\u00ab<\/p>\n
EXPOSICI\u00d3N<\/strong><\/p>\n Gen 26 :1<\/span><\/strong><\/p>\n Y hubo hambre en la tierra<\/strong> (de Cana\u00e1n), adem\u00e1s de la primera<\/strong> (i<\/em>.e<\/em>. registrada por primera vez) hambruna que hubo en los d\u00edas de Abraham<\/strong>\u2014por lo menos un siglo antes (vide <\/em>G\u00e9n 12:10<\/span>). E Isaac<\/strong>, que desde la muerte de su padre resid\u00eda junto al pozo de Agar en el desierto de Beerseba (Gn 25,11<\/span>)\u2014fue a Abimelec, rey de los filisteos, a Gerar<\/strong> (cf. G\u00e9n 20:1<\/span>, G\u00e9n 20:2<\/span>; G\u00e9n 21,22<\/span>). Habiendo transcurrido setenta u ochenta a\u00f1os desde la estancia de Abraham en Gerar, es poco probable que \u00e9ste fuera el monarca que entonces reinaba. <\/p>\n Gn 26:2<\/a><\/strong><\/p>\n Y el Se\u00f1or<\/strong> (Jehov\u00e1, i<\/em>.e<\/em>. el Dios del pacto y de la promesa) se le apareci\u00f3\u2014s\u00f3lo se mencionan dos manifestaciones Divinas que le fueron concedidas al patriarca. O bien el tenor pac\u00edfico de la vida de Isaac hizo innecesarias m\u00e1s teofan\u00edas en su caso; o, si \u00e9l disfrut\u00f3 de otros, el breve espacio asignado por el historiador al registro de su vida puede explicar su omisi\u00f3n de la narraci\u00f3n. Aunque com\u00fanmente se entiende que ocurri\u00f3 en Gerar (Keil, Lange, Murphy), tal vez se considere mejor que esta aparici\u00f3n tuvo lugar en Lahai-roi, y que fue la causa de que Isaac se desviara hacia la tierra de los filisteos (Calvino )\u2014y dijo: No baj\u00e9is a Egipto<\/strong>\u2014donde manifiestamente ten\u00eda la intenci\u00f3n de emigrar, como lo hab\u00eda hecho su padre con motivo de la escasez anterior (G\u00e9n 12:10<\/span>). Jacob, en la \u00faltima hambruna, recibi\u00f3 instrucciones de bajar a Egipto (Gen 46:3<\/span>, Gn 46,4<\/span>); Abraham en la primera escasez qued\u00f3 en libertad de pensar y actuar por s\u00ed mismo. Habita en la tierra que yo<\/strong> te dir\u00e9 (i<\/em>.e<\/em>. Filistea, como aparece en el vers\u00edculo anterior).<\/p>\n Gn 26:3<\/span><\/strong><\/p>\n Reside en esta tierra,\u2014a saber; Filistea (Murphy, Alford), aunque tambi\u00e9n se la considera Cana\u00e1n (Lange, Keil, Calvin), y yo estar\u00e9 contigo y te bendecir\u00e9. <\/strong>De esta amplia promesa, Abraham disfrut\u00f3 de la primera parte, mientras que la segunda se le dijo claramente a Abraham (de. G\u00e9n 12:2<\/strong> a>). La presencia de Dios con Isaac de mayor importancia que su presencia con Ismael (Gen 21:20<\/span>). Porque a ti y a tu simiente dar\u00e9 todo esto<\/strong>\u2014 \u05d4\u05b8\u05d0\u05b6\u05dc , un arca\u00edsmo de \u05d4\u05b8\u05d0\u05b5\u05dc\u05b6\u05bc\u05d4 (cf. Gen 19: 8<\/span>, Gen 19:25<\/span>)\u2014pa\u00edses<\/strong> (i<\/em>. e<\/em>. Cana\u00e1n y las tierras circundantes), y cumplir\u00e9 el juramento<\/strong> (vide <\/em>Gn 22:16<\/span>) lo cual hice saber a Abraham tu padre.<\/strong><\/p>\n Gn 26:4<\/span><\/strong><\/p>\n Y har\u00e9 que tu descendencia se multiplique como las estrellas del cielo<\/strong> (vide<\/em> Gen 15:1-6<\/span>), y dar\u00e9 a tu descendencia todas estas tierras<\/strong> (es decir, los territorios ocupados por las tribus cananeas); y en tu simiente ser\u00e1n benditas todas las naciones de la tierra<\/strong>(cf. G\u00e9n 12:3<\/span>; Gn 22:18<\/span>).<\/p>\n G\u00e9nesis 26:5<\/span><\/strong><\/p>\n Porque Abraham obedeci\u00f3<\/strong> (literalmente, escuch\u00f3<\/em> a<\/em>) <\/em>mi voz<\/strong> (una descripci\u00f3n general de la obediencia del patriarca, que la siguiente cl\u00e1usula particulariza a\u00fan m\u00e1s), y guard\u00e9 mi cargo<\/strong>, custodierit custodiam <\/em>(Calvino); observ\u00f3 mis observancias<\/strong> (Kalisch); siendo el cargo lo que se pretende guardar\u2014mis mandamientos<\/strong>,\u2014i<\/em>.e<\/em>. mandamientos particulares, promulgaciones espec\u00edficas, \u00f3rdenes expresas u ocasionales (cf. 2Cr 35:16<\/span>)\u2014mis estatutos<\/strong>,\u2014 u ordenanzas permanentes, como la Pascua; literalmente, lo que est\u00e1 grabado en tablas o monumentos <\/em>(comparar \u00c9xodo 12:14<\/span>)\u2014y mi leyes<\/strong>\u2014que se refieren a las grandes doctrinas de la obligaci\u00f3n moral. Los tres t\u00e9rminos expresan el contenido de las observancias divinas que observ\u00f3 Abraham.<\/p>\n Gen 26:6<\/span><\/strong><\/p>\n E Isaac habit\u00f3 en Gerar<\/strong>\u2014como Dios le hab\u00eda mostrado y mandado.<\/p>\n HOMIL\u00c9TICA<\/strong><\/p>\n Gn 26:1-6<\/span><\/strong><\/p>\n A perplejidad del hombre bueno.<\/strong><\/p>\n I.<\/strong> EL VIAJE CONTEMPLADO<\/strong> VIAJE<\/strong>.<\/p>\n 1.<\/strong> Sus<\/em> destinos previstos<\/em>. <\/em>Egipto. Famosa por su fertilidad, la tierra de los faraones a\u00fan no era un lugar adecuado para el hijo de Abraham, heredero de Cana\u00e1n y amigo de Dios. Estaba fuera de la tierra prometida; hab\u00eda sido para Abraham una escena de peligro, y no era un lugar al que se le ordenara volverse. Consideraciones como estas deber\u00edan haber disuadido a Isaac de considerar siquiera la idea de un peregrinaje a Egipto. Pero el comportamiento de este patriarca hebreo a veces es superado por el de los santos modernos, que no solo proyectan, sino que realizan viajes, de placer o de negocios, a trav\u00e9s de la l\u00ednea fronteriza que separa la Iglesia del mundo, hacia lugares donde su espiritualidad los intereses est\u00e1n en peligro, y eso tambi\u00e9n no solo sin la sanci\u00f3n divina, sino a veces en violaci\u00f3n expresa de esa autoridad.<\/p>\n 2.<\/strong> Su<\/em> ocasi\u00f3n ostensible<\/em>. <\/em>La hambruna. Una<\/strong> prueba severa, especialmente para un amo de reba\u00f1os. Sin embargo, de ninguna manera fue una prueba excepcional, sino una que hab\u00eda ocurrido antes en la experiencia de los habitantes de Cana\u00e1n, y en particular de su padre, y posiblemente podr\u00eda volver a \u00e9l mismo, as\u00ed como las aflicciones de la vida generalmente tienen una singular semejanza con una sola. otro (1Co 10:13<\/span>; 1Pe 4:12<\/a>). No fue un juicio accidental, sino que hab\u00eda sido designado y permitido por esa sabidur\u00eda divina sin cuya sanci\u00f3n ninguna calamidad puede caer sobre naci\u00f3n o individuo, santo o pecador ( Deu 32:39<\/span>; Sal 66:11<\/span>; Am\u00f3s 3:6<\/span>). E igualmente fue in\u00fatil, siendo dise\u00f1ado para iniciar a Isaac en esa disciplina de vida de la cual ning\u00fan hijo de Dios puede escapar (Hechos 14:22<\/span> ; Hebreos 12:11<\/span>; Santiago 1:2<\/span> , Santiago 1:3<\/span>).<\/p>\n 3.<\/strong> Su inspiraci\u00f3n secreta<\/em>. <\/em>Incredulidad. Jehov\u00e1, que le hab\u00eda dado la tierra a Isaac, podr\u00eda haberlo mantenido f\u00e1cilmente en ella a pesar de la escasez, si hubiera tenido el agrado de no proporcionarle una v\u00eda de escape. Si Isaac en este momento no hubiera estado caminando un poco por la vista, es probable que sus pensamientos no se hubieran vuelto hacia Egipto. La mayor\u00eda de las transacciones dudosas y los proyectos peligrosos del santo tienen una conexi\u00f3n secreta con el esp\u00edritu de incredulidad que hace errar.<\/p>\n II.<\/strong> LO DIVINO<\/strong> INTERPOSICI\u00d3N<\/strong>.<\/p>\n 1.<\/strong> Prohibir<\/em>. <\/em>\u00ab\u00bbNo baj\u00e9is a Egipto\u00bb. Posteriormente, Jacob descendi\u00f3 a Egipto en obediencia a las instrucciones divinas, no es prueba de que Isaac hubiera estado libre de culpa si hubiera descendido sin ellos. Abraham lo hizo, pero no es seguro que Dios aprobara su conducta en ese asunto. Adem\u00e1s, aunque podr\u00eda demostrarse que Abraham no incurri\u00f3 en culpa ni sufri\u00f3 ning\u00fan da\u00f1o por residir en Egipto, no se seguir\u00eda que su hijo pudiera aventurarse all\u00ed con impunidad y sin pecado. Por lo tanto, el viaje propuesto fue prohibido. As\u00ed que Dios en su palabra proh\u00edbe a los santos descender al mundo no espiritual e incr\u00e9dulo para da\u00f1ar o poner en peligro los intereses superiores de sus almas.<\/p>\n 2.<\/strong> Prescribir<\/em> . <\/em>\u00ab\u00bbHabita en la tierra que Yo<\/strong> te dir\u00e9: habita en esta tierra\u00bb. \u00abSiempre es m\u00e1s seguro para el santo en temporadas de perplejidad esperar y para seguir la luz del cielo. Dios ha prometido suficiente gu\u00eda, a trav\u00e9s de su Esp\u00edritu, por su palabra y en su providencia, para permitir que los bondadosos que esperan en sus ense\u00f1anzas detecten el camino del deber y el lugar de la seguridad.<\/p>\n 3.<\/strong> Promesa<\/em>. <\/em>Para el est\u00edmulo de Isaac, las diversas promesas del pacto abrah\u00e1mico se repiten, renuevan y confirman a s\u00ed mismo por causa de su padre; abrazando las promesas de la presencia Divina\u2014\u00bb\u00bbYo estar\u00e9<\/strong> contigo\u00bb\u00bb\u2014y la bendici\u00f3n Divina\u2014\u00bb\u00bby te bendecir\u00e9\u00bb;\u00bb\u00bb en las cuales se comprende la herencia,\u2014\u00bb\u00bbtodas estas tierras,\u00bb\u00bb\u2014la simiente.\u2014\u00bb\u00bbYo<\/strong> har\u00e9 que tu simiente se multiplique,\u00bb\u00bb\u2014y la salvaci\u00f3n universal\u2014\u00bb\u00bben tu simiente ser\u00e1n benditas todas las naciones de la tierra, \u00ab\u00bb que hab\u00eda sido prometido y garantizado a Abraham por juramento. As\u00ed ha dado Dios a los creyentes \u00abpreciosas y grand\u00edsimas promesas\u00bb por causa de Cristo, a causa del pacto hecho con \u00e9l, sobre la base de la obediencia prestada y por el m\u00e9rito del sacrificio presentado por \u00e9l.<\/p <\/p>\n III.<\/strong> EL FILIAL<\/strong> OBEDIENCIA<\/strong>. \u00abIsaac habit\u00f3 en Gerar\u00bb, habi\u00e9ndose mudado all\u00ed en cumplimiento de las instrucciones divinas. Al igual que la de Abraham, la obediencia de Isaac fue:<\/p>\n 1.<\/strong> Minuto<\/em>, <\/em>siguiendo exactamente la prescripci\u00f3n Divina.<\/p>\n 2.<\/strong> Pronto<\/em>, poniendo en ejecuci\u00f3n inmediata el mandamiento Divino.<\/p>\n 3.<\/strong> Paciente<\/p>\n 3.<\/strong> Paciente<\/em>, <\/em>permaneciendo en la tierra de los filisteos hasta que Dios en su providencia indic\u00f3 que era hora de partir. As\u00ed deben obedecer los seguidores de Cristo.<\/p>\n HOMIL\u00cdAS DE RA REDFORD<\/strong><\/p>\n Gen 26:1-35<\/span><\/strong><\/p>\n L\u00ednea por l\u00ednea, en la ense\u00f1anza de Dios.<\/strong><\/p>\n Isaac, como su padre, tiene su tiempo de permanencia entre los filisteos. Los hechos de su relaci\u00f3n con el Abimelec de su \u00e9poca se asemejan a los del patriarca anterior, aunque hay diferencias que muestran que la recurrencia es hist\u00f3rica<\/em>.<\/p>\n I.<\/strong> DIOS REPITE<\/strong> SUS LECCIONES<\/strong> para que hagan una impresi\u00f3n m\u00e1s profunda. La intenci\u00f3n del registro es preservar una cierta l\u00ednea de gu\u00eda Divina<\/em>. <\/em>Isaac sigui\u00f3 los pasos de Abraham. Tenemos los pozos<\/em>, juramentos<\/em>, fiesta<\/em>,Seba de Isaac, todos <\/em>siguiendo de cerca a los de la generaci\u00f3n anterior.<\/p>\n II.<\/strong> LA MISMA CONSERVACI\u00d3N<\/strong> DE<\/strong> EL PACTO<\/strong> RAZA<\/strong> en medio de las naciones confirma ese pacto. La misma lecci\u00f3n de protecci\u00f3n y bendici\u00f3n providenciales especiales<\/em> se repite y se hace cumplir. De nuevo el mismo contraste de la debilidad del hombre<\/em>‘con la inmutabilidad de Dios<\/em>‘<\/em>. <\/em>La perversidad de los de mente carnal el hombre que forma una uni\u00f3n matrimonial con gente pagana, y trae tristeza mental a sus padres, revela la distinci\u00f3n entre el mundo<\/em> el reino de Dios<\/em>.\u2014<\/em>R<\/strong>.<\/p>\n \u00ab<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u00ab EXPOSICI\u00d3N Gen 26 :1 Y hubo hambre en la tierra (de Cana\u00e1n), adem\u00e1s de la primera (i.e. registrada por primera vez) hambruna que hubo en los d\u00edas de Abraham\u2014por lo menos un siglo antes (vide G\u00e9n 12:10). 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