo santuario, que a\u00fan en la \u00e9poca cristiana veneraban los gentiles, jud\u00edos y cristianos, cada uno a su manera, hasta que fue suplantado por la iglesia cristiana de Constantino el Grande. En esta regi\u00f3n de Hebr\u00f3n, junto al desierto, permanecer\u00e1 Abraham el resto de su vida, y all\u00ed encontrar\u00e1n sepultura sus restos mortales y los de su esposa. Se suele identificar Mambr\u00e9 con el actual Ramet el-Jalil – altura del amigo9. Sin duda que antes de Abraham exist\u00eda all\u00ed un santuario cananeo, como en Betel y Siquem.<\/p>\nFuente: Biblia Comentada<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario B\u00edblico Siglo Veintiuno<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentarios de la Biblia del Diario Vivir<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Notas Torres Amat<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"