\u00c9xodo 7:12<\/span><\/strong><\/p>\nPero la vara de Aar\u00f3n se trag\u00f3 las varas de ellos<\/strong>. La serpiente de Aar\u00f3n se volvi\u00f3 contra sus rivales y los devor\u00f3, exhibiendo as\u00ed una marcada superioridad.<\/p>\n\u00c9xodo 7:13<\/span> <\/strong><\/p>\nY endureci\u00f3 el coraz\u00f3n de Fara\u00f3n<\/strong>. M\u00e1s bien, \u00ab\u00bbPero el coraz\u00f3n de Fara\u00f3n era duro.<\/em>\u00ab\u00bb <\/em>El verbo empleado no es activo, sino neutro; y \u00ab\u00bbsu coraz\u00f3n\u00bb\u00bb no es el acusativo, sino el nominativo. El coraz\u00f3n de Fara\u00f3n era demasiado duro para que la se\u00f1al hiciera mucha impresi\u00f3n en \u00e9l. No vio que Mois\u00e9s hab\u00eda hecho mucho m\u00e1s de lo que pod\u00edan hacer sus propios magos. Como el Se\u00f1or hab\u00eda dicho<\/strong>. Ver \u00c9xodo 7:4<\/span>.<\/p>\nHOMIL\u00c9TICA<\/strong><\/p>\n\u00c9xodo 7:10-12<\/span><\/strong><\/p>\nFalsas imitaciones de cosas Divinas no es dif\u00edcil de detectar.<\/strong><\/p>\nEs <\/em>la costumbre de Satan\u00e1s, en todas las \u00e9pocas y en todas las ocasiones posibles, establecer falsificaciones de las cosas divinas, para confundir a los hombres. mentes, y hacerles confundir lo falso con lo verdadero. Apenas Aar\u00f3n obra un verdadero milagro, una prueba real de que es profeta de Dios (\u00c9xodo 7:1<\/span>), cuando los instrumentos de Satan\u00e1s, los magos de Egipto, est\u00e1n listos con una imitaci\u00f3n del milagro, en el que basan la afirmaci\u00f3n de que Fara\u00f3n no debe escuchar a Aar\u00f3n, sino a ellos. \u00ab\u00bbArtes curiosas\u00bb\u00bb (Hch 19:19<\/span>) y \u00ab\u00bbprodigios mentirosos\u00bb\u00bb (2Tes 2:9<\/span>) fueron empleados para desacreditar los milagros genuinos de los Ap\u00f3stoles. Falsos cristos se levantaron en varios lugares, poco despu\u00e9s de la vida de nuestro Se\u00f1or, afirmando ser el Mes\u00edas del que hablaban los profetas, que \u00ab\u00bbhac\u00eda grandes se\u00f1ales y prodigios\u00bb, \u00abcapaces de enga\u00f1ar, si hubiera sido posible, incluso\u00bb \u00ablos mismos escogidos\u00bb\u00bb (Mat 24:24<\/span>). Los evangelios ap\u00f3crifos quedaron fuera del lado de los verdaderos. Una<\/strong> nueva filosof\u00eda m\u00edstica se erigi\u00f3 como el verdadero \u00ab\u00bbconocimiento\u00bb\u00bb que el Hijo de Dios hab\u00eda venido a revelar, y nuevas religiones, como el gnosticismo y el manique\u00edsmo, disputaron al cristianismo real el derecho a ser vista como la verdadera religi\u00f3n de Jes\u00fas. Los fan\u00e1ticos, en la \u00e9poca de la Reforma, parodiaron la religi\u00f3n reformada y establecieron \u00ab\u00bbIglesias <\/em>de los Verdaderos Santos\u00bb\u00bb, que si bien afectaban a una pureza extrema, cayeron pr\u00e1cticamente en terribles excesos. Incluso en la actualidad se establecen rivales para la revelaci\u00f3n de Dios que se nos da en la Biblia, y se declara que los libros religiosos de los egipcios, los hind\u00faes, los persas, los budistas o los mahometanos son tan bueno, tanto de Dios, tan digno de nuestra atenci\u00f3n, como el Antiguo y el Nuevo Testamento. Pero, si los hombres son honestos y no quieren ser enga\u00f1ados, es f\u00e1cil, con un poco de paciencia, detectar cada imitaci\u00f3n espuria. La vara de Aar\u00f3n se trag\u00f3<\/em> las varas de los magos. Permaneci\u00f3, dejaron de existir por completo. Las \u00ab\u00bbartes curiosas\u00bb\u00bb y las \u00ab\u00bbmaravillas mentirosas\u00bb\u00bb de aquellos que se opusieron a los Ap\u00f3stoles, si se examinaran, se habr\u00edan encontrado como meros trucos o d\u00e9biles artima\u00f1as de Satan\u00e1s, sin nada del poder, la dignidad, el horror , de un verdadero milagro. Y el tiempo los llev\u00f3 a la nada, no construyeron nada, no efectuaron nada. Lo mismo sucedi\u00f3 con los \u00ab\u00bbfalsos Cristos\u00bb\u00bb, y los evangelios ap\u00f3crifos, y las religiones del gnosticismo y el manique\u00edsmo, y las sectas fan\u00e1ticas del per\u00edodo de la Reforma: no se apoderaron del mundo, la verdad \u00ab\u00bbse los trag\u00f3\u00bb\u00bb\u2014 se desvanecieron. Con las \u00ab\u00bbrevelaciones\u00bb\u00bb espurias, si el caso no es el mismo, es casi el mismo: si no se han desvanecido todas, est\u00e1n todas ellas, desapareciendo. Puestos en contacto con la verdad, colocados lado a lado con ella, no pueden mantenerse a s\u00ed mismos, son \u00ab\u00bbtragados\u00bb\u00bb despu\u00e9s de un tiempo. El antiguo pante\u00edsmo de Egipto pereci\u00f3 en el siglo IV; la religi\u00f3n de Zoroastro es casi inexistente; el de los Vedas se est\u00e1 desmoronando ahora hasta la descomposici\u00f3n en las escuelas de Calcuta y Benar\u00e9s. El mahometanismo muestra signos de ruptura. Cuando Tibet y China se abran libremente a las misiones cristianas, el \u00faltimo d\u00eda del budismo no estar\u00e1 lejos. Lo Divino barre a lo humano\u2014la vara de Aar\u00f3n se traga a sus rivales.<\/p>\nHOMIL\u00cdAS DE J. ORR<\/strong><\/p>\n\u00c9xodo 7:8-14<\/span><\/strong><\/p>\nLa vara se convirti\u00f3 en serpiente.<\/strong><\/p>\nEn este cartel, observe\u2014<\/p>\n
I.<\/strong> SU<\/strong> IMPORTANCIA<\/strong>.<\/p>\n1<\/strong>. Su distinci\u00f3n de la se\u00f1al similar forjada para la convicci\u00f3n de los israelitas. <\/em>Sobre el significado de este \u00faltimo, v\u00e9ase Ex 4,1-6<\/span>. All\u00ed, la serpiente en la que se convirti\u00f3 la vara parec\u00eda denotar el poder del monarca, el poder real y divino de Egipto, del cual la serpiente era un emblema egipcio. Por muy amenazador que fuera el aspecto de este poder para Mois\u00e9s y los israelitas, la se\u00f1al les ense\u00f1aba a no temerlo y promet\u00eda la victoria sobre \u00e9l. Aqu\u00ed, por el contrario, la serpiente es una amenaza para Fara\u00f3n. Le habla en su propio idioma, y le habla de un poder real y divino opuesto al suyo que har\u00e1 bien en no provocar. El letrero era inofensivo en s\u00ed mismo, pero amenazante en su significado.<\/p>\n2<\/strong>. Su relaci\u00f3n con la magia egipcia. <\/em>Sobre esto, ver la exposici\u00f3n. Los magos produjeron una imitaci\u00f3n del milagro, pero esta misma circunstancia se convirti\u00f3 en ocasi\u00f3n de mayor humillaci\u00f3n para ellos. \u00ab\u00bbLa vara de Aar\u00f3n se trag\u00f3 las varas de ellos\u00bb.\u00bb La verdad ense\u00f1ada fue la impotencia de las artes m\u00e1gicas en oposici\u00f3n al poder de Jehov\u00e1. La realeza, la divinidad, la magia, todas est\u00e1n representadas como derrocadas en esta significativa maravilla. Nota: Dios rara vez destruye a un pecador sin antes advertirle. Las advertencias son tales que, si se toman a tiempo, se pueden evitar peores consecuencias. La conciencia advierte, el Esp\u00edritu advierte, la providencia advierte. Las se\u00f1ales rojas de peligro se encuentran en la apertura de cada camino del crimen, si el transgresor enga\u00f1ado les prestara atenci\u00f3n.<\/p>\nII.<\/strong> ITS<\/strong> EVIDENCIA<\/strong> VALOR<\/strong>. Se orden\u00f3 que se hiciera en respuesta a la demanda de Fara\u00f3n de un milagro (Ex 4:9<\/span>). Presuntamente, Fara\u00f3n hizo la solicitud, luego se realiz\u00f3 la maravilla. Tenga en cuenta aqu\u00ed:<\/p>\n1<\/strong>. La mente humana naturalmente anhela el milagro como evidencia de la revelaci\u00f3n. <\/em>La evidencia del milagro externo no es la m\u00e1s alta, pero tampoco debe ser menospreciada. Es el tipo de evidencia que las mentes en una etapa inferior de desarrollo son m\u00e1s capaces de apreciar, mientras que, en relaci\u00f3n con otras circunstancias, es una poderosa confirmaci\u00f3n de la fe incluso para aquellos que posiblemente prescindan de ella. El rechazo repetido de Cristo de una se\u00f1al no se bas\u00f3 en el principio de que las se\u00f1ales eran innecesarias, sino en el hecho de que ya se hab\u00eda dado una superabundancia de se\u00f1ales. Una<\/strong> fe que descansa simplemente <\/em>en milagros (Juan 2:23<\/span>, Juan 2:24<\/span>) puede carecer de valor moral, pero los milagros ten\u00edan su valor para certificar la fuente del mensaje, as\u00ed como para despertar la atenci\u00f3n, y eran en s\u00ed mismos veh\u00edculos de ense\u00f1anza moral.<\/p>\n2<\/strong>. Dios satisface este anhelo de la mente otorgando la evidencia requerida. <\/em>No disminuye, sino que aumenta enormemente el valor de esta evidencia de que la mayor\u00eda de los milagros de las Escrituras no son meramente credenciales<\/em> de la revelaci\u00f3n, sino partes constitutivas de ella. Vea esta verdad trabajada en el cap\u00edtulo sobre \u00ab\u00bbLa funci\u00f3n del milagro en Apocalipsis\u00bb en Dr. Alex. El libro de Bruce, ‘El Final Principal del Apocalipsis’. Este h\u00e1bil escritor, sin embargo, es innecesariamente vehemente en su pol\u00e9mica contra la opini\u00f3n de que los milagros tambi\u00e9n se obran como prueba<\/em> de la revelaci\u00f3n; especialmente porque en la \u00faltima parte de su discusi\u00f3n realmente admite todo lo que los defensores del llamado punto de vista \u00ab\u00bbtradicional\u00bb\u00bb pensar\u00edan que vale la pena luchar. \u201cQuite el milagro de una revelaci\u00f3n de gracia, y la revelaci\u00f3n dif\u00edcilmente puede ser conocida por lo que es\u2026 Con los milagros retenidos como una parte esencial de la historia, un prop\u00f3sito de gracia hacia un pueblo elegido es indudable; sin ellos, es muy dudoso que se conserven los milagros, y el prop\u00f3sito misericordioso se prueba rigurosamente, y la opini\u00f3n contraria se excluye como insostenible. Los milagros y el prop\u00f3sito, por lo tanto, se sostienen o caen juntos. Para certificar, m\u00e1s all\u00e1 de toda duda, un prop\u00f3sito de gracia, es necesario el milagro. En el caso que nos ocupa, se debe permitir que la funci\u00f3n probatoria sea la principal.<\/p>\n3<\/strong>. Petici\u00f3n del Fara\u00f3n<\/em>para el milagro. <\/em>Es una circunstancia significativa que mientras que en la ocasi\u00f3n anterior (Ex 5:1-5<\/span>) Fara\u00f3n no hizo petici\u00f3n de una se\u00f1al, la pide en esta segunda entrevista. La inesperada reaparici\u00f3n de estos dos hombres, renovando su demanda anterior, y haci\u00e9ndolo con m\u00e1s \u00e9nfasis y decisi\u00f3n que al principio, debi\u00f3 producirle un efecto sorprendente. La verdad, hasta cierto punto, lleva consigo sus propias credenciales. Debe haber algo en la forma y el habla de estos hombres graves y ancianos (vers\u00edculo 7) que repeli\u00f3 la hip\u00f3tesis de que eran impostores. Probablemente Fara\u00f3n nunca hab\u00eda estado muy seguro de que su misi\u00f3n fuera mera simulaci\u00f3n. Un<\/strong> miedo secreto del Dios cuyos adoradores sab\u00eda que estaba maltratando puede haberse mezclado con sus pensamientos y mantenerlo en una vaga inquietud. Por lo tanto, puede haber estado m\u00e1s perturbado por la demanda anterior de lo que quer\u00eda permitir, y ahora pens\u00f3 que era prudente satisfacerse m\u00e1s. La incredulidad profesada en la Biblia es de la misma manera a menudo acompa\u00f1ada por una sospecha latente de que hay m\u00e1s en su ense\u00f1anza de lo que se admite.<\/p>\nIII.<\/strong> SU<\/strong> > EFECTO<\/strong> SOBRE<\/strong> EL<\/strong> MONARCA<\/strong>.<\/p>\n1<\/strong>. Se dej\u00f3 imponer por la falsificaci\u00f3n de los magos. <\/em>Su imitaci\u00f3n del milagro le proporcion\u00f3 una excusa plausible para atribuir el trabajo a la magia. Le dio un pretexto para la incredulidad. \u00c9l dese\u00f3<\/em> uno, y lo consigui\u00f3. Ignor\u00f3 los puntos fuertes de la evidencia y se fij\u00f3 en la semejanza parcial con el milagro en las haza\u00f1as de sus embaucadores. Hubo al menos tres <\/em>circunstancias que deber\u00edan haberlo hecho detenerse y, si no estaba convencido, pedir m\u00e1s pruebas.<\/p>\n(1)<\/strong> El milagro de Mois\u00e9s y Aar\u00f3n no fue <\/em> hecho por encantamientos.<\/p>\n(2)<\/strong> Los mismos hombres que hicieron el prodigio afirmaron que fue obra del poder divino. <\/p>\n(3)<\/strong> La superioridad de su poder sobre el de los magos fue evidenciada por la vara de Aar\u00f3n tragando las varas de los otros. Y dado que el milagro de los mensajeros de Dios fue real<\/em>, <\/em>mientras que el de los magos fue (hasta donde podemos juzgar) solo un truco de malabarista, probablemente hubo muchas otras circunstancias de diferencia entre ellos, en la cual, si Fara\u00f3n hubiera estado ansioso por determinar la verdad, su mente naturalmente habr\u00eda descansado. Pero la mente de Fara\u00f3n no era honesta. Quiso no creer, y lo hizo.<\/p>\n2<\/strong>. Rechaz\u00f3 la solicitud. <\/em>\u00c9l se endureci\u00f3 <\/em>a s\u00ed mismo, es decir, <\/em>la falta de voluntad de su coraz\u00f3n para mirar la verdad, ahora que ten\u00eda algo en lo que apoyarse, solidificado en un fijo, firme determinaci\u00f3n de resistir la demanda que se le hizo. Nota:<\/p>\n(1)<\/strong> Dios prueba las disposiciones de los hombres proporcion\u00e1ndoles pruebas que, si bien son abundantemente suficientes para convencer a las mentes que son honestas, dejan numerosas escapatorias para aquellos que no est\u00e1n dispuestos a recibir <\/p>\n(2)<\/strong> Es lo m\u00e1s f\u00e1cil del mundo, si uno quiere hacerlo, encontrar pretextos para la incredulidad. Estamos lejos de afirmar que toda<\/em> la duda es deshonesta, pero es incuestionable que bajo el manto de la honesta indagaci\u00f3n intelectual se esconde frecuentemente un gran de\u00e1n que no es honesto. Para una mente reacia a ser <\/em>convencida, no hay nada m\u00e1s f\u00e1cil que evadir la evidencia. Los contraargumentos enga\u00f1osos nunca est\u00e1n lejos de buscarse. Cualquier respuesta enga\u00f1osa a los libros cristianos, cualquier hip\u00f3tesis naturalista, cualquier paralelo endeble, servir\u00e1 al prop\u00f3sito. El texto dirige la atenci\u00f3n al m\u00e9todo de los falsos paralelos,<\/em> uno de los favoritos de los esc\u00e9pticos modernos. Se buscan paralelismos entre el cristianismo y las religiones \u00e9tnicas. Se aferran y magnifican semejanzas superficiales en \u00e9tica, doctrina y ritual. Se compara a Cristo con Buda y Confucio, o se comparan sus milagros con los milagros eclesi\u00e1sticos de la Edad Media. Y as\u00ed se supone que su religi\u00f3n se reduce al nivel naturalista. La derrota de todos esos intentos se refleja en el milagro que tenemos ante nosotros.\u2014J<\/strong>.O<\/strong>. <\/p>\nHOMILIAS DE J. URQUHART<\/strong><\/p>\nExo 7:8-13<\/span><\/strong><\/p>\nLas credenciales de los embajadores de Dios a los perversos.<\/strong><\/p>\nI.<\/strong> <\/em>EL<\/strong> <\/em>EXIGE<\/strong> DE<\/strong> DIOS<\/strong>, AUNQUE<\/strong> RECHAZADO<\/strong>, NO<\/strong> PUEDE<\/strong> SER<\/strong> DERESTIADO<\/strong>. La vara que Fara\u00f3n se niega a ser pastoreado, arrojada delante de \u00e9l, brota a la vida. Para aquellos que se niegan a obedecer la Palabra de Dios, esa Palabra se adherir\u00e1 y se convertir\u00e1 en algo vivo. Israel pens\u00f3 haber acabado con Dios y ser como los paganos: fue un sue\u00f1o vano. Fara\u00f3n se sacudir\u00eda las preocupaciones y se volver\u00eda como uno a quien Dios no le hab\u00eda pedido nada: el sue\u00f1o era igualmente vano. Podemos negar a Dios, pero sus palabras vivir\u00e1n y nos perseguir\u00e1n.<\/p>\nII.<\/strong> EL<\/strong> RECHAZADO<\/strong> GU\u00cdA <\/strong> SER\u00c1<\/strong> SER<\/strong> LA<\/strong> DESTRUCCI\u00d3N<\/strong> DE<\/strong> EL<\/strong> strong> HACIA ADELANTE<\/strong>. La vara lanzada por la mano se convierte en una serpiente. <\/em>La vana exigencia de justicia se convertir\u00e1 al fin en sentencia de condenaci\u00f3n, y el pecado al que se aferra, en aguij\u00f3n de muerte.<\/p>\nIII.<\/strong> LA<\/strong> ADVERTENCIA<\/strong> SE CONVIERTE<\/strong> EL<\/strong> M\u00c1S FUERTE<\/strong>, EL<\/strong> MAYOR <\/strong> EL<\/strong> ESFUERZO<\/strong> PARA<\/strong> AMORTIGUAR<\/strong> SU<\/strong> EFECTO<\/strong> fuerte>. Las varas de los magos fueron tragadas y la vara de Dios qued\u00f3 m\u00e1s terrible que antes. La retribuci\u00f3n Divina se tragar\u00e1 todo consuelo y apoyo que los pecadores puedan reunir para sostenerlos.\u2014U<\/strong>.<\/p>\nHOMIL\u00cdAS DE D. YOUNG<\/strong><\/p>\n\u00c9xodo 7:8-13<\/span><\/strong><\/p>\nLa primera se\u00f1al a Fara\u00f3n: la vara se convierte en serpiente.<\/strong><\/p>\nI. <\/strong>AVISO<\/strong> EL<\/strong> NOTABLE<\/strong> PEDIDO<\/strong> QUE<\/strong> JEHOVA<\/strong> strong> INDICA<\/strong> QUE<\/strong> FARA\u00d3N<\/strong> PUEDE<\/strong> HACER<\/strong>. Tal vez podr\u00edamos incluso decir, lo har\u00e1. \u201cCuando Fara\u00f3n os hable, diciendo: Haceos un milagro.\u201d Este es un gran cambio de su actitud anterior, que \u00e9l sea capaz de rebajarse a tal petici\u00f3n. Pero los hombres que tienen poder desp\u00f3tico a veces hacen cosas extra\u00f1as y contradictorias. Los caprichos de los tiranos en el camino de una aparente liberalidad y amabilidad se encuentran entre las curiosidades de la historia. Es posible que el fara\u00f3n se haya dicho a s\u00ed mismo: \u00abSer\u00e1 raro dar a esta monomaniActos todo su alcance; que con su propio fracaso exponga el enga\u00f1o bajo el cual est\u00e1 sufriendo; puede ser el camino m\u00e1s corto para salir de la dificultad\u00bb. Por otro lado, no es del todo improbable que algunas noticias de las se\u00f1ales forjadas ante Israel se hayan filtrado a trav\u00e9s de todas las barreras que se interponen entre un palacio y la vida de la gente com\u00fan. gente; y Fara\u00f3n pudo haber deseado descubrir hasta qu\u00e9 punto el rumor se basaba en la realidad. Aunque cuando hemos dicho todo a modo de sugerir causas secundarias para la petici\u00f3n, debemos llegar al final a este sentimiento, que la \u00fanica forma suficiente de explicarlo es tratarlo como un impulso del mismo Jehov\u00e1. Ciertamente, su providencia debe tener mucho que ver con obtener acceso a Fara\u00f3n y mantener la comunicaci\u00f3n de Mois\u00e9s con \u00e9l. Dios puede guiar a Fara\u00f3n, incluso cuando no sabe que es guiado. Los hombres est\u00e1n caminando en el camino de la providencia de Dios y sirviendo a sus prop\u00f3sitos, incluso cuando est\u00e1n bastante satisfechos en la ignorancia de sus corazones de que est\u00e1n caminando en su propio camino.<\/p>\nII.<\/strong> NOTA<\/strong> EL<\/strong> MILAGRO<\/strong> MISMO<\/strong>. Sin duda la vara en cuesti\u00f3n era la misma que ya hab\u00eda sido serpiente dos veces; de modo que en ese momento Mois\u00e9s debe haberlo mirado con gran serenidad de confianza. Ahora es imposible para nosotros decir por qu\u00e9 el Se\u00f1or comenz\u00f3 sus manifestaciones de poder a Fara\u00f3n con este en lugar de con alg\u00fan otro signo. Razones discernibles en ese momento no son discernibles ahora; la luz que los habr\u00eda revelado hace mucho tiempo que se extingui\u00f3. S\u00f3lo podemos ver que hab\u00eda mucho en el milagro que le habr\u00eda ense\u00f1ado valiosas lecciones a Fara\u00f3n, si tan solo lo hubiera recibido con la sencillez de alguien que realmente est\u00e1 buscando la verdad y la gu\u00eda. Habr\u00eda aprendido a no despreciar la ausencia de promesa en la apariencia externa de las cosas. Habr\u00eda aprendido que una cosa no es rid\u00edcula porque se r\u00ede de ella. Habr\u00eda sentido, tambi\u00e9n, que as\u00ed como la vara inocente y poco imponente se convirti\u00f3 repentinamente en una serpiente peligrosa, as\u00ed este Mois\u00e9s \u2014humilde, insostenible e impotente como parec\u00eda\u2014 tambi\u00e9n podr\u00eda convertirse de repente en una fuerza destructora completamente m\u00e1s all\u00e1 de la resistencia de cualquier defensa egipcia. Tampoco debemos olvidar que la elecci\u00f3n de este particular signo. puede haber sido influenciado por el hecho de que los magos ten\u00edan un truco favorito e imponente de su arte que<\/em>, para el ojo inexperto<\/em>, se parec\u00eda a \u00e9l. <\/em>Parec\u00edan hacer, con su magia, lo que Mois\u00e9s realmente hizo con el poder divino, y as\u00ed su habilidad, aunque tuvo como resultado un renovado desaf\u00edo a Jehov\u00e1 por parte de Fara\u00f3n, tuvo otro resultado en esto, que condujo a un fortalecimiento de la fe de Mois\u00e9s. Puede que no sea capaz de explicar c\u00f3mo los magos hac\u00edan sus maravillas; pero sab\u00eda muy bien que \u00e9l mismo no era un mago, y que su vara hab\u00eda sido cambiada divinamente<\/em>, <\/em>cualquiera que fuera la causa que hab\u00eda estado trabajando para cambiar las otras. Y luego, por fin, cualquier perplejidad que quedara en su mente se desvaneci\u00f3 cuando vio el poder de Dios elev\u00e1ndose supremo sobre el mero enga\u00f1o, y la serpiente de su vara trag\u00e1ndose a las serpientes de las otras varas. <\/p>\nIII.<\/strong> AVISO<\/strong> LA<\/strong> PROFUNDA<\/strong> MALDAD<\/strong> DE<\/strong> ESTOS<\/strong> MAGOS<\/strong>. Saben que sus prodigios son prodigios mentirosos. Poderes grandes por naturaleza, entrenados y aumentados con la mayor ingenuidad, y que deb\u00edan y pod\u00edan haber sido para el bien de sus semejantes, se convierten sin escr\u00fapulos en instrumentos para la promoci\u00f3n de su gloria ego\u00edsta. Saben que, cualesquiera que sean sus pretensiones, no act\u00faan en un sencillo y humilde servicio de un poder sobrenatural. Saben que cuando Fara\u00f3n conf\u00eda en ellos, conf\u00eda en una mentira. Adem\u00e1s, deben haber sabido que hab\u00eda algo en la transformaci\u00f3n de la vara de Mois\u00e9s que necesitaba ser explicado. Los magos entienden bastante bien los trucos de los dem\u00e1s, y debe haber sido evidente para ellos que Mois\u00e9s no era un mago. Saben en sus conciencias que \u00e9l es m\u00e1s grande que ellos; pero que pueden decir Comprometidos con las mentiras, deben seguir con ellas. Deben pretender tener tanto poder como Mois\u00e9s, aunque no lo tengan; y as\u00ed las necesidades inducidas de sus artes oscuras y secretas los obligan a ocultar la verdad al fara\u00f3n. Tampoco fue una excusa real que Fara\u00f3n estuviera dispuesto a ser enga\u00f1ado. Su destrucci\u00f3n finalmente vino de su propia perversidad; pero tambi\u00e9n presenta el melanc\u00f3lico espect\u00e1culo de estar rodeado de aquellos que, si hubieran sido veraces, podr\u00edan haber interpuesto algunos obst\u00e1culos en su camino descendente.<\/p>\nIV.<\/strong> AVISO<\/strong> EL<\/strong> ESTADO<\/strong> EN<\/strong> DONDE<\/strong> FARA\u00d3N<\/strong> ESTABA<\/strong> IZQUIERDA<\/strong>, INCLUSO<\/strong> DESPU\u00c9S<\/strong> LA<\/strong> FINALIZACI\u00d3N<\/strong> DE<\/strong> strong>