\u00ab<\/p>\n
EXPOSICI\u00d3N<\/strong><\/p>\n Gen 50 :15<\/span><\/strong><\/p>\n Y cuando<\/strong> (literalmente y<\/em>) <\/em>los hermanos de Jos\u00e9 vieron que su padre hab\u00eda muerto, ellos <\/strong>(literalmente, y) dijeron: Quiz\u00e1 Jos\u00e9 nos odiar\u00e1,<\/strong>literalmente, Si Jos\u00e9 <\/em>nos aborreciera o nos persiguiera hostilmente (sc<\/em>. <\/em>\u00bfqu\u00e9 ser\u00eda de nosotros?), \u05dc\u05d5\u05bc con lo imperfecto o futuro que establece una contingencia posible pero indeseable\u2014y ciertamente nos recompensar\u00e1<\/strong>(literalmente, si volviendo hizo volver sobre nosotros<\/em>) todo el mal que le hicimos.<\/strong> \u00ab\u00bfEntonces qu\u00e9?\u00bb es la conclusi\u00f3n natural del oraci\u00f3n. \u00ab\u00bbDebemos ser completamente destruidos\u00bb.\u00bb<\/p>\n Gen 50:16<\/span><\/strong> , <\/strong>Gn 50:17<\/span><\/strong><\/p>\n Y <\/strong> (bajo estos err\u00f3neos aunque no t aprensiones antinaturales) enviaron un mensajero a Jos\u00e9<\/strong>,\u2014literalmente, encargaron a Jos\u00e9, es decir<\/em> designaron a uno de ellos (posiblemente Benjam\u00edn) para llevar sus deseos a Jos\u00e9\u2014 diciendo: Tu padre mand\u00f3 antes de morir, diciendo<\/strong>: As\u00ed dir\u00e9is a Jos\u00e9: Perdona, te ruego ahora, la transgresi\u00f3n de tus hermanos y su pecado; porque te hicieron mal <\/strong>(nada es m\u00e1s intr\u00ednsecamente probable que el hombre bueno en su lecho de muerte pidi\u00f3 a sus hijos que pidieran el perd\u00f3n de su hermano): y ahora, te rogamos, perdona la ofensa de los siervos del Dios de tu padre<\/strong>. Los hermanos de Jos\u00e9 en estas palabras evidencian a la vez la profundidad de su humildad, la sinceridad de su arrepentimiento y la autenticidad de su religi\u00f3n. Eran verdaderos servidores de Dios, y deseaban ser perdonados por su hermano tan ofendido, quien, sin embargo, hac\u00eda mucho tiempo que los hab\u00eda abrazado en los brazos de su afecto. Y Jos\u00e9 llor\u00f3 cuando le hablaron,<\/strong>doloroso de que por un solo momento hubieran abrigado tales sospechas contra su amor.<\/p>\n G\u00e9n 50:18<\/span><\/strong><\/p>\n Y fueron tambi\u00e9n sus hermanos, y se postraron delante de \u00e9l; y ellos dijeron: He aqu\u00ed, nosotros somos tus siervos. Tanto las actitudes asumidas como las palabras pronunciadas estaban destinadas a expresar la intensidad de su contrici\u00f3n y el fervor de su s\u00faplica.<\/p>\n G\u00e9n 50:19<\/span><\/strong><\/p>\n Y Jos\u00e9 les dijo: No tem\u00e1is, \u00bfestoy yo en el lugar de Dios?<\/strong>\u2014ie<\/em> ya sea leyendo las palabras como una pregunta, \u00bfDebo yo<\/strong> arrogarme lo que obviamente pertenece a Elohim, a saber; \u00bfel poder y el derecho de venganza (Calvin, Kalisch, Murphy, ‘Speaker’s Commentary’), o el poder de interferir con los prop\u00f3sitos de Dios? (Keil, Rosenm\u00fcller); o, consider\u00e1ndolos como una afirmaci\u00f3n, yo<\/strong> estoy en lugar de Dios, es decir, un ministro para tu bien (Wordsworth).<\/p>\n G\u00e9n 50:20<\/span><\/strong><\/p>\n Pero en cuanto a vosotros, pensasteis mal contra m\u00ed; pero Dios lo encamin\u00f3 a bien <\/strong>(literalmente, y vosotros estabais pensando o meditando mal contra m\u00ed<\/em>; Elohim estaba pensando o meditando <\/em>para bien, ie<\/em> para que lo que hiciste sea para bien), para hacer lo que sucede hoy, para salvar en vida a mucha gente<\/strong> (vide <\/em>G\u00e9n 45:5<\/span>).<\/p>\n G\u00e9n 50: 21<\/span><\/strong><\/p>\n Ahora pues<\/strong> (literalmente, y ahora) no tem\u00e1is: yo os sustentar\u00e9 a vosotros y a vuestros peque\u00f1os.<\/strong> As\u00ed repite y confirma la promesa que les hab\u00eda hecho originalmente cuando los invit\u00f3 a venir a Egipto (G\u00e9n 45:11<\/span>, G\u00e9n 45:18<\/span>, G\u00e9n 45:19<\/span>) . Y los consol\u00f3, y les habl\u00f3 con bondad<\/strong>\u2014literalmente, sus corazones<\/em> (cf. Gen 34:3<\/span>).<\/p>\n Gn 50:22<\/span><\/strong><\/p <\/p>\n Y Jos\u00e9 habit\u00f3 en Egipto, \u00e9l y la casa de su padre; y vivi\u00f3 Jos\u00e9 ciento diez a\u00f1os.<\/strong> Wordsworth nota que Josu\u00e9, quien supervis\u00f3 el entierro de Jos\u00e9 en Siquem, tambi\u00e9n vivi\u00f3 110 a\u00f1os. a\u00f1os. La muerte de Jos\u00e9 ocurri\u00f3 cincuenta y seis a\u00f1os despu\u00e9s de la de Jacob.<\/p>\n Gn 50:23<\/span><\/strong> <\/p>\n Y Jos\u00e9 vio a los hijos de Efra\u00edn de la tercera <\/strong>generaci\u00f3n:\u2014ie. <\/em>Los bisnietos de Ephraim (Kalisch, Lange), o los tataranietos de Ephraim (Keil, Murphy), lo cual quiz\u00e1s no era imposible, ya que Ephraim debi\u00f3 haber nacido antes de los treinta y siete a\u00f1os de Jos\u00e9, lo que permit\u00eda al menos sesenta y tres a\u00f1os para que transcurrieran cuatro generaciones antes de la muerte del patriarca, que podr\u00eda ser, si el matrimonio fue temprano, digamos no m\u00e1s tarde de dieciocho a\u00f1os\u2014los hijos tambi\u00e9n de Maquir hijo de Manas\u00e9s\u2014por una concubina<\/strong> ( 1Cr 7:14<\/span>) fueron criados sobre las rodillas de Jos\u00e9\u2014<\/strong>literalmente, nacieron sobre Jos\u00e9<\/em>‘s <\/em>rodillas, ie<\/em> fueron adoptados por \u00e9l tan pronto como nacieron (Kalisch, Wordsworth, ‘Speaker’s Commentary’), o nacieron para que pudiera tomar a ellos tambi\u00e9n sobre sus rodillas, y mostrarles su amor (Keil).<\/p>\n Gn 50:24<\/span> <\/strong>, <\/strong>Gn 50:25<\/span><\/strong><\/p>\n Y Jos\u00e9 dijo a sus hermanos: Yo muero: y Dios<\/strong> (Elohim) ciertamente os visitar\u00e1<\/strong>,\u2014literalmente, visitando os visitar\u00e1<\/em>, seg\u00fan su promesa ( G\u00e9n 46:4<\/span>)\u2014y os sacar\u00e9 de esta tierra a la tierra que jur\u00f3 a Abraham, a Isaac y a jacob E hizo jurar Jos\u00e9 a los hijos de Israel,<\/strong> como su padre hab\u00eda hecho con \u00e9l (Gn 47:31<\/span>), \u2014diciendo: De cierto os visitar\u00e1 Dios, y de aqu\u00ed llevar\u00e9is mis huesos<\/strong>. El autor de Hebreos (Gn 11:22<\/span>) se refiere a esto como un ejemplo se\u00f1alado de fe por parte de Jos\u00e9.<\/p>\n G\u00e9n 50:26<\/span><\/strong><\/p>\n Y muri\u00f3 Jos\u00e9, siendo ciento diez a\u00f1os<\/strong> (literalmente, un hijo<\/em> de ciento diez a\u00f1os<\/em>), <\/em>y ellos<\/strong> (ie<\/em> los hijos de Israel) lo embalsamaron<\/strong> (vide<\/em> en Gen 50:2<\/span>), y lo pusieron en un ata\u00fad<\/strong> (o cofre, es decir<\/em> una caja de momia, que com\u00fanmente se constru\u00eda con madera de sicomoro) en Egipto<\/strong>, donde permaneci\u00f3 por un per\u00edodo de 360 a\u00f1os, hasta el tiempo del \u00c9xodo, cuando, de acuerdo con el compromiso ahora dado, sus restos fueron llevados hasta Cana\u00e1n, y solemnemente depositados en el sepulcro de Siquem (Jos 24:32<\/span>).<\/p>\n HOMIL\u00c9TICA<\/strong><\/p>\n Gn 50:15-26<\/span><\/strong><\/p>\n El \u00faltimo de la casa de Jacob.<\/strong><\/p>\n I.<\/strong> JOS\u00c9 Y<\/strong> SU HERMANOS<\/strong> (Gen 50:15-18<\/span>).<\/p>\n 1.<\/strong> La sospecha indigna<\/em>. <\/em>Despu\u00e9s de la muerte de Jacob, los hermanos de Jos\u00e9 comenzaron a temer que buscara vengarse a causa de sus primeras heridas. Tal vez era natural que tal aprensi\u00f3n surgiera dentro de sus pechos, considerando la enormidad de la maldad de la que hab\u00edan sido culpables; pero recordando todas las muestras del amor de Jos\u00e9 que ya hab\u00edan recibido, seguramente fue poco amable con Jos\u00e9 soportar tal pensamiento por un momento para encontrar alojamiento en sus pechos.<\/p>\n 2.<\/strong> La embajada amistosa<\/em>. <\/em>Se cree que Benjam\u00edn fue designado portador de sus deseos y le ordenaron que le recordara a Jos\u00e9 el deseo de su difunto padre de que deber\u00eda perdonar el mal que hab\u00eda sufrido de sus manos, y solicitar de sus propios labios una expresa seguridad de que as\u00ed era.<\/p>\n 3.<\/strong> La humillaci\u00f3n voluntaria<\/em>. <\/em>No se puede concluir con certeza si permitieron que su mensajero regresara o lo siguieron de cerca. Pero parecen haber acudido en grupo al palacio de Jos\u00e9, y se colocaron incondicionalmente en su poder: \u00abHe aqu\u00ed, somos tus siervos\u00bb, queriendo decir, \u00abHaz con nosotros lo que bien te parezca\u00bb. p><\/p>\n 4.<\/strong> La generosa garant\u00eda<\/em>. <\/em>Como deseaban, \u00e9l declar\u00f3 expl\u00edcitamente, aunque con l\u00e1grimas por su falta de amabilidad, que hab\u00edan ninguna raz\u00f3n para anticipar su ira, que \u00e9l no estaba en el lugar de Dios para que \u00e9l buscara castigarlos por un pecado que hab\u00eda resultado tan providencialmente para bien, y que por el contrario continuar\u00eda aliment\u00e1ndolos a ellos y a sus peque\u00f1os tan todo el tiempo que permanecieron en Egipto.<\/p>\n II.<\/strong> JOS\u00c9 Y<\/strong> LOS HIJOS<\/strong> DE SUS HIJOS<\/strong> >.<\/p>\n 1.<\/strong> Los hijos de Efra\u00edn<\/em>. <\/em>Vivi\u00f3 lo suficiente para ver nacer a los hijos de los nietos de Efra\u00edn en este mundo pecaminoso, y luego muri\u00f3 a la buena edad de 110 a\u00f1os.<\/p>\n 2. Los<\/em> hijos de Manas\u00e9s<\/em>. <\/em>\u00c9l vio nacer a la descendencia del hijo de Manas\u00e9s, y adoptarla en su propia familia, o criarla en su propia casa.<\/p>\n III.<\/strong> JOS\u00c9 Y<\/strong> LA CASA<\/strong> DE<\/strong> ISRAEL<\/strong>.<\/p>\n 1.<\/strong> Joseph<\/em>‘la premonici\u00f3n de la muerte cercana<\/em>. <\/em>\u00bb \u00abJos\u00e9 dijo a sus hermanos,\u00bb\u00bb\u2014es decir, los descendientes de sus hermanos, sus hermanos reales con toda probabilidad hab\u00edan muerto antes que \u00e9l,\u2014\u00bbyo<\/strong> muero\u00bb. Junto con esto, Jos\u00e9 record\u00f3 a sus mentes la sagrada promesa de que Dios eventualmente los visitar\u00eda y har\u00eda que regresaran a su propia tierra. Es bueno cuando la muerte se acerca recordar las promesas de Dios. Los pensamientos de Dios son muy adecuados para las horas de morir.<\/p>\n 2.<\/strong> Jos\u00e9<\/em>‘preparaci\u00f3n para la muerte<\/em>. <\/em>Jur\u00f3 a los hijos de Israel que llevar\u00edan sus huesos a Cana\u00e1n, siguiendo el ejemplo e imitando la fe de su venerado padre Jacob.<\/p>\n 3 .<\/strong> Jos\u00e9 se est\u00e1 quedando dormido en la muerte<\/em>. <\/em>\u00ab\u00bbMuri\u00f3 Jos\u00e9, hijo de ciento diez a\u00f1os\u00bb.\u00bb Hab\u00eda vivido una vida m\u00e1s corta que cualquiera de los cuatro grandes patriarcas precedentes; pero su vida hab\u00eda sido eminentemente honrada y \u00fatil, y su muerte, podemos estar seguros, ser\u00eda maravillosamente tranquila y pac\u00edfica.<\/p>\n 4.<\/strong> Joseph<\/em> ‘el cuerpo despu\u00e9s de la muerte<\/em>. <\/em>Fue embalsamado, y la momia puesta en un ata\u00fad para una mejor conservaci\u00f3n, hasta que se acerc\u00f3 el momento en que podr\u00eda ser llevado para su env\u00edo a Tierra Santa. .<\/p>\n Aprenda\u2014<\/p>\n 1.<\/strong> Cu\u00e1n dif\u00edcil es librarse de las malas consecuencias del pecado, incluso despu\u00e9s de haber sido perdonado.<\/strong> p><\/p>\n 2.<\/strong> \u00a1Qu\u00e9 doloroso es para un coraz\u00f3n amoroso que se sospeche que abriga un sentimiento de venganza!<\/p>\n 3.<\/strong> \u00a1Cu\u00e1n generosamente Dios recompensa a veces a sus siervos en la tierra, permiti\u00e9ndoles ver a los hijos de los hijos, nacidos y criados, y a veces tambi\u00e9n introducidos en la familia de su Iglesia.<\/p>\n 4.<\/strong> \u00a1Qu\u00e9 paz! un hijo de Dios puede morir; y<\/p>\n 5.<\/strong> Cu\u00e1n esperanzadamente deber\u00eda esperar la resurrecci\u00f3n<\/p>\n HOMIL\u00cdAS DE F. HASTINGS<\/strong><\/p>\n Gn 50:20<\/span><\/strong><\/p>\n Perdici\u00f3n intencionada, bendici\u00f3n no intencionada. <\/strong><\/p>\n \u00ab\u00bbVosotros pensasteis mal contra m\u00ed; pero Dios lo encamin\u00f3 a bien.\u201d Jos\u00e9 debe haber estado profundamente dolido por la desconfianza de sus hermanos. Dieron a entender que fue solo por consideraci\u00f3n a su padre que \u00e9l hab\u00eda sido amable con ellos. Sin embargo, Jos\u00e9 los hab\u00eda perdonado. No pod\u00edan creer tan f\u00e1cilmente en el perd\u00f3n; as\u00ed como el hombre ahora es perdonado por Dios, pero tiene la mayor dificultad para creer en la reconciliaci\u00f3n. Los hermanos de Jos\u00e9 le enviaron un mensajero, probablemente Benjam\u00edn. Los que una vez vendieron a Jos\u00e9 como esclavo ahora se ofrecen para ser sus esclavos. La oferta es para \u00e9l humillante. Adem\u00e1s, es un gran dolor para \u00e9l. Para un alma noble que s\u00f3lo desea el bien de los dem\u00e1s, no hay mayor ofensa que ver sus actos con sospecha. Jos\u00e9 repudi\u00f3 la desconfianza y rechaz\u00f3 la autoesclavitud ofrecida. Asegura a sus hermanos el perd\u00f3n total con palabras que deben haber sido como el b\u00e1lsamo m\u00e1s suave para los esp\u00edritus heridos. Con un esp\u00edritu de la m\u00e1s alta magnanimidad, trata incluso de hacerles ver con complacencia el resultado de sus malas acciones. En el texto tenemos la \u00abgran llave de oro para toda la historia de su vida\u00bb. Observe c\u00f3mo:<\/p>\n I.<\/strong> PROPUESTO LA PERDICI\u00d3N<\/strong> A MENUDO SE CONVIERTE<\/strong> en BENDICI\u00d3N NO INTENCIONAL<\/strong>. El mal hace mal a los dem\u00e1s, pero a veces hace bien. Dios anula el mal intencionado cuando tiene alg\u00fan objetivo bueno a la vista. \u00abEl hombre propone, Dios dispone\u00bb. Dios siempre sabe cu\u00e1l ser\u00e1 el resultado de ciertas acciones. Si son buenas acciones, funcionan de acuerdo con su voluntad: si son malas, \u00e9l las anula. Si el caballo mantiene el camino, no siente la rienda, pero si se desv\u00eda, el freno afilado debe volver a hacerlo retroceder. Cualquiera que sea la especulaci\u00f3n que pueda haber sobre nuestra libertad absoluta, sentimos<\/em> que somos libres. Es gloria de Dios poder confiar con libertad a un ser con poderes tan grandes para el mal moral, como el hombre. \u00c9l nos ense\u00f1ar\u00eda a usar nuestra voluntad, d\u00e1ndonos plena libertad. Con frecuencia lo lastimamos por nuestro mal uso y el abuso de nuestros poderes. \u00a1Qu\u00e9 mal ideamos y nos esforzamos por realizar! Los hermanos de Jos\u00e9 incluso intentaron asesinar, y lo modificaron vendiendo a su hermano como esclavo. Actuaron con m\u00e1s crueldad que algunos de los ladrones de hombres de \u00c1frica. Estos roban a extra\u00f1os para venderlos, pero estos diez hombres vendieron a su propio hermano. Pensaron que se hab\u00edan librado de \u00e9l. Egipto estaba muy lejos; Jos\u00e9 no era m\u00e1s que un debilucho, y pronto podr\u00eda perecer. Estar\u00edan libres de su presencia y podr\u00edan dividir sus ganancias culpables. Se endurecieron contra sus l\u00e1grimas y s\u00faplicas; e incluso con despecho malicioso estaban dispuestos a matar al joven llor\u00f3n porque no apreci\u00f3 su consideraci\u00f3n al venderlo como esclavo en lugar de matarlo directamente. Fue una mala acci\u00f3n. Los que miraban no pod\u00edan ver nada bueno que saliera de ello. Sin embargo, hubo varios resultados excelentes.<\/p>\n 1.<\/strong> Estaba personalmente avanzado en la vida y pudo aprovecharla al m\u00e1ximo.<\/p>\n 2.<\/strong> Salv\u00f3 a miles de personas de perecer, y entre ellos a su propia familia.<\/p>\n 3.<\/strong> Fue el medio para llevar a Israel a Egipto, donde se desarroll\u00f3 como pueblo. Su liberaci\u00f3n dio ocasi\u00f3n a la demostraci\u00f3n m\u00e1s poderosa del poder divino.<\/p>\n 4.<\/strong> Lleg\u00f3 a ser un tipo del Mes\u00edas, rechazado por los hombres. Por lo tanto, no conocemos los resultados de ninguno de nuestros actos. Dios puede anular, para el desarrollo del car\u00e1cter y el poder espiritual, las circunstancias aparentemente m\u00e1s opuestas a nuestros mejores intereses. Dios sabe lo que es mejor. Pod\u00eda romper los planes del mal en pedazos. En lugar de esto, a menudo confunde a los malvados haci\u00e9ndoles ver que los fines que no deseaban se han logrado a pesar de su oposici\u00f3n, e incluso por la misma existencia, que la maldici\u00f3n prevista se convierte en una bendici\u00f3n no intencional. As\u00ed lo encontraron los hermanos de Jos\u00e9, e inclinaron la cabeza.<\/p>\n II.<\/strong> HAY<\/strong> VARIAS LECCIONES<\/strong> PARA<\/strong> SER<\/strong> APRENDIDO<\/strong> EL CAMINO<\/strong> EN<\/strong> EL CUAL<\/strong>, POR <\/strong> DIOS<\/strong> ANULA<\/strong>, DISPOSICI\u00d3N<\/strong> SE CONVIERTE<\/strong> A<\/strong> BOON<\/strong>.<\/p>\n 1.<\/strong> Es algo peligroso<\/em> conspirar contra otros. Especialmente es una cosa peligrosa cuando un buen hombre es el objeto del ataque. Es probable que se controle y retroceda. \u00ab\u00bbUn<\/strong> poder superior al que podemos contradecir puede frustrar nuestros planes\u00bb.\u00bb Hay mil posibilidades de verificaci\u00f3n o cambio. Los hombres lo han notado tanto que incluso un moralista franc\u00e9s dijo: \u00abYo no s\u00e9 qu\u00e9 fuerza oculta es la que parece deleitarse en romper los planes humanos justo en el momento en que prometen salir bien\u00bb. .\u00bb\u00bb S\u00ed, hay una \u00ab\u00bbfuerza oculta\u00bb,\u00bb siempre vigilante, siempre equilibrando las acciones humanas, siempre ordenando, ya sea en este mundo o en el siguiente, la justa necesidad de alabanza o censura, de retribuci\u00f3n o recompensa. Mirad c\u00f3mo los escribas y fariseos celebraban concilios contra Jes\u00fas, el manso, puro, amoroso maestro de la verdad y sanador de enfermedades, buscaban c\u00f3mo matarlo. Lo excomulgaron, enviaron a otros a atraparlo. Finalmente lograron clavarlo en la cruz. Llevaron a cabo sus malas intenciones; pero esa cruz se convirti\u00f3 en el trono del poder del Salvador, la salvaci\u00f3n; y la muerte de Cristo se convirti\u00f3 en la vida del mundo. Pasaron meneando la cabeza, pero al final tuvieron que retorcerse las manos. Ellos mismos fueron dejados en su pecado, y su \u00abcasa les qued\u00f3 desolada\u00bb, mientras que todos los hombres est\u00e1n siendo atra\u00eddos hacia el Cristo que odiaban.<\/p>\n 2.<\/strong> Que Dios anula la licencia del mal para hacer el mal. Muchos dir\u00edan: \u00abHagamos el mal para que venga el bien\u00bb. Esto convendr\u00eda a la naturaleza carnal. Dir\u00edan: \u00abEl pecado no es un mal tan grande, ya que Dios puede anularlo\u00bb. Hablar as\u00ed ser\u00eda como arrojar polvo a nuestros propios ojos cuando hemos llegado a una altura desde la cual podemos contemplar un hermoso paisaje. Ser\u00eda como un joven que, al ver a un jardinero podando \u00e1rboles, debe tomar un cuchillo y cortar y acuchillar todos los troncos. O bien, ser\u00eda como el acto de quien, al ver c\u00f3mo un artista ha forjado en un cuadro un error garrafal en una belleza, toma un pincel y ti\u00f1e de negro el cielo brillante. No estamos en libertad de pecar para que Dios pueda sacar el bien de ello.<\/p>\n 3.<\/strong> Que Dios anule el mal deber\u00eda hacernos sentir nuestra dependencia <\/em>de a \u00e9l. Si pudi\u00e9ramos tener \u00e9xito en el bien sin \u00e9l, si todo lo que nos propusi\u00e9ramos hacer pudiera calcularse con certeza, nos enorgullecer\u00edamos. Es bueno que Dios a veces incluso rompa nuestros buenos planes para que podamos aprender esta lecci\u00f3n. De lo contrario, podr\u00edamos incluso tener la intenci\u00f3n de hacer el bien sin \u00e9l, y eso conducir\u00eda al mal en nosotros mismos. Pero dependemos de \u00e9l para controlar la maldad de nuestra propia vida y de las intenciones de los dem\u00e1s.<\/p>\n 4.<\/strong> Debe hacernos esperanzados <\/em>tambi\u00e9n con respeto a nuestros asuntos. Seguramente de este pensamiento podemos obtener \u00ab\u00bbsatisfacci\u00f3n real\u00bb,\u00bb como saber que estamos en manos de un noble protector, \u00ab\u00bbque nunca hace mal sino a quien lo merece\u00bb.<\/p>\n 5.<\/strong> Debe darnos esperanza con respecto al orden y destino del mundo. De alguna manera, a lo lejos, la gloria de Dios puede ser adelantada, incluso por la forma en que \u00c9l habr\u00e1 subyugado, por medio de Cristo, todas<\/em>las cosas a s\u00ed mismo.<\/p>\n 6 .<\/strong> El bien previsto no siempre es un beneficio para aquellos a quienes se destina. Dios tiene la intenci\u00f3n de hacer el bien a los hombres y proporciona una manera de bendecir, pero los hombres se niegan. Ved a qu\u00e9 precio se ha proporcionado el camino. Aquellos que reh\u00fasan est\u00e1n bajo peor condenaci\u00f3n. \u00abM\u00e1s les valdr\u00eda no haber conocido el camino de la justicia, que despu\u00e9s de haberlo conocido, volverse atr\u00e1s del santo mandamiento que les fue dado.\u00bb<\/p>\n 7.<\/strong> Todos debemos enfrentar nuestras malas acciones en alg\u00fan momento u otro. Descubriremos que el mal que hemos sembrado ha producido una cosecha de ciza\u00f1a, que tendremos que cosechar con tristeza. Debemos orar fervientemente, \u00ab\u00bbL\u00edbranos del mal\u00bb.\u00bb\u2014H<\/strong>.<\/p>\n HOMIL\u00cdAS DE JF MONTGOMERY<\/strong><\/p>\n Gn 50:26<\/span><\/strong><\/p>\n