\u00ab<\/p>\n
EXPOSICI\u00d3N<\/strong><\/p>\n Gen 30 :25<\/span><\/strong><\/p>\n Y aconteci\u00f3 que cuando Raquel dio a luz a Jos\u00e9<\/strong>, ya sea al expirar el segundo t\u00e9rmino de siete a\u00f1os o cerca de \u00e9l La familia de Jacob ahora constaba de once hijos y una hija, a menos que el nacimiento de Dina ocurriera m\u00e1s tarde en el siguiente per\u00edodo de servicio (Keil). Dado que todos nacieron dentro de los siete a\u00f1os, el orden cronol\u00f3gico no puede ser el observado por el historiador al registrar los acontecimientos de los p\u00e1rrafos anteriores. M\u00e1s bien, los nacimientos de los hijos se organizan en relaci\u00f3n con las madres de las que nacieron. De ah\u00ed la posibilidad de adquirir una familia tan numerosa en tan poco tiempo. Los seis hijos de Lea podr\u00edan nacer en el siete a\u00f1os, permitiendo el cese completo de un a\u00f1o del embarazo, a saber, el quinto; el de Bilhah en el tercer y cuarto a\u00f1o; el de Zilpah al comienzo del sexto y s\u00e9ptimo; y el de Raquel hacia el final del s\u00e9ptimo, dejando ng Dinah para nacer m\u00e1s tarde (cf. Keil in loco<\/em>)\u2014<\/em>que Jacob le dijo a Lab\u00e1n<\/strong> (si no inmediatamente, ciertamente pronto, despu\u00e9s del nacimiento de Jos\u00e9): Desp\u00eddeme <\/strong> (lo que significa que Lab\u00e1n debe permitirle partir), para que pueda ir<\/strong> (literalmente, y <\/em>yo<\/em><\/strong> ir\u00e1<\/em>) <\/em>a mi propio lugar, y a mi pa\u00eds<\/strong>\u2014a Cana\u00e1n en general, y a esa parte de ella en particular donde anteriormente hab\u00eda residido (cf. G\u00e9n 18,33<\/span>; G\u00e9n 31 :55<\/span>).<\/p>\n Gn 30:26<\/span><\/strong><\/p>\n Dame<\/strong> (perm\u00edteme tomar) mis mujeres y mis hijos, por los cuales te he servido, y d\u00e9jame ir<\/strong> (literalmente, y Yo<\/em><\/strong> ir\u00e9<\/em>): porque t\u00fa sabes el servicio que te he hecho<\/strong>\u2014lo que implica que \u00e9l cumpli\u00f3 fielmente su compromiso, y que Lab\u00e1n estaba al tanto de la justicia de su demanda de ser liberado de m\u00e1s servidumbre.<\/p>\n Gen 30:27<\/span><\/strong><\/p>\n Y Lab\u00e1n le dijo<\/strong> (habiendo aprendido por catorce a\u00f1os de amistad con Jacob a conocer el valor de un buen pastor), Te ruego que si tengo hallado gracia en tus ojos<\/strong> (la cl\u00e1usula es el\u00edptica, la A<\/strong>. V<\/strong>. suministro correctamente), tarry: for<\/strong> (esta palabra tampoco est\u00e1 en el original), he aprendido por experiencia\u2014<\/strong>literalmente, yo<\/strong> tengo divino<\/em>; no necesariamente por medio de serpientes (Gesenius, Wordsworth, ‘Speaker’s Commentary’), o incluso consultando a sus dioses (Delitzsch, Kalisch), sino tal vez mediante una observaci\u00f3n cercana y una inspecci\u00f3n minuciosa (Murphy, Bush). La LXX<\/strong>. traducir \u03bf\u1f30\u03c9\u03bd\u03b9\u03c3\u03ac\u03bc\u03b7\u03bd; <\/em>la Vulgata por experimento didici<\/em>\u2014que el Se\u00f1or<\/strong>\u2014Jehov\u00e1. Adorador nominal del Dios verdadero, Lab\u00e1n era en la pr\u00e1ctica adicto a las supersticiones paganas (cf. Gn 31:19<\/span>, Gn 31:32<\/span>)\u2014me ha bendecido<\/strong> (con prosperidad material) por ti<\/strong>.<\/p>\n G\u00e9n 30:28<\/span><\/strong><\/p>\n Y \u00e9l dijo: N\u00f3mbrame tu salario.<\/strong> Literalmente, especifica claramente <\/em> tu salario sobre m\u00ed<\/em>, i<\/em>.e<\/em>. que tomar\u00e9 como vinculante<\/strong>. La advertencia de Lab\u00e1n de ser claro y espec\u00edfico al definir los t\u00e9rminos de cualquier compromiso que pudiera contraer era muy necesaria, y sin duda Jacob no la descuidar\u00eda, cuya experiencia pasada debe haberle ense\u00f1ado que estaba tratando con alguien que, con respecto a pactos y contratos, era eminentemente traicionero. Y te lo dar\u00e9.<\/strong><\/p>\n Gn 30:29<\/span><\/strong><\/p>\n Y \u00e9l<\/strong> (Jacob) le dijo<\/strong> (Laban): T\u00fa sabes c\u00f3mo<\/strong> (literalmente, qu\u00e9) Te he servido, y c\u00f3mo estuvo tu ganado conmigo<\/strong>\u2014literalmente, y lo que tu ganado ha sido<\/em> (o se ha convertido) conmigo<\/em>, i<\/em>.e<\/em>. a cu\u00e1nto han crecido.<\/p>\n Gen 30:30<\/span><\/strong><\/p>\n Porque era poco lo que ten\u00edas antes de que yo viniera<\/strong>, literalmente, porque poco<\/em>(era) era<\/em> para ti antes de m\u00ed; i<\/em>.e<\/em>. <\/em>no en el lugar, \u1f30\u03bd\u03b1\u03bd\u03c4\u03af\u03bf\u03bd \u1f10\u03bc\u03bf\u1fe6 <\/em>(LXX<\/strong>.), pero en el tiempo , yo<\/em>.e<\/em>. antes de mi llegada\u2014y ahora ha aumentado<\/strong>\u2014literalmente, roto<\/em> (cf. Gen 30: 43<\/span>)\u2014a una multitud; y el Se\u00f1or<\/strong> (Jehov\u00e1) te ha bendecido desde mi venida<\/strong> (literalmente, a mis pies<\/em>,i<\/em>.e <\/em>. donde yo<\/strong> he ido entre tus reba\u00f1os): y ahora, \u00bfcu\u00e1ndo proveer\u00e9<\/strong> (literalmente, hacer<\/em>) <\/em>\u00bftambi\u00e9n para mi casa?<\/strong><\/p>\n Gn 30:31<\/span> <\/strong><\/p>\n Y \u00e9l<\/strong> (Laban, no dispuesto a separarse de un ayudante tan provechoso) dijo: \u00bfQu\u00e9 te dar\u00e9?<\/strong> Aparentemente estaba preparado para detener a Jacob en sus propios t\u00e9rminos. Y Jacob dijo: No me dar\u00e1s nada.<\/strong> Jacob no se propuso servir a Lab\u00e1n gratuitamente, sino que prefiri\u00f3 confiar en Dios que en Lab\u00e1n como recompensa (Wordsworth, Gosman in Lange); o puede haber querido decir que no tendr\u00eda ning\u00fan salario establecido por Lab\u00e1n, sino solo de su propia propuesta (Hughes). Si haces esto por m\u00ed<\/strong> (accede a esta estipulaci\u00f3n), apacentar\u00e9 y cuidar\u00e9 de nuevo tu reba\u00f1o<\/strong>\u2014literalmente, yo<\/strong> volver\u00e9<\/em>, <\/em>Yo<\/em><\/strong> pastorear\u00e9 tu reba\u00f1o<\/em>, <\/em>Yo<\/em><\/strong> guardar\u00e9 <\/em>(sc. 2).<\/p>\n Gen 30:32<\/span><\/strong><\/p>\n Pasar\u00e9 por todas tus ovejas hoy<\/strong>,\u2014traducido incorrectamente \u03c0\u03b1\u03c1\u03b5\u03bb\u03b8\u03ad\u03c4\u03c9 \u03c0\u03ac\u03bd\u03c4\u03b1 \u03c4\u1f70 \u03c0\u03c1\u03cc\u03b2\u03ac\u03c4\u03b1 \u03c3\u03bf\u03c5 <\/em>(LXX<\/strong>), gyra per omnes greges tuos<\/em>, pero \u00ab\u00bbquitar\u00bb,\u00bb estando el verbo en inf.\u2014todas las el ganado moteado y moteado, y todo el ganado pardo entre las ovejas, y el moteado y moteado entre las cabras. Dado que en los pa\u00edses orientales las ovejas son com\u00fanmente blancas y las cabras negras, el n\u00famero de animales moteados y moteados (i<\/em>.e<\/em>. ovejas con peque\u00f1as manchas y grandes parches negros y cabras con peque\u00f1os o grandes puntos blancos en el pelo) ser\u00eda inusualmente peque\u00f1o. Y de tales ser\u00e1n mi salario<\/strong>\u2014i<\/em>.e<\/em>. <\/em>las ovejas con manchas oscuras o completamente negras y blancas o las cabras moteadas de blanco ser\u00edan la recompensa de Jacob (Knobel, Delitzsch, Keil, Lunge), que posteriormente se incrementar\u00eda con los animales moteados que pudieran aparecer entre los reba\u00f1os de un solo color; pero parece m\u00e1s probable que Jacob s\u00f3lo reclam\u00f3 lo \u00faltimo y, tanto para hacer el trato m\u00e1s atractivo para Lab\u00e1n como para demostrar que no quer\u00eda nada de Lab\u00e1n sino s\u00f3lo lo que a Dios le agradar\u00eda otorgar de acuerdo con este arreglo, sugiri\u00f3 que Para empezar, los reba\u00f1os y manadas deben ser purgados de todos esos animales moteados y moteados (Tuch, Baumgarten, Kurtz, Rosenm\u00fcller, Kalisch, Candlish; Murphy, ‘Speaker’s Commentary’, Clarke, Bush).<\/p>\n G\u00e9n 30:33<\/span><\/strong><\/p>\n As\u00ed ser\u00e1 mi justicia<\/strong> (literalmente , y mi justicia<\/em>) resp\u00f3ndeme<\/strong> (o da testimonio a mi favor) en el tiempo por venir<\/strong>,\u2014literalmente, en el d\u00eda<\/em>, ma\u00f1ana<\/em>; <\/em>significando en el futuro (Gesenius) en lugar del d\u00eda siguiente (Delitzsch)\u2014cuando venga por mi salario antes que tu cara.<\/strong> O,<\/p>\n (1)<\/strong> porque ella (mi justicia) vendr\u00e1, conc ering mi salario, delante de tu rostro, sc<\/em>. para consideraci\u00f3n (Calvino); o,<\/p>\n (2)<\/strong> cuando vengas a mi recompensa, conectando \u00ab\u00bbdelante de tu rostro\u00bb\u00bb con la cl\u00e1usula anterior (Chaldee, Rosenm\u00fcller, Ainsworth, Lange); o,<\/p>\n (3)<\/strong> cuando vengas a mi salario delante de ti (Murphy), o para inspeccionarlo (Kalisch). Todo lo que no fuere moteado ni manchado entre las cabras, ni moreno entre las ovejas, me ser\u00e1 tenido por robado, y por tanto ser\u00e1 entregado a ti.<\/strong><\/p>\n G\u00e9n 30:34<\/span><\/strong><\/p>\n Y dijo Lab\u00e1n: He aqu\u00ed, quisiera que sea conforme a tu palabra. <\/strong>Las oportunidades de Jacob de obtener animales moteados mediante este arreglo eran tan peque\u00f1as que Lab\u00e1n, con su ego\u00edsmo habitual, no tuvo dificultad en cerrar el trato ofrecido. Tal como lo propuso originalmente Jacob, parece haber sido un deseo honesto de su parte dejar la cuesti\u00f3n de los salarios a la decisi\u00f3n de la providencia de Dios en lugar de la codicia de su besador. Que en ese momento la mente de Jacob \u00ab\u00bbya hab\u00eda formado todo el procedimiento fraudulento mediante el cual adquiri\u00f3 su riqueza\u00bb\u00bb (Kalisch) no concuerda con la afirmaci\u00f3n que se hizo posteriormente.<\/p>\n G\u00e9n 30:35<\/span><\/strong><\/p>\n Y \u00e9l<\/strong>\u2014Laban (Rosenm\u00fcller, Keil, Delitzsch, Kalisch, Murphy, et alii<\/em>); Jacob (Lange)\u2014elimin\u00f3 ese d\u00eda<\/strong> (para que su sobrino tuviera la menor posibilidad de \u00e9xito) los machos cabr\u00edos que estaban anillados<\/strong> (rayados o anillados) y manchadas, y todas las cabras que estaban moteadas y manchadas, y todas las que ten\u00edan algo de blanco en ellas, y todas las de color marr\u00f3n entre las ovejas,<\/strong> cuatro clases de animales deb\u00edan ser quitados:<\/p>\n (1)<\/strong> el punteado,<\/p>\n (2)<\/strong> el parcheado,<\/p>\n (3 )<\/strong> el anillo-marcado o rayado, y<\/p>\n (4)<\/strong> el negro o marr\u00f3n<\/p>\n \u2014y los entreg\u00f3 en el mano de sus<\/strong> (de Lab\u00e1n o de Jacob, ut supra<\/em>) <\/em>hijos<\/strong>.<\/p>\n Gen 30:36<\/span><\/strong><\/p>\n Y<\/strong> (como para asegurar la imposibilidad de la dos reba\u00f1os mezcl\u00e1ndose y criando) estableci\u00f3 un viaje de tres d\u00edas entre \u00e9l<\/strong> (con sus hijos y los animales multicolores) un d Jacob: y Jacob apacent\u00f3 el resto de los reba\u00f1os de Lab\u00e1n,<\/strong> de los cuales deb\u00eda pagarse lo mejor que pudiera de acuerdo con el contrato.<\/p>\n G\u00e9n 30:37<\/span><\/strong><\/p>\n Y Jacob tom\u00f3 para s\u00ed varas de \u00e1lamo verde<\/strong>\u2014literalmente, una vara ( el singular se usa colectivamente para barras) de<\/em> \u05dc\u05b4\u05d1\u05b0\u05e0\u05b6\u05d4 , <\/em>(de \u05dc\u05b8\u05d1\u05b7\u05df , ser blanco, lo que significa que el) \u00e1lamo<\/em> (LXX <\/strong>; en Os 4:13<\/span>; Vulgata, Kalisch) o el est\u00f3rax <\/em> fresco <\/em>verde\u2014y del avellano<\/strong>\u2014 \u05dc\u05d5\u05bc\u05d6 , el avellano (Raschi, Kimchi, \u00e1rabe, Luther, Furst, Kalisch) o el almendro (Vulgata, Saadia, Calvino, Gesenius, ‘Speaker’s Commentary’)\u2014y casta\u00f1o<\/strong>;\u2014 \u05e2\u05b7\u05e8\u05b0\u05de\u05d5\u05b9\u05df , el pl\u00e1tano (LXX<\/strong>; Vulgata, et alii<\/em>), <\/em>llamado as\u00ed por su altura\u2014y hebras blancas apiladas en ellas<\/strong> (literalmente, pelado<\/em> apagado<\/em> en ellos pelaron lugares blancos<\/em>), <\/em>e hicieron aparecer lo blanco<\/strong> (literalmente, desnudando el blanco<\/em>) <\/em>que estaba en las varillas.<\/strong><\/p>\n G\u00e9n 30:38<\/span><\/strong><\/p>\n Y puso las varas que hab\u00eda amontonado delante de las motas en los canalones<\/strong> ( \u05e8\u05b4\u05d7\u05b8\u05d8\u05b4\u05d9\u05dd ; literalmente, los canales o acequias por donde corr\u00eda el agua<\/em>, <\/em>de una ra\u00edz que significa correr) en los abrevaderos<\/s> ( \u05e9\u05b4\u05c1\u05e7\u05b2\u05ea\u05d5\u05b9\u05ea , i<\/em>.e<\/em>. los abrevaderos que conten\u00edan el agua, a los que se acercaban los animales) cuando los reba\u00f1os ven\u00edan a beber, para que concibieran<\/strong>(literalmente, y se <\/em>calentaron, en el sentido expresado en la A<\/strong>.V<\/strong>.) cuando van a beber<\/strong>\u2014este fue el primer artificio de Jacob para sobrepasar a Lab\u00e1n.<\/p>\n Gn 30:39<\/span><\/strong><\/p>\n Y los reba\u00f1os concibieron<\/strong> ( ut supra<\/em>) delante de las varas, y produjo ganado rayado, moteado y manchado<\/strong>. Se dice que se ha observado con frecuencia el hecho de que, particularmente en el caso de las ovejas, cualquier cosa que fije su atenci\u00f3n en la c\u00f3pula queda marcada en las cr\u00edas. Es evidente que Jacob crey\u00f3 en la eficacia del artificio que adopt\u00f3; pero la multiplicaci\u00f3n de los animales particolores ser\u00e1 m\u00e1s seguro atribuirla a la bendici\u00f3n divina que a la artesan\u00eda humana.<\/p>\n Gen 30 :40<\/span><\/strong><\/p>\n Y Jacob apart\u00f3 los<\/strong> corderos<\/strong> (i<\/em>. e<\/em>. los corderos moteados obtenidos por el artificio anterior los quit\u00f3 del cuerpo principal del reba\u00f1o), y coloc\u00f3 las caras de los reba\u00f1os hacia el ringstraked, y todo el marr\u00f3n en el reba\u00f1o de Lab\u00e1n<\/strong> (este fue el segundo artificio de Jacob, para hacer que los corderos moteados sirvieran para el mismo prop\u00f3sito que las varas con bolitas); y apart\u00f3 sus propios reba\u00f1os, y no los puso junto al ganado de Lab\u00e1n<\/strong>\u2014para que no estuvieran expuestos al riesgo de producir descendencia de color uniforme.<\/p>\n G\u00e9n 30:41<\/span><\/strong><\/p>\n Y acontec\u00eda que cada vez que el ganado m\u00e1s fuerte conceb\u00eda ,<\/strong> literalmente, en toda curaci\u00f3n del ganado<\/em>,los atados<\/em>, i<\/em>.