\u00ab<\/p>\n
EXPOSICI\u00d3N<\/strong><\/p>\n Gen 47 :28<\/span><\/strong><\/p>\n Y Jacob habit\u00f3 en la tierra de Egipto diecisiete a\u00f1os: as\u00ed fue toda la edad de Jacob <\/strong>(literalmente, los d\u00edas de Jacob, los a\u00f1os de su vida fueron<\/em>) <\/em>ciento cuarenta y siete a\u00f1os<\/strong>. Hab\u00eda vivido setenta y siete a\u00f1os en Cana\u00e1n, veinte a\u00f1os en Padanaram , treinta y tres en Cana\u00e1n otra vez, y diecisiete en Egipto, en todos los 147 a\u00f1os.<\/p>\n Gn 47:29<\/a><\/strong><\/p>\n Y se acerc\u00f3 el tiempo en que Israel<\/strong> (es decir, Jacob) deb\u00eda morir<\/strong> (literalmente, y los d\u00edas de Israel a morir se acerc\u00f3<\/em>): <\/em>y llam\u00f3 a su hijo Jos\u00e9, y le dijo: Si ahora he hallado gracia en tus ojos<\/strong> (no como si Jacob dudaba del afecto de Jos\u00e9, pero simplemente como si deseara una \u00faltima muestra de su amor, quiz\u00e1s tambi\u00e9n como inconscientemente reconociendo la grandeza de su hijo), Gn 47:30<\/span><\/strong><\/p>\n Pero me acostar\u00e9 con mis padres, y t\u00fa me sacar\u00e1s de Egipto y me enterrar\u00e1s en su sepultura.<\/strong> La petici\u00f3n del venerable patriarca, aunque se debe en cierto modo al instinto profundamente arraigado de los humanos naturaleza que hace que los hombres, casi universalmente, anhelen ser enterrados en tumbas ancestrales, fue inspirada por la clara fe de que Cana\u00e1n era la verdadera herencia de Israel, y que, aunque ahora obten\u00edan un refugio temporal en Egipto, sus descendientes eventualmente regresar\u00edan a la tierra. tierra de promisi\u00f3n como su morada permanente. Y \u00e9l<\/strong> (ie<\/em> Jos\u00e9) dijo: Yo<\/strong> har\u00e9 como t\u00fa has dicho, literalmente, conforme a tu palabra<\/em> .<\/p>\n G\u00e9n 47:31<\/span><\/strong><\/p>\n Y \u00e9l (ie<\/em> Jacob) dijo: J\u00farame<\/strong> (en la forma indicada en Gn 47:29<\/a>). Y \u00e9l<\/strong> (es decir<\/em> Jos\u00e9) le jur\u00f3. Y<\/strong> (habiendo concluido este conmovedor e impresionante ceremonial) Israel se inclin\u00f3 sobre la cabecera de la cama.<\/strong> Aunque apoyado por muchas autoridades eminentes (frase Chaldee Pard., Symmachus, Vulgate, Calvin, Willet, Rosenm\u00fcller , Delitzsch, Keil, Kalisch, &c; &c.), la presente interpretaci\u00f3n no est\u00e1 del todo libre de dificultades, ya que hasta el pr\u00f3ximo cap\u00edtulo no se menciona la enfermedad de Jacob; mientras que a favor de la lectura, \u00ab\u00bbE <\/em>Israel se inclin\u00f3 sobre la punta de su bast\u00f3n\u00bb\u00bb (LXX<\/strong>.), se puede instar<\/p>\n (1)<\/strong> que es adoptado por el autor de Hebreos (Heb 11:21<\/span>),<\/p>\n (2)<\/strong> que las palabras hebreas para bast\u00f3n y cama difieren solo en la puntuaci\u00f3n, y<\/p>\n (3)<\/strong> que la acci\u00f3n de apoyarse en su bast\u00f3n era tan apropiado para las circunstancias de Jacob como darse la vuelta e inclinarse sobre la cabecera de su cama.<\/p>\n HOMIL\u00c9TICA<\/strong><\/p>\n G\u00e9n 47:28-31<\/span><\/strong><\/p>\n Residencia de Jacob en Egipto.<\/strong> <\/p>\n I.<\/strong> JACOB<\/strong> ANCIANO<\/strong> PAC\u00cdFICO<\/strong> EDAD<\/strong>. \u00abY Jacob vivi\u00f3 en la tierra de Egipto diecisiete a\u00f1os\u00bb. Despu\u00e9s de un peregrinaje lleno de acontecimientos y accidentado de 130 a\u00f1os, durante los cuales Jacob hab\u00eda hecho una larga experiencia de los males de la vida, habiendo encontrado adversidades en formas m\u00e1s numerosas y severas de lo que son. asignado a la mayor\u00eda, finalmente hab\u00eda llegado a un puerto feliz de descanso en la tarde tranquila y contemplativa de la vejez, intercambiando las ansiedades y fatigas de su anterior condici\u00f3n errante por un hogar de comodidad y tranquilidad en la frondosa tierra de Gos\u00e9n, y despidi\u00e9ndose a todas sus l\u00e1grimas y penas pasadas en el disfrute del tierno cuidado y rico amor de Jos\u00e9, el hijo de Raquel. En verdad, con este viejo viajero curtido por la intemperie se hab\u00eda convertido en luz al anochecer. Es notable que Jacob vivi\u00f3 tanto tiempo en Egipto como el que Jos\u00e9 hab\u00eda pasado en la casa de Jacob en Cana\u00e1n, diecisiete a\u00f1os, recibiendo as\u00ed una amplia recompensa por el afecto que hab\u00eda prodigado a su hijo. Que los padres se animen as\u00ed a amar y cuidar a sus hijos en los tiernos a\u00f1os de la infancia y la juventud; y vean los hijos en Jos\u00e9 un ejemplo de la rica retribuci\u00f3n que deben dar a sus padres, mimando en medio de las debilidades de la edad a quienes los han velado, amado y orado por ellos con tanta solicitud y cari\u00f1o.<\/p <\/p>\n II.<\/strong> LA DISOLUCI\u00d3N APROXIMADA<\/strong> DE JACOB<\/strong>. \u00abSe acercaba el tiempo en que Israel deb\u00eda morir\u00bb. Era un tiempo que Israel hab\u00eda estado anticipando durante un per\u00edodo considerable. Cuando estuvo ante Fara\u00f3n, inform\u00f3 a ese augusto pero ben\u00e9volo monarca que consideraba su peregrinaje terrenal como concluido. Al menos sus palabras implican que no ten\u00eda ninguna expectativa de vivir hasta el pasado de sus venerados antepasados. En consecuencia, no se sorprendi\u00f3, aunque percibi\u00f3 que la muerte ganaba r\u00e1pidamente terreno a sus d\u00e9biles pasos. Perfectamente consciente de que todos los hombres ten\u00edan la obligaci\u00f3n de morir una sola vez, hab\u00eda sido piadoso, mientras descansaba bajo la sombra del ala de Jos\u00e9, contando el n\u00famero de sus propios d\u00edas en particular, y descubri\u00f3 que el lapso asignado casi hab\u00eda pasado. Tampoco parece que se alarmara por el conocimiento de tan melanc\u00f3lico hecho. No era probable que el hombre que hab\u00eda luchado con Dios y vencido se desanimara ante la perspectiva de enfrentarse al rey de los terrores. Aquel que hab\u00eda disfrutado tanto tiempo de la amistad y salvaci\u00f3n de Jehov\u00e1 dif\u00edcilmente considerar\u00eda una dificultad el ser trasladado a la presencia de Jehov\u00e1. Que los santos aprendan a contar sus d\u00edas para que puedan aplicar sus corazones a la sabidur\u00eda celestial; vivir en la contemplaci\u00f3n habitual del fin, para que no tengan miedo cuando llegue la muerte, y cultivar esa santa alianza con el Dios de la salvaci\u00f3n que les permita decir: \u00ab\u00bbPorque <\/em>sabemos que si nuestra casa terrenal de este tabern\u00e1culo se deshiciere, tenemos de Dios un edificio, una casa no hecha de manos, eterna en los cielos.\u00bb<\/p>\n III.<\/strong> LA PEDIDA DE MORIR<\/strong> DE JACOB<\/strong>. \u00ab\u00bbNo me sepult\u00e9is en Egipto; pero yo<\/strong> dormir\u00e9 con mis padres, y t\u00fa me sacar\u00e1s de Egipto y me enterrar\u00e1s en el lugar de su sepultura\u00bb. lado. No es del todo seguro que en este momento Jacob estuviera confinado a la cama, o que en realidad estuviera tan cerca de su muerte como imaginaba. Lo m\u00e1s probable es que sobreviviera un poco m\u00e1s, pero sabiendo que su partida de la tierra no pod\u00eda demorarse mucho, deseaba dejar sus \u00faltimas instrucciones para su funeral con su honrado y amado hijo. En consecuencia, en una conversaci\u00f3n, explic\u00f3 que estaba ansioso de que Jos\u00e9 llevara sus restos al pante\u00f3n familiar en Hebr\u00f3n y los depositara junto al polvo de Abraham e Isaac. Era un deseo natural que el anciano buscara dormir entre sus parientes; pero el deseo ten\u00eda un origen m\u00e1s elevado que simplemente los instintos de la naturaleza. Cana\u00e1n fue la herencia dada por Dios a s\u00ed mismo ya sus descendientes; y aunque a\u00fan deb\u00eda transcurrir un largo intervalo antes de que sus hijos pudieran tomar posesi\u00f3n de ella, manifestar\u00eda su fe en la promesa divina al depositar sus huesos en la tierra sagrada. Corresponde al pueblo de Dios imitar al patriarca al aferrarse todav\u00eda a la palabra segura de la promesa de Dios, aunque el cumplimiento deba demorarse mucho, y en particular recordar que, como con Jacob, con ellos, las mejores promesas de Dios no se cumplir\u00e1n en la tierra, pero en el mejor pa\u00eds, incluso en el celestial.<\/p>\n IV.<\/strong> LA PROFUNDA ANSIEDAD<\/strong> DE JACOB<\/strong>. \u00ab\u00bbY \u00e9l dijo: J\u00farame\u00bb.\u00bb Se podr\u00eda haber supuesto que la palabra de promesa de Jos\u00e9, \u00ab\u00bbHar\u00e9 como t\u00fa has dicho\u00bb,\u00bb ser\u00eda suficiente para calmar la preocupaci\u00f3n del anciano patriarca. temores, pero no lo era. Recordando la antigua forma de juramento que Abraham hab\u00eda empleado en relaci\u00f3n con Eliszer, se lo impuso a su hijo, como para obligarlo con las obligaciones m\u00e1s sagradas a cumplir su \u00faltima petici\u00f3n. Jos\u00e9, podemos estar seguros, habr\u00eda honrado el deseo de sus ancianos padres sin la ceremonia adicional del juramento; pero como no era necesariamente pecaminoso, y tender\u00eda a disipar los temores de su padre, accedi\u00f3 a la propuesta, \u00aby le jur\u00f3\u00bb. Jacob quiz\u00e1s podr\u00eda haber prescindido del juramento, y ciertamente los cristianos deber\u00edan estar satisfechos. con un simple \u00abs\u00ed\u00bb o \u00abno\u00bb, recordando que todo lo que es m\u00e1s de esto, del mal procede; pero los hijos pueden aprender de Jos\u00e9 a soportar las enfermedades de un padre anciano ya complacer sus inclinaciones, cuando \u00e9stas no sean pecaminosas.<\/p>\n V.<\/strong> JACOB<\/strong>‘ S CULTO SOLEMNE<\/strong>. \u00ab\u00bbY Jacob se inclin\u00f3 sobre la cabecera de la cama\u00bb,\u00bb o \u00ab\u00bbador\u00f3, apoy\u00e1ndose en la parte superior de su bast\u00f3n\u00bb.\u00bb Pero cualquiera que fuera la posici\u00f3n exacta del patriarca, su ejercicio era devoci\u00f3n. Con reverente inclinaci\u00f3n de su anciana cabeza, derram\u00f3 su alma en agradecida adoraci\u00f3n a su Dios, quien le hab\u00eda permitido tan exitosamente arreglar todo lo relacionado con su funeral que ahora no le quedaba nada m\u00e1s que hacer sino morir. Y en esto tambi\u00e9n el patriarca podr\u00eda ser seguido ventajosamente por sus hijos espirituales. Felices aquellos que antes de ser llamados a desmontar este tabern\u00e1culo pueden decir: \u00abPadre, yo<\/strong> he terminado la obra que me diste que hiciera\u00bb. Es una misericordia especial por la que bien pueden den gracias a Dios.<\/p>\n HOMIL\u00cdAS DE RA REDFORD<\/strong><\/p>\n Gen 47:27-31<\/span><\/strong><\/p>\n La puesta del sol de una larga vida.<\/strong><\/p>\n Hay una belleza conmovedora en esta escena entre el veterano Israel y el pr\u00f3spero Jos\u00e9.<\/p>\n I.<\/strong> Una ilustraci\u00f3n de la ENFERMEDAD HUMANA<\/strong>. El<\/em> suplantador, <\/em>el pr\u00edncipe<\/em> de Dios, <\/em>debe sucumbir por fin ante el Rey de los Terrores. \u00ab\u00bbIsrael debe morir<\/em>.\u00bb\u00bb <\/em>Sin embargo, no le teme a la muerte.<\/p>\n II.<\/strong> FUERZA <\/strong> ES<\/strong> HECHO PERFECTO<\/strong> EN<\/strong> DEBILIDAD<\/strong>. Grace parece m\u00e1s brillante al final. Sus canas no han sido \u00abllevadas con dolor a la tumba\u00bb, aunque tem\u00eda que lo fueran. El hijo perdido es el consuelo de sus \u00faltimos d\u00edas; a \u00e9l le encomienda su polvo, para que lo ponga con sus padres.<\/p>\n III.<\/strong> PERSEVERANCIA<\/strong> ES<\/strong> NO EL<\/strong> FRUTO<\/strong> DE<\/strong> LA<\/strong>PERFECCI\u00d3N<\/strong> DEL HOMBRE, PERO<\/strong> DE<\/strong> LA<\/strong>MISERICORDIA<\/strong> DE DIOS<\/strong>. Jacob es fiel al esp\u00edritu del pacto hasta el final, aunque en muchos aspectos su car\u00e1cter era mixto. Sin embargo, se aferr\u00f3 a la palabra divina. Diecisiete a\u00f1os no pudieron desgastar su amor por la tierra prometida. Conoc\u00eda la solemnidad de un juramento, porque \u00bfno hab\u00eda jurado \u00e9l mismo y no hab\u00eda cambiado? Dejar\u00eda tras de s\u00ed en sus \u00faltimos deseos un testimonio<\/em> que ayudar\u00eda a mantener fieles a sus hijos. \u00ab\u00bbE<\/em> Israel se inclin\u00f3 sobre la cabeza de Beck<\/em>.\u00bb\u00bb <\/em>La LXX<\/strong>; y las versiones sir\u00edaca e itala, con la referencia en Heb 11:21<\/span>; por un ligero cambio en las vocales hebreas, han traducido las palabras \u00ab\u00bb\u00e9l ador\u00f3 sobre la punta de su bast\u00f3n<\/em>\u00ab\u00bb\u2014es decir<\/em> apoy\u00e1ndose en lo que lo hab\u00eda llevado a trav\u00e9s de su peregrinaci\u00f3n, y as\u00ed, por as\u00ed decirlo, declarando el final del largo viaje. Pero ya sea que se volviera hacia la cabecera de la cama, como si se alejara del mundo hacia Dios, o se apoyara en su bast\u00f3n, la idea es la misma: se inclin\u00f3, como <\/em>Sime\u00f3n, diciendo: \u00abAhora , Se\u00f1or, deja que tu siervo se vaya en paz.\u00bb\u00bb Era un hermoso atardecer despu\u00e9s de un d\u00eda de muchas nubes y mucho cansancio y temor.\u2014R<\/strong>.<\/p>\n HOMIL\u00cdAS DE W. ROBERTS<\/strong><\/p>\n Gn 47,28-31<\/span><\/strong><\/p>\n La aprensi\u00f3n de Jacob.<\/strong><\/p>\n Yo.<\/strong> QU\u00c9<\/strong> ESO<\/strong> strong> FUE<\/strong>.<\/p>\n 1.<\/strong> No era ansiedad por el apoyo temporal, <\/em>porque eso se hab\u00eda asegurado generosamente de por su hijo Jos\u00e9.<\/p>\n 2.<\/strong> No era preocupaci\u00f3n por la fortuna futura de su familia, <\/em>porque estos hab\u00edan sido tomados graciosamente bajo la protecci\u00f3n de Dios. .<\/p>\n 3.<\/strong> No era incertidumbre en cuanto a su propia aceptaci\u00f3n personal con Jehov\u00e1, <\/em>porque de eso ya estaba seguro desde hac\u00eda tiempo.<\/p>\n 4.<\/strong> Apenas incluso miedo a su muerte cercana, <\/em>pues adem\u00e1s de estar un pensamiento con el que Jacob hab\u00eda estado familiarizado durante mucho tiempo, para un peregrino cansado como \u00e9l, el evento en s\u00ed no ser\u00eda del todo desagradable.<\/p>\n 5.<\/strong> Fue temor de que su cad\u00e1ver el cuerpo debe ser enterrado en Egipto, <\/em>lejos de las tumbas de sus antepasados en Tierra Santa.<\/p>\n II.<\/strong> D\u00d3NDE<\/strong> Surge<\/strong> <\/strong>.<\/p>\n 1.<\/strong> Del instinto profundamente arraigado en la naturaleza humana, <\/em>que hace que los hombres desean, si es posible, dormir al lado de sus padres y amigos. Aunque la religi\u00f3n nos ense\u00f1a a creer que todos los lugares de la tierra son en cierto modo suelo sagrado, no induce un esp\u00edritu de indiferencia en cuanto al \u00faltimo lugar de descanso donde descansaremos.<\/p>\n 2 .<\/strong> De<\/em> una fe firme en la promesa Divina <\/em>de que su descendencia a\u00fan deber\u00eda regresar a Cana\u00e1n. Aunque Jacob no anticip\u00f3 que esto ocurrir\u00eda de inmediato, si, como es probable, ya ten\u00eda oscuros presentimientos de que el per\u00edodo de exilio y servidumbre del que Jehov\u00e1 habl\u00f3 a Abrah\u00e1n estaba a punto de comenzar, pudo detectar un rayo de luz. en la nube, para ver el tiempo feliz m\u00e1s all\u00e1, cuando sus hijos, de acuerdo con la promesa \u00abYo<\/strong> ciertamente te resucitar\u00e9\u00bb, \u00abdeber\u00edan regresar a casa a su herencia actualmente abandonada\u00bb. p><\/p>\n III.<\/strong> C\u00d3MO<\/strong> SE<\/strong> SE ELIMIN\u00d3<\/strong>.<\/p>\n 1.<\/strong> Por la promesa<\/em> de Jos\u00e9. <\/em>Cuando sus padres ancianos le pidieron que llevara su cuerpo de regreso a Cana\u00e1n, cuando la vida hab\u00eda partido, Jos\u00e9 solemnemente se comprometi\u00f3 a llevar a cabo los deseos de ese padre al pie de la letra. \u00ab\u00bbYo<\/strong> har\u00e9 como t\u00fa has dicho.\u00bb<\/p>\n 2.<\/strong> Por el juramento<\/em> de Jos\u00e9. <\/em>Como si quisiera eliminar todo posible motivo de aprensi\u00f3n, el anciano ata a\u00fan m\u00e1s a su hijo con una s\u00faplica al cielo. \u00ab\u00bbY <\/em>\u00e9l dijo: J\u00farame; y \u00e9l (Jos\u00e9) le jur\u00f3.\u00bb\u00bb Las ansiedades del venerable patriarca hab\u00edan terminado.\u00bb\u00bbE Israel se inclin\u00f3 sobre la cabecera de la cama.\u00bb\u00bb\u2014W<\/strong>.<\/p>\n \u00ab<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u00ab EXPOSICI\u00d3N Gen 47 :28 Y Jacob habit\u00f3 en la tierra de Egipto diecisiete a\u00f1os: as\u00ed fue toda la edad de Jacob (literalmente, los d\u00edas de Jacob, los a\u00f1os de su vida fueron) ciento cuarenta y siete a\u00f1os. Hab\u00eda vivido setenta y siete a\u00f1os en Cana\u00e1n, veinte a\u00f1os en Padanaram , treinta y tres en … Continuar leyendo \u00abInterpretaci\u00f3n de G\u00e9nesis 47:28-31 | Comentario Completo del P\u00falpito\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-41988","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41988","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=41988"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41988\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=41988"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=41988"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=41988"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Pon, te ruego, tu mano debajo de mi muslo<\/strong>, una antigua forma de juramento (cf. Gn 24:2<\/span>)\u2014y tr\u00e1tame con bondad y verdad; no me entierres, te lo ruego, en Egipto. <\/strong>Sobre la ra\u00edz \u05e7\u05b8\u05d1\u05b7\u05e8 , enterrar (cf. cubierta en ingl\u00e9s), vide <\/em>Gen 23:4<\/a>.<\/p>\n