\u00ab<\/p>\n
EXPOSICI\u00d3N<\/strong><\/p>\n \u00c9xodo 4:29-31<\/span><\/strong><\/p>\n Mois\u00e9s parece haberse separado de S\u00e9fora y sus hijos en Horeb, y haberlos enviado de vuelta a Jetro (\u00c9xodo 18:2<\/span>), quiz\u00e1s porque podr\u00edan haber estorbado en el trabajo que ten\u00eda que hacer, quiz\u00e1s porque pens\u00f3 que Egipto no ser\u00eda una residencia agradable para ellos durante la Sigui\u00f3 adelante desde Horeb con Aar\u00f3n como su \u00fanico compa\u00f1ero, y tuvo abundante tiempo para tomar consejo con \u00e9l y ejercer sobre \u00e9l la influencia que el alto intelecto y la educaci\u00f3n combinados siempre dar\u00e1n a su poseedor. El viaje de Horeb a Gos\u00e9n ocupado probablemente algunas semanas Al llegar a Gos\u00e9n, los dos hermanos, en obediencia al mandato divino (Ex 3:16<\/span>), procedieron de inmediato para \u00ab\u00bbreunir a todos los ancianos de Israel\u00bb\u00bb, es decir, todos estos que ejerc\u00edan autoridad local y sobre sus compatriotas en los diversos distritos que habitaban. Por boca de Aar\u00f3n, Mois\u00e9s declar\u00f3 todo lo que le hab\u00eda sido revelado en la zarza ardiente y, posteriormente, exhibiendo al mismo tiempo las credenciales que lo acreditaban como un embajador de Dios, ie<\/em>. los tres milagros que hab\u00eda sido facultado para realizar en cualquier momento (Ex 4,2-8<\/span>). Los ancianos, estando ellos mismos convencidos, convocaron una asamblea del pueblo, como est\u00e1 impl\u00edcito aunque no expresado en Ex 4:30<\/span>; y el pueblo, habiendo o\u00eddo las palabras de Aar\u00f3n y visto las se\u00f1ales, tambi\u00e9n se convenci\u00f3, e inclinando la cabeza, adoraron al Dios cuyos embajadores se hab\u00edan aparecido ante ellos.<\/p>\n \u00c9xodo 4:29<\/span><\/strong><\/p>\n Sobre los ancianos de Israel<\/strong>, ver nota sobre \u00c9xodo 3:16<\/span>. Est\u00e1 claro que la naci\u00f3n israelita, aunque esclava de los egipcios, ten\u00eda cierta organizaci\u00f3n interna propia y pose\u00eda un grupo de oficiales nativos. Estos fueron probablemente los cabezas de familia hereditarios. Mois\u00e9s y Aar\u00f3n no pod\u00edan tener autoridad para reunir a estas personas; pero hicieron una invitaci\u00f3n, y fue aceptada. Los \u00ab\u00bbancianos\u00bb\u00bb llegaron a la reuni\u00f3n.<\/p>\n \u00c9xodo 4:30<\/span><\/strong><\/p>\n Habla Aar\u00f3n<\/strong>. Aar\u00f3n entr\u00f3 de inmediato en su cargo de \u00ab\u00bbportavoz\u00bb\u00bb (Exo 4:16<\/span>), declarando a los ancianos todos los tratos de Dios con su hermano . Aar\u00f3n tambi\u00e9n, y no Mois\u00e9s, nosotros deber\u00edamos haber esperado (\u00c9xodo 4:17<\/span>), hizo las se\u00f1ales<\/strong>, Dios, al permitirle hacerlas, sanciona esta delegaci\u00f3n de poder. En ocasiones posteriores, encontramos a Aar\u00f3n m\u00e1s de una vez requerido por Dios para obrar los milagros. (Ver a continuaci\u00f3n, \u00c9xodo 7:19<\/span>; \u00c9xodo 8:5<\/a>, \u00c9xodo 8:16<\/span>.) A la vista del pueblo<\/strong>. No es probable que el pueblo estuviera presente en la primera reuni\u00f3n de los ancianos; pero el historiador sagrado, ansioso por comprimir su narraci\u00f3n, y empe\u00f1ado simplemente en transmitirnos el hecho del \u00e9xito de Aar\u00f3n tanto con los ancianos como con el pueblo, omite etapas en la historia que supone que cualquier lector puede proporcionar, p. ej.<\/em> la realizaci\u00f3n de las se\u00f1ales a la vista de los ancianos, su creencia en ellas y su posterior reuni\u00f3n del pueblo.<\/p>\n \u00c9xodo 4:31<\/span><\/strong><\/p>\n El pueblo crey\u00f3<\/strong>. Esta fe pronta contrasta fuertemente con el temperamento incr\u00e9dulo ordinario del pueblo israelita, que era \u00ab\u00bbuna generaci\u00f3n incr\u00e9dula y obstinada\u00bb\u00bb, una generaci\u00f3n que \u00ab\u00bbno cre\u00eda en Dios, ni confiaba en su salvaci\u00f3n\u00bb\u00bb (Sal 78:22<\/span>). Pareciera que bajo la presi\u00f3n de la aflicci\u00f3n \u2014sin tener, humanamente hablando, ninguna esperanza\u2014 el esp\u00edritu obstinado del pueblo hab\u00eda cedido, y estaban contentos de mirar a Jehov\u00e1 y aceptar sus promesas, y creer en sus mensajeros, a pesar de su naturaleza natural. escepticismo. Sin duda la novedad de los milagros ayud\u00f3 a producir este estado de \u00e1nimo; y el hecho de que no fueran llamados en la actualidad para ning\u00fan esfuerzo activo hizo m\u00e1s f\u00e1cil la aquiescencia en lo que Mois\u00e9s les present\u00f3. Cuando oyeron que el Se\u00f1or los hab\u00eda visitado<\/strong>\u2014ie<\/em> cuando el mensaje contenido en \u00c9xodo 3:16<\/a> les fue entregado. y que hab\u00eda mirado su aflicci\u00f3n. Compara \u00c9xodo 3:7<\/span>. Ellos inclinaron sus cabezas. M\u00e1s bien \u00ab\u00bbse inclinaron\u00bb\u00bb (Kalisch), o \u00ab\u00bbse inclinaron\u00bb\u00bb y adoraron. Algunos entienden un acto de respeto y homenaje hecho a Mois\u00e9s y Aar\u00f3n, en se\u00f1al de su aceptaci\u00f3n por parte del pueblo como l\u00edderes; pero, aunque las palabras empleadas se usan a veces en este sentido, el contexto se opone a que tengan este sentido en este lugar. \u00abCuando el pueblo oy\u00f3 que el Se\u00f1or hab\u00eda visitado a los hijos de Israel, se postraron y adoraron\u00bb. \u00bfA qui\u00e9n? Ciertamente, el Se\u00f1or.<\/p>\n HOMIL\u00c9TICA<\/strong><\/p>\n \u00c9xodo 4:29-31<\/span><\/strong><\/p>\n La bendici\u00f3n de la obediencia.<\/strong><\/p>\n Mois\u00e9s y Aar\u00f3n, a su regreso a Egipto en compa\u00f1\u00eda, llev\u00f3 a cabo exactamente las instrucciones Divinas, sin hacer ni menos ni m\u00e1s. Convocaron a los ancianos como se les hab\u00eda mandado (Ex 3:16<\/span>); les entregaron el mensaje de Dios (ib<\/em>.); hicieron las se\u00f1ales que les hab\u00edan dicho que hicieran (Ex 4,17<\/span>); por separado se mantuvieron en sus cargos designados; y el resultado fue todo un \u00e9xito hasta el momento. Los ancianos y el pueblo los escucharon, creyeron, dieron su asentimiento incondicional y consentimiento a todo lo que se les present\u00f3. Y esto fue seg\u00fan la promesa de Dios, \u00ab\u00bbellos oir\u00e1n tu voz\u00bb\u00bb (\u00c9xodo 3:18<\/span>). Mois\u00e9s no hab\u00eda cre\u00eddo la promesa y exclam\u00f3: \u00abHe aqu\u00ed, no me creer\u00e1n ni escuchar\u00e1n mi voz\u00bb (\u00c9xodo 4:1<\/a>); pero ahora se demostr\u00f3 que Mois\u00e9s estaba equivocado. \u00ab\u00bbLo insensato de Dios es m\u00e1s sabio que los hombres\u00bb\u00bb (1Co 1:25<\/span>). Dios sab\u00eda mejor que Mois\u00e9s; fue fiel; cumpli\u00f3 su palabra. As\u00ed como Mois\u00e9s y Aar\u00f3n hab\u00edan sido leales a \u00e9l y hab\u00edan seguido exactamente sus mandatos, as\u00ed \u00e9l se mostr\u00f3 fiel a ellos y recompens\u00f3 ampliamente su obediencia. Mois\u00e9s y Aar\u00f3n fueron desde ese momento los l\u00edderes aceptados de la naci\u00f3n.<\/p>\n \u00c9xodo 4:31<\/span><\/strong><\/p>\n Adore el debido resultado de la gratitud.<\/strong><\/p>\n Israel, pisoteado, oprimido, aplastado bajo una tiran\u00eda intolerable, apenas escucha la promesa de liberaci\u00f3n, que muestra su gratitud \u00abinclinando la cabeza y adorando\u00bb. intensidad en esa porci\u00f3n de su adoraci\u00f3n ordinaria que consiste en acci\u00f3n de gracias. Una<\/strong> triste se\u00f1al de la tibieza moderna, una indicaci\u00f3n de que \u00abse acercan los \u00faltimos tiempos, cuando \u00abel amor de muchos se enfriar\u00e1\u00bb. por un \u00ab\u00bbTe Deum\u00bb\u00bb y cuando cada bendici\u00f3n concedida a un individuo generaba una ofrenda especial. El agradecimiento que no se muestra en alg\u00fan acto tan manifiesto debe ser un agradecimiento muy pobre, un sentimiento muy d\u00e9bil y desgastado.<\/p>\n HOMIL\u00cdAS DE J. ORR<\/strong><\/p>\n \u00c9xodo 4:27<\/span><\/strong>, <\/strong>\u00c9xodo 4:28<\/span><\/strong><\/p>\n Reuni\u00f3n de hermanos.<\/strong><\/p>\n 1. Por designaci\u00f3n divina (cf. Ex 4:14<\/span>). <\/p>\n 2<\/strong>. En un lugar sagrado. <\/p>\n 3<\/strong>. Como cooperadores de una buena obra. <\/p>\n 4<\/strong>. Con afecto. <\/p>\n 5<\/strong>. Intercambiar experiencias.\u2014J<\/strong>.O<\/strong>.<\/p>\n \u00c9xodo 4:29-31<\/span><\/strong><\/p>\n Predicaci\u00f3n y fe.<\/strong><\/p>\n I.<\/strong> LA<\/strong> PALABRA<\/strong> DICHA<\/strong>.<\/p>\n 1<\/strong>. Debe ser la Palabra de Dios. El predicador no est\u00e1 dispuesto a entregar sus propias especulaciones, sino a transmitir un mensaje . <\/em><\/p>\n 2<\/strong>. Debe exhibirse con sus correspondientes pruebas. <\/p>\n 3<\/strong>. Debe ser declarado a todos.<\/p>\n II.<\/strong> LA<\/strong> PALABRA<\/strong> CREIDO<\/strong>. La gente\u2014<\/p>\n 1<\/strong>. Se aprecia el valor de la palabra. <\/p>\n 2<\/strong>. Crey\u00f3 la palabra. <\/p>\n 3<\/strong>. adorado; una muestra de gratitud, sumisi\u00f3n y obediencia.\u2014J<\/strong>.O<\/strong>.<\/p>\n \u00ab<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u00ab EXPOSICI\u00d3N \u00c9xodo 4:29-31 Mois\u00e9s parece haberse separado de S\u00e9fora y sus hijos en Horeb, y haberlos enviado de vuelta a Jetro (\u00c9xodo 18:2), quiz\u00e1s porque podr\u00edan haber estorbado en el trabajo que ten\u00eda que hacer, quiz\u00e1s porque pens\u00f3 que Egipto no ser\u00eda una residencia agradable para ellos durante la Sigui\u00f3 adelante desde Horeb con … Continuar leyendo \u00abInterpretaci\u00f3n de \u00c9xodo 4:29-31 | Comentario Completo del P\u00falpito\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-42005","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/42005","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=42005"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/42005\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=42005"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=42005"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=42005"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}