\u00ab<\/p>\n
EXPOSICI\u00d3N<\/strong><\/p>\n ORDENANZA COMPLEMENTARIA<\/strong> ORDENANZA<\/strong> CON<\/strong> RESPETO<\/strong> A<\/strong> LA<\/strong> PASCUA<\/strong>. La posici\u00f3n de estos vers\u00edculos es curiosa. Deber\u00edamos haber esperado que han seguido inmediatamente en \u00c9xodo 12:20<\/span>, o han sido reservados para la consideraci\u00f3n posterior del tema en \u00c9xodo 23:1-33<\/span> Se sugiere, para dar cuenta de su lugar, que formaron el tema de una revelaci\u00f3n especial hecha a Mois\u00e9s en Sucot. Comprenden tres puntos principales:\u2014<\/p>\n 1<\/strong>. La exclusi\u00f3n absoluta de todas las personas no circuncidadas de participar en el rito de la pascua;<\/p>\n 2<\/strong>. La extensi\u00f3n del rito (impl\u00edcito en \u00c9xodo 23:19<\/span>) a todos los pros\u00e9litos completos; y,<\/p>\n 3<\/strong>.El mandamiento de que ni un hueso de el cordero debe partirse. (Esto \u00faltimo se repite en N\u00fam 9:12<\/span>)<\/p>\n \u00c9xodo 12:43<\/span><\/strong><\/p>\n Esta es la ordenanza de la pascua<\/strong>\u2014ie; <\/em>\u00ab\u00bbEsta es la ley con respecto a las personas que han de participar de ella\u00bb\u00bb: ning\u00fan extra\u00f1o comer\u00e1 de ella, o literalmente, \u00abNing\u00fan hijo de extra\u00f1o comer\u00e1 de ella\u00bb. \u00ab\u00bbextranjero\u00bb\u00bb aqu\u00ed significa alguien de una raza extranjera que desea conservar su car\u00e1cter extranjero y permanecer incircunciso. Compara \u00c9xodo 12:48<\/span>.<\/p>\n \u00c9xodo 12:44<\/span><\/strong><\/p>\n Siervo de todo hombre comprado por dinero<\/strong>. O \u00ab\u00bbesclavo de todo hombre\u00bb.\u00bb La Ley Mosaica encontr\u00f3 que la servidumbre exist\u00eda, y la dej\u00f3 existiendo, solo protegi\u00e9ndola contra sus extremos abusos<\/em> (\u00c9xodo 21:20-27<\/span>). No control\u00f3 el tr\u00e1fico de esclavos. Cuando lo hayas circuncidado<\/strong>. Los comentaristas jud\u00edos dicen que aqu\u00ed est\u00e1 impl\u00edcito el deseo del esclavo de recibir el rito y convertirse en jud\u00edo. Pero parecer\u00eda m\u00e1s bien que la oposici\u00f3n y el rechazo no se consideran posibles (ver Gen 17:13<\/span>, G\u00e9n 17:17<\/span>). El caso es como el del bautismo entre las naciones b\u00e1rbaras, donde tan pronto como el rey se convirti\u00f3, sali\u00f3 una orden general para el bautismo de sus s\u00fabditos, que nadie pens\u00f3 en resistir. Entonces comer\u00e1 de \u00e9l<\/strong>. Era un principio de la ley jud\u00eda que los esclavos deb\u00edan ser admitidos en completa igualdad religiosa con los israelitas nativos. (comparar Le \u00c9xodo 22:11<\/span>).<\/p>\n \u00c9xodo 12:45<\/span><\/strong><\/p>\n Un extranjero.<\/strong> Literalmente \u00ab\u00bbun extranjero\u00bb\u00bb\u2014ie; <\/em>un extranjero que simplemente est\u00e1 de paso por la tierra, o se queda por un tiempo, sin tener la intenci\u00f3n de convertirse en residente permanente. La Septuaginta \u03c0\u03ac\u03c1\u03bf\u03b9\u03ba\u03bf\u03c2 <\/em>expresa bien el significado. Un sirviente contratado. <\/strong>Se supone que el \u00ab\u00bbservidor contratado\u00bb\u00bb ser\u00e1 extranjero; y con la intenci\u00f3n de protegerse contra cualquier compulsi\u00f3n que se le imponga.<\/p>\n \u00c9xodo 12:46<\/span><\/strong> <\/p>\n En una casa se comer\u00e1<\/strong>. Compare las instrucciones en \u00c9xodo 12:3-10<\/span>, que implican esto, y vea el comentario en \u00c9xodo 12:10<\/span>. Ni le quebrar\u00e9is hueso. Kalisch piensa que el cordero era un s\u00edmbolo de la unidad de la naci\u00f3n y, por lo tanto, no deb\u00eda romperse ninguno de sus huesos. Esta visi\u00f3n puede ser cierta, sin ser exhaustiva. Pudo haber sido para marcar la unidad de la Iglesia en Cristo que sus huesos no fueron quebrantados, y especialmente en vista de esa <\/em>unidad, que el tipo se hizo corresponder en este particular con el antitipo. (Ver Juan 19:33-36<\/span>.)<\/p>\n \u00c9xodo 12:47<\/span><\/strong><\/p>\n Toda la congregaci\u00f3n\u2026 la guardar\u00e1<\/strong>. M\u00e1s bien \u00ab\u00bblo sacrificar\u00e1<\/em>\u00ab.\u00bb (Comparar \u00c9xodo 12:6<\/span>.)<\/p>\n \u00c9xodo 12:48<\/span><\/strong>, <\/strong>\u00c9xodo 12:49<\/span><\/strong><\/p>\n Y cuando sea extranjero<\/strong>, etc. Aqu\u00ed tenemos la ordenanza positiva correspondiente a el permiso impl\u00edcito en \u00c9xodo 12:19<\/span>, y modificando de la manera m\u00e1s importante y llamativa la promulgaci\u00f3n prohibitiva de \u00c9xodo 12:43<\/span>. El \u00ab\u00bbforastero\u00bb,\u00bb incluso si s\u00f3lo \u00abviv\u00eda como extranjero\u00bb\u00bb en la tierra, deb\u00eda ser puesto exactamente en la misma posici\u00f3n espiritual que el israelita (\u00ab\u00bbUna ley ser\u00e1\u00bb, etc.) si s\u00f3lo \u00e9l y los suyos ser\u00edan circuncidados, y as\u00ed entrar\u00edan en pacto,<\/p>\n \u00c9xodo 12:50<\/span><\/strong><\/p>\n As\u00ed hicieron todos los hijos de Israel<\/strong>\u2014ie; <\/em>Los israelitas, en su primera pascua, obraron de acuerdo con estos preceptos, especialmente al admitir en la fiesta a todos los circuncisos, fueran nativos o extranjeros, y rechazar a todos los incircuncisos.<\/p>\n \u00c9xodo 12:51<\/span><\/strong><\/p>\n Este vers\u00edculo debe transferirse al comienzo del pr\u00f3ximo cap\u00edtulo, que debe dicen como sigue: -\u00ab\u00bbY aconteci\u00f3 que el mismo d\u00eda en que el Se\u00f1or sac\u00f3 a los hijos de Israel de la tierra de Egipto por sus ej\u00e9rcitos, el Se\u00f1or habl\u00f3 a Mois\u00e9s, diciendo,\u00bb\u00bb etc. La palabra \u00ab\u00bbej\u00e9rcitos\u00bb\u00bb, que a primera vista puede parecer inapropiada, aparece tambi\u00e9n en Ex 6,26<\/span>. Probablemente tiene la intenci\u00f3n de marcar que la gente estaba completamente organizada y ordenada en divisiones parecidas a las de un ej\u00e9rcito.<\/p>\n HOMIL\u00c9TICA<\/strong><\/p>\n \u00c9xodo 12:41-50<\/span><\/strong><\/p>\n Preceptos de la Pascua realizados en la pr\u00e1ctica cristiana.<\/strong><\/p>\n Los preceptos eran:\u2014<\/p>\n I.<\/strong> QUE<\/strong> NO<\/strong> NO CIRCUNCISADO<\/strong> EXTRA\u00d1O<\/strong>, NI<\/strong> PARA<\/strong> AUNQUE<\/strong> UN<\/strong> CONTRATADO <\/strong> SIERVO<\/strong> EN<\/strong> UN<\/strong> FAMILIA<\/strong> HEBREO<\/strong>, DEBE<\/strong> COMER<\/strong> DE<\/strong> ESO<\/strong>. Formalmente, el bautismo corresponde a la circuncisi\u00f3n, admiti\u00e9ndose ambos en alianza con Dios; y as\u00ed la regla de las comunidades cristianas en general, que la recepci\u00f3n del bautismo debe preceder a la de la Cena del Se\u00f1or, es un cumplimiento de este precepto. Pero tambi\u00e9n se lleva a cabo de otra manera. Espiritualmente, lo que corresponde a la circuncisi\u00f3n de la carne es la circuncisi\u00f3n del esp\u00edritu; y as\u00ed todas las Iglesias que advierten a los imp\u00edos que no se acerquen a la mesa del Se\u00f1or, hacen todo lo posible para hacer cumplir el precepto: \u00abNing\u00fan incircunciso comer\u00e1 de \u00e9l\u00bb. aquellos que no tienen conexi\u00f3n externa con las cosas Divinas. No, \u00bfno podemos decir m\u00e1s inadecuado?<\/p>\n II.<\/strong> QUE<\/strong> TODO<\/strong> EL<\/strong> CONGREGACI\u00d3N<\/strong> DE<\/strong> ISRAEL<\/strong>, LIBRES<\/strong> Y<\/strong> ESCLAVOS<\/strong> IGUAL<\/strong>, DEBE<\/strong> COMER<\/strong> DE<\/strong> ESO<\/strong>. La frecuente exhortaci\u00f3n de todas las Iglesias cristianas a todos sus miembros a recibir la Comuni\u00f3n, especialmente en el tiempo de Pascua, y la aceptaci\u00f3n general del deber por parte de quienes tienen alg\u00fan sentido real de la religi\u00f3n, constituyen una realizaci\u00f3n, en gran medida, de este precepto. en la pr\u00e1ctica cristiana. Es de desear que la realizaci\u00f3n fuera completa. La participaci\u00f3n conjunta de hombres libres con esclavos ha caracterizado siempre a la Iglesia cristiana; y aunque ha habido comunidades cristianas que han actuado diferente, los casos son demasiado excepcionales para merecer mucha atenci\u00f3n, y van desapareciendo como desaparece la esclavitud.<\/p>\n III.<\/strong> QUE<\/strong> ES<\/strong> DEBE<\/strong> SER<\/strong> COMER<\/strong> EN<\/strong> UNO<\/strong> LUGAR<\/strong>, Y<\/strong> NINGUNO<\/strong> DE<\/strong> LO<\/strong> LLEVADO<\/strong> Adelante<\/strong>. Las iglesias que permiten no s\u00f3lo la reserva, sino el llevar los elementos santos a los lechos de los enfermos, quebrantan en todo caso la letra de este precepto. Pero las Iglesias Reformadas, que rechazan incluso la reserva, se mantienen cerca de ella.<\/p>\n IV.<\/strong> QUE<\/strong> NO<\/strong> UN<\/strong> HUESO<\/strong> DE<\/strong> ESTO<\/strong> DEBE<\/strong> ESTAR<\/strong> ROTO. Este precepto s\u00f3lo puede observarse espiritualmente, porque en la pascua cristiana, la \u00ab\u00bbcarne\u00bb\u00bb que se ha de comer no tiene \u00ab\u00bbhuesos\u00bb. humanidad de su Divinidad, o en contra de practicar una devoci\u00f3n especial a cualquier parte separada de su persona, como a su \u00ab\u00bbSagrado Coraz\u00f3n\u00bb\u00bb o sus \u00ab\u00bbCinco heridas\u00bb.\u00bb Fue la esencia de una de las primeras formas de herej\u00eda \u00bb \u00abdividir a Cristo;\u00bb\u00bb y por este motivo la Iglesia de Inglaterra protesta en su segundo art\u00edculo de religi\u00f3n, que en \u00e9l \u00ab\u00bbdos naturalezas enteras y perfectas se unen en una sola persona, nunca se dividir\u00e1n<\/em> , <\/em>del cual es Uno <\/em>Cristo.\u00bb\u00bb <\/p>\n HOMIL\u00cdAS DE J. ORR<\/strong><\/p>\n \u00c9xodo 12:43-51<\/span><\/strong><\/p>\n El esp\u00edritu de la Pascua ordenanza.<\/strong><\/p>\n Las caracter\u00edsticas que se especifican reaparecen en la Cena del Se\u00f1or. La ordenanza era\u2014<\/p>\n I.<\/strong> EXCLUSIVA<\/strong>. (\u00c9xodo 12:43<\/span>, \u00c9xodo 12:45<\/span> , \u00c9xodo 12:48<\/span>.) Un<\/strong> extranjero, incircunciso y jornalero no deb\u00edan ser permitido avena de ella. Su relaci\u00f3n con Israel era totalmente externa. De la misma manera, la Cena del Se\u00f1or es exclusiva. Excluye a los extra\u00f1os a la muerte de Cristo, a los incircuncisos de coraz\u00f3n ya los que mantienen una relaci\u00f3n meramente legal y asalariada con la Iglesia. Estos tienen \u00ab\u00bbni parte ni mucho\u00bb\u00bb en el asunto.<\/p>\n II.<\/strong> AUN<\/strong> CAT\u00d3LICOS<\/strong>. (\u00c9xodo 12:48<\/span>, \u00c9xodo 12:49<\/span> .) El extranjero residente que deseaba guardar la pascua solo ten\u00eda que ser circuncidado, \u00e9l y sus varones, para ser admitidos a la ordenanza. Deb\u00eda entonces ser como uno nacido en la tierra. Esta catolicidad de esp\u00edritu y amabilidad hacia los extranjeros, mezclada con una estricta exclusividad en la religi\u00f3n, es caracter\u00edstica de todo el c\u00f3digo mosaico. Cf. Vinet sobre la tolerancia e intolerancia de la religi\u00f3n cristiana (\u00abCristianismo vital\u00bb). La Cena del Se\u00f1or es la m\u00e1s cat\u00f3lica de las ordenanzas. Supera todas las barreras de raza, nacionalidad, clima y religi\u00f3n. En la mesa del Se\u00f1or no hay griego, ni jud\u00edo, b\u00e1rbaro, escita, esclavo ni libre.<\/p>\n III.<\/strong> IGUALAR<\/strong>. (\u00c9xodo 12:44<\/span>.) El amo y el esclavo se sentaron en la misma mesa. Ver \u00faltima homil\u00eda. El cristianismo es el gran igualador social.<\/p>\n IV.<\/strong> UNIFADOR<\/strong>. (\u00c9xodo 12:46<\/span>, \u00c9xodo 12:47<\/span> .) Ense\u00f1\u00f3 a la congregaci\u00f3n a sentir su unidad.<\/p>\n 1<\/strong>. El cordero se deb\u00eda comer en una casa.<\/p>\n 2<\/strong>. Ni un hueso de \u00e9l se iba a romper. \u00ab\u00bbA trav\u00e9s de la unidad e integridad del cordero que se les dio de comer, los participantes deb\u00edan unirse en una unidad indivisa y comuni\u00f3n con el Se\u00f1or, quien les hab\u00eda provisto la comida\u00bb\u00bb (Keil).<\/p>\n 3<\/strong>. Toda la congregaci\u00f3n deb\u00eda comerlo. La Cena del Se\u00f1or, igualmente, es una comida social, en la que la Iglesia, comiendo \u00ab\u00bbun pan\u00bb\u00bb y bebiendo \u00abuna <\/em>copa\u00bb,\u00bb se declara \u00ab\u00bbun cuerpo \u00ab\u00bb (cf. 1Co 10:16<\/span>, 1Co 10:17 <\/span>). \u00ab\u00bbLa preservaci\u00f3n de Cristo, para que ning\u00fan hueso fuera quebrado, ten\u00eda el mismo significado; y Dios orden\u00f3 esto para que \u00e9l pudiera aparecer como el verdadero Cordero Pascual, que fue inmolado por los pecados del mundo.\u00bb\u00bb\u2014J<\/strong>.O<\/strong>.<\/p>\n HOMILIAS DE J. URQUHART<\/strong><\/p>\n Ex 12,43-51 <\/span><\/strong><\/p>\n La Ley de la Pascua.<\/strong><\/p>\n I. <\/strong>QU\u00c9<\/strong> DIOS<\/strong> REQUIERE<\/strong> EN<\/strong> SU<\/strong> OBSERVANCIA<\/strong> fuerte>.<\/p>\n 1<\/strong>. Dios exige pureza de comuni\u00f3n. Ning\u00fan extra\u00f1o es para gato de ella.<\/p>\n (1)<\/strong> Nuestras cosas santas no deben ser profanadas. La vida de Cristo es rebajada y puesta en peligro por la admisi\u00f3n indiscriminada a la mesa del Se\u00f1or.<\/p>\n (2)<\/strong> No deben ser degradados a ritos supersticiosos. Cuando se dan como si la salvaci\u00f3n residiera en ellos, estamos sustituyendo al Salvador invisible por \u00eddolos. La \u00fanica salvaguardia para la pureza del culto es la pureza de la comuni\u00f3n.<\/p>\n 2<\/strong>. No debe llevarse a cabo en medio de la familia de la fe. La paz y la comuni\u00f3n del Evangelio son s\u00f3lo para los circuncidados de coraz\u00f3n.<\/p>\n 3<\/strong>. La comuni\u00f3n con Cristo debe caracterizarse por la reverencia y el santo temor: ning\u00fan hueso de \u00e9l debe ser quebrado.<\/p>\n 4<\/strong>. Cada pared de partici\u00f3n se elimina. Todos los que creen tienen derecho a unirse a la fiesta (Ex 12:41-49<\/span>); pero deben venir con la marca del pueblo de Dios,\u2014un coraz\u00f3n circuncidado.<\/p>\n II.<\/strong> LA<\/strong> OBEDIENCIA<\/strong> DE<\/strong> FE<\/strong> SE<\/strong> BENDECIDO<\/strong> NO<\/strong> SOLO<\/strong> CON <\/strong> SEGURIDAD<\/strong> PERO<\/strong> TAMBI\u00c9N<\/strong> CON<\/strong> LIBERACI\u00d3N<\/strong>. \u00ab\u00bbAs\u00ed hicieron todos los hijos de Israel… y en el mismo d\u00eda\u00bb\u00bb salieron de Egipto (Exo 12:50<\/span>, \u00c9xodo 12:51<\/span>). La comuni\u00f3n con Cristo es liberaci\u00f3n de la esclavitud del mal.\u2014U<\/strong>.<\/p>\n \u00ab<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u00ab EXPOSICI\u00d3N ORDENANZA COMPLEMENTARIA ORDENANZA CON RESPETO A LA PASCUA. La posici\u00f3n de estos vers\u00edculos es curiosa. 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