\u00ab<\/p>\n
EXPOSICI\u00d3N<\/strong><\/p>\n Antes de pasar a relatar la \u00faltima y mayor de las plagas, el autor se permite una pausa moment\u00e1nea mientras echa la vista atr\u00e1s sobre toda la serie de milagros obrados hasta ahora en Egipto, sobre las circunstancias bajo las cuales se hab\u00edan obrado, su fracaso para mover la obstinada voluntad de Fara\u00f3n, y la causa de ese fracaso, el endurecimiento de su coraz\u00f3n, que el endurecimiento el autor atribuye una vez m\u00e1s a Jehov\u00e1. Con este resumen concluye la segunda gran divisi\u00f3n de su obra, la que comenzaba con Ex 2,1- 25<\/span>; y que traza la historia de Mois\u00e9s desde su nacimiento hasta el final de su trato directo con Fara\u00f3n.<\/p>\n \u00c9xodo 11:9<\/span><\/strong><\/p>\n Y el Se\u00f1or dijo<\/strong>. M\u00e1s bien, \u00ab\u00bbhab\u00eda dicho\u00bb.\u00bb Dios hab\u00eda advertido a Mois\u00e9s que el coraz\u00f3n de Fara\u00f3n endurecerse (Ex 4:21<\/span>; \u00c9x 7,3<\/span>), y que, a pesar de todos los milagros que le fue dado poder hacer delante de \u00e9l, no dejar\u00eda ir al pueblo (\u00c9xodo 3:19<\/span>; \u00c9xodo 4:21<\/span>). No fue hasta que Dios tom\u00f3 el castigo de Fara\u00f3n en sus propias manos, y \u00e9l mismo descendi\u00f3 e hiri\u00f3 a todos los primog\u00e9nitos, que la obstinaci\u00f3n del rey fue superada, y procedi\u00f3 a \u00ab\u00bbechar fuera al pueblo\u00bb.\u00bb Que mis maravillas se multipliquen<\/strong>. Comparar \u00c9xodo 3:20<\/span>; \u00c9xodo 7:3<\/span>. Si Fara\u00f3n hubiera cedido al principio, o incluso despu\u00e9s de dos o tres milagros, la grandeza y el poder de Dios no se habr\u00edan manifestado de manera muy notable. Ni los egipcios ni las naciones vecinas se habr\u00edan impresionado mucho. Las circunstancias pronto habr\u00edan sido olvidadas. As\u00ed las cosas, la dureza del coraz\u00f3n de Fara\u00f3n, aunque retras\u00f3 la partida de los israelitas por un a\u00f1o, y se sum\u00f3 a sus sufrimientos, les benefici\u00f3 de varias maneras:\u2014<\/p>\n 1 . Les dio tiempo para organizarse los duendes, y hacer todos los preparativos necesarios para una partida repentina.<\/p>\n 2<\/strong>. Impresion\u00f3 profundamente a los egipcios y los llev\u00f3 a abstenerse de toda interferencia con los israelitas durante m\u00e1s de tres siglos.<\/p>\n 3<\/strong>. Impresion\u00f3 tambi\u00e9n a las naciones vecinas hasta cierto punto, y les impidi\u00f3 oponerse a los israelitas, o les hizo luchar con menos coraz\u00f3n y, por lo tanto, con menos \u00e9xito contra ellos.<\/p>\n \u00c9xodo 11:10<\/span><\/strong><\/p>\n Mois\u00e9s y Aar\u00f3n hicieron todas estas plagas delante de Fara\u00f3n<\/strong>. La agencia de Aar\u00f3n no siempre se menciona, y parece haber sido menos marcada en los \u00faltimos milagros que en los primeros, Mois\u00e9s gradualmente gan\u00f3 confianza en s\u00ed mismo. Pasando del tema de las plagas provocadas por los dos hermanos, puede ser \u00fatil hacer una sinopsis de las mismas, distinguiendo las que vinieron sin previo aviso de las que fueron anunciadas de antemano, y anotando, en lo posible, su trabajador real, su duraci\u00f3n , su fuente f\u00edsica, y el da\u00f1o que hicieron.<\/p>\n<\/p>\n Plagas. Anunciadas o no. Trabajador real. Duraci\u00f3n. Fuente f\u00edsica. Da\u00f1o que hicieron. 1. River se convirti\u00f3 en sangre<\/p>\n anunci\u00f3<\/p>\n Aaron<\/p>\n 7 d\u00edas<\/p>\n agua<\/p>\n molestias para hombres y animales.<\/p>\n 2.<\/strong> Ranas<\/p>\n hacer.<\/p>\n hacer.<\/p>\n Desconocido<\/p>\n hacer<\/p>\n molestia para el hombre<\/p>\n 3. <\/strong>Mosquitos<\/p>\n No<\/p>\n Hacer<\/p>\n Hacer<\/p>\n [polvo de la tierra]<\/p>\n molestias para hombres y animales<\/p>\n 4.<\/strong> Escarabajos<\/p>\n anunci\u00f3<\/p>\n Dios<\/p>\n hacer<\/p>\n aire (?) <\/p>\n molestia y p\u00e9rdida para el hombre<\/p>\n 5.<\/strong> Murrain<\/p>\n hacer<\/p>\n hacer<\/p>\n hacer<\/p>\n hacer<\/p>\n hacer<\/p>\n 6.<\/strong> For\u00fanculos<\/p>\n No<\/p>\n Mois\u00e9s<\/p>\n Hacer <\/p>\n [cenizas del horno]<\/p>\n sufrimiento de hombres y bestias<\/p>\n 7.<\/strong> Hail<\/p>\n anunciado<\/p>\n do<\/p>\n do<\/p>\n aire<\/p>\n p\u00e9rdida para el hombre<\/p>\n 8.<\/strong> Langostas<\/p>\n hacer<\/p>\n do<\/p>\n do<\/p>\n viento del este<\/p>\n do<\/p>\n 9.<\/strong> Oscuridad<\/p>\n No<\/p>\n Hacer 3 d\u00edas<\/p>\n aire (?)<\/p>\n molestia y horror al hombre<\/p>\n<\/p>\n HOMIL\u00c9TICA<\/strong><\/p>\n La maldad del hombre pero hace que las maravillas de Dios se multipliquen<\/strong><\/p>\n (Ex 11:9<\/span>). Las maravillas de Dios son las que ocurren en el curso general de su providencia, o las que son anormales y extraordinarias. Son estos \u00faltimos de los que Mois\u00e9s nos habla especialmente en el Libro del \u00c9xodo. Pero la misma ley que se aplica a las maravillas anormales se aplica tambi\u00e9n a las que son constantes y ordinarias. La perversidad de los hombres conduce a su multiplicaci\u00f3n.<\/p>\n I. <\/strong>EL PERD\u00d3N<\/strong> DE<\/strong> EL PECADO<\/strong> ES<\/strong> MULTIPLICADO<\/strong> A TRAV\u00c9S<\/strong> strong> TRANSGRESI\u00d3N HUMANA<\/strong> HUMANA<\/strong>. Nada es una maravilla m\u00e1s grande que el perd\u00f3n de los pecados por parte de Dios. C\u00f3mo \u00abel Alt\u00edsimo y Santo que habita en la eternidad\u00bb -el que \u00abtiene ojos m\u00e1s puros para ver la iniquidad\u00bb- puede perdonar el pecado, es uno de esos misterios que siempre deben permanecer, en esta vida, al menos \u2014insondable. El hombre perdona a su compa\u00f1ero pecador sin mucha dificultad, porque \u00e9l es su compa\u00f1ero pecador, porque siente que \u00e9l mismo est\u00e1 muy necesitado de perd\u00f3n. Pero que un Ser perfecto perdone lo que es totalmente ajeno a su propia naturaleza, lo que debe despreciar y aborrecer, lo que a sus ojos es vil, bajo, mezquino, perverso, despreciable, detestable, es una verdad que la fe puede aceptar, pero que la raz\u00f3n es bastante incapaz de comprender. Sin embargo, Dios perdona. A San Pablo se le debe haber perdonado su persecuci\u00f3n de los santos, antes de ser llamado a ser \u00abun vaso escogido\u00bb. dar. Y la maravilla del perd\u00f3n est\u00e1 siendo diariamente aumentada, amontonada, multiplicada, por la suma siempre creciente de la transgresi\u00f3n humana.<\/p>\n II.<\/strong> DIOS<\/strong> EL<\/strong> ESP\u00cdRITU<\/strong> CONDESCENSI\u00d3N<\/strong> CRECE<\/strong> Y<\/strong> AUMENTA<\/strong> POR<\/strong> EL<\/strong> MISMO<\/strong>. Dios Padre declar\u00f3 una vez: \u00abNo contender\u00e1 mi esp\u00edritu con el hombre para siempre\u00bb (Gen 6:3<\/span>). Sin embargo, han transcurrido cerca de cinco mil a\u00f1os, y su Esp\u00edritu a\u00fan se esfuerza. El hombre se aparta de su Esp\u00edritu, lo \u00ab\u00bbentristece\u00bb\u00bb, lo aflige, hace o\u00eddos sordos a sus s\u00faplicas, desprecia sus consejos, no quiere sus reprensiones (Pro 1:25<\/span>), pero no se retira. \u00c9l \u00abnos da de nuevo el consuelo de su ayuda\u00bb; \u00e9l \u00abno nos dejar\u00e1 ni nos desamparar\u00e1\u00bb. nosotros, con el transcurso del tiempo, hacemos que se retire, lo enajenamos por completo, lo \u00abapagamos\u00bb. Pero, a falta de tal enajenaci\u00f3n, nuestros pecados hacen que \u00c9l multiplique las maravillas de su amor y su longanimidad, que sea cada vez m\u00e1s misericordioso y misericordioso, que suplique con nosotros de manera m\u00e1s persuasiva, m\u00e1s constante, y nos salve, como fuera, a pesar de nosotros mismos.<\/p>\n III.<\/strong> LA<\/strong>PROTECCI\u00d3N<\/strong> DE<\/strong> CRISTO<\/strong> SU<\/strong> IGLESIA<\/strong> ES<\/strong> MUESTRA<\/strong> M\u00c1S<\/strong> Y<\/strong> M\u00c1S<\/strong> MARAVILLOSAMENTE<\/strong> COMO<\/strong> SU<\/strong> ASALTANTES<\/strong> AUMENTAN<\/strong> EN <\/strong> PODER<\/strong> Y<\/strong> AUDAZ<\/strong>. En tiempos pr\u00f3speros Dios parece hacer poco por su Iglesia; pero que venga el peligro, que los hombres se levanten contra \u00e9l, que Gebal, Am\u00f3n y Amalec se confederen, y lancen el grito: \u00abAbajo, abajo, hasta la tierra\u00bb, y las maravillas que procede. para trabajar en su nombre son simplemente asombrosos. Arrio corromper\u00eda su doctrina con la Corte a sus espaldas, y Arrio es herido en la oscuridad de la noche por una muerte tan silenciosa, repentina e inescrutable como la que sobrevino en tiempos de Mois\u00e9s a todos los primog\u00e9nitos de los egipcios. . Juli\u00e1n lo aplastar\u00eda privando a sus ministros de apoyo ya sus miembros de educaci\u00f3n, y Juli\u00e1n es cortado en la flor de su \u00e9poca por la jabalina de un enemigo desconocido. El ate\u00edsmo, el agnosticismo, el racionalismo, el materialismo y, a menudo, la inmoralidad se unen contra \u00e9l en la actualidad, y \u00a1he aqu\u00ed! desde afuera se hacen surgir evidencias de montones de basura que se desmoronan en Asiria, Babilonia y Egipto; mientras que desde dentro se desarrolla una nueva vida, un nuevo celo, un nuevo vigor y actividad, que dan una promesa segura de triunfo sobre la coalici\u00f3n. La oposici\u00f3n del hombre a Dios provoca que Dios se levante y muestre su poder, para confundir y dispersar a sus enemigos. Para que los hombres puedan finalmente saber que \u00e9l, cuyo nombre es Jehov\u00e1, es verdaderamente \u00ab\u00bbel Alt\u00edsimo sobre toda la tierra\u00bb\u00bb (Sal 83: 18<\/span>).<\/p>\n \u00ab<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u00ab EXPOSICI\u00d3N Antes de pasar a relatar la \u00faltima y mayor de las plagas, el autor se permite una pausa moment\u00e1nea mientras echa la vista atr\u00e1s sobre toda la serie de milagros obrados hasta ahora en Egipto, sobre las circunstancias bajo las cuales se hab\u00edan obrado, su fracaso para mover la obstinada voluntad de Fara\u00f3n, … Continuar leyendo \u00abInterpretaci\u00f3n de \u00c9xodo 11:9-10 | Comentario Completo del P\u00falpito\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-42035","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/42035","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=42035"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/42035\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=42035"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=42035"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=42035"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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