\u00ab<\/p>\n
EXPOSICI\u00d3N<\/strong><\/p>\n LA<\/strong> OCTAVA<\/strong> PLAGA<\/strong>. A pesar de su autocondenaci\u00f3n y reconocimiento de la justicia de Dios en todos los juicios que hab\u00edan sido enviados sobre \u00e9l (\u00c9xodo 9:27<\/a>), el Fara\u00f3n, tan pronto como se dio cuenta de que la s\u00e9ptima plaga hab\u00eda cesado, volvi\u00f3 a su antigua obstinaci\u00f3n y obstinadamente endureci\u00f3 su propio coraz\u00f3n (Exo 9:34<\/a>); y Dios, por la operaci\u00f3n infalible de sus leyes morales, lo embot\u00f3 o endureci\u00f3 a\u00fan m\u00e1s (Ex 10:1<\/span>). , se hizo necesario que su terquedad fuera castigada con otro castigo severo: las langostas, el \u00ab\u00bbgran ej\u00e9rcito\u00bb\u00bb de Dios, como se les llama en otros lugares (Joe 2 :25<\/span>), se escogi\u00f3 el instrumento, para que una vez m\u00e1s el juicio pareciera venir del cielo, y que estuviera perfectamente preparado para completar la destrucci\u00f3n que el granizo hab\u00eda dejado sin cumplir (Ex 10,5<\/span>). Las langostas, cuando llegan con toda su fuerza, se encuentran entre los m\u00e1s terribles de todos los juicios que pueden caer sobre un pa\u00eds. \u00ab\u00bbUn<\/strong> fuego devora delante de ellos; y detr\u00e1s de ellos una llama arde: la tierra es como huerto de Ed\u00e9n delante de ellos, y detr\u00e1s de ellos un desierto asolado\u00bb\u00bb (Joe 2:3<\/a>). Destruyen cada \u00e1tomo de follaje \u2014cosechas, hortalizas, arbustos, \u00e1rboles\u2014 hasta la corteza de los \u00e1rboles frutales sufre\u2014los tallos se da\u00f1an, las ramas m\u00e1s peque\u00f1as se pelan por completo y se \u00ab\u00bbblanquean\u00bb\u00bb (Joel 1:7<\/span>). Cuando Mois\u00e9s amenaz\u00f3 con este castigo, sus palabras produjeron inmediatamente un gran efecto. Los oficiales de la corte -\u00ab\u00bbSiervos de Fara\u00f3n\u00bb\u00bb, como se les llama- por primera vez se esforzaron por ejercer una influencia sobre el rey: \u00ab\u00bbDejen ir a los hombres\u00bb, dijeron; \u00ab\u00bb\u00bfA\u00fan no sabes que Egipto est\u00e1 destruido?\u00bb\u00bb (\u00c9xodo 10:7<\/span>). Y el rey cedi\u00f3 tanto que \u2014tambi\u00e9n por primera vez\u2014 se dej\u00f3 influir por la mera amenaza de un juicio. tie habr\u00edan dejado partir a los israelitas, antes de que vinieran las langostas, si hubieran dejado atr\u00e1s a sus \u00ab\u00bbpeque\u00f1os\u00bb\u00bb (Exo 10:8-11<\/span> ). Mois\u00e9s, sin embargo, no pod\u00eda consentir en esta limitaci\u00f3n; y vino la plaga con severidad ca\u00edda, las langostas cubrieron toda la faz de la tierra, de modo que la tierra se oscureci\u00f3 con ellas (\u00c9xodo 10:15<\/a>); y todo lo que hab\u00eda dejado el granizo, incluyendo toda la cosecha de trigo y doora <\/em>, fue destruido. Entonces Fara\u00f3n hizo un nuevo reconocimiento de su pecado, y nuevos llamados a la intercesi\u00f3n, con el antiguo resultado que <\/em>la plaga fue eliminada, y que <\/em>permaneci\u00f3 tan obstinado como siempre (\u00c9xodo 10:16-20<\/span>).<\/p>\n \u00c9xodo 10:1<\/span><\/strong><\/p>\n Ac\u00e9rcate a Fara\u00f3n, porque yo he endurecido su coraz\u00f3n<\/strong>. La palabra \u00ab\u00bbYo<\/strong>\u00ab\u00bb se expresa en el original y es enf\u00e1tica. No es simplemente que Fara\u00f3n se haya endurecido (Ex 9:34<\/span>); pero yo<\/strong> lo he \u00ab\u00bbembotado\u00bb\u00bb o \u00ab\u00bbendurecido\u00bb\u00bb. Por lo tanto, condesciende a verlo una vez m\u00e1s y llevarle mi mensaje. El coraz\u00f3n de sus siervos<\/strong>. Compara \u00c9xodo 9:34<\/span>. A medida que la determinaci\u00f3n de Fara\u00f3n comenz\u00f3 a vacilar, la influencia de los oficiales de la corte aument\u00f3. De ah\u00ed la frecuente menci\u00f3n de ellos en esta parte de la narraci\u00f3n. Para mostrarles mis se\u00f1ales<\/strong>. La \u00ab\u00bbfiereza del hombre\u00bb\u00bb estaba siendo \u00ab\u00bbconvertida en alabanza de Dios\u00bb.\u00bb Como resultado de la obstinaci\u00f3n de Fara\u00f3n, se obraron cada vez m\u00e1s milagros, se mostraron m\u00e1s se\u00f1ales maravillosas, y que por estos medios tanto los israelitas mismos como las naciones paganas en contacto con ellos quedaron m\u00e1s profundamente impresionadas.<\/p>\n \u00c9xodo 10:2<\/span><\/strong><\/p>\n Para que lo digas a o\u00eddos de tu hijo, y del hijo de tu hijo<\/strong>. Los Salmos muestran c\u00f3mo generaciones posteriores meditaron en el recuerdo de las grandes haza\u00f1as realizadas en Egipto y la liberaci\u00f3n obrada all\u00ed. (Ver especialmente Sal 78:1-72<\/span>; Sal 105:1-45<\/span>; Sal 106:1-48<\/span>; pero compare tambi\u00e9n Sal 68:6<\/span>, Sal 68:7<\/span>; Sal 77:14-20<\/span>; Sal 81:5 <\/span>, Sal 81:6<\/span>; Sal 114:1-3<\/span>; Sal 135:8<\/span>, Sal 135:9<\/span>; Sal 136:10-15<\/span>.)<\/p>\n \u00c9xodo 10:3<\/span><\/strong><\/p>\n \u00a1Hasta cu\u00e1ndo te negar\u00e1s a humillarte! <\/strong> La confesi\u00f3n registrada en \u00c9xodo 9:27<\/span> hab\u00eda sido un claro acto de autohumillaci\u00f3n; pero hab\u00eda sido cancelado por autoafirmaci\u00f3n posterior (Exo 9:34<\/span>, \u00c9xodo 9:35<\/span>). Y, adem\u00e1s, no era humildad de palabra lo que Dios ped\u00eda desde hac\u00eda meses a Fara\u00f3n, sino sumisi\u00f3n en el acto. Realmente no se \u00ab\u00bbhumillar\u00eda\u00bb\u00bb hasta que les diera a los israelitas el permiso que tanto ped\u00edan para que pudieran salir de Egipto.<\/p>\n \u00c9xodo 10:4<\/span><\/strong><\/p>\n Ma\u00f1ana<\/strong>. Nuevamente se da una advertencia, y se interpone un espacio de tiempo, durante el cual el rey puede arrepentirse y someterse, si lo desea. Las langostas<\/strong>. La especie prevista es probablemente el Aeridium peregrinum<\/em>o el Oedipoda migratoria. <\/em>Ambos son comunes en Arabia y Siria, y ambos son conocidos en Egipto. Se dice que son igualmente destructivos. El nombre hebreo, arbeh<\/em>, <\/em>se\u00f1ala el car\u00e1cter \u00ab\u00bbmultitudinoso\u00bb\u00bb de la visitaci\u00f3n. Un<\/strong> viajero en Siria dice\u2014\u00bb\u00bbEs dif\u00edcil expresar el efecto producido en nosotros por la vista de toda la atm\u00f3sfera llena por todos lados y hasta una gran altura por una cantidad innumerable<\/em>de estos insectos, cuyo vuelo era lento y uniforme, y cuyo ruido se asemejaba al de la lluvia; el cielo se oscureci\u00f3 y la luz del sol se debilit\u00f3 considerablemente. En un momento las terrazas de las casas, las calles y todos los campos fueron cubiertos por estos insectos.\u00bb\u00bb Hasta tu costa<\/strong>\u2014ie<\/em> tus territorios.\u00bb\u00bb La langosta es s\u00f3lo un visitante ocasional en Egipto, y parece que siempre llega de alg\u00fan pa\u00eds extranjero.<\/p>\n \u00c9xodo 10:5<\/span><\/strong><\/p>\n Cubrir\u00e1n la faz de la tierra, de modo que no se pueda ver la tierra<\/strong>. Este es uno de los puntos m\u00e1s observados por los viajeros. \u00abEl suelo est\u00e1 cubierto de ellos por varias leguas\u00bb, dice Volney. \u00abLas estepas\u00bb, dice Clarke, \u00abestaban completamente cubiertas por sus cuerpos\u00bb. con ellos.\u00bb Comer\u00e1n el resto de lo que se escap\u00f3<\/strong>. Las langostas se comen cada \u00e1tomo de verdor en el distrito atacado por ellas. \u00ab\u00bbEn A<\/strong>.D<\/strong>. 1004,\u00bb dice Barhebraeus, \u00ab\u00bb apareci\u00f3 un gran enjambre de langostas en la tierra de Mosul y Bagdad, y fue muy grave en Shiraz. No dej\u00f3 hierba ni siquiera hoja en los \u00e1rboles. Cuando aparecen sus enjambres\u00bb, escribe Volney, \u00abtodo lo verde desaparece instant\u00e1neamente de los campos, como si se hubiera corrido una cortina; los \u00e1rboles y las plantas est\u00e1n sin hojas, y no se ve nada m\u00e1s que ramas y tallos desnudos\u00bb.\u00bb Y se comer\u00e1 todo \u00e1rbol<\/strong>. El da\u00f1o que hacen las langostas a los \u00e1rboles es muy grande. \u00ab\u00bb\u00c9l (la langosta) ha asolado mi vid, y descortezado mi higuera; la ha dejado completamente desnuda y la ha apartado al oriente; sus ramas se emblanquecen\u00bb\u00bb (Joe 1:7<\/span>). Los viajeros notan constantemente este hecho. \u00abCuando han devorado todos los dem\u00e1s vegetales\u00bb, dice uno, \u00abatacan los \u00e1rboles, consumiendo primero las hojas, luego la corteza\u00bb. \u00ab\u00bbDespu\u00e9s de haber consumido hierbas, frutas, hojas de \u00e1rboles\u00bb, dice otro. , \u00ab\u00bbatacaron incluso sus brotes j\u00f3venes y su corteza\u00bb. \u00ab\u00bbSon particularmente da\u00f1inos para las palmeras\u00bb, escribe un tercero; \u00ab\u00bba estos los despojaron de cada hoja y part\u00edcula verde, quedando los \u00e1rboles como esqueletos con las ramas desnudas\u00bb. mucho tiempo en el lugar. Se sentaron por centenares sobre una zarza, royendo la corteza y las fibras le\u00f1osas.\u00bb\u00bb <\/p>\n \u00c9xodo 10:6<\/a><\/strong><\/p>\n Tus casas llenar\u00e1n<\/strong>. Compara Joe 2:9<\/span>. El testimonio de los viajeros modernos es en el mismo sentido. Morier dice: \u00abSe metieron en lo m\u00e1s rec\u00f3ndito de las casas, se encontraron en todos los rincones, se pegaron a nuestra ropa e infestaron nuestra comida\u00bb. Burckhardt observa: \u00ab\u00bbAbruman la provincia de Nedjd a veces hasta tal punto que, habiendo destruido la cosecha, penetran por miles en las viviendas privadas y devoran todo lo que pueden encontrar, incluso el cuero de las vasijas de agua\u00bb\u00bb. Un viajero mayor, Beauplan, escribe lo siguiente: \u00ab\u00bbEn junio de 1646, en Novgorod, fue prodigioso contemplarlos, porque nacieron all\u00ed esa primavera, y como todav\u00eda apenas pod\u00edan volar, el suelo estaba todo cubierto, y el aire tan lleno de ellos que yo<\/strong> no pod\u00eda comer en mi c\u00e1mara sin una vela, estando todas las casas llenas de ellos, incluso los establos, graneros, c\u00e1maras, desvanes y s\u00f3tanos. Yo<\/strong> hice quemar p\u00f3lvora y azufre para expulsarlos, pero todo fue en vano; porque cuando se abri\u00f3 la puerta, entr\u00f3 un n\u00famero infinito, y los dem\u00e1s se fueron revoloteando; y era una cosa molesta, cuando un hombre sal\u00eda al exterior, ser golpeado en la cara por esas criaturas, en la nariz, los ojos o las mejillas, de modo que nadie abr\u00eda la boca pero algunos entraban. Sin embargo, todo esto era nada; porque cuando \u00edbamos a comer no nos dieron tregua; y cuando \u00edbamos a cortar un trozo de carne, cortamos con \u00e9l una langosta, y cuando un hombre abr\u00eda la boca para poner un bocado, seguro que masticaba uno de ellos. en mente, no teng\u00e1is mejor protecci\u00f3n que celos\u00edas en las ventanas, para que las langostas tengan libre acceso a los apartamentos, incluso cuando las puertas est\u00e1n cerradas. Que ni tus padres, ni los padres de tus padres han visto<\/strong>. Las incursiones de langostas no son comunes en Egipto. Solo se ha encontrado una referencia a ellos en los registros nativos. Cuando ocurren, son tan destructivos como en cualquier otro lugar. Denon fue testigo de uno a principios del presente siglo. Otros dos fueron presenciados por Carsten Niebuhr y Forskal en 1761 y 1762; y otro de Tisehendorf comparativamente reciente. El significado en el texto es probablemente que nunca antes se hab\u00eda visto una visitaci\u00f3n como la que ahora se env\u00eda, no que Egipto hab\u00eda estado hasta entonces libre del flagelo. Se dio la vuelta y sali\u00f3<\/strong>. Mois\u00e9s no esper\u00f3 a saber qu\u00e9 efecto tendr\u00eda su anuncio. \u00c9l\u00bb\u00bb sab\u00eda \u00ab\u00bbque Fara\u00f3n no temer\u00eda al Se\u00f1or. (Ver \u00c9xodo 9:30<\/span>.)<\/p>\n \u00c9xodo 10:7<\/span><\/strong><\/p>\n Y los siervos de Fara\u00f3n le dijeron<\/strong>. Esto marca una fase bastante nueva en el procedimiento. Hasta entonces, los cortesanos en general hab\u00edan sido mudos. Una vez los magos se hab\u00edan atrevido a decir: \u00ab\u00bbEste es el dedo de Dios\u00bb\u00bb (\u00c9xodo 8:19<\/span>); pero por lo dem\u00e1s, toda la corte hab\u00eda sido pasiva y hab\u00eda dejado al rey solo. Incluso se dice que \u00ab\u00bbendurecieron sus corazones\u00bb\u00bb como \u00e9l (Exo 9:34<\/span>). Pero ahora por fin rompen su silencio e interfieren. Habiendo perdido la mayor parte de su ganado y gran parte de las cosechas del a\u00f1o, los grandes hombres se alarmaron: eran grandes terratenientes, y la destrucci\u00f3n de las cosechas de trigo y doora <\/em> empobrecer\u00eda gravemente, si no en realidad arruinarlos. Adem\u00e1s, es de notar que interfieren antes de que comience la plaga, cuando simplemente amenaza, lo que demuestra que hab\u00edan llegado a creer en el poder de Mois\u00e9s. Tal creencia por parte de algunos hab\u00eda aparecido, cuando amenazaba la plaga del granizo (Ex 9,20<\/span>); ahora parecer\u00eda haberse generalizado. Una trampa para nosotros<\/strong>\u2014ie<\/em> \u00ab\u00bbun peligro\u00bb\u00bb\u2014\u00bb\u00bbuna fuente de peligro\u00bb,\u00bb la especie se pone por el g\u00e9nero.<\/p>\n \u00c9xodo 10:8<\/span><\/strong><\/p>\n Mois\u00e9s y Aar\u00f3n fueron llevados de nuevo ante Fara\u00f3n . Fara\u00f3n no se dign\u00f3 enviarlos por ellos, pero permiti\u00f3 que sus cortesanos se los trajeran. Y tom\u00f3 tan lejos el consejo de sus cortesanos, que comenz\u00f3 por un permiso general a los israelitas para partir. Sin embargo, casi de inmediato se retract\u00f3 de esta concesi\u00f3n con una pregunta, lo que implicaba que todos no deb\u00edan partir. \u00bfQui\u00e9nes son los que han de ir?<\/strong> Parece algo extra\u00f1o que el rey a\u00fan no haya entendido claramente cu\u00e1l era la demanda que se le hac\u00eda. Pero tal vez no le hab\u00eda importado saberlo, ya que no ten\u00eda intenci\u00f3n de d\u00e1rselo.<\/p>\n \u00c9xodo 10:9<\/a><\/strong><\/p>\n Y dijo Mois\u00e9s: Iremos con nuestros j\u00f3venes y con nuestros viejos<\/strong>. Esta afirmaci\u00f3n era, en todo caso, inequ\u00edvoca, y en lo sucesivo no cab\u00eda duda ni siquiera de cu\u00e1l era la demanda. Toda la naci\u00f3n, con sus reba\u00f1os y vacas, deb\u00eda partir, ya que se iba a celebrar una fiesta en la que toda la naci\u00f3n deb\u00eda participar. Los egipcios estaban acostumbrados a que los ni\u00f1os asistieran a las fiestas nacionales (Herodes. 2,60).<\/p>\n Ex 10:10<\/a><\/strong><\/p>\n Y \u00e9l dijo<\/strong>, etc. \u00bfSe hizo alguna vez una demanda tan extravagante y escandalosa? \u00bfC\u00f3mo se puede suponer que yo<\/strong> lo escuchar\u00eda? As\u00ed que Jehov\u00e1 los ayude, como yo<\/strong> los ayudar\u00e9 en esto: dejarlos ir con sus familias\u00bb.\u00bb (Taph <\/em>es \u00ab\u00bbfamilia\u00bb\u00bb o casa , no \u00abpeque\u00f1os\u00bb. V\u00e9ase \u00c9xodo 1:1<\/span>.) M\u00edralo; porque el mal est\u00e1 delante de ti<\/strong>. O, \u00ab\u00bb M\u00edralo; porque ten\u00e9is el mal a la vista.\u00bb\u00bb Cuidado, es decir; <\/em>de lo que eres. Tienes el malvado designio de robarme a mis esclavos, un designio que yo<\/strong> no permitir\u00e9 que lleves a cabo. No hay una amenaza directa, solo una indirecta, impl\u00edcita en \u00ab\u00bbM\u00edralo\u00bb.<\/p>\n \u00c9xodo 10: 11<\/span><\/strong><\/p>\n Vayan ahora ustedes que son hombres<\/strong>. O, \u00ab\u00bbvosotros que sois varones adultos\u00bb.\u00bb La palabra es diferente de la que se usa en \u00c9xodo 10:7<\/span>, que incluye a mujeres y ni\u00f1os. . Y servid al Se\u00f1or; porque eso quisisteis<\/strong>. Fara\u00f3n parece argumentar que la petici\u00f3n de \u00ab\u00bbservir al Se\u00f1or\u00bb\u00bb implicaba la salida de los hombres \u00fanicamente, como si las mujeres y los ni\u00f1os no pudieran ofrecer un servicio aceptable. Pero \u00e9l debe haber sabido que las mujeres y los ni\u00f1os asist\u00edan a sus propios festivales nacionales. (Vea el comentario sobre \u00c9xodo 10:9<\/span>). Probablemente, \u00e9l sab\u00eda que su argumento era sof\u00edstico. Y fueron expulsados<\/strong>. Literalmente, \u00abuno los ech\u00f3 fuera\u00bb. El descontento manifiesto de Fara\u00f3n fue una indicaci\u00f3n para los funcionarios de la corte de que deseaba que terminara la entrevista, y como los hermanos no abandonaron voluntariamente la presencia de inmediato, un oficial los ech\u00f3. Este fue un insulto que no se les hab\u00eda hecho anteriormente, y muestra c\u00f3mo la ira del Fara\u00f3n aumentaba al ver cada vez m\u00e1s claro que tendr\u00eda que ceder y permitir la salida de toda la naci\u00f3n.<\/p>\n \u00c9xodo 10:13<\/span><\/strong><\/p>\n El Se\u00f1or trajo viento del este<\/strong>. Las langostas generalmente vienen con viento; y, de hecho, no puede volar lejos sin uno. En este caso, un viento del este los habr\u00eda tra\u00eddo desde el norte de Arabia, que es un \u00e1rea donde a menudo se cr\u00edan en grandes cantidades. Denon, el viajero franc\u00e9s, anota que una enorme nube de langostas que invadi\u00f3 Egipto durante su estancia, ven\u00eda del este. Todo ese d\u00eda<\/strong>. El resto del d\u00eda en que Mois\u00e9s y Aar\u00f3n hab\u00edan tenido su entrevista con el Fara\u00f3n.<\/p>\n Ex 10:14<\/a><\/strong><\/p>\n Las langostas subieron sobre toda la tierra de Egipto, y se posaron en todos los t\u00e9rminos de Egipto<\/strong>. Esta declaraci\u00f3n es muy enf\u00e1tica, y parece implicar que la plaga se extendi\u00f3 mucho m\u00e1s que cualquiera que la precediera. Egipto se extiende unas 520 millas de norte a sur, pero excepto en el Delta no tiene m\u00e1s de unas 20 millas de ancho. Los viajeros han notado columnas de langostas de 500 millas de largo (Moor in Kirby on Entomology<\/em>, letra 6.), y 20 millas no es un ancho inusual para ellos. Pero tal largo y tal ancho no se registran en otra parte combinados. As\u00ed, la visita fue, tanto en su extensi\u00f3n como en sus circunstancias, claramente anormal.<\/p>\n \u00c9xodo 10:15<\/a><\/strong><\/p>\n La tierra se oscureci\u00f3<\/strong>. No est\u00e1 del todo claro si la oscuridad de la que aqu\u00ed se habla fue causada por las langostas cuando todav\u00eda estaban volando o despu\u00e9s de que se hab\u00edan asentado. Es un hecho que los insectos vienen en nubes tan densas que, mientras vuelan, oscurecen la luz del sol y convierten el mediod\u00eda en crep\u00fasculo. Y tambi\u00e9n es un hecho que con sus cuerpos y alas parduscos apagados oscurecen el suelo despu\u00e9s de que se han asentado. Quiz\u00e1s lo m\u00e1s probable es que esto \u00faltimo sea el hecho advertido. (Compare \u00c9xodo 10:5<\/span>.) Todo el fruto de los \u00e1rboles que dej\u00f3 el granizo<\/strong>. El da\u00f1o a la fruta por el granizo no se hab\u00eda mencionado expresamente en el relato de esa plaga, aunque tal vez pueda considerarse impl\u00edcito en la expresi\u00f3n: que el granizo \u00ab\u00bbquebrar\u00e1 <\/em>todo \u00e1rbol del campo\u00bb\u00bb (\u00c9xodo 10:25<\/span>). Es bien conocido el da\u00f1o que la langosta hace a la fruta. Lo devoran con las cosechas verdes, la hierba y el follaje, antes de ponerse a trabajar con los materiales m\u00e1s duros, como ca\u00f1as, ramitas y la corteza de los \u00e1rboles. En Egipto los frutos principales ser\u00edan higos, granadas; moras, uvas, aceitunas, melocotones, peras, ciruelas y manzanas; junto con los d\u00e1tiles, y el producto de la persea<\/em>, <\/em>y la nebk<\/em> o sidr<\/em>. El fruto del nebk<\/em> madura en marzo. No qued\u00f3 nada verde<\/strong>. \u00abEs suficiente\u00bb, observa un escritor, \u00abque estas terribles columnas se detengan media hora en un lugar, para que todo lo que crece en ellas, vides, olivos y ma\u00edz, sea completamente destruido. Despu\u00e9s de haber pasado, no quedan m\u00e1s que las grandes ramas y las ra\u00edces, que, estando bajo tierra, han escapado a su voracidad.\u201d <\/em>parece como si el fuego lo hubiera quemado todo.\u00bb\u00bb \u00ab\u00bbEl pa\u00eds no parec\u00eda estar quemado\u00bb, declara un tercero, \u00absino <\/em>cubierto de nieve , a trav\u00e9s de la blancura de los \u00e1rboles y la sequedad de las hierbas.\u00bb\u00bb Un<\/strong> cuarto resume su relato de los estragos cometidos por las langostas as\u00ed\u2014\u00bb\u00bbSeg\u00fan todos los relatos, dondequiera que lleguen los enjambres de langostas , las verduras se consumen y destruyen por completo, pareciendo como si hubieran sido quemadas por el fuego.\u00bb\u00bb<\/p>\n \u00c9xodo 10: 16<\/span><\/strong><\/p>\n Entonces Fara\u00f3n llam\u00f3 a toda prisa a Mois\u00e9s y a Aar\u00f3n<\/strong>. Literalmente, como en el margen, \u00ab\u00bbse apresur\u00f3 a llamar a M<\/strong>. y A<\/strong>.\u00bb\u00bb \u00c9l hab\u00eda hecho llamamientos similares antes (\u00c9xodo 8:8<\/span>, \u00c9xodo 8:25<\/span>; \u00c9xodo 9:27<\/span>), pero nunca con tanta prisa y urgencia. Evidentemente, las langostas se sintieron como un castigo m\u00e1s severo que cualquiera anterior. He pecado<\/strong>. As\u00ed, despu\u00e9s de la plaga de granizo (\u00c9xodo 9:27<\/span>); pero aqu\u00ed tenemos el reconocimiento adicional, contra el Se\u00f1or tu Dios y contra ti<\/strong>; \u201ccontra el Se\u00f1or,\u201d al desobedecer sus mandamientos; \u00ab\u00bbcontra. usted,\u00bb\u00bb al hacerle premisas y luego rehusarse a guardarlas (Exo 8:15<\/span>, \u00c9xodo 8:32<\/span>; \u00c9xodo 9:34<\/span>, \u00c9xodo 9:35<\/span>).<\/p>\n \u00c9xodo 10:17<\/span> <\/strong><\/p>\n Solo esta vez<\/strong>. Compara G\u00e9n 18:32<\/span>. Fara\u00f3n cumpli\u00f3 esta promesa. Ya no pidi\u00f3 m\u00e1s por la eliminaci\u00f3n de una plaga. Esta muerte<\/strong> solamente<\/strong>\u2014ie<\/em>. \u00ab\u00bbesta visitaci\u00f3n fatal\u00bb\u00bb: esta visitaci\u00f3n que, al producir hambre, causa numerosas muertes en una naci\u00f3n. Fara\u00f3n siente ahora, como lo hab\u00edan sentido sus cortesanos cuando la plaga fue amenazada por primera vez, que \u00ab\u00bbEgipto est\u00e1 destruido\u00bb\u00bb (Gen 18:7<\/span>) .<\/p>\n \u00c9xodo 10:18<\/span><\/strong><\/p>\n \u00c9l \u2026 or\u00f3 al Se\u00f1or<\/strong>. Mois\u00e9s cumpli\u00f3, aunque esta vez Fara\u00f3n no hab\u00eda hecho ninguna promesa clara de liberar al pueblo. Hab\u00eda aprendido que no se deb\u00eda depender de tales promesas, y que era ocioso exigirlas. Si algo pudo haber conmovido el coraz\u00f3n embotado y duro del rey, habr\u00eda sido la amabilidad y la magnanimidad mostradas por Mois\u00e9s al no pronunciar una palabra de reproche, no poner condiciones, sino simplemente conceder su pedido tan pronto como se hizo, y obtener la eliminaci\u00f3n de la plaga.<\/p>\n \u00c9xodo 10:19<\/span><\/strong><\/p>\n Y el Se\u00f1or hizo girar un fuerte viento del oeste<\/strong>. Literalmente, \u00ab\u00bbun viento marino muy fuerte\u00bb\u00bb, es decir, <\/em>uno que soplaba desde el Mediterr\u00e1neo y que, por lo tanto, podr\u00eda, hasta ahora, ser del norte, noroeste o noreste. Cuando sopl\u00f3 las langostas hacia el \u00ab\u00bbMar de Malas Hierbas\u00bb,\u00bb es decir, <\/em>el Mar Rojo, debe haber sido en realidad un viento del noroeste, y al pasar oblicuamente sobre Egipto, llev\u00f3 las langostas en una direcci\u00f3n sureste. \u00c9chalos al Mar Rojo<\/strong>. Literalmente, \u00abel Mar de Algas\u00bb. Ning\u00fan comentarista duda de que aqu\u00ed se quiere decir el Mar Rojo. Parece haber recibido su denominaci\u00f3n hebrea, Yam Suph<\/em>, \u00ab\u00bbMar de algas\u00bb,\u00bb ya sea por la cantidad de algas que arroja o, m\u00e1s probablemente, por el hecho de que antiguamente, su receso noroeste estaba conectado con un tramo pantanoso que se extend\u00eda desde la actual cabecera del Golfo de Suez casi hasta los Lagos Amargos, en el que crec\u00edan abundantes malezas y plantas acu\u00e1ticas. No qued\u00f3 ni una langosta<\/strong>. La partida repentina y completa de las langostas es tan notable como su llegada. \u00ab\u00bbA la hora de la prima\u00bb, dice un escritor, \u00ab\u00bbcomenzaron a partir, y al mediod\u00eda no quedaba ni uno\u00bb.\u00bb, \u00ab\u00bbA<\/strong> viento del sudoeste\u00bb, dice otro, \u00abque los hab\u00eda tra\u00eddo, los empuj\u00f3 tan completamente hacia adelante que no se vio ni un vestigio de ellos dos horas despu\u00e9s\u00bb.<\/p>\n \u00c9xodo 10:20<\/span><\/strong><\/p>\n Pero Jehov\u00e1 endureci\u00f3 el coraz\u00f3n de Fara\u00f3n<\/strong>. La palabra utilizada aqu\u00ed es la intensiva, khazoq<\/em>, en lugar de la m\u00e1s suave kabod<\/em> de \u00c9xodo 10: 1<\/span>. La obstinaci\u00f3n e impenitencia prolongadas de Fara\u00f3n estaban siendo agravadas por la obra de las justas leyes de Dios. (Vea el comentario sobre \u00c9xodo 4:21<\/span>.)<\/p>\n HOMIL\u00c9TICA<\/strong><\/p>\n \u00c9xodo 10:1<\/span><\/strong>, <\/strong>\u00c9xodo 10:2<\/span><\/strong><\/p>\n Las misericordias y las maravillas de Dios se recordar\u00e1n perpetuamente.<\/strong><\/p>\n El olvido del hombre de los beneficios de Dios es una de las caracter\u00edsticas m\u00e1s tristes de su actual condici\u00f3n y car\u00e1cter. Necesita insistencia y exhortaci\u00f3n continuas al deber de recordarlos. <\/p>\n YO.<\/strong> \u00c9L<\/strong> OLVIDA<\/strong> EN ESPECIAL<\/strong> AQUELLOS<\/strong> BENEFICIOS<\/strong> QUE<\/strong> SON<\/strong> CONSTANTES<\/strong> Y<\/strong> CONTINUOS<\/strong>.<\/p <\/p>\n (a) <\/strong>Beneficios temporales. La vida, la fuerza, la salud, el intelecto, el poder de actuar, la capacidad de disfrutar, la capacidad de pensar, hablar, escribir, son dones de Dios, otorgados generosamente a la raza humana, y en los pa\u00edses civilizados pose\u00eddos en alguna medida por casi todos los miembros. de la comunidad Y, en su mayor parte, est\u00e1n pose\u00eddos continuamente. En cualquier momento cualquiera de ellos puede ser retirado; pero, como le agrada a Dios hacerlos constantes, apenas se los considera como dones. La Iglesia quiere que los hombres agradezcan a Dios, por lo menos dos veces al d\u00eda, por su \u00abcreaci\u00f3n, conservaci\u00f3n y todas las bendiciones de esta vida\u00bb. \u00a1Pero cu\u00e1n pocos cumplen este deber! La creaci\u00f3n, la preservaci\u00f3n, el sustento diario, incluso la salud, se toman como asuntos naturales que nos llegan naturalmente; no se consideran, como lo son, regalos preciosos que Dios nos ha concedido.<\/p>\n (b) <\/strong>Beneficios espirituales. Expiaci\u00f3n, redenci\u00f3n, reconciliaci\u00f3n, efectuada para nosotros de una vez por todas por la muerte de nuestro Se\u00f1or en la Cruz; y el perd\u00f3n, la gracia auxiliar, la fuerza espiritual, que nos son dadas continuamente, son igualmente ignoradas y olvidadas. En cualquier caso, el sentido vivo de ellos es deficiente. Pocos dicen, con David, Constantemente, \u00ab\u00bbBendice al Se\u00f1or, Oh<\/strong> alma m\u00eda, y todo lo que est\u00e1 dentro de m\u00ed bendiga su santo nombre. Bendice al Se\u00f1or, Oh<\/strong> alma m\u00eda, y no olvides todos sus beneficios; quien perdona todas tus iniquidades; quien sana todas tus enfermedades; quien redime tu vida de la destrucci\u00f3n; quien te corona con bondad amorosa y tiernas misericordias; el que sacia de bienes tu boca; para que tu juventud se renueve como la del \u00e1guila\u00bb\u00bb (Sal 103:1-5<\/span>).<\/p>\n II.<\/strong> \u00c9L<\/strong> OLVIDA<\/strong> AUN<\/strong> EXTRAORDINARIO<\/strong> MISERICORDIA<\/strong> . Un<\/strong> hombre sale con vida de un accidente que podr\u00eda haber sido fatal; se recupera de una enfermedad en la que se desesperaba de su vida; es despertado repentinamente a un sentido de religi\u00f3n cuando hab\u00eda estado mucho tiempo en Frialdad y muerte total; y al principio piensa que nada podr\u00e1 jam\u00e1s quitar de su memoria el pensamiento de la bendici\u00f3n que ha recibido. Est\u00e1 listo para exclamar diez veces al d\u00eda: \u00abVenid y o\u00edd, todos los que tem\u00e9is a Dios, y os dir\u00e9 lo que ha hecho por mi alma\u00bb. Pero pronto todo se desvanece. y se oscurece; el vivo recuerdo pasa de \u00e9l; piensa cada vez menos en lo que ahora parece un tiempo lejano; se niega a hablar de ello, incluso a sus hijos. En lugar de \u00abdecir a los o\u00eddos de su hijo, y del hijo de su hijo, qu\u00e9 cosas Dios hizo para \u00e9l en el tiempo antiguo, ni siquiera piensa en ellas. Muy ofensivo para Dios debe ser este olvido. \u00c9l obra sus obras de misericordia y de poder con el mismo prop\u00f3sito \u00ab\u00bbpara que los hombres las hablen y las recuerden\u00bb, \u00abpara que las ense\u00f1en a sus hijos y a los hijos de sus hijos\u00bb, \u00abpara que las guarden\u00bb como se\u00f1ales en sus manos, y como frontales entre sus ojos\u00bb, \u00abpueden\u00bb \u00abdecirlas a la siguiente generaci\u00f3n\u00bb.<\/p>\n