Una<\/strong> prueba de la generosidad y justicia (Kalisch) de Lab\u00e1n; de su ego\u00edsmo y codicia (Keil); de su prudencia y sagacidad al abrir camino a un amor\u00edo (Large).<\/p>\n G\u00e9n 29:16<\/span><\/strong><\/p>\nY Lab\u00e1n tuvo dos hijas<\/strong> (la esposa de Lab\u00e1n es no mencionado en la historia): el nombre de la anciana era Lea<\/strong>,\u2014\u00bb\u00bbCansada\u00bb\u00bb (Gesenius); \u00ab\u00bbAburrido,\u00bb\u00bb \u00ab\u00bbEst\u00fapido\u00bb\u00bb <\/em>(Furst); \u00ab\u00bbPining\u00bb,\u00bb \u00ab\u00bbYearning\u00bb\u00bb (Lange)\u2014y el nombre de la m\u00e1s joven era Rachel<\/strong>\u2014\u00bb\u00bbEwe\u00bb\u00bb (Gesenius).<\/p>\n Gn 29:17<\/span><\/strong><\/p>\nLeah era de ojos tiernos<\/strong>. Literalmente, los ojos de Lea eran tiernos<\/em>,i<\/em>.e<\/em>. d\u00e9bil, pardo; \u1f00\u03c3\u03b8\u03b5\u03bd\u03b5\u1fd6\u03c2 (LXX<\/strong>.), lippi<\/em> (Vulgata); cf. 1Sam 16:12<\/span>. El rostro de Leah no era feo (Bohlen), s\u00f3lo que sus ojos no eran claros y brillantes, oscuros y chispeantes, como con toda probabilidad lo eran los de Rachel (Knobel). Pero Rachel era hermosa y bien favorecida<\/strong>. Literalmente, hermoso en forma<\/em>(i<\/em>.e<\/em>. en contorno y forma de cuerpo; cf. G\u00e9n 39:6<\/span>; tambi\u00e9n 1Sa 16:18<\/span>\u2014\u00bb\u00bbun hombre de forma,\u00bb\u00bb i<\/em>.e<\/em>. formoso<\/em>, <\/em>bien hecho) y hermoso en apariencia <\/em>(i<\/em>.e<\/em>. <\/em>de un rostro encantador). \u00ab\u00bbSi la historia aut\u00e9ntica no estuviera en el camino, Lea, como la madre de Jud\u00e1, y de la l\u00ednea mesi\u00e1nica dav\u00eddica, deber\u00eda haber llevado el premio de la belleza despu\u00e9s de Sara y Rebakah (Lange).<\/p>\n G\u00e9n 29:18<\/span><\/strong><\/p>\nY Jacob amaba a Raquel<\/strong> ( es m\u00e1s que probable que esto fuera una ilustraci\u00f3n de lo que se conoce como \u00ab\u00bbamor a primera vista\u00bb\u00bb tanto por parte de Raquel como de Jacob); y dijo: Siete a\u00f1os te servir\u00e9 por Raquel tu hija menor. <\/strong>No tener propiedad con la cual comprar a su esposa, de acuerdo con la costumbre oriental (Kalisch), o dar la dote habitual para ella a su padre (Keil),\u2014cf. Gn 14:1-24 :53<\/span>; Gn 34:12<\/span>; 1Sa 18:25<\/span>: la oferta de Jacob fue aceptada de inmediato por su t\u00edo codicioso, aunque era el \u00ab\u00bbhermano\u00bb\u00bb de ese t\u00edo (1Sa 18:15<\/span>).<\/p>\n G\u00e9n 29:19<\/span><\/strong><\/p>\nY dijo Lab\u00e1n: Mejor es que yo te la d\u00e9 a ti, que d\u00e1rsela a otro hombre<\/strong>. Los orientales suelen preferir las alianzas dentro del c\u00edrculo de sus propios parientes. Burckhardt, Volney, Layard y Lane testifican que este sigue siendo el caso entre los beduinos, los drusos y otras tribus orientales. Qu\u00e9date conmigo<\/strong>: una ratificaci\u00f3n formal del pacto por parte de Lab\u00e1n.<\/p>\nGen 29:20<\/span><\/strong><\/p>\nY Jacob sirvi\u00f3<\/strong>\u2014servicio duro (Gen 31 :40<\/span>, Gen 31:41<\/span>), en la crianza de ovejas (Os 12:12<\/span>)\u2014siete a\u00f1os para Raquel<\/strong>. La pureza y la intensidad del afecto de Jacob se declararon no solo por la propuesta de un per\u00edodo de servidumbre de siete a\u00f1os, un largo per\u00edodo de espera para un hombre de cincuenta y siete, si no setenta y siete a\u00f1os de edad, sino tambi\u00e9n por el esp\u00edritu con que sirvi\u00f3 a su pariente avaro. Muchos fueron los d\u00edas que tuvo que transcurrir antes de que \u00e9l obtuviera la posesi\u00f3n de su novia, fueron dichosos por la dulce compa\u00f1\u00eda de Raquel. Y le parecieron pocos d\u00edas, por el amor que le ten\u00eda. <\/strong>\u00ab\u00bbPalabras que respiran la m\u00e1s pura ternura, y expresan m\u00e1s enf\u00e1ticamente que las floridas hip\u00e9rboles de la fraseolog\u00eda rom\u00e1ntica el profundo apego de un coraz\u00f3n afectuoso\u00bb\u00bb (Kalisch); palabras tambi\u00e9n que muestran el gran aprecio que ten\u00eda Jacob por el valor personal de su futura esposa.<\/p>\nGn 29:21<\/a><\/strong><\/p>\nY Jacob dijo a Lab\u00e1n<\/strong> (quien, aunque el plazo de la servidumbre hab\u00eda expirado, parec\u00eda no tener prisa por cumplir su parte del trato) , Dame mi esposa<\/strong> (es decir, mi prometida esposa, como en Dt 22:23<\/span>, Dt 22:24<\/span>; Mat 1:20<\/span>), para se han cumplido mis d\u00edas<\/strong> (i<\/em>.e<\/em>. se ha cumplido mi per\u00edodo de servicio), para que pueda entrar a ella<\/strong>\u2014 quo significant intactam adhuc esse virginem<\/em> (Calvino); una prueba de que el amor de Jacob era puro y verdadero.<\/p>\nGn 29:22<\/span><\/strong><\/p>\nY Lab\u00e1n<\/strong> (sin poder eludir ni retrasar el cumplimiento de su pacto con Jacob) reuni\u00f3 a todos los hombres del<\/strong> lugar<\/strong> (no toda la poblaci\u00f3n, sino los habitantes principales), e hicieron un banquete<\/strong>\u2014un \u00ab\u00bbmishteh, o bebida (cf. Gn 19,3<\/span>), i<\/em>.e<\/em>. un banquete de bodas (cf. bride-ale\u2014nupcial), que com\u00fanmente duraba siete d\u00edas (Jue 14:10<\/span>; Tob\u00edas 11:18), aunque parece haber variado seg\u00fan las circunstancias del novio.<\/p>\nGn 29:23<\/span><\/strong><\/p>\nY aconteci\u00f3 que al anochecer tom\u00f3 a su hija Lea, y se la trajo.<\/strong> El enga\u00f1o practicado a Jacob se hizo posible por el hecho de que la novia sol\u00eda ser conducida a la c\u00e1mara nupcial velada; siendo el velo tan largo y cerrado como para ocultar no s\u00f3lo el rostro, sino gran parte de la persona (vide<\/em> Gen 14:1-24 :65<\/span>). Y se lleg\u00f3 a ella. <\/strong>La conducta de Lab\u00e1n es perfectamente inteligible como resultado de su s\u00f3rdida avaricia; pero es dif\u00edcil entender c\u00f3mo Lea pudo aceptar una propuesta tan baja como para perjudicar a su hermana cas\u00e1ndose con alguien que ni la buscaba ni la amaba. Ella misma debe haber estado apegada a Jacob; y es probable que Lab\u00e1n le haya explicado su plan para realizar una doble boda.<\/p>\nGn 29:24<\/a><\/strong><\/p>\nY Lab\u00e1n dio a su hija Lea Zilpah<\/strong>\u2014\u00bb\u00bbel Desecho\u00bb\u00bb? (Gesenius), \u00ab\u00bbJugo de mirra\u00bb\u00bb (Furst): su sirvienta (seg\u00fan Gesenius, la palabra est\u00e1 estrechamente relacionada con una ra\u00edz no utilizada que significa extenderse, por lo tanto, una sirvienta) para una sierva<\/strong>. Esto estaba de acuerdo con la costumbre oriental (vide<\/em> Gen 14:1-24 :61<\/span>). El hecho de que Lea obtuvo solo una doncella no debe atribuirse al car\u00e1cter parco de Lab\u00e1n, sino a su intenci\u00f3n ya formada de otorgar una segunda doncella a Raquel.<\/p>\nG\u00e9n 29:25<\/span><\/strong><\/p>\nY aconteci\u00f3 que por la ma\u00f1ana, He aqu\u00ed, era Lea.<\/strong> Si Jacob el enga\u00f1o, incluso con la novia velada, puede ser todav\u00eda dif\u00edcil de comprender, es f\u00e1cil percibir en la sustituci\u00f3n de Lea por Raquel un claro ejemplo de retribuci\u00f3n divina por la imposici\u00f3n que hab\u00eda practicado a su padre. As\u00ed, muchas veces el Se\u00f1or recompensa a los malhechores seg\u00fan<\/em> su maldad (cf. 2Sa 12:10-12<\/a>). Y le dijo a Lab\u00e1n<\/strong> (quien, conjetura Calvino, le hab\u00eda dado a Jacob un espl\u00e9ndido entretenimiento la noche anterior para que no dijera nada sobre el fraude), \u00bfQu\u00e9 es esto que me has hecho? \u00bfNo serv\u00ed contigo por Raquel? \u00bfPor qu\u00e9, pues, me has enga\u00f1ado?<\/strong> Dice mucho de Jacob que no procur\u00f3 repudiar el matrimonio. Quiz\u00e1s vio la mano de Dios en lo que hab\u00eda sucedido, y probablemente consider\u00f3 que aunque hab\u00eda elegido a Raquel, Dios hab\u00eda elegido a Lea como su esposa. Si es as\u00ed, debe acreditarse a Jacob que ante el llamado de Dios, as\u00ed providencialmente dirigido a \u00e9l, estuvo dispuesto a sacrificar sus mejores afectos a las exigencias de la religi\u00f3n y el deber. No es Jacob, sino Lab\u00e1n, quien le propone casarse tambi\u00e9n con Raquel.<\/p>\nG\u00e9n 29:26<\/a><\/strong><\/p>\nY Lab\u00e1n dijo: No se debe hacer as\u00ed\u2014<\/strong>el futuro expresa el pensamiento de que la costumbre se ha convertido en una fuerte obligaci\u00f3n moral (Kalisch)\u2014en nuestra tierra<\/strong> (hebreo, lugar<\/em>), dar al menor antes que al primog\u00e9nito<\/strong>. La misma costumbre existe entre los indios, egipcios (Lane) y otros pa\u00edses orientales (Delitzsch).<\/p>\nGen 29: 27<\/span><\/strong><\/p>\nCumplir su semana<\/strong>,\u2014literalmente, llenar la semana de esta<\/em>, i<\/em>.e<\/em>. <\/em>de Lea, si Lea fue dada a Jacob en la primera noche de las festividades (Calmer, Rosenm\u00fcller, Keil, Kalisch, Lange, Ainsworth); pero si Lea se cas\u00f3 al final de los siete d\u00edas, entonces debe referirse a la semana de Raquel (Bush, Murphy)\u2014y nosotros<\/strong> (incluyendo a la esposa de Lab\u00e1n y al hijo mayor, como en Gen 14:1-24 :50<\/span>, 55) tambi\u00e9n te dar\u00e9 esto<\/strong> (i<\/em>.e<\/em>. Raquel) por el servicio que prestar\u00e1s conmigo otros siete a\u00f1os. <\/strong>Casi todos los motivos que son malos, bajos y despreciables aparecen en este comportamiento de Lab\u00e1n; si le daba poco valor al afecto de sus hijas, apreciaba mucho las cualidades de Jacob como pastor.<\/p>\nGen 29:28<\/span><\/strong><\/p>\nY Jacob ayud\u00f3 as\u00ed, y cumpli\u00f3 su semana<\/strong>. Literalmente, la semana de \u00e9sta<\/em>, <\/em>ya sea de Lea o de Raquel, como arriba. Rosenm\u00fcller, al asignar la primera semana (Gen 29:27<\/span>) a Lea, la refiere a Raquel; pero la expresi\u00f3n dif\u00edcilmente puede tener dos significados diferentes dentro del \u00e1mbito de dos vers\u00edculos. Y le dio tambi\u00e9n a Raquel su hija por mujer<\/strong>. La poligamia de Jacob, aunque contraria a la ley natural (G\u00e9n 2,21-25<\/span>), admite alg\u00fan paliativo, ya que Raquel fue la elecci\u00f3n de sus afectos El matrimonio de hermanas fue luego declarado incestuoso (Le Gen 18:18<\/span>).<\/p>\nG\u00e9n 29:29<\/span><\/strong><\/p>\nY Lab\u00e1n dio a Raquel su hija Bilha <\/strong>\u2014\u00bb\u00bbT\u00edmido,\u00bb\u00bb \u00ab\u00bbModesto\u00bb\u00bb (Gesenius)\u2014su sierva para ser su sirvienta<\/strong>.<\/p>\nG\u00e9n 29:30<\/span><\/strong><\/p>\nY se lleg\u00f3 tambi\u00e9n a Raquel, y am\u00f3 tambi\u00e9n a Raquel m\u00e1s que a Lea <\/strong>(lo que implica, sin embargo, que Lea ten\u00eda un lugar en sus afectos), y sirvi\u00f3 con \u00e9l otros siete a\u00f1os<\/strong>. Los siete a\u00f1os astutamente exigidos a Lea fueron, pues, el segundo fraude practicado a Jacob (Gn 30,26<\/span>; G\u00e9n 31:41<\/span>; Os 12:12<\/span>).<\/p>\nHOMIL\u00c9TICA<\/strong><\/p>\nGn 29,15-30<\/span><\/strong><\/p>\nJacob y Lab\u00e1n, o el enga\u00f1ador enga\u00f1ado.<\/strong><\/p>\nI.<\/strong> JACOB<\/strong>‘S CONTRATO CON<\/strong> LABAN<\/strong>. El servicio prometido<\/em>: siete a\u00f1os de asistencia pastoral.<\/p>\n(1)<\/strong> Ofrecido gratuitamente. \u00ab\u00bbYo<\/strong> te servir\u00e9 siete a\u00f1os\u00bb.\u00bb Los contratos son legal y moralmente inv\u00e1lidos donde no existe libertad en el que promete.<\/p>\n(2)<\/strong> Rendido fielmente. Jacob \u00absirvi\u00f3 siete a\u00f1os\u00bb, como hab\u00eda estipulado. Los compromisos voluntarios deben considerarse sagrados.<\/p>\n(3)<\/strong> Se acepta f\u00e1cilmente. Lab\u00e1n apreci\u00f3 los m\u00e9ritos de Jacob como pastor y consider\u00f3 f\u00e1ciles las condiciones de Jacob. Si las palabras de Lab\u00e1n al cerrar la oferta de Jacob no indicaban su astucia, al menos eran evidencia de su codicia.<\/p>\n(4)<\/strong> Exigido duramente. Jacob testifica tanto al dejar a Lab\u00e1n. Las almas codiciosas no rehuyen hacer tratos dif\u00edciles incluso con familiares y amigos.<\/p>\n2.<\/strong> El<\/em> salario estipulado: Rachel <\/em>en el matrimonio como esposa. Esta parte del contrato fue\u2014<\/p>\n(1)<\/strong> ansiosamente deseada por Jacob. \u00abJacob amaba a Rachel\u00bb, que era hermosa tanto de rostro como de forma. No es pecado apreciar o desear la simetr\u00eda personal y la gracia en aquellos a quienes entregamos nuestros afectos. La hermosura femenina, aunque puede encender el amor, no necesita volver menos puro el coraz\u00f3n que ama.<\/p>\n(2)<\/strong> Esperado pacientemente por Jacob. Este fue un testimonio de la pureza, la ternura y la fuerza del afecto de Jacob. Adem\u00e1s de transformar siete a\u00f1os en unos pocos d\u00edas, y hacer un trabajo placentero y ligero de lo que de otro modo habr\u00eda sido una atadura irritante, le permiti\u00f3 esperar el tiempo de Dios para recibir a su novia.<\/p>\n(3)<\/strong> Aprobado alegremente por Lab\u00e1n. \u00ab\u00bbEs mejor que yo<\/strong> te la d\u00e9 a ti que yo<\/strong> deber\u00eda d\u00e1rsela a otro hombre\u00bb. Sin embargo,<\/p>\n( 4)<\/strong> Astutamente retenido por Lab\u00e1n. Los hombres avaros rara vez tienen escr\u00fapulos en enga\u00f1ar a otros en aras de la ganancia. La codicia de ganancias suele ir acompa\u00f1ada de la astucia de los hombres.<\/p>\nII.<\/strong> EL ENGA\u00d1O<\/strong> DE<\/strong> LABAN<\/strong> DE<\/strong> JACOB<\/strong>.<\/p>\n1.<\/strong> La justa petici\u00f3n<\/em>. <\/em>\u00ab\u00bbDame mi mujer.\u00bb\u00bb \u00ab\u00bbEl trabajador es digno de su salario\u00bb,\u00bb y el siervo tiene derecho a su salario.<\/p>\n2.<\/strong> La fiesta de las bodas<\/em>. <\/em>\u00ab\u00bbLaban hizo un banquete\u00bb.\u00bb Aparentemente asintiendo a la petici\u00f3n de su sobrino, el astuto t\u00edo prepara un banquete de bodas. El fest\u00edn y el regocijo son apropiados y permitidos en relaci\u00f3n con las celebraciones del matrimonio.<\/p>\n3.<\/strong> La novia sustituta<\/em>. <\/em>O en al final del primer d\u00eda o al cierre de las festividades, \u00abLab\u00e1n tom\u00f3 a Lea y la trajo,\u00bb velada y en silencio, a la c\u00e1mara nupcial. Por la maldad de Lab\u00e1n al romper su promesa, estafar a su sobrino, agraviar a su hija menor y pr\u00e1cticamente prostituir a su mayor, la excusa es imposible; porque la aquiescencia de Lea a la explicaci\u00f3n del complot de su padre, aunque no una disculpa, puede encontrarse en su amor manifiesto por Jacob, y tal vez en su creencia de que Lab\u00e1n se hab\u00eda asegurado el consentimiento de Jacob para el arreglo. El hombre que pudiera vender el afecto de una hija y sacrificar el de otra no se ce\u00f1ir\u00eda a enga\u00f1ar a ambas, si pudiera.<\/p>\n4.<\/strong> El fraude descubierto<\/em>. <\/em>\u00ab\u00bbPor la ma\u00f1ana, he aqu\u00ed, era Lea.\u00bb\u00bb El d\u00eda manifiesta lo que la noche esconde los pecados de los hombres; y la luz del gran d\u00eda revelar\u00e1 lo que ocultan las tinieblas de los tiempos.<\/p>\n5.<\/strong> La<\/em> disculpa<\/em>. <\/em>Interrogado por Jacob, Lab\u00e1n ofrece como atenuante de su despiadado enga\u00f1o que la costumbre popular exig\u00eda el matrimonio de una hermana mayor antes que una menor. As\u00ed, la opini\u00f3n p\u00fablica, el h\u00e1bito prevaleciente, la pr\u00e1ctica universal, se alegan a menudo como apolog\u00eda de las ofensas contra la ley de Dios. Pero las m\u00e1ximas convencionales de la sociedad no tienen peso cuando se comparan con los mandamientos divinos.<\/p>\n6.<\/strong> La justa retribuci\u00f3n<\/em>. <\/em> Aunque indefendible por parte de Lab\u00e1n, la sustituci\u00f3n de Lea por Raquel fue un merecido castigo de Jacob. Habiendo agraviado a Esa\u00fa, su hermano, a su vez es agraviado por \u00abun hermano\u00bb: Lab\u00e1n. Habiendo sustituido al menor (\u00e9l mismo) por el mayor (Esa\u00fa), es recompensado poniendo al mayor en el lugar del menor. As\u00ed como Isaac no supo cu\u00e1ndo bendijo a Jacob, as\u00ed Jacob no sabe cu\u00e1ndo se casar\u00e1 con Lea. As\u00ed como Jacob actu\u00f3 por instigaci\u00f3n de su madre, Lea cede a la sugerencia de su padre.<\/p>\n7.<\/strong> El<\/em> arreglo amistoso<\/em>. <\/em>Jacob celebra la semana de fiesta por Lea, y luego recibe a Raquel como esposa, comprometi\u00e9ndose a servir otro t\u00e9rmino de siete a\u00f1os para ella que hab\u00eda aligerado el trabajo de los siete anteriores. Si la conducta de Jacob mostr\u00f3 un apego sincero a Raquel y una disposici\u00f3n pac\u00edfica hacia Lab\u00e1n, mostr\u00f3 un respeto dudoso por la ley de Dios,<\/p>\nHOMIL\u00cdAS DE RA REDFORD<\/strong><\/p>\n